マハーバーラタ · 章 13.212
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.212.1
देवदेव नमस्तुभ्यं त्र्यक्ष भो वृषभध्वज ।
श्रुतं मे भगवन्सर्वं त्वत्प्रसादान्महेश्वर ॥ १३.२१२.१ ॥
神々の神よ、三眼の御方、牡牛を旗印とする御方、あなたに礼拝します。尊き主よ、大自在神よ、あなたの恩寵によって、私はすべてを聞きました。
13.212.2
सङ्गृहीतं मया तच्च तव वाक्यमनुत्तमम् ।
इदानीमस्ति संदेहो मानुषेष्विह कश्चन ॥ १३.२१२.२ ॥
あなたの無上の教えを私は受け取りました。今ここで人間について、ある疑問があります。
13.212.3
तुल्यप्राणशिरःकायो राजाऽयमिति मृश्यते ।
केन कर्मविपाकेन सर्वप्राधान्यमर्हति ॥ १३.२१२.३ ॥
命も頭も身体も他の人々と等しいのに、この人は王と見なされる。どの業の果報によって、すべてに勝る地位にふさわしいのか。
13.212.4
स चापि दण्डयन्मर्त्यान्भर्त्सयन्विधमन्नपि ।
प्रेत्यभावे कथं लोकाँल्लभते पुण्यकर्मणा।
राजवृत्तमहं तस्माच्छ्रोतुमिच्छामि मानद ॥ १३.२१२.४ ॥
彼は人々を罰し、叱責し、時には規則に背くことさえある。ではどうして死後、善業によって諸世界を得るのか。ゆえに、栄誉を与える方よ、私は王の振る舞いを聞きたいのです。
13.212.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि राजधर्मं शुभानने ॥ १३.२१२.५ ॥
ゆえに、麗しき顔の方よ、私はあなたに王の法を説きましょう。
13.212.6
राजायत्तं हि यत्सर्वं लोकवृत्तं शुभाशुभम् ।
महतस्तपसो देवि फलं राज्यमिति स्मृतम् ॥ १३.२१२.६ ॥
世間の善悪すべての振る舞いは王に依存する。女神よ、王権は大いなる苦行の果実であると伝えられている。
13.212.7
तपोदानमयं राज्यं परं स्थानं विधीयते ।
तस्माद्राज्ञः सदा मर्त्याः प्रणमन्ति यतस्ततः ॥ १३.२१२.७ ॥
苦行と布施からなる王国は至高の地位として定められている。ゆえに人々はどこにいても、常に王に礼拝する。
13.212.8
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
तस्मात्तस्यैव चरितं जगत्पथ्यं शृणु प्रिये ॥ १३.२१२.८ ॥
当然のことだ、大いなる幸運の女よ、おまえは聞きたがっている。ゆえに世界に益となる彼自身の振る舞いを聞きなさい、愛しい人よ。
13.212.9
अराजके पुरा त्वासीत्प्रजानां सङ्कुलं महत् ।
तदृष्ट्वा सङ्कुलं ब्रह्मा मनुं राज्ये न्यवेदयत्।
तदाप्रभृति संदृष्टं राज्ञां वृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.९ ॥
昔、王のいない時代には民衆は大いに混乱していた。その混乱を見て、ブラフマーはマヌを王権に任じた。それ以来、王の善悪の行いが見られるようになった。
13.212.10
तन्मे शृणु वरारोहे तस्य पथ्यं जगद्धितम् ।
यथा प्रेत्य लभेत्स्वर्गं यथा वीर्यं यशस्तथा ॥ १३.२१२.१० ॥
美しい腰の女よ、世界の益となるその正しき道を私から聞きなさい。死後に天界を得る道、そして同じく勇気と名声を得る道を。
13.212.11
पित्र्यं वा भूतपूर्वं वा स्वयमुत्पाद्य वा पुनः ।
राज्यधर्ममनुष्ठाय विधिवद्भोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.११ ॥
父から受け継いだものであれ、以前に持っていたものであれ、自ら獲得して再び得たものであれ、王は規定どおり王法を実践してこそ王国を享受するにふさわしい。
13.212.12
आत्मानमेव प्रथमं विनयैरुपपादयेत् ।
अनु भृत्यान्प्रजाः पश्चादित्येष विनयक्रमः ॥ १३.२१२.१२ ॥
まず自らを謙譲によって整えるべきである。次に従者を、その後に民を整える。これが謙譲の順序である。
13.212.13
स्वामिनं चोषमां कृत्वा प्रजास्तद्वृत्तकाङ्क्षया ।
स्वयं विनयसम्पन्ना भवन्तीह शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.१३ ॥
王を手本とし、その振る舞いを慕って、臣民は自ら謙虚さを備えるようになる、美しい瞳の女よ。
13.212.14
स्वस्मात्पूर्वतरा राजा विनयत्येव वै प्रजाः ।
अपहास्यो भवेत्तादृक्स्वदोषस्यानवेक्षणात् ॥ १३.२१२.१४ ॥
王はまず自らを律し、その後に臣民を導くべきである。自分の過ちを省みない王は嘲笑の的となる。
13.212.15
विद्याभ्यासैर्वृद्धयोगैरात्मानं विनयं नयेत् ।
विद्या धर्मार्थफलिनी तद्विदो वृद्धसंज्ञिताः ॥ १३.२१२.१५ ॥
学問の修練と年長者との交わりによって自らを律すべきである。学問は法と利の果実をもたらし、それを知る者こそ長老と呼ばれる。
13.212.16
इन्द्रियाणां जयो देवि अत ऊर्ध्वमुदाहृतः ।
अजये सुमहान्दोषो राजानं विनिपातयेत् ॥ १३.२१२.१६ ॥
女神よ、この後に感官の征服が説かれる。それを征服しないことは大きな過ちであり、王を失脚させる。
13.212.17
पञ्चैव स्ववशे कृत्वा तदर्थान्पञ्च शोषयेत् ।
षडुत्सृज्य यथायोगं ज्ञानेन विनयेन च।
सास्त्रचक्षुर्नयपरो भूत्वा भृत्यान्समाहरेत् ॥ १३.२१२.१७ ॥
五感を自らの支配下に置き、その五つの対象を枯らすべきである。六つのものを適切に捨て、知識と謙虚さをもち、経典を眼として政策に専念し、臣下を集めるべきである。
13.212.18
वृत्तश्रुतकुलोपेतानुपधाबिः परीक्षितान् ।
अमात्यानुपधातीतान्सोपसर्पाञ्जितेन्द्रियान्।
योजयेत यथायोगं यथार्हं स्वेषु कर्मसु ॥ १३.२१२.१८ ॥
品行、学問、家柄を備え、試験によって確かめられ、試験を超えた者で、近くに仕え、感官を制した大臣を、それぞれの務めに相応しく任命すべきである。
13.212.19
अमात्या बुद्धिसम्पन्ना राष्ट्रं बहुजनप्रियम् ।
दुराधर्षं पुरश्रेष्ठं कोशः कृच्छ्रसहः स्मृतः ॥ १३.२१२.१९ ॥
知恵に恵まれた大臣、多くの人々に愛される国、攻め難い最上の都市、そして困難に耐える宝庫――これらが説かれている。
13.212.20
अनुरक्तं बलं साम्नामद्वैधं मन्त्रमेव च ।
एताः प्रकृतयः स्वेषु स्वामी विनयतत्ववित्। ॥ १३.२१२.२० ॥
忠実な軍勢、懐柔策における二心なき誠実さ、そして助言――これらが国家の構成要素である。規律の本質を知る主君は自国においてこれらを守るべきである。
13.212.21
प्रजानां रक्षणार्थाय सर्वमेतद्विनिर्मितम् ।
आभिः करणभूताभिः कुर्याल्लोकहितं नृपः ॥ १३.२१२.२१ ॥
これらすべては臣民を守るために作られた。王はこれらの手段によって世の利益を行うべきである。
13.212.22
आत्मरक्षा नरेन्द्रस्य प्रजारक्षार्थमिष्यते ।
तस्मात्सततमात्मानं संरक्षेदप्रमादवान् ॥ १३.२१२.२२ ॥
王が自らを守ることは臣民を守るために望まれる。ゆえに王は怠りなく常に自らを守るべきである。
13.212.23
भोजनाच्छादनस्नानाद्बहिर्निष्क्रमणादपि ।
नित्यं स्त्रीगणसंयोगाद्रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२३ ॥
食事・衣服・沐浴から、さらには外出からも、そして女性の群れとの交わりからも、自制ある者は常に自らを守るべきである。
13.212.24
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च शश्त्रादपि विषादपि ।
सततं पुत्रदारेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२४ ॥
身内からも他人からも、武器からも毒からも、さらに息子や妻からも、自制ある者は常に自らを守るべきである。
13.212.25
सर्वेभ्य एव स्थानेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ।
प्रजानां रक्षणार्थाय प्रजाहितकरो भवेत् ॥ १३.२१२.२५ ॥
自らを律する者は、あらゆる地位から自らを守るべきである。臣民を守るため、臣民の利益を図る者となるべし。
13.212.26
प्रजाकार्यं तु तत्कार्यं प्रजासौख्यं तु तत्सुखम् ।
प्रजाप्रियं प्रियं तस्य स्वहितं तु प्रजाहितम्।
प्रजार्तं तस्य सर्वस्वमात्मार्थं न विधीयते। ॥ १३.२१२.२६ ॥
臣民の務めは彼の務め、臣民の幸せは彼の幸せ。臣民の愛するものは彼の愛するもの、臣民の利益は彼自身の利益である。臣民の苦しみは彼のすべてであり、それは彼自身のためには定められていない。
13.212.27
प्रकृतीनां हि रक्षार्थं रागद्वेषौ व्युदस्य च ।
उभयोः पक्षयोर्वादं श्रुत्वा चैव यथातथम्।
तमर्थं विमृशेद्बुद्ध्या स्वयमातत्वदर्शनात् ॥ १३.२१२.२७ ॥
臣民を守るため、愛憎を捨て、双方の言い分を真実のままに聞き、その事を自らの智慧によって、自己の真理を見ることを通して、自ら熟考すべし。
13.212.28
तत्वविद्भिश्च बहुभिर्वृद्धैः सह नरोत्तमैः ।
कर्तारमपराधं च देशकालौ नयानयौ ॥ १३.२१२.२८ ॥
真理を知る多くの長老や最上の人々と共に、行為者、罪、場所と時間、そして正しい行いと誤った行いを熟考すべし。
13.212.29
ज्ञात्वा सम्यग्यथाशास्त्रं ततो दण्डं नयेन्नृषु ।
एवं कुर्वंल्लभेद्धर्मं पक्षपातविवर्जनात् ॥ १३.२१२.२९ ॥
聖典に従って正しく知った上で、知恵ある方法で人々に罰を与えるべし。このようにして偏愛を避ければ、ダルマを得るであろう。
13.212.30
प्रत्यक्षाप्तोपदेशाभ्यामनुमानेन वा पुनः ।
बोद्धव्यं सततं राज्ञा देशवृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.३० ॥
王は直接の知覚、信頼すべき人々の教え、あるいは推論によって、国の善い行いと悪い行いを常に知らねばならない。
13.212.31
चारैः कर्मप्रवृत्त्या च तद्विज्ञाय विचारयेत् ।
अशुभं निर्हरेत्सद्यो जोषयेच्छुभमात्मनः ॥ १३.२१२.३१ ॥
間者によって、また行為の成り行きによってそれを知り、熟慮すべきである。不善は直ちに取り除き、善を自らのために育てよ。
13.212.32
गर्ह्यान्विगर्हयेदेव पूज्यान्सम्पूजयेत्तथा ।
दण्ड्यांश्च दण्डयेद्देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ १३.२१२.३२ ॥
非難すべき者は非難し、尊ぶべき者は尊敬せよ。罰すべき者は罰せよ、女神よ——これについて考慮の余地はない。
13.212.33
पञ्चावेक्षन्सदा मन्त्रं कुर्याद्बुद्धियुतैर्नरैः ।
कुलवृत्तश्रुतोपेतैर्नित्यं मन्त्रपरो भवेत् ॥ १३.२१२.३३ ॥
五つを吟味しつつ、常に知恵ある人々と相談せよ。良家に生まれ、品行と学問を備えた人々との相談に常に専念せよ。
13.212.34
कामकारेण वै मुख्यैर्न च मन्त्रमना भवेत् ।
राजा राष्ट्रहितापेक्षं सत्यधर्माणि कारयेत् ॥ १३.२१२.३४ ॥
気ままに主だった人々と相談してはならない。王は国の利益を考えて、真実と法の務めを行わせよ。
13.212.35
सर्वोद्योगं स्वयं कुर्याद्दुर्गादिषु सदा नृषु ।
देशवृद्धिकरान्भृत्यानप्रमादेन कारयेत् ॥ १३.२१२.३५ ॥
王は自ら、城塞などにおけるすべての事業を常に行え。国を豊かにする臣下には、怠りなく働かせよ。
13.212.36
देशक्षयकरान्सर्वानप्रियांश्च विवर्जयेत् ।
अहन्यहनि सम्पश्येदनुजीविगणं स्वयम् ॥ १३.२१२.३६ ॥
国を滅ぼすすべての者と不快な者を避けるべきである。王は自ら毎日、その庇護によって生きる人々の集団をよく見るべきである。
13.212.37
सुमुखः सुप्रियो दत्त्वा सम्यग्वृत्तं समाचरेत् ।
अधर्म्यं परुषं तीक्ष्णं वाक्यं वक्तुं न चार्हति ॥ १३.२१२.३७ ॥
和やかな顔で、皆に愛される者となり、正しい振る舞いを行うべきである。不正で荒く鋭い言葉を語るべきではない。
13.212.38
असंविश्वास्य वचनं वक्तुं सत्सु न चार्हति ।
नरेनरे गुणान्दोषान्सम्यग्वेदितुमर्हति ॥ १३.२१२.३८ ॥
不信を生む言葉を善人たちの前で語るべきではない。人それぞれの長所と短所をよく見極めるべきである。
13.212.39
स्वेङ्गितं वृणुयाद्धैर्यं न कुर्यात्क्षुद्रसंविदम् ।
परेङ्गितज्ञो लोकेषु भूत्वा संसर्गमाचरेत् ॥ १३.२१२.३९ ॥
自らの素振りを隠して堅忍を保ち、つまらない約束をしてはならない。他人の素振りを知る者となって人々と交わるべきである。
13.212.40
स्वतश्च परतश्चैव परस्परभयादपि ।
अमानुषभयेभ्यश्च स्वाः प्रजाः पालयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४० ॥
王は自らの臣民を内からも外からも、相互の恐れからも、非人間的な危険からも守るべきである。
13.212.41
लुब्धाः कठोराश्चाप्यस्य मानवा दस्युवृत्तयः ।
निग्राह्या एव ते राज्ञा सङ्गृहीत्वा यतस्ततः ॥ १३.२१२.४१ ॥
貪欲で残酷で盗賊のような振る舞いをする者たちは、王がどこからでも捕らえて必ず抑えつけねばならない。
13.212.42
कुमारान्विनयोद्बोधैर्जन्मप्रभृति योजयेत् ।
तेषामात्मगुणोपेतं यौवराज्येन योजयेत् ॥ १३.२१२.४२ ॥
王は王子たちを生まれた時から謙遜と覚醒の教えによって育て、自己の徳を備えた者を太子に任じるべきである。
13.212.43
प्रकृतीनां यथा न स्याद्राज्यभ्रंशो भवेद्भयम् ।
एतत्संचिन्तयेन्नित्यं तद्विधानं तथार्हति ॥ १३.२१२.४३ ॥
臣民の間に王国の滅亡が起こらず恐怖が生じないように、王はこれを常に考え、それにふさわしい処置を講じるべきである。
13.212.44
अराजकं क्षणमपि राज्यं न स्याद्धि शोभने ।
आत्मनोऽनुविधानाय यौवराज्यं सदेष्यते ॥ १३.२१२.४४ ॥
麗しき人よ、王国は一瞬たりとも君主なしであってはならない。自らの統治を継承させるために、太子の位は常に望まれるのである。
13.212.45
कुलजानां च वैद्यानां श्रोत्रियाणां तपस्विनाम् ।
अन्येषां वृत्तियुक्तानां विशेषं कर्तुमर्हति ॥ १३.२१२.४५ ॥
王は良家の出の者、医師、ヴェーダの学者、苦行者、そして自らの生業に励む他の人々に、特別な敬意を示すべきである。
13.212.46
आत्मार्थं राज्यतन्त्रार्थं कोशार्थं च समाचरेत् ।
दुर्गाद्राष्ट्रात्समुद्राच्च वणिग्भ्यः पुरुषात्ययात् ॥ १३.२१२.४६ ॥
王は自らのため、王国の機構のため、そして宝庫のために行動すべきである。城塞、国土、海、商人から、人々の労働に応じて収入を得るべきである。
13.212.47
परात्मगुणसाराभ्यां भृत्यपोषणमाचरेत् ।
वाहनानां प्रकुर्वीत पोषणं योधकर्मसु ॥ १३.२१२.४७ ॥
他者と自己の徳の本質を見極めた上で、従者を養うべきである。また、戦いの務めに用いる乗用の獣の養育にも備えるべきである。
13.212.48
सादरः सततं भूत्वा अवेक्षाव्रतमाचरेत् ।
चतुर्दा विभजेत्कोशं धर्मभृत्यात्मकारणात् ॥ १३.२१२.४८ ॥
常に敬意を持ち、慎重に見守る誓いを守り、財宝を四つに分けるべきである。法のため、従者のため、自分のため。
13.212.49
आपदर्थं च नीतिज्ञो देशकालवशेन तु ।
अनाथान्व्यथितान्वृद्धान्स्वे देशे पोषयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४९ ॥
政道に通じた王は、災いに備え、場所と時に応じて、自国の孤独な者、苦しむ者、老いた者を養うべきである。
13.212.50
सन्धिं च विग्रहं चैव तद्विशेषांस्तथा पारन् ।
यथावत्संविमृश्यैव बुद्धिपूर्वं समाचरेत् ॥ १३.२१२.५० ॥
和平と戦争、その違いと結果を十分に考えた上で、思慮深い知恵をもって行動すべきである。
13.212.51
सर्वेषां सम्प्रियो भूत्वा मण्डलं सततं चरेत् ।
शुभेष्वपि च कार्येषु च चैकान्तः समाचरेत् ॥ १३.२१२.५१ ॥
すべての人に愛される者となり、常に同盟国の輪に目を配り、吉兆の事業においても一心に行動すべきである。
13.212.52
स्वतश्च परतश्चैव व्यसनानि विमृश्य सः ।
परेणि धार्मिकान्योगान्नातीयाद्द्वेषलोभतः ॥ १३.२१२.५२ ॥
自らと他者から生じる災いを考えた上で、憎しみや貪欲から敵の正当な策略を踏みにじってはならない。
13.212.53
रक्ष्यत्वं वै प्रजाधर्मः क्षत्रधर्मस्तु रक्षणम् ।
कुनृपैः पीडितास्तस्मात्प्रजाः सर्वत्र पालयेत् ॥ १३.२१२.५३ ॥
臣民の義務は守られることであり、武士の義務は守ることである。ゆえに、悪王に苦しめられる臣民を、どこにおいても守るべきである。
13.212.54
यात्राकालेऽनवेक्ष्यैव पश्चात्कोपफलोदयः ।
तद्युक्ताश्चापदश्चैव शासनादिति चिन्तयेत् ॥ १३.२१२.५४ ॥
出征の時に熟慮せずにいると、後に怒りの結果が現れ、それに伴う災いも生じる。統治の命によってこう考えるべきである。
13.212.55
व्यसनेभ्यो बलं रक्षेन्नयतो व्ययतोपि वा ।
प्रायशो वर्जयेद्युद्धं प्राणरक्षणकारणात् ॥ १३.२१२.५५ ॥
災難から力を守るべきである。策略により、あるいは出費によっても。命を守るために、多くは戦争を避けるべきである。
13.212.56
कारणादेवि योद्धव्यं नात्मनः परदोषतः ।
सुयुद्धे प्राणमोक्षश्च तस्य धर्माय इष्यते ॥ १३.२१२.५६ ॥
正当な理由がある場合にのみ戦うべきであり、自分のためや他人の過失のためではない。正しい戦いで命を捨てることは、その法とされる。
13.212.57
अभियुक्तो बलवता कुर्यादापद्विधिं नृपः ।
अनुनीय तथा सर्वान्प्रजानां हितकारणात् ॥ १३.२१२.५७ ॥
より強い者に攻められたとき、王は非常時の定めに従うべきである。また民の福利のために、すべての者をこのように宥めるべきである。
13.212.58
अन्यप्रकृतियुक्तानां राज्ञां वृत्तिविचारिणाम् ।
अन्यांश्चापत्प्रपन्नानां न तान्संयोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.५८ ॥
他の性情と結びつき、生計を計る王たちや、災厄に陥った他の者たちを自分の側に加えるのは適当ではない。
13.212.59
शुभाशुभं यदा देवि व्रतं तूभयसाधनम् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभं योजयेत्परान्। ॥ १३.२१२.५९ ॥
女神よ、誓いが善と悪の両方の手段であるときは、自分自身を善に向け、悪は他者に負わせるべきである。
13.212.60
एवमुद्देशतः प्रोक्तमलेपत्वं यथा भवेत् ।
एष देवि समासेन राजधर्मः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१२.६० ॥
このように、汚れなく在る方法が概略として説かれた。女神よ、これが簡潔に述べられた王の法である。
13.212.61
एवं संवर्तमानस्तु दण्डयन्भर्त्सयन्प्रजाः ।
निष्कल्मषमवाप्नोति पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १३.२१२.६१ ॥
このように振る舞い、民を罰し叱責する王は、水に濡れない蓮の葉のように汚れなき者となる。
13.212.62
एवं संवर्तमानस्य कालधर्मो यदा भवेत् ।
स्वर्गलोके तदा राजा त्रिदशैः सह तोष्यते ॥ १३.२१२.६२ ॥
このように振る舞う者に死の時が訪れると、王は天界で神々とともに喜びを得る。
13.212.63
द्विविधं राज्यवृत्तं च न्यायभाग्यसमन्वितम् ।
एवं न्यायानुगं वृत्तं कथितं ते शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६३ ॥
王の行いは二つあり、正義と運命を備えている。美しき目の女よ、このように正義に即した行いがあなたに説かれた。
13.212.64
राज्यं न्यायानुगं तात बुद्धिशास्त्रानुगं भवेत् ।
धर्म्यं पथ्यं यशस्यं च स्वर्ग्यं चैव तथा भवेत् ॥ १३.२१२.६४ ॥
王権は、愛しい者よ、正義に従い、理性と聖典に従うべきである。そうしてこそそれは法にかない、益をもたらし、名声を与え、天界へ導く。
13.212.65
राज्यं भाग्यानुगं नाम अयथावत्प्रदृश्यते ।
तत्तु शास्त्रविनिर्मुक्तं सतां कोपकरं भवेत्।
अधर्म्यमयशस्यं च दुरन्तं च भवेद्ध्रुवम् ॥ १३.२१२.६५ ॥
ただ運命に従う王権は不適切に見える。聖典から離れたそれは善人の怒りの種となり、非法で不名誉であり、必ずや悲惨な終わりを迎える。
13.212.66
यत्र स्वच्छन्दतः सर्वं क्रियते कर्म राजभिः ।
तत्र भाग्यवशाद्भृत्या लभन्ते न विशेषतः ॥ १३.२१२.६६ ॥
王たちが思いのままにすべての行いをするところでは、召使いは運命のままに、特別なものを何も得られない。
13.212.67
यत्र दण्ड्या न दण्ड्यन्ते पूज्यन्ते वा नराधमाः ।
यत्र सन्तोपि हन्यन्ते तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६७ ॥
罰すべき者が罰せられず、下劣な人々が崇められ、善良な人までも殺される所では、すべては運命に従うのである。
13.212.68
शुभाशुभं यथा यत्र विपरीतं प्रदृश्यते ।
राज्ञि चासुरपक्षे तु तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६८ ॥
善と悪が逆さまに現れ、王が阿修羅の側にいるところでは、そこでもすべては運命に従うのである。
13.212.69
भाग्यानुगे तु राजानो वर्तमाना यथातथा ।
प्राप्याकीर्तिमनर्थं च इह लोके शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६९ ॥
美しい目の女よ、運命に従属して王がいい加減に振る舞えば、この世で不名誉と破滅を得るのだ。
13.212.70
परत्र सुमहाघोरं तमः प्राप्य दुरत्ययम् ।
तिष्ठन्ति नरके देवि प्रलयान्तादिति स्थितिः ॥ १३.२१२.७० ॥
女神よ、来世において極めて恐ろしく、越えがたい闇に至り、彼らは世界の破滅の終わりまで地獄にとどまる。それがこの定めである。
13.212.71
मोक्षं दुष्कृतिनां चापि विद्यते कालपर्ययात् ।
नास्त्येव मोक्षणं देवि राज्ञां दुष्कृतिकारिणाम् ॥ १३.२१२.७१ ॥
悪行をなす者にも時の経過とともに解脱はある。しかし女神よ、悪行をなす王たちには、まことに解脱などないのだ。
13.212.72
एतत्सर्वं समासेन राजवृत्तं शुभाशुभम् ।
कथितं ते महाभागे भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१२.७२ ॥
偉大なる幸運の女性よ、王たちの善悪の行いについてこれらすべてはあなたに簡潔に語られた。さらに何を聞きたいか。