مهابهاراتا · أدهيايا 13.214
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.214.1
महेश्वर उवाच ।
श्रूयतां कारणं देवि यथा हि दुरतिक्रमः।
विधिः सर्वेषु भूतेषु मर्तव्ये समुपस्थिते ॥ १३.२१४.१ ॥
قال ماهيشفara: اسمعي أيتها الإلهة، السبب في أن القدر لا يُدفع عن جميع الكائنات عند حضور الموت.
13.214.2
आयुःक्षयेणोपहिताः समागम्य वरानने ।
कीटाः पतङ्गा बहवः स्थूलाः सूक्ष्माश्च मध्यमाः।
प्रज्वलत्सु प्रदीपेषु स्वयमेव पतन्ति ते ॥ १३.२१४.२ ॥
يا ذات الوجه الجميل، تجتمع الحشرات والفراشات الكثيرة، الكبيرة والصغيرة والمتوسطة، وقد أنهكها انقضاء أعمارها، فتسقط بنفسها في المصابيح المتقدة.
13.214.3
बहूनां मृगयूथानां नानावननिषेविणाम् ।
यस्तु कालं गतस्तेषां स वै पाशेन बध्यते ॥ १३.२१४.३ ॥
من بين القطعان الكثيرة من الغزلان التي تسكن الغابات المختلفة، فإن من جاء أجله يقع حتماً في الفخ.
13.214.4
सूनार्थं देवि बद्धानां क्षीणायुर्यो निबध्यते ।
अवशो घातकस्याथ हस्तं तदहरेति सः ॥ १३.२१४.४ ॥
يا إلهة، من بين المربوطين للذبح، من انقضى عمره يُربط عاجزاً، فيمسك يد الذابح قائلاً: «خذ ذلك عني».
13.214.5
यथा पक्षिगणाः क्षिप्रं विस्तीर्णाकाशगामिनः ।
क्षीणायुषो निबध्यन्ते शक्ता अपि पलायितुम् ॥ १३.२१४.५ ॥
كما تُصطاد أسراب الطيور التي تطير سريعاً في السماء الواسعة، حين يفنى عمرها، رغم قدرتها على الفرار.
13.214.6
यथा वारिचरा मीना बहवोऽम्बुजजातयः ।
जालं समधिरोहन्ति स्वयमेव विधेर्वशात् ॥ १३.२१४.६ ॥
كما تدخل أنواع كثيرة من الأسماك التي تسبح في الماء، المولودة من اللوتس، بقوة القدر، إلى الشبكة بنفسها.
13.214.7
शल्यकस्य च जिह्वाग्रं स्वयमारुह्य शोभने ।
आयुःक्षयेणोपहता निबध्यन्ते सरीसृपाः ॥ १३.२१४.७ ॥
تصعد من تلقاء نفسها إلى طرف لسان القنفذ، فتُصاب الزاحفات بنفاد أعمارها فتُربط في الفخّ الجميل.
13.214.8
कृषतां कर्षकाणां च नास्ति बुद्धिर्विहिंसने ।
अथैषां लाङ्गलाग्राद्यैर्हन्यन्ते जन्तवोऽक्षयाः ॥ १३.२१४.८ ॥
ليس للحرّاثين والفلاحين نيّةٌ في الإيذاء، ومع ذلك تُقتل الكائنات الباقية بطرف المحراث وما شابهه.
13.214.9
पादाग्रेणैव चैकेन यां हिंसां कुरुते नरः ।
मातङ्गोपि न तां कुर्यात्कूरो जन्मशतैरपि ॥ १३.२१४.९ ॥
الأذى الذي يُحدثه الإنسان بطرف قدم واحدة، لا يحدثه الفيل الشرس ولو في مئات الولادات.
13.214.10
म्रियन्ते यैर्हि मर्तव्यं न तान्घ्नन्ति कृषीवलाः ।
कृषामीति मनस्तस्य नास्ति चिन्ता विहिंसने ॥ १३.२१४.१० ॥
الذين يموتون بسببهم، لا يقتلهم الفلاحون؛ وفي نفس من يفكّر «أنا أحرث» لا يوجد قلق من الإيذاء.
13.214.11
तस्माज्जीवसहस्राणि हत्वाऽपि न स लिप्यते ।
विधिना स हतः पूर्वं पश्चात्प्राणि विपद्यते।
एवं सर्वेषु भूतेषु विधिर्हि दुरतिक्रमः ॥ १३.२१४.११ ॥
فلذلك لا يتلوّث وإن قتل ألوف الكائنات الحيّة؛ فقد أصابه القدر أولاً، ثم يهلك المخلوق بعد ذلك. وهكذا في جميع الكائنات، القدر لا يُتجاوز.
13.214.12
गतायुषा मुहूर्तं तु न शक्यमुपजीवितुम् ।
जीवितव्ये न मर्तव्यं न भूतं न भविष्यति ॥ १३.२१४.१२ ॥
من انقضى عمره لا يمكن أن يُبقى حيًّا ولو لحظة؛ وما دام حيًّا فلا أحد ينجو من الموت: لم يكن ولا يكون ولن يكون ذلك.
13.214.13
शुभाशुभं कर्मफलं न शक्यमतिवर्तितुम् ।
तथा ताभिश्च मर्तव्यं मोक्तव्याश्चैव तास्तथा ॥ १३.२१४.१३ ॥
لا يمكن تجنب ثمرة الأعمال الحسنة والسيئة. وكذلك يجب أن يموت المرء بسببها، وينبغي إطلاقها كذلك.
13.214.14
रन्तिदेवस्य गावो वै विधेर्हि वशमागताः ।
स्वयमायान्ति गावो वै हन्यन्ते यत्र सुन्दरि ॥ १३.२१४.१४ ॥
إن أبقار رانتيديفا وقعت حقاً تحت سلطان القدر. أيتها الجميلة، إن الأبقار تأتي بنفسها إلى المكان الذي تُذبح فيه.
13.214.15
गवां वै हन्यमानानां रुधिरप्रभवा नदी ।
चर्मण्वतीति विख्याता खुरशृङ्गास्थिदुर्गमा ॥ १३.२१४.१५ ॥
النهر الذي وُلد من الدم، عندما كانت الأبقار تُذبح، اشتهر باسم كارمانفاتي، وهو صعب العبور بسبب الحوافر والقرون والعظام.
13.214.16
रुधिरं तां नदीं प्राप्य तोयं भवति शोभने ।
मेध्यं पुण्यं पवित्रं च गन्धवर्णरसैर्युतम् ॥ १३.२१४.१६ ॥
أيتها الجميلة، عند بلوغ ذلك النهر يصير الدم ماءً صالحاً للقربان، مقدساً طاهراً، يتصف بالعطر واللون والطعم.
13.214.17
तत्राऽभिषेकं कुर्वन्ति कृतजप्याः कृताह्निकाः ।
द्विजा देवगणाश्चापि लोकपाला महेश्वराः ॥ १३.२१४.१७ ॥
هناك يغتسل المولودون مرتين الذين أتموا الجَپ والشعائر اليومية، وكذلك جماعات الآلهة وحراس العوالم والأرباب العظام.
13.214.18
तस्य राज्ञः सदा सत्रे स्वयमागम्य सुन्दरि ।
विधिना पूर्वदृष्टेन तन्मांसमुपकल्पितम्।
मन्त्रवत्प्रतिगृह्णन्ति यतान्यायं यताविधि ॥ १३.२१४.१८ ॥
أيتها الجميلة، في جلسة قربان ذلك الملك يأتون دائماً من تلقاء أنفسهم ويقبلون ذلك اللحم المعدّ وفق القاعدة التي شوهدت من قبل، بالمانترا، على الوجه الصحيح وبحسب القاعدة.
13.214.19
समांसं च सदा ह्यन्नं शतशोऽथ सहस्रशः ।
भुञ्जानानां द्विजातीनामस्तमेति दिवाकरः ॥ १३.२१४.१९ ॥
للمولودين مرتين الذين يأكلون دائمًا طعامًا مع اللحم، مئات وآلافًا، تغرب الشمس.
13.214.20
गावो यास्तत्र हन्यन्ते राज्ञस्तस्य क्रतूत्तमे ।
पठ्यमानेषु मन्त्रेषु यथान्यायं यथाविधि ॥ १३.२१४.२० ॥
البقرات التي تُذبح هناك في القربان الأفضل لذلك الملك، بينما تُتلى التعاويذ، وفق القاعدة والتعليمات.
13.214.21
ताश्च स्वर्गं गता गावो रन्तिदेवश्च पार्थिवः ।
सदा सत्रविधानेन सिद्धिं प्राप्तो नरोत्तमः ॥ १३.२१४.२१ ॥
ذهبت تلك البقرات إلى السماء، والملك رانتيديفا، أفضل الرجال، نال الكمال دائمًا بإقامة شعيرة السَّتْرا.
13.214.22
अथ यस्तु सहायार्थमुक्तः स्यात्पार्थिवैर्नरैः ।
भोगानां संविभागेन वस्त्राभरणभूषणैः ॥ १३.२१४.२२ ॥
أما من دعاه الملوك والناس للمساعدة، فينبغي تكريمه بمشاركة المتع، بالثياب والحلي والجواهر.
13.214.23
सहभोजनसम्बद्धैः सत्कारैर्विविधैरपि ।
सहायकाले सम्प्राप्ते सङ्ग्रामे शस्त्रमुद्धरेत् ॥ १३.२१४.२३ ॥
من ارتبط بوليمة مشتركة وبأنواع متعددة من التكريم، فإذا جاء وقت الحاجة إلى العون، ينبغي أن يرفع السلاح في المعركة.
13.214.24
व्यूढानीके यथा सास्त्रं सेनयोरुभयोरपि ।
हस्त्यश्वरथसम्पूर्णे पदातिबलसङ्कुले।
चामरच्छत्रशबले ध्वजचर्मायुधोज्ज्वले ॥ १३.२१४.२४ ॥
في الجيشين المصطفين في تعبئة القتال، ومعهما السلاح، المملوءين بالفيلة والخيل والعربات، المزدحمين بالمشاة، المرقطين بمراوح ذيول الياك والمظلات، المتألقين بالأعلام والدروع والأسلحة.
13.214.25
शक्तितोमरकुन्तासिशूलमुद्गरपाणिभिः ।
कूटमुद्गरचापेषु मुसुण्ठीजुष्टमुष्टिभिः ॥ १३.२१४.२५ ॥
يحملون في أيديهم رماحًا وتومرًا وكنتًا وسيوفًا وشحوطًا وهراوات؛ مع هراوات حديدية وأقواس؛ وقبضاتهم تمسك المسُنذي بإحكام.
13.214.26
भिण्डिपालगदाचक्रप्रासकर्पटधारिभिः ।
नानाप्रहरणैर्योधैः सेनयोरुभयोरपि।
युद्धशौण्डैः प्रगर्जद्भिर्वृषेषु वृषभैरिव ॥ १३.२१४.२६ ॥
المحاربون الحاملون بهندبالات وهراوات وأقراص وبراسات ودروع، المسلحون بأسلحة شتى، من الجيشين كليهما، المتمرّسون في القتال، يزمجرون كالثيران بين الثيران.
13.214.27
शङ्खदुन्दुभिनादेन नानातूर्यरवेण च ।
हयहेषितशब्देन कुञ्जराणां तु बृंहितैः ॥ १३.२१४.२७ ॥
بصوت الأصداف وطبول الحرب، وبضجيج آلات شتى، وصهيل الخيل، ونهيق الفيلة وبرغائها.
13.214.28
योधानां सिंहनादैश्च घण्टानां शिञ्जितस्वनैः ।
दिशश्च विदिशश्चैव समन्ताद्बधिरीकृताः ॥ १३.२१४.२८ ॥
بزئير الأسود من المحاربين وبرنين الأجراس، صُمّت الجهات والجهات البينية من كل ناحية.
13.214.29
ग्रीष्मान्तेष्विव गर्जद्भिर्नभशीव बलाहकैः ।
रथनेमिखुरोद्धूतैररुणै रणरेणुभिः।
कपिलाभिरिवाकाशे छाद्यमाने समन्ततः ॥ १३.२१४.२९ ॥
ويغطي السماء من كل جانب، كالغيوم الرعدية في آخر الصيف، غبار المعركة الحمراء الذي أثارته عجلات العربات والحوافر، غبار أصفر ضارب إلى الحمرة يملأ الفضاء.
13.214.30
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते योधानां तत्र सेनयोः ।
तेषां प्रहारक्षतजं रक्तचन्दनसन्निभम् ॥ १३.२१४.३० ॥
لما بدأ اصطدام السلاح بين محاربي الجيشين، بدا الدم المتدفق من جراحهم كعجينة الصندل الأحمر.
13.214.31
तेषामस्राणि गात्रेभ्य स्रवन्ते रणमूर्धनि ।
पलाशाशोकपुष्पाणां जङ्गमा इव राशयः ॥ १३.२१४.३१ ॥
وكان الدم يسيل من أطرافهم في مقدمة ساحة القتال، كأنه أكوام متحركة من زهر البلاش والأشوكا.
13.214.32
रणे समभिवर्तन्त उद्यतायुधपाणयः ।
शोभमाना रणे शूरा आह्वयन्तः परस्परम् ॥ १३.२१४.३२ ॥
في المعركة اندفع الأبطال والأسلحة مرفوعة في أيديهم، متلألئين، يتحدى بعضهم بعضا.
13.214.33
हन्यमानेष्वभिघ्नत्सु शूरेषु रणसङ्कटे ।
पृष्ठं दत्त्वा च ये तत्र नायकस्य नराधमाः ॥ १३.२१४.३३ ॥
أولئك الأدنياء من الناس الذين، في زحمة القتال والأبطال يُضربون ويردّون الضربات، ولّوا ظهورهم لقائدهم—
13.214.34
अनाहता निवर्तन्ते नायके चाप्यनीप्सति ।
ते दुष्कृतं प्रपद्यन्ते नायकस्याखिलं नराः।
यच्चास्ति सुकृतं तेषां युज्यते तेन नायकः ॥ १३.२१४.३४ ॥
الرجال الذين ينسحبون دون جراح، حتى حين لا يرغب القائد في ذلك، يتحملون كل ذنب القائد؛ وما لهم من فضل يُضاف إلى القائد.
13.214.35
अहिंसा परमो धर्म इति येऽपि नरा विदुः ।
सङ्ग्रामेषु न युध्यन्ते भृत्याश्चैवानुरूपतः।
नरकं यान्ति ते घोरं भर्तृपिण्डापहारिणइः ॥ १३.२१४.३५ ॥
أولئك الذين يعلمون أن اللاعنف هو الدَّهرما الأسمى، ومع ذلك لا يقاتلون في المعارك كخدمٍ بحسب مكانتهم—يذهبون إلى جحيمٍ مروّع، سارقين لطعام سيدهم.
13.214.36
यस्तु प्राणान्परित्यज्य प्रविशेदुद्यतायुधः ।
सङ्ग्राममग्निप्रतिमं पतह्ग इव निर्भयः।
स्वर्गमाविशते प्रेत्य ज्ञात्वा योधस्य निश्चयम् ॥ १३.२१४.३६ ॥
من يترك أنفاسه، والسلاح مرفوع، يدخل المعركة المشتعلة كالنار بلا خوف كالفراشة، عارفاً عزم المحارب، فيدخل الجنة بعد الموت.
13.214.37
आविष्टश्चैव सत्त्वेन सघृणो जायते नरः ।
प्रहारैर्नन्दयेद्देवि सत्वेनाधिष्ठितो हि सः।
प्रहारव्यथितश्चैव न वैक्लब्यमुपैति सः ॥ १३.२१४.३७ ॥
الإنسان الممتلئ بالسَّتْفا (الصفاء والقوة) يصير رحيماً. أيتها الإلهة، من ثبت في السّتفا يفرح حتى بالضربات، وإن تألم من الضربات فلا يصيبه الجبن.
13.214.38
यस्तु स्वं नायकं रक्षेदतिघोरे रणाङ्कणे ।
तापयन्नरिसैन्यानि सिंहो मृगगणानिव।
आदित्य इव मध्याह्ने दुर्निरीक्ष्यो रणाजिरे ॥ १३.२१४.३८ ॥
من يحمي قائده في ساحة القتال الرهيبة، فيكوي جيوش الأعداء كما يكوي الأسد قطعان الغزلان، يصير على أرض المعركة عسير النظر إليه كشمس الظهيرة.
13.214.39
निर्दयो यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरन्नुद्यतायुधः ।
यजते स तु पूतात्मा सङ्ग्रामेण महाक्रतुम् ॥ १३.२१४.३९ ॥
من يضرب في القتال بقسوة ويرفع سلاحه، فذلك الطاهر النفس يقيم بالقتال قربانًا عظيمًا.
13.214.40
चर्म कृष्णाजिनं तस्य दन्तकाष्ठं धनुः स्मृतम् ।
रथो वेदिर्ध्वजो यूपः कुशाश्च रथरश्मयः ॥ १३.२१४.४० ॥
درعه جلد الغزال الأسود، وعود الأسنان يُذكر أنه قوسه؛ والمركبة هي المذبح، والراية عمود القربان، وعشب الكُشا لجام المركبة.
13.214.41
मानो दर्पस्त्वहङ्कारस्त्रयस्त्रेताग्नयः स्मृताः ।
प्रमोदश्च स्रुवस्तस्य उपाध्यायो हि सारथिः ॥ १३.२१४.४१ ॥
الكبرياء والغطرسة والأنانية تُذكر بوصفها النيران الثلاث لتريتا؛ والابتهاج ملعقته القربانية، والسائق هو معلمه حقًا.
13.214.42
स्रुग्भाण्डं चापि यत्किञ्चिद्यज्ञोपकरणानि च ।
आयुधान्यस्य तत्सर्वं समिधः सायकाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४२ ॥
إناء السروك وكل ما من أدوات القربان، فكلها أسلحته؛ وحطب الإيقاد يُذكر بوصفه سهامه.
13.214.43
स्वेदस्रवश्च गात्रेभ्यः क्षौद्रं तस्य यशस्विनः ।
पुरोडाशा नृशीर्षाणि रुधिरं चाहुतिः स्मृता।
तूणाश्चैव चरुर्ज्ञेया वसोर्धारा वसाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४३ ॥
العرق المتدفق من أطراف ذلك المشهور هو العسل؛ رؤوس البشر هي كعك القربان، والدم يُعلن أنه القربان المحروق. تُعرف الكنانات بأنها الطعام المطبوخ (تشارو)، وتيارات فاسو تُعلن أنها الشحم.
13.214.44
क्रव्यादा भूतसङ्घाश्च तस्मिन्यज्ञे द्विजतयः ।
तेषां भक्षान्नपानानि हता नृगजवाजिनः।
भुञ्जते ते यथाकामं यता यज्ञे किमिच्छति ॥ १३.२१४.४४ ॥
في تلك القربان، تكون جموع الأرواح آكلة اللحوم هي الكهنة مزدوجو الولادة. الرجال والفيلة والخيول المقتولة هي طعامهم وشرابهم. يأكلون ما يشاؤون كما يريدون، متحكمين في القربان.
13.214.45
निहतानां तु योधानां वस्त्राभरणभूषणम् ।
हिरण्यं च सुवर्णं च यद्वै यज्ञस्य दक्षिणा ॥ १३.२१४.४५ ॥
ثياب الجنود القتلى وحليهم وزينتهم، والذهب والسُّوَرنا — هذه هي أجرة القربان (دكشينا).
13.214.46
यस्तत्र हन्यते देवि गजस्कन्धगतो नरः ।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति रणेष्वभिमुखो हतः ॥ १३.२१४.४६ ॥
أيتها الإلهة، الرجل الذي يُقتل هناك جالسًا على ظهر فيل، مواجهًا العدو في المعارك، ينال عالم براهما.
13.214.47
रथमध्यगतो वाऽपि हयपृष्ठगतोपि वा ।
हन्यते यस्तु सङ्ग्रामे शक्रलोके महीयते ॥ १३.२१४.४७ ॥
سواء كان جالسًا في وسط العربة أو راكبًا على ظهر حصان، فإن من يُقتل في المعركة يُكرَّم في عالم إندرا.
13.214.48
स्वर्गे हताः प्रपूज्यते हन्ता त्वत्रैव पूज्यते ।
द्वावेतौ सुखमेधेते हन्ता यश्चैव हन्यते ॥ १३.२१४.४८ ॥
في السماء يُكرَّم القتلى، ويُكرَّم القاتل هنا. وهذان — القاتل والمقتول — ينعمان بالسعادة.
13.214.49
तस्मात्सङ्ग्राममासाद्य प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १३.२१४.४९ ॥
فلذلك، عند بلوغ ساحة القتال، ينبغي أن يضرب المرء كمن لا يخاف.
13.214.50
निर्भयो यस्तु सङ्ग्रामे यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरेदुद्यतायुधः ।
यथा नदीसहस्राणि प्रविष्टानि महोदधिम् ॥ १३.२१४.५० ॥
من يضرب في الحرب بلا خوف والسلاح مرفوع، كما تدخل آلاف الأنهار البحر العظيم.
13.214.51
तथा सर्वे न सन्देहो धर्मा धर्मभृतांवरम् ।
प्रविष्टा राजधर्मेण आचारविनयस्तथा ॥ १३.२१४.५१ ॥
وكذلك، بلا شك، يا خير حاملي الدهرما، تدخل جميع الواجبات في واجب الملك، وكذلك حسن السلوك والانضباط.
13.214.52
वेदोक्ताश्चैव ये धर्माः पाषण्डेषु च कीर्तिताः ।
तथैव मानुषा धर्मा धर्माश्चान्ये तथेतरे ॥ १३.२१४.५२ ॥
الواجبات التي قررتها الفيدا، والتي أُعلنت بين الهراطقة؛ وكذلك واجبات الإنسان، والواجبات الأخرى، وغيرها.
13.214.53
देशजातिकुलानां च ग्रामधर्मास्तथैव च ।
ये धर्माः पार्वतीयेषु ये धर्माः पत्तनादिषु।
तेषां पूर्वप्रवृत्तानां कर्तव्यं परिरक्षणम् ॥ १३.२१४.५३ ॥
وأعراف الأقاليم والطبقات والأسر، وكذلك أعراف القرى؛ والواجبات عند سكان الجبال، والواجبات في المدن وما شابهها: ينبغي حماية ما جرى منها منذ القدم.
13.214.54
धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः ।
तस्माद्धर्मो न हन्तव्यः पार्थिवेन विशेषतः ॥ १३.२१४.५४ ॥
الدهرما إذا قُتلت تقتل، وإذا حُفظت تحفظ؛ فلذلك لا ينبغي قتل الدهرما، ولا سيما من قِبَل الملك.
13.214.55
प्रजाः पालयते यत्र धर्मेण वसुधाधिपः ।
षट्कर्मनिरता विप्राः पूज्यन्ते पितृदेवताः ॥ १३.२१४.५५ ॥
حيث يحمي سيد الأرض رعيته بالدارما، يُكرَّم البراهمة المكرَّسون للواجبات الستة كما تُكرَّم الأسلاف والآلهة.
13.214.56
नैव तस्मिन्ननावृष्टिर्न रोगा नाप्युपद्रवाः ।
धर्मशीलाः प्रजाः सर्वाः स्वधर्मनिरते नृपे ॥ १३.२१४.५६ ॥
في ظل ملك متفانٍ في واجبه الخاص لا يوجد جفاف ولا أمراض ولا كوارث؛ جميع رعيته ذوو طباع صالحة.
13.214.57
एष्टव्यः सततं देवि युक्ताचारो नराधिपः ।
छिद्रज्ञश्चैव शत्रूणामप्रमत्तः प्रतापवान् ॥ १३.२१४.५७ ॥
أيتها الإلهة، ينبغي دائمًا أن يُلتمس سيدُ الناس الذي يحسن السلوك، ويعرف ثغرات الأعداء، يقظٌ وذو بأس.
13.214.58
शूद्राः पृथिव्यां बहवो राज्ञां बहुविनाशकाः ।
तस्मात्प्रमादं सुश्रोणि न कुर्यात्पण्डितो नृपः ॥ १३.२१४.५८ ॥
على الأرض كثيرون من الشودرا يُلحقون بالملوك دمارًا عظيمًا؛ لذلك أيتها الجميلة الخصر، لا ينبغي للملك الحكيم أن يتهاون.
13.214.59
तेषु मित्रेषु त्यक्तेषु तथा मर्त्येषु हस्तिषु ।
विस्रम्भो नोपगन्तव्यः स्नानपानेषु नित्यशः ॥ १३.२१४.५९ ॥
لا ينبغي أن يُوضع الثقة أبدًا في أولئك الأصدقاء، ولا في المنبوذين، ولا في الرجال والفيلة (الخدم)، في أوقات الاستحمام والشرب.
13.214.60
राज्ञो वल्लभतामेति कुलं भावयते स्वकम् ।
यस्तु राष्ट्रहितार्थाय गोब्राह्मणकृते तथा।
बन्दीग्रहाय मित्रार्थे प्राणांस्त्यजति दुस्त्यजान् ॥ १३.२१४.६० ॥
من يبذل حياته التي يصعب بذلها لمنفعة المملكة، أو من أجل البقر والبراهمة، أو لتحرير الأسرى، أو من أجل صديق، يصير محبوبًا عند الملك ويُعلي شأن أسرته.
13.214.61
सर्वकामदुघां धेनुं धरणीं लोकधारिणीम् ।
समुद्रान्तां वरारोहे सशैलवनकाननाम् ॥ १३.२१४.६१ ॥
أيتها الإلهة ذات الأرداف الجميلة، الأرض كالبقرة التي تحقق كل الرغبات، حاملة العوالم، ممتدة حتى البحر، بجبالها وغاباتها وأحراشها.
13.214.62
दद्याद्देवि द्विजातिभ्यो वसुपूर्णां वसुन्धराम् ।
न तत्समं वरारोहे प्राणत्यागी विशिष्यते ॥ १३.२१४.६२ ॥
أيتها الإلهة، ينبغي أن تُعطى للمولودين مرتين الأرض المليئة بالثروة؛ أيتها الجميلة الأرداف، لا شيء يساوي ذلك، ومن يبذل حياته يتفوق.
13.214.63
सहस्रमपि यज्ञानां यजते च यतर्द्धिमान् ।
यज्ञैस्तस्य किमाश्चर्यं प्राणत्यागः सुदुष्करः ॥ १३.२१४.६३ ॥
وإن أدّى الغني ألف قربان، فما العجب في قرابينه؟ إن بذل الحياة أمر بالغ الصعوبة.
13.214.64
तस्मात्सर्वेषु यज्ञेषु प्राणयज्ञो विशिष्यते ।
एवं सङ्ग्रामयज्ञास्ते यथार्थं समुदाहृताः ॥ १३.२१४.६४ ॥
لذلك، من بين جميع القرابين، يتميز قربان الحياة. وهكذا قد أُعلنت قرابين المعركة على حقيقتها.