摩诃婆罗多 · 章 13.214
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.214.1
महेश्वर उवाच ।
श्रूयतां कारणं देवि यथा हि दुरतिक्रमः।
विधिः सर्वेषु भूतेषु मर्तव्ये समुपस्थिते ॥ १३.२१४.१ ॥
摩诃提婆说：女神啊，请听其中的缘由：当死亡临近时，天命对一切众生是如此难以违逆。
13.214.2
आयुःक्षयेणोपहिताः समागम्य वरानने ।
कीटाः पतङ्गा बहवः स्थूलाः सूक्ष्माश्च मध्यमाः।
प्रज्वलत्सु प्रदीपेषु स्वयमेव पतन्ति ते ॥ १३.२१४.२ ॥
美丽的女子啊，寿命耗尽而受困的众多虫子与飞蛾，大的、小的、中等的，聚集而来，自己便扑入燃烧的灯火之中。
13.214.3
बहूनां मृगयूथानां नानावननिषेविणाम् ।
यस्तु कालं गतस्तेषां स वै पाशेन बध्यते ॥ १३.२१४.३ ॥
在各处森林中栖息的众多鹿群里，时辰已到的那一只，必定会被罗网所缚。
13.214.4
सूनार्थं देवि बद्धानां क्षीणायुर्यो निबध्यते ।
अवशो घातकस्याथ हस्तं तदहरेति सः ॥ १३.२१४.४ ॥
女神啊，在被缚待宰的众生中，寿数已尽者便无力地被缚；此时他抓住屠夫的手，说：“把它拿走吧。”
13.214.5
यथा पक्षिगणाः क्षिप्रं विस्तीर्णाकाशगामिनः ।
क्षीणायुषो निबध्यन्ते शक्ता अपि पलायितुम् ॥ १३.२१४.५ ॥
如同在广阔天空中疾飞的鸟群，寿数已尽，虽有能力飞走，也被罗网所缚。
13.214.6
यथा वारिचरा मीना बहवोऽम्बुजजातयः ।
जालं समधिरोहन्ति स्वयमेव विधेर्वशात् ॥ १३.२१४.६ ॥
如同众多水中游动的鱼类，生于莲花之中，受天命所驱，自己便游入网中。
13.214.7
शल्यकस्य च जिह्वाग्रं स्वयमारुह्य शोभने ।
आयुःक्षयेणोपहता निबध्यन्ते सरीसृपाः ॥ १३.२१४.७ ॥
爬上豪猪舌尖的爬行之物，因寿命耗尽而受损，被束缚于那美丽的（罗网）之中。
13.214.8
कृषतां कर्षकाणां च नास्ति बुद्धिर्विहिंसने ।
अथैषां लाङ्गलाग्राद्यैर्हन्यन्ते जन्तवोऽक्षयाः ॥ १३.२१४.८ ॥
耕田的农夫并无伤害之意，然而犁尖等物却会打死众多不灭的生灵。
13.214.9
पादाग्रेणैव चैकेन यां हिंसां कुरुते नरः ।
मातङ्गोपि न तां कुर्यात्कूरो जन्मशतैरपि ॥ १३.२१४.९ ॥
人以一只脚尖所造成的伤害，即便是凶猛的象，经百生也不会造成。
13.214.10
म्रियन्ते यैर्हि मर्तव्यं न तान्घ्नन्ति कृषीवलाः ।
कृषामीति मनस्तस्य नास्ति चिन्ता विहिंसने ॥ १३.२१४.१० ॥
那些注定死亡者所由而死，农夫并不杀害他们；心想“我在耕田”的人，心中并无伤害的忧虑。
13.214.11
तस्माज्जीवसहस्राणि हत्वाऽपि न स लिप्यते ।
विधिना स हतः पूर्वं पश्चात्प्राणि विपद्यते।
एवं सर्वेषु भूतेषु विधिर्हि दुरतिक्रमः ॥ १३.२१४.११ ॥
因此，即便杀害了成千上万的生灵，他也不被玷污；他先被命运所击，之后生灵才毁灭。如此，在一切众生中，命运确实难以超越。
13.214.12
गतायुषा मुहूर्तं तु न शक्यमुपजीवितुम् ।
जीवितव्ये न मर्तव्यं न भूतं न भविष्यति ॥ १३.२१४.१२ ॥
寿命已尽之人，即使片刻也无法使其存活；活着之时，无人能免于死亡——从未有过，现在没有，将来也不会有。
13.214.13
शुभाशुभं कर्मफलं न शक्यमतिवर्तितुम् ।
तथा ताभिश्च मर्तव्यं मोक्तव्याश्चैव तास्तथा ॥ १३.२१४.१३ ॥
善恶业报之果不可避免。同样，人须因它们而死，它们也应同样被放归。
13.214.14
रन्तिदेवस्य गावो वै विधेर्हि वशमागताः ।
स्वयमायान्ति गावो वै हन्यन्ते यत्र सुन्दरि ॥ १३.२१४.१४ ॥
的确，兰提提婆的牛群受命运所支配。美人啊，牛群自己来到被宰杀的地方。
13.214.15
गवां वै हन्यमानानां रुधिरप्रभवा नदी ।
चर्मण्वतीति विख्याता खुरशृङ्गास्थिदुर्गमा ॥ १३.२१४.१५ ॥
当牛群被杀时，由血而生的河流以“皮革河”（Carmaṇvatī）之名著称，因蹄、角和骨而难以渡过。
13.214.16
रुधिरं तां नदीं प्राप्य तोयं भवति शोभने ।
मेध्यं पुण्यं पवित्रं च गन्धवर्णरसैर्युतम् ॥ १३.२१४.१६ ॥
美人啊，血流入那条河后便化为水，适于供奉，神圣而纯净，具有香气、颜色与滋味。
13.214.17
तत्राऽभिषेकं कुर्वन्ति कृतजप्याः कृताह्निकाः ।
द्विजा देवगणाश्चापि लोकपाला महेश्वराः ॥ १३.२१४.१७ ॥
在那里，已诵念并完成日常仪式的再生者、诸神之众、世界守护者以及大自在天们也都行灌顶沐浴。
13.214.18
तस्य राज्ञः सदा सत्रे स्वयमागम्य सुन्दरि ।
विधिना पूर्वदृष्टेन तन्मांसमुपकल्पितम्।
मन्त्रवत्प्रतिगृह्णन्ति यतान्यायं यताविधि ॥ १३.२१४.१८ ॥
美人啊，在那位国王的祭祀法会上，他们总是自行前来，依照先前所见的规范，以咒语如法地接受那已备好的肉。
13.214.19
समांसं च सदा ह्यन्नं शतशोऽथ सहस्रशः ।
भुञ्जानानां द्विजातीनामस्तमेति दिवाकरः ॥ १३.२१४.१९ ॥
对于那些总是食用带肉食物、成百上千地进食的再生族来说，太阳便落下了。
13.214.20
गावो यास्तत्र हन्यन्ते राज्ञस्तस्य क्रतूत्तमे ।
पठ्यमानेषु मन्त्रेषु यथान्यायं यथाविधि ॥ १३.२१४.२० ॥
在那位国王的殊胜祭祀中，诵念咒语之时，依照规则与仪轨在那里被宰杀的牛。
13.214.21
ताश्च स्वर्गं गता गावो रन्तिदेवश्च पार्थिवः ।
सदा सत्रविधानेन सिद्धिं प्राप्तो नरोत्तमः ॥ १३.२१४.२१ ॥
那些牛升入天界，而国王蓝提提婆，人中之最，总是通过举行萨特拉祭仪而获得成就。
13.214.22
अथ यस्तु सहायार्थमुक्तः स्यात्पार्थिवैर्नरैः ।
भोगानां संविभागेन वस्त्राभरणभूषणैः ॥ १३.२१४.२२ ॥
那些被国王与人们召来相助的人，应当以分享享乐、衣服、饰物与珠宝来加以尊重。
13.214.23
सहभोजनसम्बद्धैः सत्कारैर्विविधैरपि ।
सहायकाले सम्प्राप्ते सङ्ग्रामे शस्त्रमुद्धरेत् ॥ १३.२१४.२३ ॥
与人共食而结下情谊、又受种种礼遇者，当援助之时到来，便应在战斗中举起武器。
13.214.24
व्यूढानीके यथा सास्त्रं सेनयोरुभयोरपि ।
हस्त्यश्वरथसम्पूर्णे पदातिबलसङ्कुले।
चामरच्छत्रशबले ध्वजचर्मायुधोज्ज्वले ॥ १३.२१४.२४ ॥
在两军列成战阵之中，携带兵器，满载象、马与战车，步兵密集，点缀着牦牛尾拂尘与伞盖，旗帜、盾牌与兵器闪耀。
13.214.25
शक्तितोमरकुन्तासिशूलमुद्गरपाणिभिः ।
कूटमुद्गरचापेषु मुसुण्ठीजुष्टमुष्टिभिः ॥ १३.२१४.२५ ॥
手持枪、标枪、长矛、剑、三叉戟和棍棒；持铁棍与弓；拳头紧握木棒（musuṇṭhī）。
13.214.26
भिण्डिपालगदाचक्रप्रासकर्पटधारिभिः ।
नानाप्रहरणैर्योधैः सेनयोरुभयोरपि।
युद्धशौण्डैः प्रगर्जद्भिर्वृषेषु वृषभैरिव ॥ १३.२१४.२६ ॥
两军中手持短投石（bhiṇḍipāla）、棍棒、圆盘、长矛与盾牌、携带各种兵器、善战的勇士，如同群牛中的公牛般咆哮。
13.214.27
शङ्खदुन्दुभिनादेन नानातूर्यरवेण च ।
हयहेषितशब्देन कुञ्जराणां तु बृंहितैः ॥ १३.२१४.२७ ॥
以螺号与战鼓之声，以各式乐器的轰鸣，以马的嘶鸣，以象的吼叫。
13.214.28
योधानां सिंहनादैश्च घण्टानां शिञ्जितस्वनैः ।
दिशश्च विदिशश्चैव समन्ताद्बधिरीकृताः ॥ १३.२१४.२८ ॥
以战士的狮吼与铃铛的叮当之声，四方与四隅之间皆被震得耳聋。
13.214.29
ग्रीष्मान्तेष्विव गर्जद्भिर्नभशीव बलाहकैः ।
रथनेमिखुरोद्धूतैररुणै रणरेणुभिः।
कपिलाभिरिवाकाशे छाद्यमाने समन्ततः ॥ १३.२१४.२९ ॥
在夏末雷鸣的云层般，战车的轮子与马蹄扬起了红色的战尘，黄褐色的尘土将天空四面遮蔽。
13.214.30
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते योधानां तत्र सेनयोः ।
तेषां प्रहारक्षतजं रक्तचन्दनसन्निभम् ॥ १३.२१४.३० ॥
当两军战士之间兵器交击之时，他们伤口流出的血看起来就像红檀香膏。
13.214.31
तेषामस्राणि गात्रेभ्य स्रवन्ते रणमूर्धनि ।
पलाशाशोकपुष्पाणां जङ्गमा इव राशयः ॥ १३.२१४.३१ ॥
战场前线，他们的肢体流出鲜血，宛如移动的palāśa与aśoka花堆。
13.214.32
रणे समभिवर्तन्त उद्यतायुधपाणयः ।
शोभमाना रणे शूरा आह्वयन्तः परस्परम् ॥ १३.२१४.३२ ॥
战场上，英雄们手持高举的兵器相互冲击、彼此叫阵，光彩照人。
13.214.33
हन्यमानेष्वभिघ्नत्सु शूरेषु रणसङ्कटे ।
पृष्ठं दत्त्वा च ये तत्र नायकस्य नराधमाः ॥ १३.२१४.३३ ॥
在战斗的混乱中，当英雄们被击伤并还击时，那些卑劣之人背弃了自己的首领——
13.214.34
अनाहता निवर्तन्ते नायके चाप्यनीप्सति ।
ते दुष्कृतं प्रपद्यन्ते नायकस्याखिलं नराः।
यच्चास्ति सुकृतं तेषां युज्यते तेन नायकः ॥ १३.२१४.३४ ॥
未受伤便撤退的人，即使首领并不愿意，也会承担首领的全部罪过；而他们所有的功德也归于首领。
13.214.35
अहिंसा परमो धर्म इति येऽपि नरा विदुः ।
सङ्ग्रामेषु न युध्यन्ते भृत्याश्चैवानुरूपतः।
नरकं यान्ति ते घोरं भर्तृपिण्डापहारिणइः ॥ १३.२१४.३५ ॥
知道不杀生是至上法，却不按自己身份作为仆从在战场上作战之人，会成为盗取主人食物的人，堕入可怕的地狱。
13.214.36
यस्तु प्राणान्परित्यज्य प्रविशेदुद्यतायुधः ।
सङ्ग्राममग्निप्रतिमं पतह्ग इव निर्भयः।
स्वर्गमाविशते प्रेत्य ज्ञात्वा योधस्य निश्चयम् ॥ १३.२१४.३६ ॥
若有人舍弃性命，手持高举的兵器，像飞蛾扑火般无畏地投入如火的战斗——知晓武士的决心，死后便进入天界。
13.214.37
आविष्टश्चैव सत्त्वेन सघृणो जायते नरः ।
प्रहारैर्नन्दयेद्देवि सत्वेनाधिष्ठितो हि सः।
प्रहारव्यथितश्चैव न वैक्लब्यमुपैति सः ॥ १३.२१४.३७ ॥
被善性（sattva）充满的人会变得慈悲。女神啊，安住于善性的人即使受击也感到欢喜。虽受打击之苦，他也不会陷入怯懦。
13.214.38
यस्तु स्वं नायकं रक्षेदतिघोरे रणाङ्कणे ।
तापयन्नरिसैन्यानि सिंहो मृगगणानिव।
आदित्य इव मध्याह्ने दुर्निरीक्ष्यो रणाजिरे ॥ १३.२१४.३८ ॥
在极其可怕的战场上保护自己统帅的人，焚烧敌军，如狮子烧灼鹿群；他在战场上令人难以直视，如同正午的太阳。
13.214.39
निर्दयो यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरन्नुद्यतायुधः ।
यजते स तु पूतात्मा सङ्ग्रामेण महाक्रतुम् ॥ १३.२१४.३९ ॥
在战斗中无情地举起武器攻击的人，这位灵魂纯净者借战斗完成了伟大的祭祀。
13.214.40
चर्म कृष्णाजिनं तस्य दन्तकाष्ठं धनुः स्मृतम् ।
रथो वेदिर्ध्वजो यूपः कुशाश्च रथरश्मयः ॥ १३.२१४.४० ॥
他的盾牌是黑羚羊皮；牙签被称为他的弓；战车是祭坛，旗帜是祭柱，吉祥草是战车的缰绳。
13.214.41
मानो दर्पस्त्वहङ्कारस्त्रयस्त्रेताग्नयः स्मृताः ।
प्रमोदश्च स्रुवस्तस्य उपाध्यायो हि सारथिः ॥ १३.२१४.४१ ॥
骄傲、傲慢与我执被称为三火（特雷塔火）；喜悦是他的祭勺，而御者正是他的导师。
13.214.42
स्रुग्भाण्डं चापि यत्किञ्चिद्यज्ञोपकरणानि च ।
आयुधान्यस्य तत्सर्वं समिधः सायकाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४२ ॥
祭勺之器与所有祭祀用具，都是他的武器；柴薪被称为他的箭。
13.214.43
स्वेदस्रवश्च गात्रेभ्यः क्षौद्रं तस्य यशस्विनः ।
पुरोडाशा नृशीर्षाणि रुधिरं चाहुतिः स्मृता।
तूणाश्चैव चरुर्ज्ञेया वसोर्धारा वसाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४३ ॥
那位荣耀者肢体流出的汗水即是蜂蜜；人头即是祭饼，鲜血被称为供奉之物。箭囊应被视为羹（charu），婆苏的溪流被称为脂肪。
13.214.44
क्रव्यादा भूतसङ्घाश्च तस्मिन्यज्ञे द्विजतयः ।
तेषां भक्षान्नपानानि हता नृगजवाजिनः।
भुञ्जते ते यथाकामं यता यज्ञे किमिच्छति ॥ १३.२१४.४४ ॥
在那场祭祀中，食肉的鬼怪群便是再生者（祭司）。被杀的人、象与马是他们的饮食。他们在祭祀中克制自持，随心所欲地享用所愿之物。
13.214.45
निहतानां तु योधानां वस्त्राभरणभूषणम् ।
हिरण्यं च सुवर्णं च यद्वै यज्ञस्य दक्षिणा ॥ १३.२१४.४५ ॥
战死勇士的衣物、饰品与装饰，以及黄金与苏伐那——这些便是祭祀的布施（达克希那）。
13.214.46
यस्तत्र हन्यते देवि गजस्कन्धगतो नरः ।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति रणेष्वभिमुखो हतः ॥ १३.२१४.४६ ॥
女神啊！在那里坐于象背上被杀的人，在战斗中面对敌人而倒下的人，便得到梵天之界。
13.214.47
रथमध्यगतो वाऽपि हयपृष्ठगतोपि वा ।
हन्यते यस्तु सङ्ग्रामे शक्रलोके महीयते ॥ १३.२१४.४७ ॥
无论是坐在战车中央，还是骑在马背上，在战斗中被杀的人，都在因陀罗界受到尊崇。
13.214.48
स्वर्गे हताः प्रपूज्यते हन्ता त्वत्रैव पूज्यते ।
द्वावेतौ सुखमेधेते हन्ता यश्चैव हन्यते ॥ १३.२१४.४८ ॥
在天界，被杀者受到尊崇；而杀人者在此世便受到尊崇。这二者——杀人者与被杀者——都在快乐中兴盛。
13.214.49
तस्मात्सङ्ग्राममासाद्य प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १३.२१४.४९ ॥
因此，到达战场后，应当如无畏者一般出击。
13.214.50
निर्भयो यस्तु सङ्ग्रामे यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरेदुद्यतायुधः ।
यथा नदीसहस्राणि प्रविष्टानि महोदधिम् ॥ १३.२१४.५० ॥
在战斗中无畏地举起武器攻击的人，犹如千条河流汇入大海。
13.214.51
तथा सर्वे न सन्देहो धर्मा धर्मभृतांवरम् ।
प्रविष्टा राजधर्मेण आचारविनयस्तथा ॥ १३.२१४.५१ ॥
同样，毫无疑问，持法者中最优秀的人啊，一切法都纳入王法之中，行为规范与纪律亦然。
13.214.52
वेदोक्ताश्चैव ये धर्माः पाषण्डेषु च कीर्तिताः ।
तथैव मानुषा धर्मा धर्माश्चान्ये तथेतरे ॥ १३.२१४.५२ ॥
吠陀所说的法，异端中所宣扬的法，同样人间之法，以及其他之法与其余诸法。
13.214.53
देशजातिकुलानां च ग्रामधर्मास्तथैव च ।
ये धर्माः पार्वतीयेषु ये धर्माः पत्तनादिषु।
तेषां पूर्वप्रवृत्तानां कर्तव्यं परिरक्षणम् ॥ १३.२१४.५३ ॥
地方、种姓与家族的法，村庄之法也是如此；山居者的法，城镇等处的法——对于那些早已流行的，应当加以守护。
13.214.54
धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः ।
तस्माद्धर्मो न हन्तव्यः पार्थिवेन विशेषतः ॥ १३.२१४.५४ ॥
法被毁则毁人，法被护则护人。因此不可毁法，尤其是君王不可毁法。
13.214.55
प्रजाः पालयते यत्र धर्मेण वसुधाधिपः ।
षट्कर्मनिरता विप्राः पूज्यन्ते पितृदेवताः ॥ १३.२१४.५५ ॥
国王以法护持臣民之处，专修六业的婆罗门便如祖先与天神一般受到尊奉。
13.214.56
नैव तस्मिन्ननावृष्टिर्न रोगा नाप्युपद्रवाः ।
धर्मशीलाः प्रजाः सर्वाः स्वधर्मनिरते नृपे ॥ १३.२१४.५६ ॥
国王专守自身之法，则无旱灾，无疾病，无祸乱；所有臣民都秉持法德。
13.214.57
एष्टव्यः सततं देवि युक्ताचारो नराधिपः ।
छिद्रज्ञश्चैव शत्रूणामप्रमत्तः प्रतापवान् ॥ १३.२१४.५७ ॥
女神啊，应当常常寻求行为端正、知晓敌人破绽、警觉而威严的人君。
13.214.58
शूद्राः पृथिव्यां बहवो राज्ञां बहुविनाशकाः ।
तस्मात्प्रमादं सुश्रोणि न कुर्यात्पण्डितो नृपः ॥ १३.२१४.५८ ॥
世间有许多首陀罗，常使君王遭受大难；所以，美腰的女子啊，有智慧的君王不可放任懈怠。
13.214.59
तेषु मित्रेषु त्यक्तेषु तथा मर्त्येषु हस्तिषु ।
विस्रम्भो नोपगन्तव्यः स्नानपानेषु नित्यशः ॥ १३.२१४.५९ ॥
对于那些朋友、被弃之人、人众与象（侍从），沐浴与饮食之时，始终不可轻信。
13.214.60
राज्ञो वल्लभतामेति कुलं भावयते स्वकम् ।
यस्तु राष्ट्रहितार्थाय गोब्राह्मणकृते तथा।
बन्दीग्रहाय मित्रार्थे प्राणांस्त्यजति दुस्त्यजान् ॥ १३.२१४.६० ॥
为了国家之利、为了牛与婆罗门、为了救出被囚者，或为了朋友，舍弃难以舍弃的性命，便会受到君王宠爱，并使自己的家族兴盛。
13.214.61
सर्वकामदुघां धेनुं धरणीं लोकधारिणीम् ।
समुद्रान्तां वरारोहे सशैलवनकाननाम् ॥ १३.२१४.६१ ॥
美腰的女神啊，大地如同满足一切愿望的神牛，是承载世界的支柱，延伸至大海，拥有山岳、森林与园林。
13.214.62
दद्याद्देवि द्विजातिभ्यो वसुपूर्णां वसुन्धराम् ।
न तत्समं वरारोहे प्राणत्यागी विशिष्यते ॥ १३.२१४.६२ ॥
女神啊，应将充满财富的大地布施给再生者；美腰者啊，没有能与之相比的，而舍弃生命者更为殊胜。
13.214.63
सहस्रमपि यज्ञानां यजते च यतर्द्धिमान् ।
यज्ञैस्तस्य किमाश्चर्यं प्राणत्यागः सुदुष्करः ॥ १३.२१४.६३ ॥
即便富足之人举行千次祭祀，他的祭祀又有何稀奇？舍弃生命才是极其困难的。
13.214.64
तस्मात्सर्वेषु यज्ञेषु प्राणयज्ञो विशिष्यते ।
एवं सङ्ग्रामयज्ञास्ते यथार्थं समुदाहृताः ॥ १३.२१४.६४ ॥
因此在一切祭祀中，以生命为祭最为殊胜。如此，那些战场之祭也被如实宣说了。