Махабхарата · Адхьяя 13.214
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.214.1
महेश्वर उवाच ।
श्रूयतां कारणं देवि यथा हि दुरतिक्रमः।
विधिः सर्वेषु भूतेषु मर्तव्ये समुपस्थिते ॥ १३.२१४.१ ॥
Махешвара сказал: Слушай, богиня, причину того, почему предопределение так трудно преодолеть для всех существ, когда приближается смерть.
13.214.2
आयुःक्षयेणोपहिताः समागम्य वरानने ।
कीटाः पतङ्गा बहवः स्थूलाः सूक्ष्माश्च मध्यमाः।
प्रज्वलत्सु प्रदीपेषु स्वयमेव पतन्ति ते ॥ १३.२१४.२ ॥
О прекрасноликая, терзаемые истощением своей жизни, многие насекомые и мотыльки, крупные, мелкие и средние, собравшись, сами падают в горящие светильники.
13.214.3
बहूनां मृगयूथानां नानावननिषेविणाम् ।
यस्तु कालं गतस्तेषां स वै पाशेन बध्यते ॥ १३.२१४.३ ॥
Из многих стад оленей, живущих в разных лесах, именно тот, чьё время настало, и бывает пойман в силок.
13.214.4
सूनार्थं देवि बद्धानां क्षीणायुर्यो निबध्यते ।
अवशो घातकस्याथ हस्तं तदहरेति सः ॥ १३.२१४.४ ॥
О богиня, среди связанных для убоя тот, чья жизнь истощилась, связывается беспомощным; тогда он хватает руку убийцы, говоря: «Уведи это».
13.214.5
यथा पक्षिगणाः क्षिप्रं विस्तीर्णाकाशगामिनः ।
क्षीणायुषो निबध्यन्ते शक्ता अपि पलायितुम् ॥ १३.२१४.५ ॥
Как стаи птиц, быстро летящих по бескрайнему небу, у которых истекла жизнь, попадают в силки, хотя могли бы улететь.
13.214.6
यथा वारिचरा मीना बहवोऽम्बुजजातयः ।
जालं समधिरोहन्ति स्वयमेव विधेर्वशात् ॥ १३.२१४.६ ॥
Как многие виды рыб, обитающих в воде, рождённых из лотоса, по воле судьбы сами вплываютт в сеть.
13.214.7
शल्यकस्य च जिह्वाग्रं स्वयमारुह्य शोभने ।
आयुःक्षयेणोपहता निबध्यन्ते सरीसृपाः ॥ १३.२१४.७ ॥
Сами взобравшись на кончик языка дикобраза, пресмыкающиеся, сражённые истощением жизни, оказываются связаны в прекрасной (сети).
13.214.8
कृषतां कर्षकाणां च नास्ति बुद्धिर्विहिंसने ।
अथैषां लाङ्गलाग्राद्यैर्हन्यन्ते जन्तवोऽक्षयाः ॥ १३.२१४.८ ॥
У пашущих земледельцев нет намерения вредить; однако остриём плуга и тому подобным убиваются неисчерпаемые существа.
13.214.9
पादाग्रेणैव चैकेन यां हिंसां कुरुते नरः ।
मातङ्गोपि न तां कुर्यात्कूरो जन्मशतैरपि ॥ १३.२१४.९ ॥
Такой вред, какой человек наносит кончиком одной стопы, жестокий слон не причинил бы и за сто рождений.
13.214.10
म्रियन्ते यैर्हि मर्तव्यं न तान्घ्नन्ति कृषीवलाः ।
कृषामीति मनस्तस्य नास्ति चिन्ता विहिंसने ॥ १३.२१४.१० ॥
Тех, от кого должны погибнуть обречённые, земледельцы не убивают; в уме того, кто думает «я пашу», нет заботы о причинении вреда.
13.214.11
तस्माज्जीवसहस्राणि हत्वाऽपि न स लिप्यते ।
विधिना स हतः पूर्वं पश्चात्प्राणि विपद्यते।
एवं सर्वेषु भूतेषु विधिर्हि दुरतिक्रमः ॥ १३.२१४.११ ॥
Поэтому, даже убив тысячи живых существ, он не запятнан; он прежде был сражён судьбой, а затем существо погибает. Так, во всех существах судьба поистине непреодолима.
13.214.12
गतायुषा मुहूर्तं तु न शक्यमुपजीवितुम् ।
जीवितव्ये न मर्तव्यं न भूतं न भविष्यति ॥ १३.२१४.१२ ॥
Того, чья жизнь истекла, нельзя поддержать даже на мгновение; пока живёшь, никто не избегает смерти: никто не избежал, никто не избегает и никто не избежит.
13.214.13
शुभाशुभं कर्मफलं न शक्यमतिवर्तितुम् ।
तथा ताभिश्च मर्तव्यं मोक्तव्याश्चैव तास्तथा ॥ १३.२१४.१३ ॥
Плод добрых и злых деяний нельзя избежать. Так же и умирать от них, и их так же нужно отпускать.
13.214.14
रन्तिदेवस्य गावो वै विधेर्हि वशमागताः ।
स्वयमायान्ति गावो वै हन्यन्ते यत्र सुन्दरि ॥ १३.२१४.१४ ॥
Коровы Рантидевы действительно попали под власть судьбы. О прекрасная, сами коровы приходят туда, где их убивают.
13.214.15
गवां वै हन्यमानानां रुधिरप्रभवा नदी ।
चर्मण्वतीति विख्याता खुरशृङ्गास्थिदुर्गमा ॥ १३.२१४.१५ ॥
Река, рождённая из крови, когда убивали коров, прославилась как Чармань-вати; её трудно переходить из-за копыт, рогов и костей.
13.214.16
रुधिरं तां नदीं प्राप्य तोयं भवति शोभने ।
मेध्यं पुण्यं पवित्रं च गन्धवर्णरसैर्युतम् ॥ १३.२१४.१६ ॥
О прекрасная, достигая этой реки, кровь становится водой, пригодной для жертвы, священной и чистой, наделённой запахом, цветом и вкусом.
13.214.17
तत्राऽभिषेकं कुर्वन्ति कृतजप्याः कृताह्निकाः ।
द्विजा देवगणाश्चापि लोकपाला महेश्वराः ॥ १३.२१४.१७ ॥
Там дваждырождённые, совершившие джапу и ежедневные обряды, совершают омовение, как и сонмы богов, хранители миров и великие владыки.
13.214.18
तस्य राज्ञः सदा सत्रे स्वयमागम्य सुन्दरि ।
विधिना पूर्वदृष्टेन तन्मांसमुपकल्पितम्।
मन्त्रवत्प्रतिगृह्णन्ति यतान्यायं यताविधि ॥ १३.२१४.१८ ॥
О прекрасная, на жертвенном собрании того царя они всегда сами приходят и принимают то мясо, приготовленное по прежде виденному правилу, с мантрами, надлежащим образом и по правилу.
13.214.19
समांसं च सदा ह्यन्नं शतशोऽथ सहस्रशः ।
भुञ्जानानां द्विजातीनामस्तमेति दिवाकरः ॥ १३.२१४.१९ ॥
Для дваждырождённых, которые всегда едят пищу с мясом, сотнями и тысячами, солнце заходит.
13.214.20
गावो यास्तत्र हन्यन्ते राज्ञस्तस्य क्रतूत्तमे ।
पठ्यमानेषु मन्त्रेषु यथान्यायं यथाविधि ॥ १३.२१४.२० ॥
Коровы, которых там закалывают на превосходном жертвоприношении того царя, во время чтения мантр, согласно правилу и предписанию.
13.214.21
ताश्च स्वर्गं गता गावो रन्तिदेवश्च पार्थिवः ।
सदा सत्रविधानेन सिद्धिं प्राप्तो नरोत्तमः ॥ १३.२१४.२१ ॥
Те коровы отправились на небо, а царь Рантидева, лучший из людей, всегда через совершение обряда сattra достиг совершенства.
13.214.22
अथ यस्तु सहायार्थमुक्तः स्यात्पार्थिवैर्नरैः ।
भोगानां संविभागेन वस्त्राभरणभूषणैः ॥ १३.२१४.२२ ॥
Теперь же тот, кого цари и люди призвали для помощи, должен быть почтён разделением наслаждений, одеждами, украшениями и драгоценностями.
13.214.23
सहभोजनसम्बद्धैः सत्कारैर्विविधैरपि ।
सहायकाले सम्प्राप्ते सङ्ग्रामे शस्त्रमुद्धरेत् ॥ १३.२१४.२३ ॥
Связанный общей трапезой и разными почестями, когда наступает время нужды в помощи, следует взяться за оружие в сражении.
13.214.24
व्यूढानीके यथा सास्त्रं सेनयोरुभयोरपि ।
हस्त्यश्वरथसम्पूर्णे पदातिबलसङ्कुले।
चामरच्छत्रशबले ध्वजचर्मायुधोज्ज्वले ॥ १३.२१४.२४ ॥
В обоих войсках, построенных в боевой порядок, с оружием, полных слонов, коней и колесниц, густо заполненных пехотой, пёстрых от опахал из хвостов яка и зонтов, сверкающих знаменами, щитами и оружием.
13.214.25
शक्तितोमरकुन्तासिशूलमुद्गरपाणिभिः ।
कूटमुद्गरचापेषु मुसुण्ठीजुष्टमुष्टिभिः ॥ १३.२१४.२५ ॥
С копьями, дротиками, пиками, мечами, трезубцами и булавами в руках; с железными палицами и луками; с кулаками, крепко сжимающими мусундхи.
13.214.26
भिण्डिपालगदाचक्रप्रासकर्पटधारिभिः ।
नानाप्रहरणैर्योधैः सेनयोरुभयोरपि।
युद्धशौण्डैः प्रगर्जद्भिर्वृषेषु वृषभैरिव ॥ १३.२१४.२६ ॥
Воины, несущие бхиндипалы, булавы, диски, прасы и щиты, вооружённые разнообразным оружием, из обоих войск, искусные в бою, ревущие, как быки среди быков.
13.214.27
शङ्खदुन्दुभिनादेन नानातूर्यरवेण च ।
हयहेषितशब्देन कुञ्जराणां तु बृंहितैः ॥ १३.२१४.२७ ॥
Под звук раковин и боевых барабанов, рёв множества инструментов, ржание коней и трубный рёв слонов.
13.214.28
योधानां सिंहनादैश्च घण्टानां शिञ्जितस्वनैः ।
दिशश्च विदिशश्चैव समन्ताद्बधिरीकृताः ॥ १३.२१४.२८ ॥
От львиного рёва воинов и звона колокольчиков оглохли стороны света и промежуточные стороны со всех сторон.
13.214.29
ग्रीष्मान्तेष्विव गर्जद्भिर्नभशीव बलाहकैः ।
रथनेमिखुरोद्धूतैररुणै रणरेणुभिः।
कपिलाभिरिवाकाशे छाद्यमाने समन्ततः ॥ १३.२१४.२९ ॥
Небо со всех сторон покрылось, словно громыхающими тучами в конце лета, красноватой боевой пылью, поднятой колёсами колесниц и копытами, рыжеватой пылью, заполнившей небо.
13.214.30
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते योधानां तत्र सेनयोः ।
तेषां प्रहारक्षतजं रक्तचन्दनसन्निभम् ॥ १३.२१४.३० ॥
Когда между воинами обоих войск начался лязг оружия, кровь, сочившаяся из их ран, казалась красной сандаловой пастой.
13.214.31
तेषामस्राणि गात्रेभ्य स्रवन्ते रणमूर्धनि ।
पलाशाशोकपुष्पाणां जङ्गमा इव राशयः ॥ १३.२१४.३१ ॥
Из их тел текла кровь в первых рядах битвы, словно движущиеся груды цветов палаша и ашоки.
13.214.32
रणे समभिवर्तन्त उद्यतायुधपाणयः ।
शोभमाना रणे शूरा आह्वयन्तः परस्परम् ॥ १३.२१४.३२ ॥
В битве герои бросались вперёд с поднятым оружием, сияя, вызывая друг друга.
13.214.33
हन्यमानेष्वभिघ्नत्सु शूरेषु रणसङ्कटे ।
पृष्ठं दत्त्वा च ये तत्र नायकस्य नराधमाः ॥ १३.२१४.३३ ॥
Те низкие люди, которые в тесноте битвы, когда герои падали и сами наносили удары, повернулись спиной к своему предводителю—
13.214.34
अनाहता निवर्तन्ते नायके चाप्यनीप्सति ।
ते दुष्कृतं प्रपद्यन्ते नायकस्याखिलं नराः।
यच्चास्ति सुकृतं तेषां युज्यते तेन नायकः ॥ १३.२१४.३४ ॥
Люди, которые, не будучи ранеными, отступают даже тогда, когда предводитель этого не желает, принимают на себя весь грех предводителя; а их заслуга соединяется с предводителем.
13.214.35
अहिंसा परमो धर्म इति येऽपि नरा विदुः ।
सङ्ग्रामेषु न युध्यन्ते भृत्याश्चैवानुरूपतः।
नरकं यान्ति ते घोरं भर्तृपिण्डापहारिणइः ॥ १३.२१४.३५ ॥
Люди, которые знают, что ненасилие — высший дхарма, но не сражаются в битвах как слуги, соответственно своему положению, идут в ужасный ад, будучи ворами пищи своего господина.
13.214.36
यस्तु प्राणान्परित्यज्य प्रविशेदुद्यतायुधः ।
सङ्ग्राममग्निप्रतिमं पतह्ग इव निर्भयः।
स्वर्गमाविशते प्रेत्य ज्ञात्वा योधस्य निश्चयम् ॥ १३.२१४.३६ ॥
Тот, кто, отдав свою жизнь, с поднятым оружием бесстрашно входит в битву, подобную огню, как мотылёк, зная решимость воина, после смерти входит в небеса.
13.214.37
आविष्टश्चैव सत्त्वेन सघृणो जायते नरः ।
प्रहारैर्नन्दयेद्देवि सत्वेनाधिष्ठितो हि सः।
प्रहारव्यथितश्चैव न वैक्लब्यमुपैति सः ॥ १३.२१४.३७ ॥
Человек, одержимый сattvoй (стойкостью духа), становится сострадательным. О богиня, тот, кто утвердился в сattve, радуется даже ударам. Хотя он страдает от ударов, он не впадает в малодушие.
13.214.38
यस्तु स्वं नायकं रक्षेदतिघोरे रणाङ्कणे ।
तापयन्नरिसैन्यानि सिंहो मृगगणानिव।
आदित्य इव मध्याह्ने दुर्निरीक्ष्यो रणाजिरे ॥ १३.२१४.३८ ॥
Тот, кто на ужасающем поле битвы защищает своего предводителя, обжигая вражеские войска, как лев — стада оленей, становится невыносимым для взгляда на поле боя, словно полуденное солнце.
13.214.39
निर्दयो यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरन्नुद्यतायुधः ।
यजते स तु पूतात्मा सङ्ग्रामेण महाक्रतुम् ॥ १३.२१४.३९ ॥
Тот, кто в битве беспощаден и разит поднятым оружием, тот чистой души совершает великую жертву посредством битвы.
13.214.40
चर्म कृष्णाजिनं तस्य दन्तकाष्ठं धनुः स्मृतम् ।
रथो वेदिर्ध्वजो यूपः कुशाश्च रथरश्मयः ॥ १३.२१४.४० ॥
Его щит — чёрная шкура антилопы; зубочистка почитается как его лук; колесница — алтарь, знамя — жертвенный столб, а трава куша — вожжи колесницы.
13.214.41
मानो दर्पस्त्वहङ्कारस्त्रयस्त्रेताग्नयः स्मृताः ।
प्रमोदश्च स्रुवस्तस्य उपाध्यायो हि सारथिः ॥ १३.२१४.४१ ॥
Гордость, спесь и эгоизм почитаются как три огня Трета; ликование — его жертвенный черпак, а возничий — воистину его наставник.
13.214.42
स्रुग्भाण्डं चापि यत्किञ्चिद्यज्ञोपकरणानि च ।
आयुधान्यस्य तत्सर्वं समिधः सायकाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४२ ॥
Сосуд-срук и всякие жертвенные принадлежности — всё это его оружие; дрова для розжига почитаются как его стрелы.
13.214.43
स्वेदस्रवश्च गात्रेभ्यः क्षौद्रं तस्य यशस्विनः ।
पुरोडाशा नृशीर्षाणि रुधिरं चाहुतिः स्मृता।
तूणाश्चैव चरुर्ज्ञेया वसोर्धारा वसाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४३ ॥
Пот, струящийся из членов того славного, — это мёд; человеческие головы — пуродаши, а кровь называется жертвенным возлиянием. Колчаны следует знать как чару, а потоки Васу называются жиром.
13.214.44
क्रव्यादा भूतसङ्घाश्च तस्मिन्यज्ञे द्विजतयः ।
तेषां भक्षान्नपानानि हता नृगजवाजिनः।
भुञ्जते ते यथाकामं यता यज्ञे किमिच्छति ॥ १३.२१४.४४ ॥
В том жертвоприношении плотоядные толпы духов — это дваждырождённые жрецы. Убитые люди, слоны и кони — их пища и питьё. Сдержанно участвуя в жертве, они едят всё, чего пожелают, как им угодно.
13.214.45
निहतानां तु योधानां वस्त्राभरणभूषणम् ।
हिरण्यं च सुवर्णं च यद्वै यज्ञस्य दक्षिणा ॥ १३.२१४.४५ ॥
Одежды, украшения и наряды павших воинов, золото и суварна — это и есть жертвенное вознаграждение (дакшина) жертвоприношения.
13.214.46
यस्तत्र हन्यते देवि गजस्कन्धगतो नरः ।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति रणेष्वभिमुखो हतः ॥ १३.२१४.४६ ॥
О богиня, человек, который там убит, сидя на спине слона, сражённый лицом к врагу в битвах, достигает мира Брахмы.
13.214.47
रथमध्यगतो वाऽपि हयपृष्ठगतोपि वा ।
हन्यते यस्तु सङ्ग्रामे शक्रलोके महीयते ॥ १३.२१४.४७ ॥
Будь то сидящий посреди колесницы или верхом на спине коня — тот, кто пал в битве, почитается в мире Индры.
13.214.48
स्वर्गे हताः प्रपूज्यते हन्ता त्वत्रैव पूज्यते ।
द्वावेतौ सुखमेधेते हन्ता यश्चैव हन्यते ॥ १३.२१४.४८ ॥
Павшие почитаются на небе, а убивающий почитается прямо здесь. Эти двое — убивающий и павший — оба процветают в счастье.
13.214.49
तस्मात्सङ्ग्राममासाद्य प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १३.२१४.४९ ॥
Поэтому, придя на битву, следует наносить удары, как бесстрашный.
13.214.50
निर्भयो यस्तु सङ्ग्रामे यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरेदुद्यतायुधः ।
यथा नदीसहस्राणि प्रविष्टानि महोदधिम् ॥ १३.२१४.५० ॥
Тот, кто в битве без страха наносит удар поднятым оружием, подобно тому как тысячи рек впадают в великий океан.
13.214.51
तथा सर्वे न सन्देहो धर्मा धर्मभृतांवरम् ।
प्रविष्टा राजधर्मेण आचारविनयस्तथा ॥ १३.२१४.५१ ॥
Так же, без сомнения, о лучший из хранителей дхармы, все долги входят в царский долг, так же как благонравие и дисциплина.
13.214.52
वेदोक्ताश्चैव ये धर्माः पाषण्डेषु च कीर्तिताः ।
तथैव मानुषा धर्मा धर्माश्चान्ये तथेतरे ॥ १३.२१४.५२ ॥
Долги, провозглашённые в Ведах, и провозглашённые среди еретиков; так же человеческие долги, и другие долги, и прочие.
13.214.53
देशजातिकुलानां च ग्रामधर्मास्तथैव च ।
ये धर्माः पार्वतीयेषु ये धर्माः पत्तनादिषु।
तेषां पूर्वप्रवृत्तानां कर्तव्यं परिरक्षणम् ॥ १३.२१४.५३ ॥
Обычаи местностей, каст и родов, а также обычаи деревень; долги горцев, долги в городах и тому подобных местах: их следует защищать, те, что установились издавна.
13.214.54
धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः ।
तस्माद्धर्मो न हन्तव्यः पार्थिवेन विशेषतः ॥ १३.२१४.५४ ॥
Дхарма, будучи убитой, убивает; дхарма, будучи защищённой, защищает. Поэтому дхарму не следует губить, особенно царю.
13.214.55
प्रजाः पालयते यत्र धर्मेण वसुधाधिपः ।
षट्कर्मनिरता विप्राः पूज्यन्ते पितृदेवताः ॥ १३.२१४.५५ ॥
Там, где владыка земли защищает подданных по дхарме, брахманы, преданные шести обязанностям, почитаются как предки и боги.
13.214.56
नैव तस्मिन्ननावृष्टिर्न रोगा नाप्युपद्रवाः ।
धर्मशीलाः प्रजाः सर्वाः स्वधर्मनिरते नृपे ॥ १३.२१४.५६ ॥
При царе, преданном своему долгу, нет ни засухи, ни болезней, ни бедствий; все подданные добродетельны.
13.214.57
एष्टव्यः सततं देवि युक्ताचारो नराधिपः ।
छिद्रज्ञश्चैव शत्रूणामप्रमत्तः प्रतापवान् ॥ १३.२१४.५७ ॥
О богиня, всегда следует искать владыку людей, достойного поведения, знающего слабости врагов, бдительного и могущественного.
13.214.58
शूद्राः पृथिव्यां बहवो राज्ञां बहुविनाशकाः ।
तस्मात्प्रमादं सुश्रोणि न कुर्यात्पण्डितो नृपः ॥ १३.२१४.५८ ॥
На земле много шудр, приносящих царям великое разорение; поэтому, о прекраснобедрая, мудрый царь не должен быть беспечным.
13.214.59
तेषु मित्रेषु त्यक्तेषु तथा मर्त्येषु हस्तिषु ।
विस्रम्भो नोपगन्तव्यः स्नानपानेषु नित्यशः ॥ १३.२१४.५९ ॥
Среди тех друзей, среди отвергнутых, так же среди людей и слонов (слуг), никогда не следует доверяться во время купания и питья.
13.214.60
राज्ञो वल्लभतामेति कुलं भावयते स्वकम् ।
यस्तु राष्ट्रहितार्थाय गोब्राह्मणकृते तथा।
बन्दीग्रहाय मित्रार्थे प्राणांस्त्यजति दुस्त्यजान् ॥ १३.२१४.६० ॥
Тот, кто отдаёт драгоценную жизнь, которую трудно отдать, ради блага царства, ради коров и брахманов, для освобождения пленников или ради друга, становится дорог царю и возвеличивает свой род.
13.214.61
सर्वकामदुघां धेनुं धरणीं लोकधारिणीम् ।
समुद्रान्तां वरारोहे सशैलवनकाननाम् ॥ १३.२१४.६१ ॥
О богиня с прекрасными бедрами, земля, подобная корове, исполняющей все желания, держательница миров, простирающаяся до океана, с горами, лесами и рощами.
13.214.62
दद्याद्देवि द्विजातिभ्यो वसुपूर्णां वसुन्धराम् ।
न तत्समं वरारोहे प्राणत्यागी विशिष्यते ॥ १३.२१४.६२ ॥
О богиня, следует дать дваждырождённым землю, полную богатств; о прекрасная, нет ничего равного этому, но отдавший свою жизнь превосходит.
13.214.63
सहस्रमपि यज्ञानां यजते च यतर्द्धिमान् ।
यज्ञैस्तस्य किमाश्चर्यं प्राणत्यागः सुदुष्करः ॥ १३.२१४.६३ ॥
Даже если богатый человек совершает тысячу жертвоприношений, что удивительного в его жертвах? Отдать жизнь чрезвычайно трудно.
13.214.64
तस्मात्सर्वेषु यज्ञेषु प्राणयज्ञो विशिष्यते ।
एवं सङ्ग्रामयज्ञास्ते यथार्थं समुदाहृताः ॥ १३.२१४.६४ ॥
Поэтому среди всех жертвоприношений жертва жизни является самой выдающейся. Так и те жертвы на поле битвы были правильно провозглашены.