মহাভারত · অধ্যায় 13.214
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.214.1
महेश्वर उवाच ।
श्रूयतां कारणं देवि यथा हि दुरतिक्रमः।
विधिः सर्वेषु भूतेषु मर्तव्ये समुपस्थिते ॥ १३.२१४.१ ॥
মহেশ্বর বললেন: হে দেবী, শোনো, মৃত্যু উপস্থিত হলে সমস্ত প্রাণীর জন্য বিধান কীভাবে অলঙ্ঘনীয় হয়, তার কারণ এই।
13.214.2
आयुःक्षयेणोपहिताः समागम्य वरानने ।
कीटाः पतङ्गा बहवः स्थूलाः सूक्ष्माश्च मध्यमाः।
प्रज्वलत्सु प्रदीपेषु स्वयमेव पतन्ति ते ॥ १३.२१४.२ ॥
হে সুমুখী, আয়ুক্ষয়ে পীড়িত বহু কীট ও পতঙ্গ, স্থূল, সূক্ষ্ম ও মধ্যম, একত্র হয়ে জ্বলন্ত প্রদীপে নিজে থেকেই পড়ে যায়।
13.214.3
बहूनां मृगयूथानां नानावननिषेविणाम् ।
यस्तु कालं गतस्तेषां स वै पाशेन बध्यते ॥ १३.२१४.३ ॥
নানা বনে বিচরণকারী বহু মৃগযূথের মধ্যে যার কাল উপস্থিত হয়েছে, সেই নিশ্চয়ই পাশে বদ্ধ হয়।
13.214.4
सूनार्थं देवि बद्धानां क्षीणायुर्यो निबध्यते ।
अवशो घातकस्याथ हस्तं तदहरेति सः ॥ १३.२१४.४ ॥
হে দেবী, বধের জন্য বাঁধা প্রাণীদের মধ্যে যার আয়ু ক্ষয় হয়েছে, সে অসহায়ভাবে বাঁধা পড়ে; তখন সে ঘাতকের হাত ধরে বলে, 'তা হরণ করো'।
13.214.5
यथा पक्षिगणाः क्षिप्रं विस्तीर्णाकाशगामिनः ।
क्षीणायुषो निबध्यन्ते शक्ता अपि पलायितुम् ॥ १३.२१४.५ ॥
বিস্তীর্ণ আকাশে দ্রুত উড়ে চলা পাখির দল, আয়ু ক্ষয় হলে, পালাতে সক্ষম হলেও বদ্ধ হয়।
13.214.6
यथा वारिचरा मीना बहवोऽम्बुजजातयः ।
जालं समधिरोहन्ति स्वयमेव विधेर्वशात् ॥ १३.२१४.६ ॥
জলচর বহু প্রকার মাছ, বিধির বশে, নিজে থেকেই জালে গিয়ে ওঠে।
13.214.7
शल्यकस्य च जिह्वाग्रं स्वयमारुह्य शोभने ।
आयुःक्षयेणोपहता निबध्यन्ते सरीसृपाः ॥ १३.२१४.७ ॥
শজারুর জিভের ডগায় নিজেই উঠে, সুন্দর (ফাঁদে) সরীসৃপেরা আয়ুক্ষয়ের কারণে আহত হয়ে বন্দী হয়।
13.214.8
कृषतां कर्षकाणां च नास्ति बुद्धिर्विहिंसने ।
अथैषां लाङ्गलाग्राद्यैर्हन्यन्ते जन्तवोऽक्षयाः ॥ १३.२१४.८ ॥
চাষীদের হিংসা করার বুদ্ধি নেই; তবু তাদের লাঙলের ফলা প্রভৃতিতে অক্ষয় প্রাণীরা নিহত হয়।
13.214.9
पादाग्रेणैव चैकेन यां हिंसां कुरुते नरः ।
मातङ्गोपि न तां कुर्यात्कूरो जन्मशतैरपि ॥ १३.२१४.९ ॥
মানুষ একটি পায়ের ডগায় যে হিংসা করে, নিষ্ঠুর হাতিও শত জন্মেও তা করবে না।
13.214.10
म्रियन्ते यैर्हि मर्तव्यं न तान्घ्नन्ति कृषीवलाः ।
कृषामीति मनस्तस्य नास्ति चिन्ता विहिंसने ॥ १३.२१४.१० ॥
যাদের দ্বারা মরণীয়রা অবশ্যই মরে, কৃষকেরা তাদের হত্যা করে না; 'আমি চাষ করি' এই চিন্তায় তার মনে হিংসার কোনো উদ্বেগ নেই।
13.214.11
तस्माज्जीवसहस्राणि हत्वाऽपि न स लिप्यते ।
विधिना स हतः पूर्वं पश्चात्प्राणि विपद्यते।
एवं सर्वेषु भूतेषु विधिर्हि दुरतिक्रमः ॥ १३.२१४.११ ॥
তাই হাজার হাজার প্রাণী হত্যা করেও সে লিপ্ত হয় না; সে আগেই বিধির দ্বারা হত, পরে প্রাণী বিনষ্ট হয়। এইভাবে সব প্রাণীর মধ্যেই বিধি দুরতিক্রম্য।
13.214.12
गतायुषा मुहूर्तं तु न शक्यमुपजीवितुम् ।
जीवितव्ये न मर्तव्यं न भूतं न भविष्यति ॥ १३.२१४.१२ ॥
আয়ু শেষ হওয়া ব্যক্তিকে মুহূর্তকালও বাঁচিয়ে রাখা সম্ভব নয়; জীবিত অবস্থায় মৃত্যু এড়িয়ে যাওয়া কেউ হয়নি, হয় না, হবেও না।
13.214.13
शुभाशुभं कर्मफलं न शक्यमतिवर्तितुम् ।
तथा ताभिश्च मर्तव्यं मोक्तव्याश्चैव तास्तथा ॥ १३.२१४.१३ ॥
শুভ ও অশুভ কর্মফল অতিক্রম করা সম্ভব নয়। তেমনই তাদের দ্বারা মৃত্যু ঘটবে, এবং তাদেরও তেমনই মুক্তি দিতে হবে।
13.214.14
रन्तिदेवस्य गावो वै विधेर्हि वशमागताः ।
स्वयमायान्ति गावो वै हन्यन्ते यत्र सुन्दरि ॥ १३.२१४.१४ ॥
রন্তিদেবের গাভীরা নিশ্চয়ই বিধির বশে এসেছিল। হে সুন্দরী, সেই গাভীরা নিজে থেকেই সেখানে আসে যেখানে তাদের হত্যা করা হয়।
13.214.15
गवां वै हन्यमानानां रुधिरप्रभवा नदी ।
चर्मण्वतीति विख्याता खुरशृङ्गास्थिदुर्गमा ॥ १३.२१४.१५ ॥
গাভীদের হত্যার ফলে রক্ত থেকে উৎপন্ন নদীটি চর্মণ্বতী নামে বিখ্যাত হয়; তা খুর, শিং ও অস্থিতে দুর্গম।
13.214.16
रुधिरं तां नदीं प्राप्य तोयं भवति शोभने ।
मेध्यं पुण्यं पवित्रं च गन्धवर्णरसैर्युतम् ॥ १३.२१४.१६ ॥
হে শোভনা, সেই নদীতে পৌঁছে রক্ত জলে পরিণত হয়; তা শুদ্ধ, পুণ্য, পবিত্র এবং গন্ধ, বর্ণ ও রসে যুক্ত।
13.214.17
तत्राऽभिषेकं कुर्वन्ति कृतजप्याः कृताह्निकाः ।
द्विजा देवगणाश्चापि लोकपाला महेश्वराः ॥ १३.२१४.१७ ॥
সেখানে জপ ও নিত্যকর্ম সম্পন্ন করা দ্বিজেরা, দেবগণ, লোকপালেরা এবং মহেশ্বরেরাও অভিষেক করেন।
13.214.18
तस्य राज्ञः सदा सत्रे स्वयमागम्य सुन्दरि ।
विधिना पूर्वदृष्टेन तन्मांसमुपकल्पितम्।
मन्त्रवत्प्रतिगृह्णन्ति यतान्यायं यताविधि ॥ १३.२१४.१८ ॥
হে সুন্দরী, সেই রাজার যজ্ঞসত্রে সর্বদা তারা নিজে এসে, পূর্বে দেখা বিধি অনুসারে প্রস্তুত সেই মাংস মন্ত্রসহ, ন্যায় ও বিধি অনুসারে গ্রহণ করে।
13.214.19
समांसं च सदा ह्यन्नं शतशोऽथ सहस्रशः ।
भुञ्जानानां द्विजातीनामस्तमेति दिवाकरः ॥ १३.२१४.१९ ॥
মাংসসহ শত শত ও সহস্র সহস্র অন্ন ভোজনকারী দ্বিজাতিদের জন্য সূর্য অস্ত যায়।
13.214.20
गावो यास्तत्र हन्यन्ते राज्ञस्तस्य क्रतूत्तमे ।
पठ्यमानेषु मन्त्रेषु यथान्यायं यथाविधि ॥ १३.२१४.२० ॥
সেই রাজার উত্তম যজ্ঞে মন্ত্র পাঠের সময় ন্যায় ও বিধি অনুসারে যে গরুগুলি সেখানে বধ করা হয়।
13.214.21
ताश्च स्वर्गं गता गावो रन्तिदेवश्च पार्थिवः ।
सदा सत्रविधानेन सिद्धिं प्राप्तो नरोत्तमः ॥ १३.२१४.२१ ॥
সেই গরুরা স্বর্গে গিয়েছিল; নরশ্রেষ্ঠ রাজা রন্তিদেব সর্বদা সত্র-বিধানের মাধ্যমে সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
13.214.22
अथ यस्तु सहायार्थमुक्तः स्यात्पार्थिवैर्नरैः ।
भोगानां संविभागेन वस्त्राभरणभूषणैः ॥ १३.२१४.२२ ॥
এখন রাজা ও মানুষদের দ্বারা সহায়তার জন্য যাকে আহ্বান করা হয়, তাকে ভোগের অংশ দান করে, বস্ত্র, অলংকার ও ভূষণ দিয়ে (সম্মান করা উচিত)।
13.214.23
सहभोजनसम्बद्धैः सत्कारैर्विविधैरपि ।
सहायकाले सम्प्राप्ते सङ्ग्रामे शस्त्रमुद्धरेत् ॥ १३.२१४.२३ ॥
একসঙ্গে ভোজনে আবদ্ধ এবং বিবিধ সৎকারে সম্মানিত ব্যক্তি, সহায়তার সময় উপস্থিত হলে যুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করবেন।
13.214.24
व्यूढानीके यथा सास्त्रं सेनयोरुभयोरपि ।
हस्त्यश्वरथसम्पूर्णे पदातिबलसङ्कुले।
चामरच्छत्रशबले ध्वजचर्मायुधोज्ज्वले ॥ १३.२१४.२४ ॥
ব্যূহবদ্ধ উভয় সেনাবাহিনীতে অস্ত্রসহ, হাতি, ঘোড়া ও রথে পরিপূর্ণ, পদাতিক সৈন্যে ভরা, চামর ও ছত্রে বিচিত্র, পতাকা, ঢাল ও অস্ত্রে উজ্জ্বল (সেনায়)।
13.214.25
शक्तितोमरकुन्तासिशूलमुद्गरपाणिभिः ।
कूटमुद्गरचापेषु मुसुण्ठीजुष्टमुष्टिभिः ॥ १३.२१४.२५ ॥
শক্তি, তোমর, কুন্ত, খড়্গ, শূল ও গদা হাতে ধারণকারী; লৌহগদা ও ধনুকসহ; মুসুণ্ডী দৃঢ়ভাবে ধরা মুষ্টিযুক্ত যোদ্ধারা।
13.214.26
भिण्डिपालगदाचक्रप्रासकर्पटधारिभिः ।
नानाप्रहरणैर्योधैः सेनयोरुभयोरपि।
युद्धशौण्डैः प्रगर्जद्भिर्वृषेषु वृषभैरिव ॥ १३.२१४.२६ ॥
ভিণ্ডিপাল, গদা, চক্র, প্রাস ও ঢাল ধারণকারী, নানা অস্ত্রধারী যোদ্ধারা; উভয় সেনার যোদ্ধারা; যুদ্ধে দক্ষ; বৃষভের মতো গর্জনকারী।
13.214.27
शङ्खदुन्दुभिनादेन नानातूर्यरवेण च ।
हयहेषितशब्देन कुञ्जराणां तु बृंहितैः ॥ १३.२१४.२७ ॥
শঙ্খ ও দুন্দুভির নাদে, নানা বাদ্যের রবে, ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনিতে, এবং হাতির বৃংহিত ডাকে।
13.214.28
योधानां सिंहनादैश्च घण्टानां शिञ्जितस्वनैः ।
दिशश्च विदिशश्चैव समन्ताद्बधिरीकृताः ॥ १३.२१४.२८ ॥
যোদ্ধাদের সিংহনাদে এবং ঘণ্টার ঝংকারে; দিক ও উপদিক চারদিক থেকে বধির হয়ে গেল।
13.214.29
ग्रीष्मान्तेष्विव गर्जद्भिर्नभशीव बलाहकैः ।
रथनेमिखुरोद्धूतैररुणै रणरेणुभिः।
कपिलाभिरिवाकाशे छाद्यमाने समन्ततः ॥ १३.२१४.२९ ॥
গ্রীষ্মের শেষে আকাশে গর্জনকারী মেঘের মতো, রথের চাকা ও ঘোড়ার খুরে উড়ানো লালচে রণধূলিতে, পিঙ্গল ধূলিতে আকাশ চারদিক থেকে আচ্ছন্ন হয়ে গেল।
13.214.30
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते योधानां तत्र सेनयोः ।
तेषां प्रहारक्षतजं रक्तचन्दनसन्निभम् ॥ १३.२१४.३० ॥
উভয় সেনার যোদ্ধাদের মধ্যে অস্ত্রের সংঘাত শুরু হলে, তাদের আঘাতজনিত রক্ত রক্তচন্দনের মতো দেখাল।
13.214.31
तेषामस्राणि गात्रेभ्य स्रवन्ते रणमूर्धनि ।
पलाशाशोकपुष्पाणां जङ्गमा इव राशयः ॥ १३.२१४.३१ ॥
রণভূমির সম্মুখভাগে তাঁদের অঙ্গ থেকে রক্ত ঝরছিল; মনে হচ্ছিল চলমান পলাশ ও অশোক ফুলের স্তূপ।
13.214.32
रणे समभिवर्तन्त उद्यतायुधपाणयः ।
शोभमाना रणे शूरा आह्वयन्तः परस्परम् ॥ १३.२१४.३२ ॥
যুদ্ধে হাতে অস্ত্র উঁচিয়ে বীররা পরস্পরকে আহ্বান করতে করতে ছুটে এসে শোভা পাচ্ছিল।
13.214.33
हन्यमानेष्वभिघ्नत्सु शूरेषु रणसङ्कटे ।
पृष्ठं दत्त्वा च ये तत्र नायकस्य नराधमाः ॥ १३.२१४.३३ ॥
যুদ্ধের সংকটে বীররা আহত হতে হতে প্রতিঘাত করছিলেন, তখন যারা নেতাকে পিঠ দেখিয়ে সরে গেল—সেই নরাধমেরা।
13.214.34
अनाहता निवर्तन्ते नायके चाप्यनीप्सति ।
ते दुष्कृतं प्रपद्यन्ते नायकस्याखिलं नराः।
यच्चास्ति सुकृतं तेषां युज्यते तेन नायकः ॥ १३.२१४.३४ ॥
আঘাত না পেয়েও, নেতা না চাইলেও যারা ফিরে যায়, তারা নেতার সমস্ত পাপ লাভ করে; আর তাদের যে পুণ্য আছে তা নেতার সঙ্গে যুক্ত হয়।
13.214.35
अहिंसा परमो धर्म इति येऽपि नरा विदुः ।
सङ्ग्रामेषु न युध्यन्ते भृत्याश्चैवानुरूपतः।
नरकं यान्ति ते घोरं भर्तृपिण्डापहारिणइः ॥ १३.२१४.३५ ॥
যারা অহিংসাকেই পরম ধর্ম বলে জানে, তবু যুদ্ধে নিজ অবস্থানুযায়ী ভৃত্যের মতো লড়ে না—তারা প্রভুর অন্ন চুরির পাপে ভয়ংকর নরকে যায়।
13.214.36
यस्तु प्राणान्परित्यज्य प्रविशेदुद्यतायुधः ।
सङ्ग्राममग्निप्रतिमं पतह्ग इव निर्भयः।
स्वर्गमाविशते प्रेत्य ज्ञात्वा योधस्य निश्चयम् ॥ १३.२१४.३६ ॥
যে প্রাণ ত্যাগ করে, হাতে অস্ত্র তুলে, অগ্নিসম যুদ্ধে পতঙ্গের মতো নির্ভয়ে প্রবেশ করে—যোদ্ধার এই সংকল্প জেনে, মৃত্যুর পর সে স্বর্গে প্রবেশ করে।
13.214.37
आविष्टश्चैव सत्त्वेन सघृणो जायते नरः ।
प्रहारैर्नन्दयेद्देवि सत्वेनाधिष्ठितो हि सः।
प्रहारव्यथितश्चैव न वैक्लब्यमुपैति सः ॥ १३.२१४.३७ ॥
সত্ত্বে আবিষ্ট মানুষ দয়ালু হয়। হে দেবী, সত্ত্বে অধিষ্ঠিত সে আঘাতে আনন্দিত হয়। আঘাতে ব্যথিত হলেও সে কাপুরুষতা লাভ করে না।
13.214.38
यस्तु स्वं नायकं रक्षेदतिघोरे रणाङ्कणे ।
तापयन्नरिसैन्यानि सिंहो मृगगणानिव।
आदित्य इव मध्याह्ने दुर्निरीक्ष्यो रणाजिरे ॥ १३.२१४.३८ ॥
অতি ভয়ংকর রণাঙ্গনে যে নিজ নায়ককে রক্ষা করে, সে সিংহ যেমন মৃগযূথকে তাপিত করে তেমন শত্রুসৈন্যকে তাপিত করে; মধ্যাহ্নের সূর্যের মতো রণভূমিতে সে দুর্নিরীক্ষ্য হয়।
13.214.39
निर्दयो यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरन्नुद्यतायुधः ।
यजते स तु पूतात्मा सङ्ग्रामेण महाक्रतुम् ॥ १३.२१४.३९ ॥
যুদ্ধে নির্দয় হয়ে উদ্যত অস্ত্রে যে প্রহার করে, সেই পূতাত্মা যুদ্ধের দ্বারা মহাযজ্ঞ সম্পাদন করে।
13.214.40
चर्म कृष्णाजिनं तस्य दन्तकाष्ठं धनुः स्मृतम् ।
रथो वेदिर्ध्वजो यूपः कुशाश्च रथरश्मयः ॥ १३.२१४.४० ॥
তার ঢাল কৃষ্ণাজিন; দন্তকাষ্ঠ ধনু বলে স্মৃত; রথ বেদি, ধ্বজ যূপ, আর কুশ রথের রশ্মি।
13.214.41
मानो दर्पस्त्वहङ्कारस्त्रयस्त्रेताग्नयः स्मृताः ।
प्रमोदश्च स्रुवस्तस्य उपाध्यायो हि सारथिः ॥ १३.२१४.४१ ॥
মান, দর্প ও অহংকার — এই তিনটি ত্রেতাগ্নি বলে স্মৃত; প্রমোদ তার স্রুক; সারথিই তার উপাধ্যায়।
13.214.42
स्रुग्भाण्डं चापि यत्किञ्चिद्यज्ञोपकरणानि च ।
आयुधान्यस्य तत्सर्वं समिधः सायकाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४२ ॥
স্রুক-পাত্র এবং যজ্ঞের যা কিছু উপকরণ, সেগুলোই তার আয়ুধ; সমিধগুলি তার শায়ক বলে স্মৃত।
13.214.43
स्वेदस्रवश्च गात्रेभ्यः क्षौद्रं तस्य यशस्विनः ।
पुरोडाशा नृशीर्षाणि रुधिरं चाहुतिः स्मृता।
तूणाश्चैव चरुर्ज्ञेया वसोर्धारा वसाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४३ ॥
সেই যশস্বীর দেহ থেকে ঝরা ঘামই মধু; মানুষের মাথাগুলি পুরোডাশ; রক্তই আহুতি বলে স্মৃত। তূণগুলিকেই চরু জানতে হবে; বসুর ধারাগুলি বসা বলে কথিত।
13.214.44
क्रव्यादा भूतसङ्घाश्च तस्मिन्यज्ञे द्विजतयः ।
तेषां भक्षान्नपानानि हता नृगजवाजिनः।
भुञ्जते ते यथाकामं यता यज्ञे किमिच्छति ॥ १३.२१४.४४ ॥
সেই যজ্ঞে মাংসভোজী ভূতগণই দ্বিজ। নিহত মানুষ, হাতি ও ঘোড়া তাদের ভক্ষ্য ও পানীয়। যজ্ঞে সংযতভাবে তারা যা ইচ্ছা তাই যথেচ্ছ ভোজন করে।
13.214.45
निहतानां तु योधानां वस्त्राभरणभूषणम् ।
हिरण्यं च सुवर्णं च यद्वै यज्ञस्य दक्षिणा ॥ १३.२१४.४५ ॥
নিহত যোদ্ধাদের বস্ত্র, অলংকার ও ভূষণ, এবং সোনা ও সুবর্ণ — এগুলিই যজ্ঞের দক্ষিণা।
13.214.46
यस्तत्र हन्यते देवि गजस्कन्धगतो नरः ।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति रणेष्वभिमुखो हतः ॥ १३.२१४.४६ ॥
হে দেবী! সেখানে হাতির পিঠে বসা যে মানুষ নিহত হয়, যুদ্ধে সম্মুখীন হয়ে নিহত সে ব্রহ্মলোক লাভ করে।
13.214.47
रथमध्यगतो वाऽपि हयपृष्ठगतोपि वा ।
हन्यते यस्तु सङ्ग्रामे शक्रलोके महीयते ॥ १३.२१४.४७ ॥
রথের মধ্যে বসে থাকুক বা ঘোড়ার পিঠে চড়ে থাকুক, যুদ্ধে যে নিহত হয়, সে ইন্দ্রলোকে সম্মানিত হয়।
13.214.48
स्वर्गे हताः प्रपूज्यते हन्ता त्वत्रैव पूज्यते ।
द्वावेतौ सुखमेधेते हन्ता यश्चैव हन्यते ॥ १३.२१४.४८ ॥
স্বর্গে নিহতরা পূজিত হয়; আর যে হত্যা করে সে এখানেই পূজিত হয়। যে হত্যা করে এবং যে নিহত হয় — এই দুজনই সুখ লাভ করে।
13.214.49
तस्मात्सङ्ग्राममासाद्य प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १३.२१४.४९ ॥
সুতরাং যুদ্ধে উপনীত হয়ে ভয়হীনের মতো আঘাত করা উচিত।
13.214.50
निर्भयो यस्तु सङ्ग्रामे यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरेदुद्यतायुधः ।
यथा नदीसहस्राणि प्रविष्टानि महोदधिम् ॥ १३.२१४.५० ॥
যুদ্ধে যে নির্ভয়ে উদ্যত অস্ত্রে আঘাত করে, যেমন সহস্র নদী মহাসাগরে প্রবেশ করে।
13.214.51
तथा सर्वे न सन्देहो धर्मा धर्मभृतांवरम् ।
प्रविष्टा राजधर्मेण आचारविनयस्तथा ॥ १३.२१४.५१ ॥
তেমনই, সন্দেহ নেই, হে ধর্মধারীশ্রেষ্ঠ, সমস্ত ধর্ম রাজধর্মে প্রবেশ করে; আচার ও বিনয়ও তেমনই।
13.214.52
वेदोक्ताश्चैव ये धर्माः पाषण्डेषु च कीर्तिताः ।
तथैव मानुषा धर्मा धर्माश्चान्ये तथेतरे ॥ १३.२१४.५२ ॥
বেদে উক্ত যে ধর্মসমূহ এবং পাষণ্ডদের মধ্যে কীর্তিত যেসব, তেমনই মানবধর্ম, এবং অন্যান্য ধর্ম ও অপরগুলিও।
13.214.53
देशजातिकुलानां च ग्रामधर्मास्तथैव च ।
ये धर्माः पार्वतीयेषु ये धर्माः पत्तनादिषु।
तेषां पूर्वप्रवृत्तानां कर्तव्यं परिरक्षणम् ॥ १३.२१४.५३ ॥
দেশ, জাতি ও কুলের ধর্ম, এবং গ্রামধর্মও; পার্বত্যদের মধ্যে যেসব ধর্ম, নগরাদিতে যেসব ধর্ম—পূর্ব থেকে প্রচলিত সেগুলির রক্ষা করা কর্তব্য।
13.214.54
धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः ।
तस्माद्धर्मो न हन्तव्यः पार्थिवेन विशेषतः ॥ १३.२१४.५४ ॥
নিহত ধর্মই হত্যা করে; রক্ষিত ধর্মই রক্ষা করে। অতএব ধর্মকে হত্যা করা উচিত নয়, বিশেষত রাজার দ্বারা।
13.214.55
प्रजाः पालयते यत्र धर्मेण वसुधाधिपः ।
षट्कर्मनिरता विप्राः पूज्यन्ते पितृदेवताः ॥ १३.२१४.५५ ॥
যেখানে রাজা ধর্মানুসারে প্রজাদের পালন করেন, সেখানে ষট্কর্মে নিরত ব্রাহ্মণেরা পিতৃদেবতার ন্যায় পূজিত হন।
13.214.56
नैव तस्मिन्ननावृष्टिर्न रोगा नाप्युपद्रवाः ।
धर्मशीलाः प्रजाः सर्वाः स्वधर्मनिरते नृपे ॥ १३.२१४.५६ ॥
স্বধর্মে নিরত রাজার শাসনে অনাবৃষ্টি হয় না, রোগ বা উপদ্রবও হয় না; সমস্ত প্রজা ধর্মশীল হয়।
13.214.57
एष्टव्यः सततं देवि युक्ताचारो नराधिपः ।
छिद्रज्ञश्चैव शत्रूणामप्रमत्तः प्रतापवान् ॥ १३.२१४.५७ ॥
হে দেবী, সর্বদা সুনিয়ন্ত্রিত আচারের, শত্রুর দুর্বলতা জানা, অপ্রমত্ত ও প্রতাপশালী রাজাকেই অন্বেষণ করা উচিত।
13.214.58
शूद्राः पृथिव्यां बहवो राज्ञां बहुविनाशकाः ।
तस्मात्प्रमादं सुश्रोणि न कुर्यात्पण्डितो नृपः ॥ १३.२१४.५८ ॥
পৃথিবীতে বহু শূদ্র রাজাদের বিনাশের কারণ হয়; অতএব হে সুশ্রোণী, জ্ঞানী রাজা প্রমাদ করবেন না।
13.214.59
तेषु मित्रेषु त्यक्तेषु तथा मर्त्येषु हस्तिषु ।
विस्रम्भो नोपगन्तव्यः स्नानपानेषु नित्यशः ॥ १३.२१४.५९ ॥
সেই মিত্রদের, পরিত্যক্তদের, মানুষদের এবং হাতিদের (ভৃত্যদের) মধ্যেও স্নান ও পানের সময় সর্বদা বিশ্বাস রাখা উচিত নয়।
13.214.60
राज्ञो वल्लभतामेति कुलं भावयते स्वकम् ।
यस्तु राष्ट्रहितार्थाय गोब्राह्मणकृते तथा।
बन्दीग्रहाय मित्रार्थे प्राणांस्त्यजति दुस्त्यजान् ॥ १३.२१४.६० ॥
রাষ্ট্রের হিতের জন্য, গরু ও ব্রাহ্মণের জন্য, বন্দিদের মুক্ত করতে, অথবা বন্ধুর জন্য যে দুস্ত্যাজ্য প্রাণ ত্যাগ করে, সে রাজার প্রিয় হয় এবং নিজ বংশকে উন্নত করে।
13.214.61
सर्वकामदुघां धेनुं धरणीं लोकधारिणीम् ।
समुद्रान्तां वरारोहे सशैलवनकाननाम् ॥ १३.२१४.६१ ॥
হে সুন্দর কটিদেশা, সর্বকামদা ধেনুর ন্যায় লোকধারিণী, সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত, শৈল, বন ও কাননসহ পৃথিবী।
13.214.62
दद्याद्देवि द्विजातिभ्यो वसुपूर्णां वसुन्धराम् ।
न तत्समं वरारोहे प्राणत्यागी विशिष्यते ॥ १३.२१४.६२ ॥
হে দেবী, ধনপূর্ণা বসুন্ধরা দ্বিজাতিদের দান করা যায়; হে বরারোহে, তার সমান নেই, প্রাণত্যাগী শ্রেষ্ঠ হন।
13.214.63
सहस्रमपि यज्ञानां यजते च यतर्द्धिमान् ।
यज्ञैस्तस्य किमाश्चर्यं प्राणत्यागः सुदुष्करः ॥ १३.२१४.६३ ॥
সমৃদ্ধিমান ব্যক্তি সহস্র যজ্ঞ করলেও তাতে বিস্ময় কী? প্রাণত্যাগই অতি দুষ্কর।
13.214.64
तस्मात्सर्वेषु यज्ञेषु प्राणयज्ञो विशिष्यते ।
एवं सङ्ग्रामयज्ञास्ते यथार्थं समुदाहृताः ॥ १३.२१४.६४ ॥
অতএব সব যজ্ঞের মধ্যে প্রাণযজ্ঞই শ্রেষ্ঠ। এভাবেই সেই সংগ্রামযজ্ঞগুলি যথাযথভাবে কথিত হয়েছে।