مہابھارت · ادھیائے 13.214
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.214.1
महेश्वर उवाच ।
श्रूयतां कारणं देवि यथा हि दुरतिक्रमः।
विधिः सर्वेषु भूतेषु मर्तव्ये समुपस्थिते ॥ १३.२१४.१ ॥
مہیشور نے کہا: اے دیوی، سنو، موت قریب آنے پر تمام مخلوقات کے لیے تقدیر کیسے ناقابلِ انکار ہو جاتی ہے، اس کا سبب یہ ہے۔
13.214.2
आयुःक्षयेणोपहिताः समागम्य वरानने ।
कीटाः पतङ्गा बहवः स्थूलाः सूक्ष्माश्च मध्यमाः।
प्रज्वलत्सु प्रदीपेषु स्वयमेव पतन्ति ते ॥ १३.२१४.२ ॥
اے خوش رو، عمر کے زوال سے دوچار بہت سے کیڑے اور پتنگے، بڑے، چھوٹے اور درمیانے، اکٹھے ہو کر جلتے چراغوں میں خود ہی گر پڑتے ہیں۔
13.214.3
बहूनां मृगयूथानां नानावननिषेविणाम् ।
यस्तु कालं गतस्तेषां स वै पाशेन बध्यते ॥ १३.२१४.३ ॥
مختلف جنگلوں میں بسنے والے بہت سے ہرنوں کے غولوں میں سے جس کا وقت آ پہنچا، وہی بے شک پھندے میں باندھا جاتا ہے۔
13.214.4
सूनार्थं देवि बद्धानां क्षीणायुर्यो निबध्यते ।
अवशो घातकस्याथ हस्तं तदहरेति सः ॥ १३.२१४.४ ॥
اے دیوی، ذبح کے لیے باندھے گئے جانوروں میں جس کی عمر ختم ہو چکی ہو، وہ بے بس ہو کر باندھا جاتا ہے؛ پھر وہ ذبح کرنے والے کا ہاتھ پکڑ کر کہتا ہے: 'اسے لے لو'۔
13.214.5
यथा पक्षिगणाः क्षिप्रं विस्तीर्णाकाशगामिनः ।
क्षीणायुषो निबध्यन्ते शक्ता अपि पलायितुम् ॥ १३.२१४.५ ॥
وسیع آسمان میں تیزی سے اڑنے والے پرندوں کے غول، عمر ختم ہونے پر، بھاگ نکلنے کی قدرت رکھتے ہوئے بھی پکڑے جاتے ہیں۔
13.214.6
यथा वारिचरा मीना बहवोऽम्बुजजातयः ।
जालं समधिरोहन्ति स्वयमेव विधेर्वशात् ॥ १३.२१४.६ ॥
پانی میں چلنے والی بہت سی قسموں کی مچھلیاں تقدیر کے زور سے خود ہی جال میں جا پڑتی ہیں۔
13.214.7
शल्यकस्य च जिह्वाग्रं स्वयमारुह्य शोभने ।
आयुःक्षयेणोपहता निबध्यन्ते सरीसृपाः ॥ १३.२१४.७ ॥
ساہی کی زبان کی نوک پر خود چڑھ کر، خوبصورت (جال میں) رینگنے والے جاندار عمر کے ختم ہونے سے ہلاک ہو کر باندھے جاتے ہیں۔
13.214.8
कृषतां कर्षकाणां च नास्ति बुद्धिर्विहिंसने ।
अथैषां लाङ्गलाग्राद्यैर्हन्यन्ते जन्तवोऽक्षयाः ॥ १३.२१४.८ ॥
ہل چلانے والے کسانوں کو ہلاک کرنے کی عقل نہیں ہوتی؛ پھر بھی ان کے ہل کی نوک وغیرہ سے بے شمار جاندار مارے جاتے ہیں۔
13.214.9
पादाग्रेणैव चैकेन यां हिंसां कुरुते नरः ।
मातङ्गोपि न तां कुर्यात्कूरो जन्मशतैरपि ॥ १३.२१४.९ ॥
آدمی ایک ہی پاؤں کی نوک سے جو ہلاکت کرتا ہے، ظالم ہاتھی بھی سو جنموں میں بھی ویسی ہلاکت نہیں کرے گا۔
13.214.10
म्रियन्ते यैर्हि मर्तव्यं न तान्घ्नन्ति कृषीवलाः ।
कृषामीति मनस्तस्य नास्ति चिन्ता विहिंसने ॥ १३.२१४.१० ॥
جن کے ذریعے جو مرنے والے ہیں وہ مرتے ہیں، کسان انہیں نہیں مارتے؛ 'میں ہل چلاتا ہوں' یہ سوچنے والے کے دل میں ہلاکت کی کوئی فکر نہیں ہوتی۔
13.214.11
तस्माज्जीवसहस्राणि हत्वाऽपि न स लिप्यते ।
विधिना स हतः पूर्वं पश्चात्प्राणि विपद्यते।
एवं सर्वेषु भूतेषु विधिर्हि दुरतिक्रमः ॥ १३.२१४.११ ॥
اس لیے ہزاروں جانداروں کو مار کر بھی وہ آلودہ نہیں ہوتا؛ وہ پہلے ہی تقدیر سے مارا گیا تھا، بعد میں جاندار ہلاک ہوتا ہے۔ اس طرح تمام جانداروں میں تقدیر ہی ناقابلِ عبور ہے۔
13.214.12
गतायुषा मुहूर्तं तु न शक्यमुपजीवितुम् ।
जीवितव्ये न मर्तव्यं न भूतं न भविष्यति ॥ १३.२१४.१२ ॥
جس کی عمر پوری ہو چکی ہو اسے ایک لمحے کے لیے بھی زندہ رکھنا ممکن نہیں؛ زندہ رہتے ہوئے کوئی مرنے سے نہیں بچا، نہ بچتا ہے، نہ بچے گا۔
13.214.13
शुभाशुभं कर्मफलं न शक्यमतिवर्तितुम् ।
तथा ताभिश्च मर्तव्यं मोक्तव्याश्चैव तास्तथा ॥ १३.२१४.१३ ॥
شُبھ اور اشبھ کرم کا پھل ٹالا نہیں جا سکتا۔ اسی طرح ان (گایوں) کے ہاتھوں مرنا پڑتا ہے، اور انہیں بھی اسی طرح چھوڑ دینا چاہیے۔
13.214.14
रन्तिदेवस्य गावो वै विधेर्हि वशमागताः ।
स्वयमायान्ति गावो वै हन्यन्ते यत्र सुन्दरि ॥ १३.२१४.१४ ॥
رنتی دیو کی گائیں یقیناً تقدیر کے زیرِ اثر آ گئی تھیں۔ اے سندری، وہ گائیں خود ہی وہاں آتی ہیں جہاں انہیں مارا جاتا ہے۔
13.214.15
गवां वै हन्यमानानां रुधिरप्रभवा नदी ।
चर्मण्वतीति विख्याता खुरशृङ्गास्थिदुर्गमा ॥ १३.२१४.१५ ॥
گایوں کے مارے جانے سے خون سے پیدا ہونے والی ندی چرمنوتی کے نام سے مشہور ہوئی، جو کھروں، سینگوں اور ہڈیوں سے دشوار گزار ہے۔
13.214.16
रुधिरं तां नदीं प्राप्य तोयं भवति शोभने ।
मेध्यं पुण्यं पवित्रं च गन्धवर्णरसैर्युतम् ॥ १३.२१४.१६ ॥
اے شوبھنے، اس ندی تک پہنچ کر خون پانی بن جاتا ہے؛ وہ پاک، پُنیہ اور مقدس ہوتا ہے اور خوشبو، رنگ اور ذائقے سے بھرپور ہوتا ہے۔
13.214.17
तत्राऽभिषेकं कुर्वन्ति कृतजप्याः कृताह्निकाः ।
द्विजा देवगणाश्चापि लोकपाला महेश्वराः ॥ १३.२१४.१७ ॥
وہاں جپ اور روزانہ کے فرائض ادا کرنے والے دویج، دیوگن، لوکپال اور مہیشور بھی غسل (ابھیشیک) کرتے ہیں۔
13.214.18
तस्य राज्ञः सदा सत्रे स्वयमागम्य सुन्दरि ।
विधिना पूर्वदृष्टेन तन्मांसमुपकल्पितम्।
मन्त्रवत्प्रतिगृह्णन्ति यतान्यायं यताविधि ॥ १३.२१४.१८ ॥
اے سندری، اس راجا کے یگیہ کے ستر میں ہمیشہ وہ خود آ کر، پہلے دیکھی ہوئی ودھی کے مطابق تیار کیا گیا وہ گوشت منتر کے ساتھ، انصاف اور ودھی کے مطابق قبول کرتے ہیں۔
13.214.19
समांसं च सदा ह्यन्नं शतशोऽथ सहस्रशः ।
भुञ्जानानां द्विजातीनामस्तमेति दिवाकरः ॥ १३.२१४.१९ ॥
گوشت کے ساتھ سیکڑوں اور ہزاروں قسم کا اناج کھانے والے دویجوں کے لیے سورج غروب ہو جاتا ہے۔
13.214.20
गावो यास्तत्र हन्यन्ते राज्ञस्तस्य क्रतूत्तमे ।
पठ्यमानेषु मन्त्रेषु यथान्यायं यथाविधि ॥ १३.२१४.२० ॥
اس راجا کے بہترین یجنا میں منتروں کے پڑھے جاتے وقت، نیائے اور ودھی کے مطابق، وہاں ذبح کی جانے والی گائیں۔
13.214.21
ताश्च स्वर्गं गता गावो रन्तिदेवश्च पार्थिवः ।
सदा सत्रविधानेन सिद्धिं प्राप्तो नरोत्तमः ॥ १३.२१४.२१ ॥
وہ گائیں سورگ کو گئیں؛ اور نروتم راجا رنتی دیو ہمیشہ ستر کے ودھان سے سدھی کو پہنچا۔
13.214.22
अथ यस्तु सहायार्थमुक्तः स्यात्पार्थिवैर्नरैः ।
भोगानां संविभागेन वस्त्राभरणभूषणैः ॥ १३.२१४.२२ ॥
اب جو شخص بادشاہوں اور انسانوں کی طرف سے مدد کے لیے بلایا گیا ہو، اسے بھوگوں کی تقسیم سے، لباس، زیور اور آرائش سے (نوازنا چاہیے)۔
13.214.23
सहभोजनसम्बद्धैः सत्कारैर्विविधैरपि ।
सहायकाले सम्प्राप्ते सङ्ग्रामे शस्त्रमुद्धरेत् ॥ १३.२१४.२३ ॥
ساتھ کھانے سے بندھے ہوئے اور مختلف سلوک سے بھی، مدد کا وقت آنے پر جنگ میں ہتھیار اٹھانا چاہیے۔
13.214.24
व्यूढानीके यथा सास्त्रं सेनयोरुभयोरपि ।
हस्त्यश्वरथसम्पूर्णे पदातिबलसङ्कुले।
चामरच्छत्रशबले ध्वजचर्मायुधोज्ज्वले ॥ १३.२१४.२४ ॥
ترتیب میں کھڑی دونوں فوجوں میں، ہتھیاروں سمیت، ہاتھیوں، گھوڑوں اور رتھوں سے بھری، پیادہ فوج سے گنجان، چنور اور چھتروں سے رنگین، جھنڈوں، ڈھالوں اور ہتھیاروں سے روشن (فوج میں)۔
13.214.25
शक्तितोमरकुन्तासिशूलमुद्गरपाणिभिः ।
कूटमुद्गरचापेषु मुसुण्ठीजुष्टमुष्टिभिः ॥ १३.२१४.२५ ॥
نیزہ، تومر، کنت، تلوار، ترشول اور گرز ہاتھوں میں لیے ہوئے؛ لوہے کے گرز اور کمانیں رکھنے والے؛ مسنڈھی کو مضبوطی سے تھامی ہوئی مٹھیوں والے۔
13.214.26
भिण्डिपालगदाचक्रप्रासकर्पटधारिभिः ।
नानाप्रहरणैर्योधैः सेनयोरुभयोरपि।
युद्धशौण्डैः प्रगर्जद्भिर्वृषेषु वृषभैरिव ॥ १३.२१४.२६ ॥
بھنڈی پال، گرز، چکر، پراس اور ڈھال اٹھائے ہوئے، طرح طرح کے ہتھیاروں والے جنگجو؛ دونوں لشکروں کے جنگجو؛ جنگ میں ماہر؛ بیلوں کی طرح گرجتے ہوئے۔
13.214.27
शङ्खदुन्दुभिनादेन नानातूर्यरवेण च ।
हयहेषितशब्देन कुञ्जराणां तु बृंहितैः ॥ १३.२१४.२७ ॥
شنکھ اور دُندُبھی کی آواز سے، طرح طرح کے سازوں کے شور سے، گھوڑوں کی ہنہناہٹ سے، اور ہاتھیوں کی چنگھاڑ سے۔
13.214.28
योधानां सिंहनादैश्च घण्टानां शिञ्जितस्वनैः ।
दिशश्च विदिशश्चैव समन्ताद्बधिरीकृताः ॥ १३.२१४.२८ ॥
جنگجوؤں کے شیر کی دھاڑ اور گھنٹیوں کی جھنکار سے؛ سمتیں اور ذیلی سمتیں ہر طرف سے بہری کر دی گئیں۔
13.214.29
ग्रीष्मान्तेष्विव गर्जद्भिर्नभशीव बलाहकैः ।
रथनेमिखुरोद्धूतैररुणै रणरेणुभिः।
कपिलाभिरिवाकाशे छाद्यमाने समन्ततः ॥ १३.२१४.२९ ॥
گرمی کے آخر میں آسمان پر گرجتے بادلوں کی طرح، رتھ کے پہیوں اور کھروں سے اڑی ہوئی سرخ رزم کی گرد سے، زرد بھوری گرد سے آسمان ہر طرف ڈھک گیا ہو۔
13.214.30
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते योधानां तत्र सेनयोः ।
तेषां प्रहारक्षतजं रक्तचन्दनसन्निभम् ॥ १३.२१४.३० ॥
جب دونوں لشکروں کے جنگجوؤں کے درمیان ہتھیاروں کا تصادم شروع ہوا تو ان کے وار سے بہنے والا خون سرخ صندل کی طرح دکھائی دیا۔
13.214.31
तेषामस्राणि गात्रेभ्य स्रवन्ते रणमूर्धनि ।
पलाशाशोकपुष्पाणां जङ्गमा इव राशयः ॥ १३.२१४.३१ ॥
میدانِ جنگ کے اگلے حصے میں ان کے اعضا سے خون بہہ رہا تھا، گویا چلتے پھرتے پلاش اور اشوک کے پھولوں کے ڈھیر ہوں۔
13.214.32
रणे समभिवर्तन्त उद्यतायुधपाणयः ।
शोभमाना रणे शूरा आह्वयन्तः परस्परम् ॥ १३.२१४.३२ ॥
جنگ میں ہاتھوں میں ہتھیار اٹھائے ہوئے بہادر ایک دوسرے کو للکارتے ہوئے دوڑ کر آتے اور چمکتے تھے۔
13.214.33
हन्यमानेष्वभिघ्नत्सु शूरेषु रणसङ्कटे ।
पृष्ठं दत्त्वा च ये तत्र नायकस्य नराधमाः ॥ १३.२१४.३३ ॥
جنگ کے بحران میں جب بہادر زخمی ہوتے اور جواب دیتے تھے، تب جن کمینے انسانوں نے اپنے سردار کو پیٹھ دکھائی—
13.214.34
अनाहता निवर्तन्ते नायके चाप्यनीप्सति ।
ते दुष्कृतं प्रपद्यन्ते नायकस्याखिलं नराः।
यच्चास्ति सुकृतं तेषां युज्यते तेन नायकः ॥ १३.२१४.३४ ॥
زخمی ہوئے بغیر، سردار کے نہ چاہنے پر بھی جو لوگ لوٹ جاتے ہیں، وہ سردار کا سارا گناہ پاتے ہیں؛ اور ان کا جو پن ہے وہ سردار سے جڑ جاتا ہے۔
13.214.35
अहिंसा परमो धर्म इति येऽपि नरा विदुः ।
सङ्ग्रामेषु न युध्यन्ते भृत्याश्चैवानुरूपतः।
नरकं यान्ति ते घोरं भर्तृपिण्डापहारिणइः ॥ १३.२१४.३५ ॥
جو لوگ یہ جانتے ہیں کہ عدم تشدد سب سے بڑا دھرم ہے، پھر بھی جنگوں میں اپنے مرتبے کے مطابق خادم بن کر نہیں لڑتے—وہ اپنے آقا کے نمک کا حق چرانے والے بن کر ہولناک جہنم میں جاتے ہیں۔
13.214.36
यस्तु प्राणान्परित्यज्य प्रविशेदुद्यतायुधः ।
सङ्ग्राममग्निप्रतिमं पतह्ग इव निर्भयः।
स्वर्गमाविशते प्रेत्य ज्ञात्वा योधस्य निश्चयम् ॥ १३.२१४.३६ ॥
جو جان کی قربانی دے کر، ہاتھ میں ہتھیار اٹھا کر، آگ جیسی جنگ میں پتنگے کی طرح نڈر ہو کر داخل ہوتا ہے—جنگجو کے اس عزم کو جان کر، وہ مرنے کے بعد جنت میں داخل ہوتا ہے۔
13.214.37
आविष्टश्चैव सत्त्वेन सघृणो जायते नरः ।
प्रहारैर्नन्दयेद्देवि सत्वेनाधिष्ठितो हि सः।
प्रहारव्यथितश्चैव न वैक्लब्यमुपैति सः ॥ १३.२१४.३७ ॥
سَتّْو سے آوِشٹ انسان مہربان ہوتا ہے۔ اے دیوی، سَتّْو سے اَدھِشٹِت وہ ضربوں سے خوش ہوتا ہے۔ ضربوں سے دکھی ہونے پر بھی وہ بزدلی کو نہیں پہنچتا۔
13.214.38
यस्तु स्वं नायकं रक्षेदतिघोरे रणाङ्कणे ।
तापयन्नरिसैन्यानि सिंहो मृगगणानिव।
आदित्य इव मध्याह्ने दुर्निरीक्ष्यो रणाजिरे ॥ १३.२१४.३८ ॥
جو نہایت ہولناک رنانگن میں اپنے نایک کی حفاظت کرتا ہے، وہ شیر کی طرح دشمن کے لشکروں کو تپاتا ہے، اور دوپہر کے سورج کی مانند رن بھومی میں دیکھنا دشوار ہوتا ہے۔
13.214.39
निर्दयो यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरन्नुद्यतायुधः ।
यजते स तु पूतात्मा सङ्ग्रामेण महाक्रतुम् ॥ १३.२१४.३९ ॥
جو جنگ میں بے رحم ہو کر اٹھے ہوئے ہتھیار سے وار کرتا ہے، وہ پاک نفس جنگ کے ذریعے بڑا یگیہ کرتا ہے۔
13.214.40
चर्म कृष्णाजिनं तस्य दन्तकाष्ठं धनुः स्मृतम् ।
रथो वेदिर्ध्वजो यूपः कुशाश्च रथरश्मयः ॥ १३.२१४.४० ॥
اس کی ڈھال کرشنا جنِ ہے؛ دنت کاشٹھ کو کمان کہا گیا ہے؛ رتھ ویدی ہے، دھوج یوپ ہے، اور کُش رتھ کی لگامیں ہیں۔
13.214.41
मानो दर्पस्त्वहङ्कारस्त्रयस्त्रेताग्नयः स्मृताः ।
प्रमोदश्च स्रुवस्तस्य उपाध्यायो हि सारथिः ॥ १३.२१४.४१ ॥
مان، درپ اور انکار — یہ تینوں ترےتا اگنیاں کہی گئی ہیں؛ خوشی اس کا سروا ہے، اور ساربتھی ہی اس کا اُپادھیائے ہے۔
13.214.42
स्रुग्भाण्डं चापि यत्किञ्चिद्यज्ञोपकरणानि च ।
आयुधान्यस्य तत्सर्वं समिधः सायकाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४२ ॥
سرُک کا برتن اور یگیہ کے جو بھی ساز و سامان ہیں، وہ سب اس کے ہتھیار ہیں؛ سمدھائیں اس کے تیر کہی گئی ہیں۔
13.214.43
स्वेदस्रवश्च गात्रेभ्यः क्षौद्रं तस्य यशस्विनः ।
पुरोडाशा नृशीर्षाणि रुधिरं चाहुतिः स्मृता।
तूणाश्चैव चरुर्ज्ञेया वसोर्धारा वसाः स्मृताः ॥ १३.२१४.४३ ॥
اس یشسوی کے جسموں سے بہتا پسینہ ہی شہد ہے، انسانوں کے سر پُروڈاش ہیں، خون ہی آہوتی کہا گیا ہے۔ ترکش ہی چرو جاننے چاہئیں، اور وسو کی دھاریں چربی کہی گئی ہیں۔
13.214.44
क्रव्यादा भूतसङ्घाश्च तस्मिन्यज्ञे द्विजतयः ।
तेषां भक्षान्नपानानि हता नृगजवाजिनः।
भुञ्जते ते यथाकामं यता यज्ञे किमिच्छति ॥ १३.२१४.४४ ॥
اس یگیہ میں گوشت خور بھوت گن ہی دویج ہیں۔ مارے گئے انسان، ہاتھی اور گھوڑے ان کی خوراک اور پینے کی چیزیں ہیں۔ یگیہ میں ضبط کے ساتھ وہ جو چاہیں، من مانا کھاتے ہیں۔
13.214.45
निहतानां तु योधानां वस्त्राभरणभूषणम् ।
हिरण्यं च सुवर्णं च यद्वै यज्ञस्य दक्षिणा ॥ १३.२१४.४५ ॥
مارے گئے جنگجوؤں کے لباس، زیور اور آرائش، اور سونا اور سُورن — یہی یگیہ کی دکشنا ہیں۔
13.214.46
यस्तत्र हन्यते देवि गजस्कन्धगतो नरः ।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति रणेष्वभिमुखो हतः ॥ १३.२१४.४६ ॥
اے دیوی! وہاں ہاتھی کی پیٹھ پر بیٹھا جو انسان مارا جاتا ہے، جنگوں میں سامنے ہو کر مارا گیا وہ برہمالوک پاتا ہے۔
13.214.47
रथमध्यगतो वाऽपि हयपृष्ठगतोपि वा ।
हन्यते यस्तु सङ्ग्रामे शक्रलोके महीयते ॥ १३.२१४.४७ ॥
رتھ کے درمیان بیٹھا ہو یا گھوڑے کی پیٹھ پر سوار، جو جنگ میں مارا جاتا ہے وہ اندرلوک میں معزز ہوتا ہے۔
13.214.48
स्वर्गे हताः प्रपूज्यते हन्ता त्वत्रैव पूज्यते ।
द्वावेतौ सुखमेधेते हन्ता यश्चैव हन्यते ॥ १३.२१४.४८ ॥
جو جنت میں مارے گئے ان کی پرستش ہوتی ہے، اور مارنے والا تو یہیں پوجا جاتا ہے۔ مارنے والا اور مارا جانے والا — یہ دونوں سکھ پاتے ہیں۔
13.214.49
तस्मात्सङ्ग्राममासाद्य प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १३.२१४.४९ ॥
لہٰذا جنگ میں پہنچ کر بے خوف کی طرح وار کرنا چاہیے۔
13.214.50
निर्भयो यस्तु सङ्ग्रामे यस्तु सङ्ग्रामे प्रहरेदुद्यतायुधः ।
यथा नदीसहस्राणि प्रविष्टानि महोदधिम् ॥ १३.२१४.५० ॥
جو جنگ میں بے خوف ہو کر اٹھے ہوئے ہتھیار سے وار کرتا ہے، جیسے ہزاروں دریا سمندر میں جا ملتے ہیں۔
13.214.51
तथा सर्वे न सन्देहो धर्मा धर्मभृतांवरम् ।
प्रविष्टा राजधर्मेण आचारविनयस्तथा ॥ १३.२१४.५१ ॥
اسی طرح، اس میں کوئی شک نہیں، اے دھرم دھاریوں میں افضل، تمام دھرم راج دھرم میں داخل ہو جاتے ہیں؛ آچار اور وِنَے بھی یونہی۔
13.214.52
वेदोक्ताश्चैव ये धर्माः पाषण्डेषु च कीर्तिताः ।
तथैव मानुषा धर्मा धर्माश्चान्ये तथेतरे ॥ १३.२१४.५२ ॥
جو دھرم ویدوں میں بیان ہوئے ہیں، اور پاکھنڈیوں میں جو بیان ہوئے، اسی طرح انسانی دھرم، اور دوسرے دھرم بھی، اور دیگر بھی۔
13.214.53
देशजातिकुलानां च ग्रामधर्मास्तथैव च ।
ये धर्माः पार्वतीयेषु ये धर्माः पत्तनादिषु।
तेषां पूर्वप्रवृत्तानां कर्तव्यं परिरक्षणम् ॥ १३.२१४.५३ ॥
ملک، ذات اور خاندانوں کے دھرم، اور گاؤں کے دھرم بھی؛ پہاڑی لوگوں میں جو دھرم ہیں، شہروں وغیرہ میں جو دھرم ہیں—پہلے سے جاری ان کی حفاظت کرنا فرض ہے۔
13.214.54
धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः ।
तस्माद्धर्मो न हन्तव्यः पार्थिवेन विशेषतः ॥ १३.२१४.५४ ॥
مارا گیا دھرم ہی مارتا ہے؛ محفوظ دھرم ہی محفوظ رکھتا ہے۔ اس لیے دھرم کو قتل نہیں کرنا چاہیے، خصوصاً بادشاہ کو۔
13.214.55
प्रजाः पालयते यत्र धर्मेण वसुधाधिपः ।
षट्कर्मनिरता विप्राः पूज्यन्ते पितृदेवताः ॥ १३.२१४.५५ ॥
جہاں بادشاہ دھرم کے ساتھ رعایا کی پرورش کرتا ہے، وہاں چھ کاموں میں مصروف برہمن پितरوں اور دیوتاؤں کی طرح پوجے جاتے ہیں۔
13.214.56
नैव तस्मिन्ननावृष्टिर्न रोगा नाप्युपद्रवाः ।
धर्मशीलाः प्रजाः सर्वाः स्वधर्मनिरते नृपे ॥ १३.२१४.५६ ॥
اپنے دھرم میں مصروف بادشاہ کے دور میں نہ قحط پڑتا ہے، نہ بیماریاں اور نہ آفات؛ تمام رعایا دھرم پسند ہوتی ہے۔
13.214.57
एष्टव्यः सततं देवि युक्ताचारो नराधिपः ।
छिद्रज्ञश्चैव शत्रूणामप्रमत्तः प्रतापवान् ॥ १३.२१४.५७ ॥
اے دیوی، ہمیشہ ایسے بادشاہ کی تلاش کرنی چاہیے جو مناسب آچار رکھتا ہو، دشمنوں کی کمزوریوں کو جانتا ہو، ہوشیار اور پرتاپی ہو۔
13.214.58
शूद्राः पृथिव्यां बहवो राज्ञां बहुविनाशकाः ।
तस्मात्प्रमादं सुश्रोणि न कुर्यात्पण्डितो नृपः ॥ १३.२१४.५८ ॥
زمین پر بہت سے شودر بادشاہوں کے بڑے تباہ کن ہوتے ہیں؛ اس لیے اے خوش کمر، دانا بادشاہ کو غفلت نہیں کرنی چاہیے۔
13.214.59
तेषु मित्रेषु त्यक्तेषु तथा मर्त्येषु हस्तिषु ।
विस्रम्भो नोपगन्तव्यः स्नानपानेषु नित्यशः ॥ १३.२१४.५९ ॥
ان دوستوں، ترک کیے ہوئے لوگوں، انسانوں اور ہاتھیوں (خدمت گاروں) پر بھی، نہانے اور پینے کے وقت ہمیشہ اعتبار نہیں کرنا چاہیے۔
13.214.60
राज्ञो वल्लभतामेति कुलं भावयते स्वकम् ।
यस्तु राष्ट्रहितार्थाय गोब्राह्मणकृते तथा।
बन्दीग्रहाय मित्रार्थे प्राणांस्त्यजति दुस्त्यजान् ॥ १३.२१४.६० ॥
جو ریاست کی بھلائی کے لیے، گائے اور برہمنوں کے لیے، قیدیوں کو چھڑانے کے لیے، یا دوست کی خاطر ایسی جان قربان کرتا ہے جسے چھوڑنا مشکل ہے، وہ بادشاہ کا پیارا بنتا ہے اور اپنے خاندان کو بلند کرتا ہے۔
13.214.61
सर्वकामदुघां धेनुं धरणीं लोकधारिणीम् ।
समुद्रान्तां वरारोहे सशैलवनकाननाम् ॥ १३.२१४.६१ ॥
اے خوش نما کمر والی دیوی، تمام خواہشات پوری کرنے والی گائے کی مانند، عالموں کو سنبھالنے والی، سمندر تک پھیلی ہوئی، پہاڑوں، جنگلوں اور باغات سمیت زمین۔
13.214.62
दद्याद्देवि द्विजातिभ्यो वसुपूर्णां वसुन्धराम् ।
न तत्समं वरारोहे प्राणत्यागी विशिष्यते ॥ १३.२१४.६२ ॥
اے دیوی، دولت سے بھری زمین برہمنوں کو دی جا سکتی ہے؛ اے خوش کمر، اس کے برابر کچھ نہیں، جان قربان کرنے والا افضل ٹھہرتا ہے۔
13.214.63
सहस्रमपि यज्ञानां यजते च यतर्द्धिमान् ।
यज्ञैस्तस्य किमाश्चर्यं प्राणत्यागः सुदुष्करः ॥ १३.२१४.६३ ॥
اگر خوشحال شخص ہزار یگیہ کرے تو اس کے یگیوں میں کیا تعجب؟ جان کا نذرانہ دینا نہایت دشوار ہے۔
13.214.64
तस्मात्सर्वेषु यज्ञेषु प्राणयज्ञो विशिष्यते ।
एवं सङ्ग्रामयज्ञास्ते यथार्थं समुदाहृताः ॥ १३.२१४.६४ ॥
لہٰذا تمام یگیوں میں جان کا یگیہ افضل ہے۔ اسی طرح وہ جنگی یگیہ حقیقت کے مطابق بیان کیے گئے ہیں۔