مهابهاراتا · أدهيايا 13.217
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.217.1
भगवन्भगनेत्रघ्न कालसूदन शङ्कर ।
इमे वर्णाश्च चत्वारो विहिताः स्वस्वभावतः।
उताहो क्रियया वर्णाः सम्भवन्ति महेश्वर ॥ १३.२१७.१ ॥
أيها الرب المبارك، يا قاتل عيني بهغا، ويا مُهلك الموت، يا شانكارا! هل هذه الطبقات الأربع مقررة بحسب طبيعة كل منها، أم أن الطبقات تنشأ بالفعل؟ يا ماهيشفارا؟
13.217.2
एवं मे संशयप्रश्नस्तं मे छेत्तुं त्वमर्हसि ॥ १३.२१७.२ ॥
هذا هو سؤالي المرتاب فيه؛ أنت وحدك الجدير بحله.
13.217.3
स्वभावादेव विद्यन्ते चत्वारो ब्राह्मणादयः ।
एकजात्या सुदुष्प्रापमन्यवर्णत्वमागतम् ॥ १३.२१७.३ ॥
بالطبيعة وحدها توجد الطبقات الأربع، بدءاً من البراهمة؛ والانتقال إلى طبقة أخرى في ولادة واحدة أمر بالغ الصعوبة.
13.217.4
तच्च कर्मविशेषेण पुनर्जन्मनि जायते ।
तस्मात्तेषां प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं कर्मपाकजम् ॥ १३.२१७.४ ॥
وذلك التحوّل يحدث في الولادة الأخرى بفعل خاص؛ لذلك سأبيّن لك كل ما يخصهم مما ينشأ عن نضج الفعل.
13.217.5
ब्राह्मणस्तु नरो भूत्वा स्वजातिमनुपालयन् ।
दृढं ब्राह्मणकर्माणि वेदोक्तानि समाचरेत् ॥ १३.२१७.५ ॥
على الإنسان البراهمي أن يحفظ طبقته الموروثة وأن يؤدي بثبات واجبات البراهمة المذكورة في الفيدا.
13.217.6
सत्यार्जवपरो भूत्वा दानयज्ञपरस्तथा ।
सत्यां जात्यां समुदितो जातिधर्मान्न हापयेत् ॥ १३.२१७.६ ॥
ينبغي للمرء، وهو متفانٍ في الصدق والاستقامة، ومتفانٍ كذلك في العطاء والقربان، متصف بطبقته الحقيقية، ألا يترك واجبات طبقته.
13.217.7
एवं संवर्तमानस्तु कालधर्मं गतः पुनः ।
स्वर्गलोके हि जायेत स्वर्गभोगाय भामिनि ॥ १३.२१७.७ ॥
وهكذا يمضي، فيبلغ مرة أخرى ناموس الزمن، ويولد في عالم السماء ليتمتع بلذائذ السماء، أيتها المشرقة.
13.217.8
तत्क्षये ब्राह्मणो भूत्वा तथैव नृषु जायते ।
एवंस्वकर्मणा मर्त्यः स्वजातिं लभते पुनः ॥ १३.२१७.८ ॥
فإذا نفد ذلك الاستحقاق، ولد من جديد بين البشر براهمي بالطريقة نفسها. وهكذا، بفعله الخاص، يستعيد الفاني طبقته.
13.217.9
अपरस्तु तथा कश्चिद्ब्रह्मयोनिसमुद्भवः ।
अवमत्यैव तां जातिमज्ञानतमसा वृतः ॥ १३.२१७.९ ॥
ولكن مثله أيضاً آخر، مولود من رحم براهمي، يحتقر تلك الطبقة ويكون محاطاً بظلمة الجهل.
13.217.10
अन्यथा वर्तमानस्तु जातिकर्माणि वर्जयेत् ।
शूद्रवद्विचरेल्लोके शूद्रकर्माभिलाषवान्।
शूद्रैः सह चरन्नित्यं शौचमङ्गलवर्जितः। ॥ १३.२१७.१० ॥
ومن يسلك سبيلاً آخر فليترك واجبات طبقته، ويتجول في العالم كالشودرا، راغباً في أعمال الشودرا، سائراً دائماً مع الشودرا، خالياً من الطهارة والبركة.
13.217.11
स चापि कालधर्मस्थो यमलोके सुदण्डितः ।
यदि जायेत मर्त्येषु शूद्र एवाभिजायते ॥ १३.२१७.११ ॥
وهو أيضاً، إذ يبلغ ناموس الزمن، يُعاقب عقاباً شديداً في عالم ياما؛ وإن ولد بين الفانين، فلا يولد إلا شودراً.
13.217.12
शूद्र एव भवेद्देवि ब्राह्मणोऽपि स्वकर्मणा ॥ १३.२१७.१२ ॥
أيتها الإلهة، حتى البراهمي يصير شودراً بفعله الخاص.
13.217.13
तथैव शूद्रस्त्वपरः शूद्रकर्माणि वर्जयेत् ।
सत्यार्जवपरो भूत्वा दानधर्मपरस्तथा।
मन्त्रब्राह्मणसत्कर्ता मनसा ब्राह्मणप्रियः ॥ १३.२१७.१३ ॥
وكذلك ينبغي لشودرا آخر أن يترك أعمال الشودرا، وأن يكون مكرساً للصدق والاستقامة، وكذلك لدَهرما البذل، مُكرِماً للمانترات ونصوص البراهمة، ومحبوباً للبراهمة في قلبه.
13.217.14
एवं युक्तसमाचारः शूद्रोपि मरणं गतः ।
स्वर्गलोके हि जायेत तत्क्षये नृषु जायते।
ब्राह्मणानां कुले मुख्ये वेदस्वाध्यायसंयुते ॥ १३.२१७.१४ ॥
وهكذا فإن الشودرا ذا السلوك المنضبط، إذا مات، يولد في عالم السماء؛ وحين ينفد ذلك الاستحقاق يولد بين البشر في أسمى أسرة براهمية حافلة بدراسة الفيدا.
13.217.15
एवमेव सदा लोके शूद्रो ब्राह्मण्यमाप्नुयात् ॥ १३.२१७.१५ ॥
وبهذا النحو، يمكن للشودرا في العالم أن ينال دائماً حال البراهمة.
13.217.16
एवं क्षत्रियवैश्याश्च जातिधर्मेण संयुताः ।
स्वकर्मणैव जायन्ते विशिष्टेष्वधमेषु च ॥ १३.२१७.१६ ॥
وكذلك فإن الكشاتريا والفايشيا، المرتبطين بدَهرما طبقتهم، يولدون في أسر فاضلة أو وضيعة بحسب أعمالهم.
13.217.17
एवं जातिविपर्यासः प्रेत्यभावे भवेन्नृणाम् ।
अन्यथा तु न शक्यं तल्लोकसंस्थितिकारणात् ॥ १३.२१७.१७ ॥
وهكذا قد يحدث بين البشر بعد الموت مثل هذا الانقلاب في الطبقة؛ وإلا لما أمكن ذلك، لأن هذا هو سبب استقرار العالم.
13.217.18
तस्माज्जातिं विशिष्टां तु कथंचित्प्राप्य पण्डितः ।
सर्वथा तां तथा रक्षेन्न पुनर्भ्रश्यते यथा।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१७.१८ ॥
فلذلك ينبغي للحكيم، إذا نال بأي وجه ولادة فاضلة، أن يحفظها بكل سبيل كيلا يسقط منها ثانية. أيتها الإلهة، لقد قيل لكِ هذا؛ فما الذي تريدين أن تسمعي بعد؟
13.217.19
जन्मप्रभृति कः शुद्धो लभेज्जन्मफलं नरः ।
शोभनाशोभनं सर्वमधइकारवशात्स्वकम् ॥ १३.२१७.१९ ॥
من ذا الإنسان الذي يبقى طاهرًا منذ الولادة فينال ثمرة مولده؟ إنه، تحت سلطان أناه الدنيا، يكابد كل ما هو خير وشر.
13.217.20
कर्म कुर्वन्न लिप्येत आर्जवेन समाचरेत् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभे योजयेत्परान् ॥ १३.२१७.२० ॥
ينبغي للمرء، وإن عمل، ألا يتلوث بعمله، وأن يسلك بالاستقامة. وليفعل الخير بنفسه، ولا يورّط غيره في الشر.
13.217.21
शठेषु शठवत्कुर्योदार्यष्वार्यवदाचरेत् ।
आपत्सु नावसीदेच्च घोरान्सङ्ग्रामयेत्परात्।
साम्नैव सर्वकार्याणि कर्तुं पूर्वं समारभेत् ॥ १३.२१७.२१ ॥
ينبغي أن يتصرف مع الماكرين كما يتصرف الماكر، ومع النبلاء كما يتصرف النبيل. ولا يغرق في النوائب؛ ولا يزجّ غيره في حرب شديدة. وليبدأ كل عمل أولًا بالمصالحة وحدها.
13.217.22
अनर्थाधर्मशोकानां यथा न प्राप्नुयात्स्वयम् ।
प्रीयते तत्तथा कर्तुमेतद्वृत्तं समासतः ॥ १३.२१७.२२ ॥
ولكي لا تصيب المرءَ نفسَه النوائبُ والإثمُ والحزن، فليلتزم هذا السلوك؛ فباختصار، هذا السلوك مرضيٌّ.
13.217.23
एवं वृत्तं समासाद्य गृहमाश्रित्य मानवाः ।
निराहारा निरुद्वेगाः प्राप्नुवन्त्युत्तमां गतिम् ॥ १३.२१७.२३ ॥
من اعتمد هذا السلوك واحتمى بحياة البيت، خلا من شهوة الطعام ومن الاضطراب، فبلغ الغاية العليا.
13.217.24
एतज्जन्मफलं नित्यं सर्वेषां गृहवासिनाम् ।
एवं गृहस्थितैर्नित्यं वर्तितव्यमिति स्थितिः।
एतत्सर्वं मया प्रोक्तं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१७.२४ ॥
هذا هو دائمًا ثمرة المولد لجميع الساكنين في البيت. وينبغي لأهل البيت أن يسلكوا هكذا دائمًا؛ فهذه هي القاعدة المقررة. لقد بيّنتُ هذا كله؛ فماذا تريدين أن تسمعي بعد؟
13.217.25
सुरासुरपते देव वरद प्रीतिवर्धन ।
मानुषेष्वेव ये के चिदाढ्याः क्लेशविवर्जिताः।
भुञ्जाना विविधान्भोगान्दृश्यन्ते निरुपद्रवाः ॥ १३.२१७.२५ ॥
أيها الرب سيد الآلهة والأسورا، أيها الإله، يا واهب الأنعام، يا زائد المسرة! بين البشر يُرى بعضهم أغنياء خالين من الكرب، يتمتعون بلذات شتى دون عائق.
13.217.26
अपरे क्लेशसंयुक्ता दरिद्रा भोगवर्जिताः ॥ १३.२१७.२६ ॥
وآخرون مبتلون بالكرب، فقراء، محرومون من اللذات.
13.217.27
किमर्थं मानुषे लोके न समत्वेन कल्पिताः ।
एतच्छ्रोतुं महादेव कौतूहलमतीव मे ॥ १३.२१७.२७ ॥
لماذا لم يُخلق الناس في عالم البشر على المساواة؟ أيها المهادِيو العظيم، إن شوقي لسماع هذا شديد جدا.
13.217.28
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामासि भामिनि ।
शृणु तत्सर्वमखिलं मानुषाणां हितं वचः ॥ १३.२१७.२८ ॥
أيتها المباركة الجليلة، أيتها السيدة، إنك تبتغين السماع بحق. فاسمعي تلك الكلمة كاملة النافعة للبشر.
13.217.29
आदिसर्गे पुरा ब्रह्मा समत्वेनासृजत्प्रजाः ।
नित्यं न भवतो ह्यस्य रागद्वेषौ प्रजापतेः।
तदा तस्मात्सुराः सर्वे बभूवुः समतो नराः ॥ १३.२१७.२९ ॥
في الخلق الأول، في القديم، خلق براهما الكائنات على المساواة. لم يكن في سيد المخلوقات الشهوة والكراهية تنشآن دائما؛ فحينئذ، لذلك، كانت جميع الآلهة والبشر في مساواة.
13.217.30
एवं संवर्तमाने तु युगे कालविपर्ययात् ।
केचित्प्रपेदिरे तत्र विषमं बुद्धिमोहिताः ॥ १३.२१७.३० ॥
وبينما العصر يتحول على هذا النحو، بانقلاب الزمن، سقط بعضهم، وقد أعمتهم عقولهم، في التفاوت هناك.
13.217.31
तेषां हानिं ततो दृष्ट्वा तुल्यानामेव भामिनि ।
ब्राह्मणास्ते समाजग्मुस्तत्तत्कारणवेदकाः ॥ १३.२१७.३१ ॥
أيتها المشرقة، لما رأوا تدهورهم، حتى بين المتساوين، اجتمع أولئك البراهمة العارفون بكل سبب.
13.217.32
कर्तुं नार्हसि देवेश पक्षपातं त्वमीदृशम् ।
पुत्रभावे समे देव किमर्थं नो भवेत्कलिः ॥ १३.२१७.३२ ॥
أيها السيد على الآلهة، لا ينبغي لك هذا الانحياز. أيها الإله، إذا كانت منزلة البنين واحدة، فلماذا يكون علينا عصر الكالي؟
13.217.33
एवमेतैरुपालब्धो ब्रह्मा वचनमब्रवीत् ।
यूयं मा ब्रूत मे दोषं स्वकृतं स्मरथ प्रजाः ॥ १३.२१७.३३ ॥
فلما عاتبوه بهذا قال براهما هذه الكلمات: لا تذكروا خطئي أيها الخلق، بل تذكروا أعمالكم التي فعلتموها.
13.217.34
युष्माभिरेव युष्माकं ग्रथितं हि शुभाशुभम् ।
यादृशं कुरुते कर्म तादृशं फलमश्नुते।
स्वकृतस्य फलं भुङ्क्ते नान्यस्तद्बोक्तुमर्हति ॥ १३.२१७.३४ ॥
إن خيركم وشركم قد نسجتموه بأنفسكم. فكما يصنع الإنسان من عمل، كذلك ينال من ثمرة. إن ثمرة فعله يتذوقها هو وحده، ولا يستحق غيره أن يتذوقها.
13.217.35
एवं संबोधितास्तेन कालकर्त्रा स्वयंभुवा ।
पुनर्विवृत्य कर्माणि शुभान्येव प्रपेदिरे ॥ १३.२१७.३५ ॥
فلما أرشدهم سفيامبهو، صانع الزمن، عادوا فقلبوا أعمالهم وتمسكوا بالأعمال الحسنة وحدها.
13.217.36
एवं विज्ञाततत्वास्ते दानधर्मपरायणाः ।
शुभानि विधिवत्कृत्वा कालधर्मगताः पुनः।
तानि दानफलान्येव भुञ्जते सुखभोगिनः ॥ १३.२१७.३६ ॥
وإذ فهموا الحقيقة هكذا، انصرفوا إلى واجب العطاء. ولما فعلوا الأعمال الحسنة وفق القاعدة، بلغوا منتهى أجلهم، ثم عادوا فتمتعوا بثمار العطاء وحدها، صائرين متلذذين بالنعيم.
13.217.37
स्वकृतं तु नरस्तस्मात्स्वयमेव प्रपद्यते ॥ १३.२१७.३७ ॥
لذلك ينال الإنسان بنفسه ثمرة فعله الذي فعله.
13.217.38
अपरे धर्मकामेभ्यो निवृत्ताश्च शुभेक्षणे ।
कदर्या निरनुक्रोशाः प्रायेणात्मपरायणाः ॥ १३.२१७.३८ ॥
أيتها ذات العيون الجميلة، هناك من يُعرِض عن طالبي الدارما؛ فهم بخلاء لا رحمة فيهم، وغالبًا ما يكونون منشغلين بذواتهم.
13.217.39
तादृशा मरणं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि शोभने ।
दरिद्राः क्लेशभूयिष्ठा भवन्त्येव न संशयः ॥ १३.२१७.३९ ॥
أيتها الجميلة، إن أولئك إذا ماتوا على تلك الحال، يصيرون في ولادتهم التالية فقراء مثقلين بالمعاناة، ولا شك في ذلك.
13.217.40
मानुषेष्वथ ये केचिद्धनधान्यसमन्विताः ।
भोगहीनाः प्रदृश्यन्ते सर्वभोगेषु सत्स्वपि।
न भुञ्जते किमर्थं ते तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१७.४० ॥
من بين البشر من يملكون الثروة والطعام، ومع ذلك تبدو عليهم الحرمان من المتع مع أن كل الملذات حاضرة، فلا ينعمون بها — لأي سبب هذا؟ ينبغي أن تخبرني.
13.217.41
परैः संचोदिता धर्मं कुर्वते न स्वकामतः ।
स्वयं श्रद्धां बहिष्कृत्य कुर्वन्ति च रुदन्ति च ॥ १३.२१७.४१ ॥
يؤدون الدارما مدفوعين من غيرهم لا برغبتهم، ويفعلون ذلك بعد أن يطرحوا الإيمان من أنفسهم، ويبكون أيضًا.
13.217.42
तादृशा मरणं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि शोभने ।
फलानि तानि सम्प्राप्य भुञ्जते न कदाचन।
रक्षन्तो वर्धयन्तश्च आसते निधिपालवत् ॥ १३.२१७.४२ ॥
أيتها الجميلة، إن أولئك إذا ماتوا على تلك الحال، فإنهم حتى حين ينالون تلك الثمار في ولادتهم التالية لا يتمتعون بها أبدًا؛ بل يبقون يحرسونها ويزيدونها كحراس الكنوز.
13.217.43
केचिद्धनवियुक्ताश्च भोगयुक्ता महेश्वर ।
मानुषाः सम्प्रदृश्यन्ते तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१७.४३ ॥
يُرى بعض الناس محرومين من الثروة ومع ذلك متمتعين بالملذات؛ يا ماهيشفارا، ينبغي لك أن تخبرني بذلك.
13.217.44
आनृशंस्यपरा ये तु धर्मकामाश्चि दुर्गताः ।
परोपकारं कुर्वन्ति दीनानुग्रहकारणात् ॥ १३.२१७.४४ ॥
الذين يتفانون في عدم القسوة ويرغبون في الدهرما، وإن كانوا في الشدة، يفعلون الخير للآخرين بدافع الإحسان إلى الضعفاء.
13.217.45
प्रतिपद्युः परधनं नष्टं वाऽन्यैर्नरैर्हृतम् ।
नित्यं ये दातुमनसो नरा वित्तेष्वसत्स्वपि ॥ १३.२१७.४५ ॥
الناس الذين نفوسهم دائماً مائلة إلى العطاء ينالون ثروة غيرهم، أو الثروة الضائعة أو المسلوبة من قبل الآخرين، حتى في غياب الثروة.
13.217.46
कालधर्मवशं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि ते नराः ।
एते धनविहीनाश्च भोगयुक्ता भवन्त्युत ॥ १३.२१७.४६ ॥
أولئك الناس، إذ خضعوا لسلطان الزمن والدهرما، يبلغون إلى إعادة الولادة؛ وهؤلاء المحرومون من الثروة يصبحون متمتعين بالملذات.
13.217.47
धर्मदानोपदेशं वा कर्तव्यमिति निश्चयः ।
इति ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१७.४७ ॥
ينبغي أن يُعطى تعليم الدهرما والعطاء — هذا هو القرار. أيتها الإلهة، لقد قيل لكِ هذا؛ فماذا تريدين أن تسمعي أيضاً؟