Махабхарата · Адхьяя 13.217
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.217.1
भगवन्भगनेत्रघ्न कालसूदन शङ्कर ।
इमे वर्णाश्च चत्वारो विहिताः स्वस्वभावतः।
उताहो क्रियया वर्णाः सम्भवन्ति महेश्वर ॥ १३.२१७.१ ॥
О блаженный господь, разрушитель глаз Бхаги, губитель Смерти, Шанкара! Установлены ли эти четыре варны согласно собственной природе каждого, или варны возникают через действие, о Махешвара?
13.217.2
एवं मे संशयप्रश्नस्तं मे छेत्तुं त्वमर्हसि ॥ १३.२१७.२ ॥
Таков мой вопрос сомнения; только ты достоин разрешить его.
13.217.3
स्वभावादेव विद्यन्ते चत्वारो ब्राह्मणादयः ।
एकजात्या सुदुष्प्रापमन्यवर्णत्वमागतम् ॥ १३.२१७.३ ॥
По природе существуют четыре варны, начиная с брахманов; достичь другой варны в одном рождении чрезвычайно трудно.
13.217.4
तच्च कर्मविशेषेण पुनर्जन्मनि जायते ।
तस्मात्तेषां प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं कर्मपाकजम् ॥ १३.२१७.४ ॥
И эта перемена возникает при перерождении через особое действие; поэтому я изложу тебе всё, что касается их и рождено созреванием действия.
13.217.5
ब्राह्मणस्तु नरो भूत्वा स्वजातिमनुपालयन् ।
दृढं ब्राह्मणकर्माणि वेदोक्तानि समाचरेत् ॥ १३.२१७.५ ॥
Человек, являющийся брахманом, должен твёрдо соблюдать свою сословную принадлежность и исполнять брахманские обязанности, предписанные Ведами.
13.217.6
सत्यार्जवपरो भूत्वा दानयज्ञपरस्तथा ।
सत्यां जात्यां समुदितो जातिधर्मान्न हापयेत् ॥ १३.२१७.६ ॥
Преданный истине и прямоте, а также дарению и жертвоприношению, обладая истинным сословием рождения, он не должен отказываться от обязанностей своего сословия.
13.217.7
एवं संवर्तमानस्तु कालधर्मं गतः पुनः ।
स्वर्गलोके हि जायेत स्वर्गभोगाय भामिनि ॥ १३.२१७.७ ॥
Так, продолжая путь, он снова достигает закона времени и в небесном мире рождается, чтобы вкушать радости небес, о сияющая.
13.217.8
तत्क्षये ब्राह्मणो भूत्वा तथैव नृषु जायते ।
एवंस्वकर्मणा मर्त्यः स्वजातिं लभते पुनः ॥ १३.२१७.८ ॥
Когда эта заслуга исчерпана, он вновь рождается среди людей брахманом, так же. Так, по своему деянию, смертный вновь обретает свою касту.
13.217.9
अपरस्तु तथा कश्चिद्ब्रह्मयोनिसमुद्भवः ।
अवमत्यैव तां जातिमज्ञानतमसा वृतः ॥ १३.२१७.९ ॥
Но точно так же есть другой, рожденный от брахманского лона, который презирает эту касту и окутан тьмой невежества.
13.217.10
अन्यथा वर्तमानस्तु जातिकर्माणि वर्जयेत् ।
शूद्रवद्विचरेल्लोके शूद्रकर्माभिलाषवान्।
शूद्रैः सह चरन्नित्यं शौचमङ्गलवर्जितः। ॥ १३.२१७.१० ॥
Тот, кто ведёт себя иначе, должен оставить обязанности своей касты, бродить по миру, как шудра, желая дел шудры, постоянно общаясь с шудрами, лишённый чистоты и благоприятности.
13.217.11
स चापि कालधर्मस्थो यमलोके सुदण्डितः ।
यदि जायेत मर्त्येषु शूद्र एवाभिजायते ॥ १३.२१७.११ ॥
Он тоже, достигнув закона времени, в мире Ямы хорошо наказывается; и если он рождается среди смертных, то рождается только шудрой.
13.217.12
शूद्र एव भवेद्देवि ब्राह्मणोऽपि स्वकर्मणा ॥ १३.२१७.१२ ॥
О богиня, даже брахман становится шудрой по своему деянию.
13.217.13
तथैव शूद्रस्त्वपरः शूद्रकर्माणि वर्जयेत् ।
सत्यार्जवपरो भूत्वा दानधर्मपरस्तथा।
मन्त्रब्राह्मणसत्कर्ता मनसा ब्राह्मणप्रियः ॥ १३.२१७.१३ ॥
Точно так же другой шудра должен отказаться от действий, присущих шудрам, быть преданным истине и прямоте, а также дхарме дарения, почитать мантры и брахманские тексты и быть в душе любимым брахманами.
13.217.14
एवं युक्तसमाचारः शूद्रोपि मरणं गतः ।
स्वर्गलोके हि जायेत तत्क्षये नृषु जायते।
ब्राह्मणानां कुले मुख्ये वेदस्वाध्यायसंयुते ॥ १३.२१७.१४ ॥
Так и шудра с дисциплинированным поведением, умерев, рождается в небесном мире; когда же эта заслуга исчерпывается, он рождается среди людей, в главном роде брахманов, связанном с изучением Вед.
13.217.15
एवमेव सदा लोके शूद्रो ब्राह्मण्यमाप्नुयात् ॥ १३.२१७.१५ ॥
Так же и в мире шудра всегда может достичь состояния брахмана.
13.217.16
एवं क्षत्रियवैश्याश्च जातिधर्मेण संयुताः ।
स्वकर्मणैव जायन्ते विशिष्टेष्वधमेषु च ॥ १३.२१७.१६ ॥
Так же кшатрии и вайшьи, связанные дхармой своей касты, рождаются в превосходных или низких родах по собственным деяниям.
13.217.17
एवं जातिविपर्यासः प्रेत्यभावे भवेन्नृणाम् ।
अन्यथा तु न शक्यं तल्लोकसंस्थितिकारणात् ॥ १३.२१७.१७ ॥
Так среди людей после смерти может происходить такая перемена каст; иначе это было бы невозможно, ибо в этом причина устойчивости мира.
13.217.18
तस्माज्जातिं विशिष्टां तु कथंचित्प्राप्य पण्डितः ।
सर्वथा तां तथा रक्षेन्न पुनर्भ्रश्यते यथा।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१७.१८ ॥
Поэтому мудрец, как-то получив превосходное рождение, должен во всём беречь его, чтобы снова не пасть. Богиня, это тебе сказано; что ещё ты желаешь услышать?
13.217.19
जन्मप्रभृति कः शुद्धो लभेज्जन्मफलं नरः ।
शोभनाशोभनं सर्वमधइकारवशात्स्वकम् ॥ १३.२१७.१९ ॥
С самого рождения какой человек остаётся чистым и обретает плод своего рождения? Во власти своего низшего «я» он испытывает всё доброе и злое.
13.217.20
कर्म कुर्वन्न लिप्येत आर्जवेन समाचरेत् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभे योजयेत्परान् ॥ १३.२१७.२० ॥
Совершая действия, не следует запятнать себя ими; надо поступать с прямотой. Сам нужно творить добро и не вовлекать других в зло.
13.217.21
शठेषु शठवत्कुर्योदार्यष्वार्यवदाचरेत् ।
आपत्सु नावसीदेच्च घोरान्सङ्ग्रामयेत्परात्।
साम्नैव सर्वकार्याणि कर्तुं पूर्वं समारभेत् ॥ १३.२१७.२१ ॥
С коварными следует поступать как коварный, с благородными — как благородный. В бедах не следует падать духом; не следует бросать других в свирепую битву. Все дела следует начинать прежде всего лишь с примирения.
13.217.22
अनर्थाधर्मशोकानां यथा न प्राप्नुयात्स्वयम् ।
प्रीयते तत्तथा कर्तुमेतद्वृत्तं समासतः ॥ १३.२१७.२२ ॥
Чтобы бедствие, неправда и горе сами не постигли человека, следует держаться этого поведения; вкратце, это поведение угодно.
13.217.23
एवं वृत्तं समासाद्य गृहमाश्रित्य मानवाः ।
निराहारा निरुद्वेगाः प्राप्नुवन्त्युत्तमां गतिम् ॥ १३.२१७.२३ ॥
Приняв такое поведение и обретя прибежище в домашней жизни, люди, свободные от жажды пищи и от смятения, достигают высшей цели.
13.217.24
एतज्जन्मफलं नित्यं सर्वेषां गृहवासिनाम् ।
एवं गृहस्थितैर्नित्यं वर्तितव्यमिति स्थितिः।
एतत्सर्वं मया प्रोक्तं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१७.२४ ॥
Это всегда есть плод рождения для всех, живущих в доме. Живущие в доме должны всегда так поступать — таков установленный порядок. Я изложил всё это; что ещё хочешь ты услышать?
13.217.25
सुरासुरपते देव वरद प्रीतिवर्धन ।
मानुषेष्वेव ये के चिदाढ्याः क्लेशविवर्जिताः।
भुञ्जाना विविधान्भोगान्दृश्यन्ते निरुपद्रवाः ॥ १३.२१७.२५ ॥
О владыка богов и асуров, о бог, дарующий благо, усилитель радости! Среди людей одни видны богатыми и свободными от страданий, вкушающими разнообразные наслаждения без помех.
13.217.26
अपरे क्लेशसंयुक्ता दरिद्रा भोगवर्जिताः ॥ १३.२१७.२६ ॥
Другие же полны страданий, бедны и лишены наслаждений.
13.217.27
किमर्थं मानुषे लोके न समत्वेन कल्पिताः ।
एतच्छ्रोतुं महादेव कौतूहलमतीव मे ॥ १३.२१७.२७ ॥
Почему в человеческом мире люди созданы не в равенстве? О великий бог, мне крайне любопытно это услышать.
13.217.28
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामासि भामिनि ।
शृणु तत्सर्वमखिलं मानुषाणां हितं वचः ॥ १३.२१७.२८ ॥
О великосчастливая, о госпожа, справедливо ты желаешь слушать. Внимай же всему этому слову, полезному для людей.
13.217.29
आदिसर्गे पुरा ब्रह्मा समत्वेनासृजत्प्रजाः ।
नित्यं न भवतो ह्यस्य रागद्वेषौ प्रजापतेः।
तदा तस्मात्सुराः सर्वे बभूवुः समतो नराः ॥ १३.२१७.२९ ॥
При первом творении, в древности, Брахма создал существ в равенстве. В владыке творений привязанность и отвращение не возникали постоянно; тогда по этой причине все боги и люди были в равенстве.
13.217.30
एवं संवर्तमाने तु युगे कालविपर्ययात् ।
केचित्प्रपेदिरे तत्र विषमं बुद्धिमोहिताः ॥ १३.२१७.३० ॥
Когда так менялась эпоха, через перемену времени некоторые, одурманенные умом, впали там в неравенство.
13.217.31
तेषां हानिं ततो दृष्ट्वा तुल्यानामेव भामिनि ।
ब्राह्मणास्ते समाजग्मुस्तत्तत्कारणवेदकाः ॥ १३.२१७.३१ ॥
О сияющая госпожа, увидев их упадок, даже среди равных, собрались те брахманы, что знали каждую причину.
13.217.32
कर्तुं नार्हसि देवेश पक्षपातं त्वमीदृशम् ।
पुत्रभावे समे देव किमर्थं नो भवेत्कलिः ॥ १३.२१७.३२ ॥
Владыка богов, тебе не следует проявлять такое пристрастие. О бог, если состояние сыновей равно, почему же на нас должна прийти эпоха кали?
13.217.33
एवमेतैरुपालब्धो ब्रह्मा वचनमब्रवीत् ।
यूयं मा ब्रूत मे दोषं स्वकृतं स्मरथ प्रजाः ॥ १३.२१७.३३ ॥
Так упрекаемый ими, Брахма произнёс такие слова: Не говорите о моей вине, о существа; вспомните свои собственные деяния.
13.217.34
युष्माभिरेव युष्माकं ग्रथितं हि शुभाशुभम् ।
यादृशं कुरुते कर्म तादृशं फलमश्नुते।
स्वकृतस्य फलं भुङ्क्ते नान्यस्तद्बोक्तुमर्हति ॥ १३.२१७.३४ ॥
Ваше добро и зло сплетены вами самими. Каково деяние, таков и плод, который человек получает. Плод своего деяния вкушает только сам совершивший; другой не достоин его вкушать.
13.217.35
एवं संबोधितास्तेन कालकर्त्रा स्वयंभुवा ।
पुनर्विवृत्य कर्माणि शुभान्येव प्रपेदिरे ॥ १३.२१७.३५ ॥
Так наставленные Свайамбху, творцом времени, они снова обратили свои деяния и приняли только благие поступки.
13.217.36
एवं विज्ञाततत्वास्ते दानधर्मपरायणाः ।
शुभानि विधिवत्कृत्वा कालधर्मगताः पुनः।
तानि दानफलान्येव भुञ्जते सुखभोगिनः ॥ १३.२१७.३६ ॥
Так постигнув истину, они предались долгу дарения. Совершив благие дела согласно предписанию, они ушли к исходу своего времени, и вновь вкушали лишь плоды дарения, став наслаждающимися радостями.
13.217.37
स्वकृतं तु नरस्तस्मात्स्वयमेव प्रपद्यते ॥ १३.२१७.३७ ॥
Поэтому человек сам получает плод своего собственного деяния.
13.217.38
अपरे धर्मकामेभ्यो निवृत्ताश्च शुभेक्षणे ।
कदर्या निरनुक्रोशाः प्रायेणात्मपरायणाः ॥ १३.२१७.३८ ॥
О прекраснооокая, другие отворачиваются от желающих дхармы; они скупы, безжалостны и в большинстве своём заботятся только о себе.
13.217.39
तादृशा मरणं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि शोभने ।
दरिद्राः क्लेशभूयिष्ठा भवन्त्येव न संशयः ॥ १३.२१७.३९ ॥
Умерев таким образом, о прекрасная, в новом рождении они становятся бедными и полными страданий — в этом нет сомнения.
13.217.40
मानुषेष्वथ ये केचिद्धनधान्यसमन्विताः ।
भोगहीनाः प्रदृश्यन्ते सर्वभोगेषु सत्स्वपि।
न भुञ्जते किमर्थं ते तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१७.४० ॥
Среди людей встречаются те, кто обладает богатством и зерном, но кажется лишённым наслаждений, хотя все радости налицо; они ими не пользуются. По какой причине? Ты должен мне это сказать.
13.217.41
परैः संचोदिता धर्मं कुर्वते न स्वकामतः ।
स्वयं श्रद्धां बहिष्कृत्य कुर्वन्ति च रुदन्ति च ॥ १३.२१७.४१ ॥
Побуждаемые другими, они исполняют дхарму, а не по собственному желанию; отбросив сами веру, они действуют и при этом ещё и плачут.
13.217.42
तादृशा मरणं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि शोभने ।
फलानि तानि सम्प्राप्य भुञ्जते न कदाचन।
रक्षन्तो वर्धयन्तश्च आसते निधिपालवत् ॥ १३.२१७.४२ ॥
Умерев таким образом, о прекрасная, даже получив эти плоды в новом рождении, они никогда ими не пользуются; они сидят, охраняя и умножая их, словно хранители сокровищ.
13.217.43
केचिद्धनवियुक्ताश्च भोगयुक्ता महेश्वर ।
मानुषाः सम्प्रदृश्यन्ते तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१७.४३ ॥
Некоторые люди лишены богатства, но наслаждаются благами; о Махешвара, ты должен мне это рассказать.
13.217.44
आनृशंस्यपरा ये तु धर्मकामाश्चि दुर्गताः ।
परोपकारं कुर्वन्ति दीनानुग्रहकारणात् ॥ १३.२१७.४४ ॥
Те, кто предан незлобию и желает дхармы, даже в несчастье творят добро другим из сострадания к униженным.
13.217.45
प्रतिपद्युः परधनं नष्टं वाऽन्यैर्नरैर्हृतम् ।
नित्यं ये दातुमनसो नरा वित्तेष्वसत्स्वपि ॥ १३.२१७.४५ ॥
Люди, всегда готовые дарить, получают чужое богатство или утраченное либо похищенное другими, даже когда богатства нет.
13.217.46
कालधर्मवशं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि ते नराः ।
एते धनविहीनाश्च भोगयुक्ता भवन्त्युत ॥ १३.२१७.४६ ॥
Эти люди, подвластные времени и дхарме, достигают перерождения; а лишённые богатства обретают наслаждения.
13.217.47
धर्मदानोपदेशं वा कर्तव्यमिति निश्चयः ।
इति ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१७.४७ ॥
Учение о дхарме и даянии должно быть дано — таково решение. О богиня, это тебе сказано; что ещё хочешь ты услышать?