মহাভারত · অধ্যায় 13.217
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.217.1
भगवन्भगनेत्रघ्न कालसूदन शङ्कर ।
इमे वर्णाश्च चत्वारो विहिताः स्वस्वभावतः।
उताहो क्रियया वर्णाः सम्भवन्ति महेश्वर ॥ १३.२१७.१ ॥
হে ভগের নেত্রনাশক, কালের বিনাশক, শংকর! এই চার বর্ণ কি নিজ নিজ স্বভাব অনুসারে বিহিত, নাকি ক্রিয়া (কর্ম) দ্বারা বর্ণসমূহ উৎপন্ন হয়, হে মহেশ্বর?
13.217.2
एवं मे संशयप्रश्नस्तं मे छेत्तुं त्वमर्हसि ॥ १३.२१७.२ ॥
এইরূপ আমার সংশয়ের প্রশ্ন; তা নিরসন করার যোগ্য আপনিই।
13.217.3
स्वभावादेव विद्यन्ते चत्वारो ब्राह्मणादयः ।
एकजात्या सुदुष्प्रापमन्यवर्णत्वमागतम् ॥ १३.२१७.३ ॥
স্বভাব থেকেই ব্রাহ্মণাদি চার বর্ণ বিদ্যমান; একই জন্মে অন্য বর্ণ লাভ করা অত্যন্ত দুষ্কর।
13.217.4
तच्च कर्मविशेषेण पुनर्जन्मनि जायते ।
तस्मात्तेषां प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं कर्मपाकजम् ॥ १३.२१७.४ ॥
সেই পরিবর্তন বিশেষ কর্মের দ্বারা পুনর্জন্মে ঘটে; তাই কর্মের পরিপাক থেকে উদ্ভূত সবকিছু তাদের সম্পর্কে আমি বলব।
13.217.5
ब्राह्मणस्तु नरो भूत्वा स्वजातिमनुपालयन् ।
दृढं ब्राह्मणकर्माणि वेदोक्तानि समाचरेत् ॥ १३.२१७.५ ॥
ব্রাহ্মণ মানুষ নিজ জাতিকে পালন করে বেদোক্ত ব্রাহ্মণ-কর্ম দৃঢ়ভাবে আচরণ করবে।
13.217.6
सत्यार्जवपरो भूत्वा दानयज्ञपरस्तथा ।
सत्यां जात्यां समुदितो जातिधर्मान्न हापयेत् ॥ १३.२१७.६ ॥
সত্য ও সরলতায় নিরত হয়ে, দান ও যজ্ঞেও লিপ্ত থেকে, প্রকৃত জাতিতে সমন্বিত হয়ে, নিজ জাতিধর্ম ত্যাগ করবে না।
13.217.7
एवं संवर्तमानस्तु कालधर्मं गतः पुनः ।
स्वर्गलोके हि जायेत स्वर्गभोगाय भामिनि ॥ १३.२१७.७ ॥
এইভাবে জগতে চলমান সে আবার কালধর্ম প্রাপ্ত হয়ে স্বর্গলোকে স্বর্গসুখ ভোগের জন্য জন্মগ্রহণ করে, হে ভামিনী।
13.217.8
तत्क्षये ब्राह्मणो भूत्वा तथैव नृषु जायते ।
एवंस्वकर्मणा मर्त्यः स्वजातिं लभते पुनः ॥ १३.२१७.८ ॥
সেই (পুণ্য) ক্ষয় হলে সে ব্রাহ্মণ হয়ে তেমনই মানুষের মধ্যে জন্মায়। এইভাবে নিজ কর্মে মর্ত্য আবার নিজের জাতি লাভ করে।
13.217.9
अपरस्तु तथा कश्चिद्ब्रह्मयोनिसमुद्भवः ।
अवमत्यैव तां जातिमज्ञानतमसा वृतः ॥ १३.२१७.९ ॥
কিন্তু তেমনই আর কেউ, ব্রাহ্মণ-যোনিতে জাত, সেই জাতিকে অবমাননা করে অজ্ঞানের অন্ধকারে আবৃত থাকে।
13.217.10
अन्यथा वर्तमानस्तु जातिकर्माणि वर्जयेत् ।
शूद्रवद्विचरेल्लोके शूद्रकर्माभिलाषवान्।
शूद्रैः सह चरन्नित्यं शौचमङ्गलवर्जितः। ॥ १३.२१७.१० ॥
অন্যভাবে আচরণকারী জাতিকর্ম ত্যাগ করবে; শূদ্রের মতো জগতে বিচরণ করবে, শূদ্রকর্মে আসক্ত হয়ে, শূদ্রদের সঙ্গে সর্বদা চলে, শৌচ ও মঙ্গলবর্জিত হয়ে।
13.217.11
स चापि कालधर्मस्थो यमलोके सुदण्डितः ।
यदि जायेत मर्त्येषु शूद्र एवाभिजायते ॥ १३.२१७.११ ॥
সেও কালধর্ম প্রাপ্ত হয়ে যমলোকে ভালোভাবে দণ্ডিত হয়; যদি সে মানুষের মধ্যে জন্মায়, তবে শূদ্ররূপেই জন্মায়।
13.217.12
शूद्र एव भवेद्देवि ब्राह्मणोऽपि स्वकर्मणा ॥ १३.२१७.१२ ॥
হে দেবী, নিজ কর্মে ব্রাহ্মণও শূদ্রই হয়ে যায়।
13.217.13
तथैव शूद्रस्त्वपरः शूद्रकर्माणि वर्जयेत् ।
सत्यार्जवपरो भूत्वा दानधर्मपरस्तथा।
मन्त्रब्राह्मणसत्कर्ता मनसा ब्राह्मणप्रियः ॥ १३.२१७.१३ ॥
তেমনই অপর শূদ্র শূদ্রোচিত কর্ম বর্জন করবে। সত্য ও সরলতায় নিষ্ঠ হয়ে, দানধর্মেও নিষ্ঠ থেকে, মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ গ্রন্থের সম্মানকারী হয়ে, মনে মনে ব্রাহ্মণদের প্রিয় হবে।
13.217.14
एवं युक्तसमाचारः शूद्रोपि मरणं गतः ।
स्वर्गलोके हि जायेत तत्क्षये नृषु जायते।
ब्राह्मणानां कुले मुख्ये वेदस्वाध्यायसंयुते ॥ १३.२१७.१४ ॥
এইভাবে সদাচারে যুক্ত শূদ্রও মৃত্যুর পর স্বর্গলোকে জন্মগ্রহণ করে; সেই পুণ্য ক্ষয় হলে মানুষের মধ্যে বেদপাঠযুক্ত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ-কুলে জন্মায়।
13.217.15
एवमेव सदा लोके शूद्रो ब्राह्मण्यमाप्नुयात् ॥ १३.२१७.१५ ॥
এইভাবেই জগতে শূদ্রও সর্বদা ব্রাহ্মণত্ব লাভ করতে পারে।
13.217.16
एवं क्षत्रियवैश्याश्च जातिधर्मेण संयुताः ।
स्वकर्मणैव जायन्ते विशिष्टेष्वधमेषु च ॥ १३.२१७.१६ ॥
এইভাবে ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরাও জাতিধর্মে যুক্ত হয়ে নিজ কর্মের দ্বারাই শ্রেষ্ঠ বা অধম কুলে জন্মায়।
13.217.17
एवं जातिविपर्यासः प्रेत्यभावे भवेन्नृणाम् ।
अन्यथा तु न शक्यं तल्लोकसंस्थितिकारणात् ॥ १३.२१७.१७ ॥
এইভাবে মৃত্যুর পর মানুষের মধ্যে জাতির এরূপ পরিবর্তন ঘটতে পারে; নতুবা তা সম্ভব নয়, কারণ তাই লোকস্থিতির কারণ।
13.217.18
तस्माज्जातिं विशिष्टां तु कथंचित्प्राप्य पण्डितः ।
सर्वथा तां तथा रक्षेन्न पुनर्भ्रश्यते यथा।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१७.१८ ॥
অতএব পণ্ডিত শ্রেষ্ঠ জাতি যেভাবেই হোক লাভ করলে, পুনরায় যেন পতিত না হয় সেজন্য সর্বতোভাবে তা রক্ষা করবে। দেবী, এ তোমাকে বললাম; আরও কী শুনতে চাও?
13.217.19
जन्मप्रभृति कः शुद्धो लभेज्जन्मफलं नरः ।
शोभनाशोभनं सर्वमधइकारवशात्स्वकम् ॥ १३.२१७.१९ ॥
জন্ম থেকেই কোন মানুষ শুদ্ধ থেকে জন্মের ফল লাভ করে? নিজের অধঃকারের বশে সে শুভ-অশুভ সবই ভোগ করে।
13.217.20
कर्म कुर्वन्न लिप्येत आर्जवेन समाचरेत् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभे योजयेत्परान् ॥ १३.२१७.२० ॥
কর্ম করলেও লিপ্ত হবে না; সরলতার সঙ্গে আচরণ করবে। নিজে শুভ কাজ করবে, অপরকে অশুভে নিয়োজিত করবে না।
13.217.21
शठेषु शठवत्कुर्योदार्यष्वार्यवदाचरेत् ।
आपत्सु नावसीदेच्च घोरान्सङ्ग्रामयेत्परात्।
साम्नैव सर्वकार्याणि कर्तुं पूर्वं समारभेत् ॥ १३.२१७.२१ ॥
প্রতারকদের প্রতি প্রতারকের মতো, আর্যদের প্রতি আর্যের মতো আচরণ করবে। বিপদে অবসন্ন হবে না; অপরকে ভয়ংকর যুদ্ধে ঠেলে দেবে না। সকল কাজ প্রথমে সাম্যনীতিতেই আরম্ভ করবে।
13.217.22
अनर्थाधर्मशोकानां यथा न प्राप्नुयात्स्वयम् ।
प्रीयते तत्तथा कर्तुमेतद्वृत्तं समासतः ॥ १३.२१७.२२ ॥
অনর্থ, অধর্ম ও শোক যাতে নিজে না পায়, সেজন্য সংক্ষেপে এই আচরণই করবে; তাতেই প্রীতি হয়।
13.217.23
एवं वृत्तं समासाद्य गृहमाश्रित्य मानवाः ।
निराहारा निरुद्वेगाः प्राप्नुवन्त्युत्तमां गतिम् ॥ १३.२१७.२३ ॥
এইভাবে আচরণ গ্রহণ করে, গৃহাশ্রম আশ্রয় করে, আহারলোভ ও উদ্বেগহীন হয়ে মানুষেরা উত্তম গতি লাভ করে।
13.217.24
एतज्जन्मफलं नित्यं सर्वेषां गृहवासिनाम् ।
एवं गृहस्थितैर्नित्यं वर्तितव्यमिति स्थितिः।
एतत्सर्वं मया प्रोक्तं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१७.२४ ॥
এটাই গৃহবাসীদের সকলের জন্য নিত্য জন্মের ফল। গৃহস্থদের সর্বদা এভাবেই আচরণ করা উচিত—এটাই নিয়ম। এ সবই আমি বললাম; আর কী শুনতে চাও?
13.217.25
सुरासुरपते देव वरद प्रीतिवर्धन ।
मानुषेष्वेव ये के चिदाढ्याः क्लेशविवर्जिताः।
भुञ्जाना विविधान्भोगान्दृश्यन्ते निरुपद्रवाः ॥ १३.२१७.२५ ॥
হে সুর-অসুরপতি, দেব, বরদাতা, প্রীতিবর্ধন! মানুষের মধ্যে কেউ কেউ ধনী ও ক্লেশমুক্ত, নানা ভোগ উপভোগ করে নিরুপদ্রবে দৃষ্ট হয়।
13.217.26
अपरे क्लेशसंयुक्ता दरिद्रा भोगवर्जिताः ॥ १३.२१७.२६ ॥
অন্যরা ক্লেশযুক্ত, দরিদ্র ও ভোগবর্জিত।
13.217.27
किमर्थं मानुषे लोके न समत्वेन कल्पिताः ।
एतच्छ्रोतुं महादेव कौतूहलमतीव मे ॥ १३.२१७.२७ ॥
মানবলোকে কেন সমভাবে সৃষ্টি হয়নি? হে মহাদেব, এটি শোনার জন্য আমার অত্যন্ত কৌতূহল।
13.217.28
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामासि भामिनि ।
शृणु तत्सर्वमखिलं मानुषाणां हितं वचः ॥ १३.२१७.२८ ॥
হে মহাভাগে, হে ভামিনী, তুমি ন্যায্যভাবেই শুনতে ইচ্ছুক। মানুষের হিতকর সেই সমগ্র বাক্য শোনো।
13.217.29
आदिसर्गे पुरा ब्रह्मा समत्वेनासृजत्प्रजाः ।
नित्यं न भवतो ह्यस्य रागद्वेषौ प्रजापतेः।
तदा तस्मात्सुराः सर्वे बभूवुः समतो नराः ॥ १३.२१७.२९ ॥
আদি সৃষ্টিতে পূর্বে ব্রহ্মা প্রজাদের সমভাবে সৃষ্টি করেছিলেন। প্রজাপতিতে রাগ ও দ্বেষ নিত্য উৎপন্ন হত না। তখন সেই কারণে সব দেবতা ও মানুষ সমতায় ছিল।
13.217.30
एवं संवर्तमाने तु युगे कालविपर्ययात् ।
केचित्प्रपेदिरे तत्र विषमं बुद्धिमोहिताः ॥ १३.२१७.३० ॥
এইভাবে যুগ পরিবর্তিত হলে, কালের বিপর্যয়ে কেউ কেউ বুদ্ধিতে মোহগ্রস্ত হয়ে সেখানে বৈষম্যে পতিত হল।
13.217.31
तेषां हानिं ततो दृष्ट्वा तुल्यानामेव भामिनि ।
ब्राह्मणास्ते समाजग्मुस्तत्तत्कारणवेदकाः ॥ १३.२१७.३१ ॥
হে ভামিনী, তাদের ক্ষয় দেখে, সমান-স্তরের মানুষদেরও, প্রতিটি কারণ জানা সেই ব্রাহ্মণেরা সমবেত হলেন।
13.217.32
कर्तुं नार्हसि देवेश पक्षपातं त्वमीदृशम् ।
पुत्रभावे समे देव किमर्थं नो भवेत्कलिः ॥ १३.२१७.३२ ॥
হে দেবেশ, আপনার এমন পক্ষপাত করা উচিত নয়। হে দেব, পুত্রভাবে সমান হয়েও আমাদের কেন কলি হবে?
13.217.33
एवमेतैरुपालब्धो ब्रह्मा वचनमब्रवीत् ।
यूयं मा ब्रूत मे दोषं स्वकृतं स्मरथ प्रजाः ॥ १३.२१७.३३ ॥
এভাবে তাদের দ্বারা তিরস্কৃত হয়ে ব্রহ্মা এই বাক্য বললেন: তোমরা আমার দোষ বলো না, হে প্রজাগণ, নিজের কৃত কর্মগুলি স্মরণ করো।
13.217.34
युष्माभिरेव युष्माकं ग्रथितं हि शुभाशुभम् ।
यादृशं कुरुते कर्म तादृशं फलमश्नुते।
स्वकृतस्य फलं भुङ्क्ते नान्यस्तद्बोक्तुमर्हति ॥ १३.२१७.३४ ॥
তোমাদের দ্বারাই তোমাদের শুভ ও অশুভ গ্রথিত হয়েছে। যে যেমন কর্ম করে, সে তেমন ফলই লাভ করে। নিজের কৃত কর্মের ফল সে নিজেই ভোগ করে, অন্য কেউ তা ভোগ করার যোগ্য নয়।
13.217.35
एवं संबोधितास्तेन कालकर्त्रा स्वयंभुवा ।
पुनर्विवृत्य कर्माणि शुभान्येव प्रपेदिरे ॥ १३.२१७.३५ ॥
কালের স্রষ্টা স্বয়ম্ভূ কর্তৃক এভাবে উপদিষ্ট হয়ে তারা নিজেদের কর্ম আবার ফিরিয়ে নিয়ে শুভ কর্মই গ্রহণ করলেন।
13.217.36
एवं विज्ञाततत्वास्ते दानधर्मपरायणाः ।
शुभानि विधिवत्कृत्वा कालधर्मगताः पुनः।
तानि दानफलान्येव भुञ्जते सुखभोगिनः ॥ १३.२१७.३६ ॥
এভাবে তত্ত্ব জেনে তারা দানধর্মে নিবিষ্ট হলেন। বিধিমতো শুভ কর্ম করে, কালের ধর্মে গমন করে, আবার সেই দানের ফলই ভোগ করে সুখভোগী হলেন।
13.217.37
स्वकृतं तु नरस्तस्मात्स्वयमेव प्रपद्यते ॥ १३.२१७.३७ ॥
সেজন্য মানুষ নিজের কৃত কর্মের ফল নিজেই লাভ করে।
13.217.38
अपरे धर्मकामेभ्यो निवृत्ताश्च शुभेक्षणे ।
कदर्या निरनुक्रोशाः प्रायेणात्मपरायणाः ॥ १३.२१७.३८ ॥
হে শুভনয়না, ধর্মকামীদের থেকে কেউ কেউ বিমুখ থাকে; তারা কৃপণ, করুণাহীন ও প্রায়শই স্বার্থপর।
13.217.39
तादृशा मरणं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि शोभने ।
दरिद्राः क्लेशभूयिष्ठा भवन्त्येव न संशयः ॥ १३.२१७.३९ ॥
হে শোভনা, তেমন ব্যক্তিরা মৃত্যুর পর পুনর্জন্মে দরিদ্র ও অত্যন্ত ক্লেশে পূর্ণ হয়, এতে সন্দেহ নেই।
13.217.40
मानुषेष्वथ ये केचिद्धनधान्यसमन्विताः ।
भोगहीनाः प्रदृश्यन्ते सर्वभोगेषु सत्स्वपि।
न भुञ्जते किमर्थं ते तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१७.४० ॥
মানুষের মধ্যে কেউ কেউ ধনধান্যে সমৃদ্ধ, সব ভোগ্য বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও ভোগহীন দেখা যায়, তারা উপভোগ করে না — এর কারণ আমাকে বলা উচিত।
13.217.41
परैः संचोदिता धर्मं कुर्वते न स्वकामतः ।
स्वयं श्रद्धां बहिष्कृत्य कुर्वन्ति च रुदन्ति च ॥ १३.२१७.४१ ॥
অন্যের দ্বারা প্ররোচিত হয়ে তারা ধর্ম করে, নিজের ইচ্ছায় নয়; নিজেরাই শ্রদ্ধা বর্জন করে করে এবং কাঁদেও।
13.217.42
तादृशा मरणं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि शोभने ।
फलानि तानि सम्प्राप्य भुञ्जते न कदाचन।
रक्षन्तो वर्धयन्तश्च आसते निधिपालवत् ॥ १३.२१७.४२ ॥
হে শোভনা, তেমন ব্যক্তিরা মৃত্যুর পর পুনর্জন্মে সেই ফল লাভ করলেও কখনও তা ভোগ করে না; ধনরক্ষকের মতো রক্ষা করে ও বাড়িয়ে বসে থাকে।
13.217.43
केचिद्धनवियुक्ताश्च भोगयुक्ता महेश्वर ।
मानुषाः सम्प्रदृश्यन्ते तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१७.४३ ॥
কেউ কেউ ধনহীন হয়েও ভোগসম্পন্ন দেখা যায়। হে মহেশ্বর, তা আমাকে বলার যোগ্য আপনি।
13.217.44
आनृशंस्यपरा ये तु धर्मकामाश्चि दुर्गताः ।
परोपकारं कुर्वन्ति दीनानुग्रहकारणात् ॥ १३.२१७.४४ ॥
যারা অহিংসা ও করুণায় নিবিষ্ট এবং ধর্মকামী, তারা দুর্দশায় থাকলেও দীনদের প্রতি অনুগ্রহবশত অন্যের উপকার করে।
13.217.45
प्रतिपद्युः परधनं नष्टं वाऽन्यैर्नरैर्हृतम् ।
नित्यं ये दातुमनसो नरा वित्तेष्वसत्स्वपि ॥ १३.२१७.४५ ॥
যারা সর্বদা দানে মনোযোগী, তারা পরের ধন লাভ করে; অথবা নষ্ট বা অন্যের দ্বারা অপহৃত ধন, ধন না থাকলেও।
13.217.46
कालधर्मवशं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि ते नराः ।
एते धनविहीनाश्च भोगयुक्ता भवन्त्युत ॥ १३.२१७.४६ ॥
কালধর্মের বশীভূত সেই মানুষেরা পুনর্জন্মে যায়; আর এই ধনহীনেরাও ভোগসম্পন্ন হয়ে ওঠে।
13.217.47
धर्मदानोपदेशं वा कर्तव्यमिति निश्चयः ।
इति ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१७.४७ ॥
ধর্ম ও দানের উপদেশ দেওয়া উচিত—এটাই নিশ্চয়। হে দেবী, এ তোমাকে বললাম; আর কী শুনতে ইচ্ছা করো?