مهابهاراتا · أدهيايا 13.220
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.220.1
भगवन्देवदेवेश मम प्रीतिविवर्धन ।
जात्यन्धाश्चैव दृश्यन्ते जाता वा नष्टचक्षुषः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.१ ॥
أيها الرب المبارك، إله الآلهة، يا من تزيد فرحي! يُرى عميان منذ الولادة وأناس فقدوا بصرهم. بثمرة أي فعل يحدث هذا؟ أخبرني.
13.220.2
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२२०.२ ॥
حسنًا، سأخبرك بالسبب؛ اسمعي، أيتها المباركة.
13.220.3
ये पुरा कामकारेणि परवेश्मसु लोलुपाः ।
परस्त्रियोऽभिवीक्षन्ते दुष्टेनैव स्वचक्षुषाः ॥ १३.२२०.३ ॥
الذين في الزمن الماضي، مدفوعين بالشهوة وجشعًا، كانوا ينظرون إلى نساء الغير في بيوتهم بعيون شريرة،
13.220.4
अन्धीकुर्वन्ति यन्मर्त्यान्क्रोधलोभसमन्विताः ।
लक्षणज्ञाश्च रूपेषु अयथावत्प्रदर्शकाः ॥ १३.२२०.४ ॥
الذين، مملوءين غضبًا وجشعًا، يجعلون الفانين عميانًا، والذين، وهم عارفون بالعلامات، لا يُظهرون الصور كما ينبغي.
13.220.5
एवं युक्तसमाचाराः कालधर्मवशास्तु ते ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२०.५ ॥
أولئك ذوو السلوك كهذا، الخاضعون لسلطان الزمان والشريعة، المعاقَبون بعصا ياما، يمكثون طويلاً في الجحيم، يا حبيبتي.
13.220.6
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथापि वा ।
स्वभावतो वा जाता वा अन्धा एव भवन्ति ते।
अक्षिरोगयुता वाऽपि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२०.६ ॥
حتى لو نالوا ولادة بشرية، يولدون عميانًا بطبعهم، أو يُصابون بمرض في العين؛ لا شك في هذا.
13.220.7
मुखरोगयुताः केचिद्दृश्यन्ते सततं नराः ।
दन्तकण्ठकपोलस्थैर्व्याधिभिर्बहुपीडिताः ॥ १३.२२०.७ ॥
يُرى بعض الناس دائمًا مبتلين بأمراض الفم، يعانون شديد المعاناة من أمراض مستقرة في الأسنان والحلق والخدين.
13.220.8
आदिप्रभृति वै मर्त्या जाता वाऽप्यथ कारणात् ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.८ ॥
منذ البدء، لأي سبب يولد الفانون على هذا النحو، أو بنضج أي فعل؟ ينبغي أن تبيّن لي ذلك.
13.220.9
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२२०.९ ॥
حسنًا، سأخبرك؛ اسمعي أيتها الإلهة بعقل مركّز.
13.220.10
कुवक्तारस्तु ये देवि जिह्वया कटुकं भृशम् ।
असत्यं परुषं घोरं गुरून्प्रति परान्प्रति ॥ १३.२२०.१० ॥
أولئك الذين يسيئون الكلام، أيتها الإلهة، من يتلفظون بلسانهم بكلمات شديدة المرارة كاذبة خشنة مروعة، نحو كبارهم ونحو غيرهم.
13.220.11
जिह्वाबाधां तदाऽन्येषां कुर्वते कोपकारणात् ।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नराः कार्यवशेन वा।
तेषां जिह्वाप्रदेशस्था व्याधयः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२०.११ ॥
فمِن الغضب يؤذون غيرهم بألسنتهم؛ وغالبًا ما يكون ذلك من الناس المفعمين بالكذب، أو المدفوعين إلى ذلك بسبب غرض ما. فتنشأ فيهم أمراض تقع في موضع اللسان.
13.220.12
कुश्रोतारस्तु ये चार्यं परेषां कर्णनाशकाः ।
कर्णरोगान्बहुविधाँल्लभन्ते ते पुनर्भवे ॥ १३.२२०.१२ ॥
أولئك السامعون السيئون الذين يعيقون سماع الكلام الشريف من غيرهم، ومفسدو آذان الآخرين، ينالون في ولادة أخرى أمراض أذن شتى الأنواع.
13.220.13
दन्तरोगशिरोरोगकर्णरोगास्तथैव च ।
अन्ये दुःखाश्रिता दोषाः सर्वे चात्मकृतं फलम् ॥ १३.२२०.१३ ॥
وكذلك أمراض الأسنان والرأس والأذن، وسائر العيوب القائمة على الألم كلها ثمرة ما صنعته النفس.
13.220.14
पीड्यन्ते सततं देव मानुषेष्वेव केचन ।
कुक्षिपक्षाश्रितैर्दोषैर्व्याधिभिश्चोदराश्रितैः ॥ १३.२२०.१४ ॥
أيها الإله، إن بعض البشر يعانون دائمًا من الأخلاط القائمة في جانب البطن ومن الأمراض المقيمة في الجوف.
13.220.15
तीक्ष्णिशूलैश्च पीड्यन्ते नरा दुःखपरिप्लुताः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.१५ ॥
والناس، الغارقون في الألم، يعانون من أوجاع حادة. بنضج أي عمل يحدث هذا؟ ينبغي لك أن تخبرني.
13.220.16
ये पुरा मनुजा देवि कामक्रोधवशा भृशम् ।
आत्मार्थमेव चाहारं भुञ्जन्ते निरपेक्षकाः ॥ १३.२२०.१६ ॥
أيتها الإلهة، أولئك الناس في الزمن الماضي، الذين سيطر عليهم الهوى والغضب بشدة، فكانوا يأكلون الطعام لأنفسهم وحدها غير مبالين بغيرهم.
13.220.17
अभक्ष्याहारदानैश्च विश्वस्तानां विषप्रदाः ।
अभक्ष्यभक्षदाश्चैव शौचमङ्गलवर्जिताः ॥ १३.२२०.१७ ॥
الذين أعطوا الموثوقين بهم طعامًا محرمًا وسمًّا، وأطعموا ما لا يؤكل، وكانوا محرومين من الطهارة والبركة.
13.220.18
मांसयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
कथञ्चित्प्राप्य मानुष्यं तत्र ते व्याधिपीडिताः ॥ १३.२२०.१८ ॥
أما الذين كانت سيرتهم مشوبة باللحم، فإنهم وإن نالوا بطريقة ما ولادة بشرية في ولادة جديدة مباركة، يعانون هناك من الأمراض.
13.220.19
तैस्तैर्बहुविधाकारैर्व्याधिभिर्दुःखसंश्रिताः ।
भवन्त्येवं तथा देवि यथा चैवं तथा कृतम् ॥ १३.२२०.१९ ॥
بهذه الأمراض المتنوعة الأشكال يقعون في الألم؛ أيتها الإلهة، كما فُعل، كذلك يصيرون.
13.220.20
दृश्यन्ते सततं देव व्याधिभिर्मेहनाश्रितैः ।
पीड्यमानास्तथा मर्त्या अश्मरीशर्करादिभिः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.२० ॥
أيها الإله، يُرى الفانون دائمًا مُبتلين بأمراض نشأت عن اضطرابات البول، وكذلك بالحصى والرمل وما شابه؛ بأي ثمرة من ثمار الفعل يكون هذا؟ ينبغي أن تخبرني بذلك.
13.220.21
ये पुरा मनुजा देवि परदारप्रधर्षकाः ।
तिर्यग्योनिषु धूर्ता वै मैथुनार्थं चरन्ति च ॥ १३.२२०.२१ ॥
أيتها الإلهة، أولئك الناس الذين كانوا من قبل يعتدون على زوجات الآخرين، أولئك الأوغاد، يتجولون في أرحام الحيوانات من أجل المعاشرة الجنسية.
13.220.22
कामदोषेणि ये धूर्ताः कन्यासु विधवासु च ।
बलात्कारेण गच्छन्ति रूपदर्पसमन्विताः ॥ १३.२२०.२२ ॥
أولئك الأوغاد الذين، بسبب عيب الشهوة، وهم مفعمون بغرور الجمال، يقتربون بالقوة من العذارى والأرامل.
13.220.23
तादृशा मरणं पुनर्जन्मनि शोभने ।
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
मेहनस्थैस्तथा घोरैः पीड्यन्ते व्यधिभिः प्रिये ॥ १३.२२०.२३ ॥
مثل أولئك يموتون. أيتها الجميلة، إن نالوا ولادة بشرية ثانية، وهم على تلك الحال، يُبتلون بالأمراض الهائلة الواقعة في عضو البول، يا حبيبتي.
13.220.24
भगवन्मानुषाः केचिद्दृश्यन्ते शोषिणः कृशाः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.२४ ॥
أيها المبارك، يُرى بعض البشر يذبلون ونحيلين؛ بأي ثمرة من ثمار الفعل يكون هذا؟ ينبغي أن تخبرني بذلك.
13.220.25
ये पुरा मनुजा देवि मांसलुब्धाः सुलोलुपाः ।
आत्मार्थे स्वादुगृद्धाश्च परभोगोपतापिनः ॥ १३.२२०.२५ ॥
أيتها الإلهة، أولئك الناس في القديم الذين كانوا شرهين إلى اللحم، شديدي الطمع، متلهفين للطعام اللذيذ لأنفسهم، والذين كانوا يعذبون متع الآخرين...
13.220.26
अभ्यसूयाश्चोपतापाः परभोगेषु ये नराः ।
एवं युक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२०.२६ ॥
الرجال الذين يحسدون متع الآخرين ويعذبونها، ذوو هذا السلوك، أيتها المباركة، في الولادة التالية...
13.220.27
शेषव्याधियुतास्तत्र नरा धमनिसंतताः ।
भवन्त्येव नरा देवि पापकर्मोपभोगिनः ॥ १३.२२०.२७ ॥
هناك يصاب أولئك الناس بأمراض متبقية، ومغطّون بالعروق؛ أيتها الإلهة، إن الناس الذين يتمتعون بثمار الأعمال الآثمة يصيرون كذلك حقًا.
13.220.28
भगवन्मानुषाः केचित्क्लिश्यन्ते कण्ठरोगिणः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.२८ ॥
أيها الرب المبارك، يعاني بعض الناس، مصابين بأمراض الحلق؛ بنضج أي كرمة يحدث هذا؟ ينبغي أن تخبرني بذلك.
13.220.29
ये पुरा मनुजा देवि परेषां रूपनाशनाः ।
आघातवधबन्धैश्च वृथा दण्डेन मोहिताः ॥ १३.२२०.२९ ॥
أيتها الإلهة، أولئك الناس في القديم الذين كانوا يفسدون صورة الآخرين، مغرورين بالضرب والقتل والأسر، وبالعقاب العبثي...
13.220.30
इष्टनाशकरा ये तु अपथ्याहारदा नराः ।
चिकित्सका वा दुष्टास्च द्वेषलोभसमन्विताः ॥ १३.२२०.३० ॥
الرجال الذين كانوا يدمرون ما هو عزيز، ويعطون الطعام الضار، أو كانوا أطباء أشرارًا، مفعمين بالكراهية والطمع...
13.220.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां मलदाश्चित्तनाशनाः ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२०.३१ ॥
القساةُ المنخرطون في إيذاء الكائنات الحيّة، ومانحو الدنس، ومُهلكو العقل، ومَن كان سلوكهم هكذا — في ولادةٍ جديدةٍ حسنة.
13.220.32
यदि वै मानुषं जन्म लभेरंस्तेषु दुःखिताः ।
अत्र ते क्लेशसंयुक्ताः कण्ठरोगशतैर्वृताः ॥ १३.२२०.३२ ॥
وإن نالوا الولادة البشرية، فإنهم يتعذبون فيها؛ وهنا يكونون مثقلين بالعناء ومحاطين بمئات أمراض الحلق.
13.220.33
केचित्त्वग्दोषसंयुक्ता व्रणकुष्ठैश्च संयुताः ।
श्वित्रकुष्ठयुता वाऽपि बहुधा कृच्छ्रसंयुताः।
भवन्त्येव नरा देवि यथा तेन कृतं फलम् ॥ १३.२२०.३३ ॥
فبعضهم يصاب بأمراض الجلد، ويُبتلى بالقروح والجذام، أو يعاني من البَرص؛ وبأشكال شتى مثقَلين بالشدائد يصيرون بشرًا، أيتها الإلهة، كثمرةٍ لما فعلوه.
13.220.34
भगवन्मानुषाः केचिदङ्गहीनाश्च पङ्गव ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.३४ ॥
أيها السيد المبارك، بعض الناس ناقصو الأطراف وعُرج — بأيّ نُضج للكرمة؟ ينبغي أن تخبرني بذلك.
13.220.35
ये पुरा मनुजा देवि लोभमोहसमावृताः ।
प्राणिनां प्राणहिंसार्थमङ्गविघ्नं प्रकुर्वते।
शस्त्रेणोत्कृत्य वा देवि प्राणिनां चेष्टनाशकाः ॥ १३.२२०.३५ ॥
أولئك الناس الذين مضوا، أيتها الإلهة، المغمورون بالطمع والوهم، يُحدثون العاهات في أطراف الكائنات من أجل إزهاق أرواحها — بقطعها بالسلاح، أيتها الإلهة، يُفسدون حركة الكائنات.
13.220.36
एवं युक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
तदङ्गहीना वै प्रेत्य भवन्त्येव न संशयः।
स्वभावतो वा जाता वा पङ्गवश्च भवन्ति ते ॥ १३.२२०.३६ ॥
من كان سلوكهم على هذا النحو، فإنهم في ولادة مباركة لاحقة، بعد الموت، يصبحون محرومين من تلك الأعضاء، ولا شك في ذلك. ومنهم من يصير أعرج منذ الولادة أو بطبعه.
13.220.37
भगवन्मानुषाः केचिद्ग्रन्थिभिः पिलकैस्तथा ।
क्लिश्यमानाः प्रदृश्यन्ते तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.३७ ॥
أيها المبارك، يُرى بعض البشر يعانون من العقد والبثور. ينبغي أن تخبرني بذلك.
13.220.38
ये पुरा मनुजा देवि ग्रन्थिभेदकरा नृणाम् ।
मुष्टिप्रहारपरुषा नृशंसाः पापकारिणः।
पाटकास्तोटकाश्चैव शूलतुन्नास्तथैव च ॥ १३.२२०.३८ ॥
أيتها الإلهة، أولئك الذين كانوا في القدم يكسرون عقد الناس، قساةً بضربات القبضات، قساة القلوب، فاعلي الشر، المُمزِّقين، المُحطِّمين، والمطعونين بالرماح، وكذلك...
13.220.39
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
ग्रन्थिभिः पिलकैश्चैव क्लिश्यन्ते भृशदुःखिताः ॥ १३.२२०.३९ ॥
من كان سلوكهم على هذا النحو، فإنهم في ولادة مباركة لاحقة يُبتلون بالعقد والبثور ويصيبهم حزن شديد.
13.220.40
भगवन्मानुषाः केचित्पादरोगसमन्विताः ।
दृश्यन्ते सततं देव तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.४० ॥
أيها المبارك، يُرى بعض البشر دائماً مصابين بمرض في أقدامهم. أيها الإله، ينبغي أن تخبرني بذلك.
13.220.41
ये पुरा मनुजा देवि क्रोधलोभसमन्विताः ।
मनुजा देवतास्थानं स्वपादैर्भ्रंशयन्त्युत।
जानुभिः पार्ष्णिभिश्चैव प्राणिहिंसां प्रकुर्वते ॥ १३.२२०.४१ ॥
أيتها الإلهة، إن أولئك البشر في الزمن الماضي، المملوئين غضبًا وطمعًا، يُسقطون حتى مكان الآلهة بأقدامهم، ويرتكبون إيذاء الكائنات الحية بركبهم وكعوبهم.
13.220.42
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
पादरोगैर्बहुविधैर्बाध्यन्ते विपदादिभिः ॥ १३.२२०.४२ ॥
أيتها الجميلة، إن من كان سلوكه هكذا يُبتلى في ولادة لاحقة بأمراض الأقدام على أنواع شتى وبالنوازل وما شابهها.
13.220.43
भगवन्मानुषाः केचिद्दृश्यन्ते बहवो भुवि ।
वातजैः पित्तजै रोगैर्युगपत्सान्निपातकैः ॥ १३.२२०.४३ ॥
أيها الرب المبارك، يُرى على الأرض كثير من البشر مبتلين بأمراض نشأت من الريح والصفراء، وبالأخلاط المجتمعة التي تنشأ دفعة واحدة.
13.220.44
रोगैर्बहुविधैर्देव क्लिश्यमानाः सुदुःखिताः ।
असमस्तैः समस्तैश्च आढ्या वा दुर्गतास्तथा।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.४४ ॥
أيها الإله، إن الذين يُعذَّبون ويُحزنون حزنًا شديدًا بأمراض كثيرة الأنواع، جزئيًّا أو كليًّا، أغنياءَ كانوا أم فقراء، بأي ثمرة للفعل يصيرون هكذا؟ عليك أن تخبرني بذلك.
13.220.45
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२२०.४५ ॥
سأخبرك بذلك السبب؛ فاستمعي أيتها المباركة.
13.220.46
ये पुरा मनुजा देवि त्वासुरं भावमाश्रिताः ।
स्ववशाः कोपनपरा गुरुविद्वेषिणस्तथा ॥ १३.२२०.४६ ॥
أيتها الإلهة، إن أولئك البشر في الزمن الماضي الذين لجأوا إلى الطبع الشيطاني، المتسلطين بأهوائهم، المائلين إلى الغضب، والمعادين لمعلميهم—كذلك.
13.220.47
परेषां दुःखजनका मनोवाक्कायकर्मभिः ।
छिन्दन्भिन्दन्स्तुदन्नेव नित्यं प्राणिषु निर्दयाः ॥ १३.२२०.४७ ॥
الذين يُلحقون الألم بالآخرين بأفعال الذهن والكلام والجسد، يقطعون ويكسرون ويطعنون، وهم دائماً قساة على الكائنات الحية.
13.220.48
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
यदि वै मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते बहुभिर्घोरैस्तप्यन्ते व्याधिभिः प्रिये ॥ १३.२२०.४८ ॥
إن نال أصحاب هذا السلوك ولادة بشرية في ولادة لاحقة مباركة، فهناك، يا حبيبتي، يعذبهم كثير من الأمراض الفظيعة.
13.220.49
केचिद्वातादिसंयुक्ताः केचित्काससमन्विताः ।
ज्वरातिसारतृष्णाभिः पीड्यमानास्तथा परे ॥ १३.२२०.४९ ॥
بعضهم مصابون باضطرابات الريح وغيرها، وبعضهم بالسعال، وآخرون يعذبهم الحمى والإسهال والعطش.
13.220.50
पादगुल्मैश्च बहुभिः श्लेष्मदोषसमन्विताः ।
पादरोगैश्च विविधैर्व्रणकुष्ठभगंदरैः।
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि दृश्यन्ते व्याधिपीडिताः। ॥ १३.२२०.५० ॥
مصابون بكثير من تورمات القدمين واضطرابات البلغم، وبأمراض متنوعة في القدمين والقروح والجذام والناسور؛ أغنياء كانوا أم فقراء، يُرون متألمين بالمرض.
13.220.51
एवमात्मकृतं कर्म भुञ्जन्ते तत्रतत्र ते ।
अभिभूतुं न शक्यं हि केनचित्स्वकृतं फलम्।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२०.५१ ॥
وهكذا يذوقون هنا وهناك ثمرة أفعالهم، إذ لا يستطيع أحد دفع ثمرة ما فعله بنفسه. أيتها الإلهة، قد أخبرتك بهذا؛ فماذا تريدين أن تسمعي بعد؟