महाभारत · अध्याय 13.220
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.220.1
भगवन्देवदेवेश मम प्रीतिविवर्धन ।
जात्यन्धाश्चैव दृश्यन्ते जाता वा नष्टचक्षुषः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.१ ॥
हे भगवन्, देवों के देव, मेरे प्रेम को बढ़ाने वाले! जन्म से अंधे और जो बाद में नेत्रहीन हो गए, वे दिखाई देते हैं। किस कर्म के फल से ऐसा होता है, यह मुझे बताने की कृपा करें।
13.220.2
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२२०.२ ॥
अच्छा, मैं तुम्हें इसका कारण बताऊँगा; सुनो, हे कल्याणी।
13.220.3
ये पुरा कामकारेणि परवेश्मसु लोलुपाः ।
परस्त्रियोऽभिवीक्षन्ते दुष्टेनैव स्वचक्षुषाः ॥ १३.२२०.३ ॥
जो पूर्वकाल में कामवश दूसरों के घरों में लोलुप होकर परस्त्रियों को दुष्ट दृष्टि से देखते हैं,
13.220.4
अन्धीकुर्वन्ति यन्मर्त्यान्क्रोधलोभसमन्विताः ।
लक्षणज्ञाश्च रूपेषु अयथावत्प्रदर्शकाः ॥ १३.२२०.४ ॥
जो क्रोध और लोभ से युक्त होकर मनुष्यों को अंधा बना देते हैं, और जो रूपों के लक्षण जानते हुए भी उन्हें ठीक से प्रकट नहीं करते।
13.220.5
एवं युक्तसमाचाराः कालधर्मवशास्तु ते ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२०.५ ॥
इस प्रकार के आचरण वाले वे कालधर्म के वश में होकर यम के दंड से दंडित हुए, हे प्रिये, बहुत समय तक नरक में स्थित रहे।
13.220.6
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथापि वा ।
स्वभावतो वा जाता वा अन्धा एव भवन्ति ते।
अक्षिरोगयुता वाऽपि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२०.६ ॥
यदि वे मनुष्य-जन्म पाएँ, तब भी, या स्वभाव से जन्म लेकर अंधे ही होते हैं, या नेत्र-रोग से ग्रस्त होते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं है।
13.220.7
मुखरोगयुताः केचिद्दृश्यन्ते सततं नराः ।
दन्तकण्ठकपोलस्थैर्व्याधिभिर्बहुपीडिताः ॥ १३.२२०.७ ॥
कुछ मनुष्य सदा मुख के रोगों से ग्रस्त दिखाई देते हैं, दाँतों, कण्ठ और कपोलों में स्थित अनेक व्याधियों से वे बहुत पीड़ित रहते हैं।
13.220.8
आदिप्रभृति वै मर्त्या जाता वाऽप्यथ कारणात् ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.८ ॥
आदि से ही मर्त्य मनुष्य किस कारण से जन्म लेते हैं, या किस कर्म के फल से ऐसा होता है? वह मुझे बताने योग्य हैं।
13.220.9
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२२०.९ ॥
अच्छा, मैं तुम्हें बताऊँगा; हे देवी, एकाग्र चित्त से सुनो।
13.220.10
कुवक्तारस्तु ये देवि जिह्वया कटुकं भृशम् ।
असत्यं परुषं घोरं गुरून्प्रति परान्प्रति ॥ १३.२२०.१० ॥
हे देवी, जो कुवक्ता जीभ से अत्यन्त कटु, असत्य, कठोर और भयंकर बातें बोलते हैं, गुरुजनों के प्रति और दूसरों के प्रति भी।
13.220.11
जिह्वाबाधां तदाऽन्येषां कुर्वते कोपकारणात् ।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नराः कार्यवशेन वा।
तेषां जिह्वाप्रदेशस्था व्याधयः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२०.११ ॥
क्रोध के कारण वे तब दूसरों को जीभ से पीड़ा देते हैं; प्रायः असत्य से भरे मनुष्य, या किसी कार्य के वश में आकर भी। उनकी जीभ के स्थान में स्थित व्याधियाँ उत्पन्न होती हैं।
13.220.12
कुश्रोतारस्तु ये चार्यं परेषां कर्णनाशकाः ।
कर्णरोगान्बहुविधाँल्लभन्ते ते पुनर्भवे ॥ १३.२२०.१२ ॥
जो लोग दूसरों की श्रेष्ठ (उत्तम) बातें सुनने में विघ्न डालते हैं, वे अगले जन्म में अनेक प्रकार के कर्ण-रोग प्राप्त करते हैं।
13.220.13
दन्तरोगशिरोरोगकर्णरोगास्तथैव च ।
अन्ये दुःखाश्रिता दोषाः सर्वे चात्मकृतं फलम् ॥ १३.२२०.१३ ॥
दाँत का रोग, सिर का रोग और कान के रोग भी इसी प्रकार हैं। अन्य दुःख-आश्रित दोष, ये सब अपने ही किए कर्मों का फल हैं।
13.220.14
पीड्यन्ते सततं देव मानुषेष्वेव केचन ।
कुक्षिपक्षाश्रितैर्दोषैर्व्याधिभिश्चोदराश्रितैः ॥ १३.२२०.१४ ॥
हे देव, मनुष्यों में कुछ लोग निरंतर पीड़ित रहते हैं—पेट के पार्श्व में आश्रित दोषों से और उदर में आश्रित रोगों से।
13.220.15
तीक्ष्णिशूलैश्च पीड्यन्ते नरा दुःखपरिप्लुताः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.१५ ॥
तीखे शूलों से भी मनुष्य पीड़ित होते हैं, दुःख में डूबे हुए। किस कर्म के फलपाक से ऐसा होता है, यह मुझे बताने योग्य आप हैं।
13.220.16
ये पुरा मनुजा देवि कामक्रोधवशा भृशम् ।
आत्मार्थमेव चाहारं भुञ्जन्ते निरपेक्षकाः ॥ १३.२२०.१६ ॥
हे देवी, जो पूर्वकाल के मनुष्य काम और क्रोध के अधीन होकर अत्यधिक, केवल अपने लिए ही आहार खाते थे और दूसरों की परवाह नहीं करते थे।
13.220.17
अभक्ष्याहारदानैश्च विश्वस्तानां विषप्रदाः ।
अभक्ष्यभक्षदाश्चैव शौचमङ्गलवर्जिताः ॥ १३.२२०.१७ ॥
जो विश्वास करने वालों को अभक्ष्य आहार देकर और विष देकर उन्हें ठगते थे, जो अभक्ष्य भोजन खिलाते थे, और जो शौच तथा मंगल से रहित थे।
13.220.18
मांसयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
कथञ्चित्प्राप्य मानुष्यं तत्र ते व्याधिपीडिताः ॥ १३.२२०.१८ ॥
जिनका आचरण मांस से युक्त था, वे शुभ पुनर्जन्म में किसी प्रकार मनुष्य-जन्म पाकर भी वहाँ रोगों से पीड़ित रहते हैं।
13.220.19
तैस्तैर्बहुविधाकारैर्व्याधिभिर्दुःखसंश्रिताः ।
भवन्त्येवं तथा देवि यथा चैवं तथा कृतम् ॥ १३.२२०.१९ ॥
उन-उन अनेक प्रकार के रोगों से वे दुःख से घिरे हो जाते हैं। हे देवी, जैसा किया गया है, वैसा ही वे होते हैं।
13.220.20
दृश्यन्ते सततं देव व्याधिभिर्मेहनाश्रितैः ।
पीड्यमानास्तथा मर्त्या अश्मरीशर्करादिभिः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.२० ॥
हे देव, मनुष्य निरंतर मेह-रोगों से उत्पन्न व्याधियों से, तथा पथरी और कंकड़ आदि से पीड़ित दिखाई देते हैं। किस कर्म के फल से ऐसा होता है, यह मुझे बताने योग्य हैं।
13.220.21
ये पुरा मनुजा देवि परदारप्रधर्षकाः ।
तिर्यग्योनिषु धूर्ता वै मैथुनार्थं चरन्ति च ॥ १३.२२०.२१ ॥
हे देवी, जो पूर्वकाल में मनुष्य पराई स्त्रियों का अपमान करने वाले थे, वे धूर्त लोग पशु-योनियों में मैथुन के लिए भटकते हैं।
13.220.22
कामदोषेणि ये धूर्ताः कन्यासु विधवासु च ।
बलात्कारेण गच्छन्ति रूपदर्पसमन्विताः ॥ १३.२२०.२२ ॥
कामदोष से जो धूर्त लोग रूप के अहंकार से युक्त होकर कन्याओं और विधवाओं के पास बलपूर्वक जाते हैं।
13.220.23
तादृशा मरणं पुनर्जन्मनि शोभने ।
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
मेहनस्थैस्तथा घोरैः पीड्यन्ते व्यधिभिः प्रिये ॥ १३.२२०.२३ ॥
ऐसे लोग मृत्यु को प्राप्त होते हैं। हे शोभने, यदि वे फिर मानव-जन्म पाएँ, तो ऐसे ही होकर वे मूत्र-अंग में स्थित भयानक रोगों से पीड़ित होते हैं, हे प्रिये।
13.220.24
भगवन्मानुषाः केचिद्दृश्यन्ते शोषिणः कृशाः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.२४ ॥
हे भगवन्, कुछ मनुष्य सूखते और दुबले दिखाई देते हैं। किस कर्म के फल से ऐसा होता है, यह मुझे बताने योग्य हैं।
13.220.25
ये पुरा मनुजा देवि मांसलुब्धाः सुलोलुपाः ।
आत्मार्थे स्वादुगृद्धाश्च परभोगोपतापिनः ॥ १३.२२०.२५ ॥
हे देवी, जो पूर्वकाल में मनुष्य मांस के लोभी, अत्यन्त लालची थे, अपने ही लिए स्वादिष्ट भोजन के प्रति आसक्त रहते थे और दूसरों के भोग में विघ्न डालकर उन्हें पीड़ा देते थे।
13.220.26
अभ्यसूयाश्चोपतापाः परभोगेषु ये नराः ।
एवं युक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२०.२६ ॥
जो मनुष्य दूसरों के भोग के प्रति ईर्ष्यालु और पीड़ा देने वाले होते हैं, ऐसे आचरण वाले लोग, हे शुभे, अगले जन्म में...
13.220.27
शेषव्याधियुतास्तत्र नरा धमनिसंतताः ।
भवन्त्येव नरा देवि पापकर्मोपभोगिनः ॥ १३.२२०.२७ ॥
वहाँ वे मनुष्य शेष रोगों से युक्त और नसों से ढके हुए होते हैं; हे देवी, पापकर्मों के फल भोगने वाले मनुष्य ऐसे ही होते हैं।
13.220.28
भगवन्मानुषाः केचित्क्लिश्यन्ते कण्ठरोगिणः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.२८ ॥
हे भगवन्, कुछ मनुष्य कण्ठरोग से पीड़ित होकर कष्ट पाते हैं; किस कर्मफल के परिपाक से ऐसा होता है, वह मुझे बताने योग्य हैं।
13.220.29
ये पुरा मनुजा देवि परेषां रूपनाशनाः ।
आघातवधबन्धैश्च वृथा दण्डेन मोहिताः ॥ १३.२२०.२९ ॥
हे देवी, जो पूर्वकाल में मनुष्य दूसरों के रूप का नाश करने वाले थे, प्रहार, वध और बन्धन से, तथा व्यर्थ दण्ड से मोहित होकर...
13.220.30
इष्टनाशकरा ये तु अपथ्याहारदा नराः ।
चिकित्सका वा दुष्टास्च द्वेषलोभसमन्विताः ॥ १३.२२०.३० ॥
जो मनुष्य प्रिय वस्तुओं का नाश करते थे और अपथ्य आहार देते थे, अथवा दुष्ट चिकित्सक थे, द्वेष और लोभ से युक्त...
13.220.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां मलदाश्चित्तनाशनाः ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२०.३१ ॥
जो लोग निर्दय होकर प्राणियों की हिंसा में लगे रहते हैं, जो मल देते हैं और चित्त का नाश करते हैं, ऐसे आचरण वाले लोग शुभ पुनर्जन्म में (भी दुख पाते हैं)।
13.220.32
यदि वै मानुषं जन्म लभेरंस्तेषु दुःखिताः ।
अत्र ते क्लेशसंयुक्ताः कण्ठरोगशतैर्वृताः ॥ १३.२२०.३२ ॥
यदि वे मनुष्य-जन्म पाएँ, तो उनमें दुखी रहते हैं; यहाँ वे क्लेश से युक्त और सैकड़ों कंठ-रोगों से घिरे होते हैं।
13.220.33
केचित्त्वग्दोषसंयुक्ता व्रणकुष्ठैश्च संयुताः ।
श्वित्रकुष्ठयुता वाऽपि बहुधा कृच्छ्रसंयुताः।
भवन्त्येव नरा देवि यथा तेन कृतं फलम् ॥ १३.२२०.३३ ॥
कुछ लोग त्वचा-रोगों से युक्त होते हैं, व्रण और कुष्ठ से जुड़े रहते हैं, या श्वित्र-कुष्ठ से पीड़ित होते हैं; अनेक प्रकार के कष्टों से युक्त होकर मनुष्य होते हैं, हे देवी, जैसा फल उसने (कर्म से) पाया।
13.220.34
भगवन्मानुषाः केचिदङ्गहीनाश्च पङ्गव ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.३४ ॥
हे भगवन्, कुछ मनुष्य अंग-हीन और लंगड़े होते हैं — किस कर्म-फल के परिपाक से? वह मुझे बताने योग्य हो।
13.220.35
ये पुरा मनुजा देवि लोभमोहसमावृताः ।
प्राणिनां प्राणहिंसार्थमङ्गविघ्नं प्रकुर्वते।
शस्त्रेणोत्कृत्य वा देवि प्राणिनां चेष्टनाशकाः ॥ १३.२२०.३५ ॥
जो मनुष्य पूर्व जन्म में, हे देवी, लोभ और मोह से घिरे होकर प्राणियों की हिंसा के लिए उनके अंगों में विघ्न डालते हैं, शस्त्र से काटकर, हे देवी, प्राणियों की चेष्टा का नाश करते हैं।
13.220.36
एवं युक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
तदङ्गहीना वै प्रेत्य भवन्त्येव न संशयः।
स्वभावतो वा जाता वा पङ्गवश्च भवन्ति ते ॥ १३.२२०.३६ ॥
इस प्रकार के आचरण वाले लोग अगले शुभ जन्म में उन अंगों से रहित होकर मृत्यु के बाद निश्चय ही ऐसे ही हो जाते हैं, इसमें संदेह नहीं। कुछ जन्म से ही, और कुछ स्वभाव से लंगड़े हो जाते हैं।
13.220.37
भगवन्मानुषाः केचिद्ग्रन्थिभिः पिलकैस्तथा ।
क्लिश्यमानाः प्रदृश्यन्ते तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.३७ ॥
हे भगवन्, कुछ मनुष्य गांठों और फुंसियों से पीड़ित दिखाई देते हैं। वह मुझे बताने योग्य हैं।
13.220.38
ये पुरा मनुजा देवि ग्रन्थिभेदकरा नृणाम् ।
मुष्टिप्रहारपरुषा नृशंसाः पापकारिणः।
पाटकास्तोटकाश्चैव शूलतुन्नास्तथैव च ॥ १३.२२०.३८ ॥
हे देवी, जो पूर्वकाल में मनुष्य दूसरों की गांठें तोड़ने वाले थे, मुक्कों के प्रहार से कठोर, क्रूर और पापकर्म करने वाले थे, जो फाड़ने और तोड़ने वाले थे, और इसी प्रकार भाले से छेदे जाने वाले थे।
13.220.39
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
ग्रन्थिभिः पिलकैश्चैव क्लिश्यन्ते भृशदुःखिताः ॥ १३.२२०.३९ ॥
इस प्रकार के आचरण वाले लोग अगले शुभ जन्म में गांठों और फुंसियों से पीड़ित होते हैं और अत्यंत दुःखी रहते हैं।
13.220.40
भगवन्मानुषाः केचित्पादरोगसमन्विताः ।
दृश्यन्ते सततं देव तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.४० ॥
हे भगवन्, कुछ मनुष्य पैरों के रोग से युक्त निरंतर दिखाई देते हैं। हे देव, वह मुझे बताने योग्य हैं।
13.220.41
ये पुरा मनुजा देवि क्रोधलोभसमन्विताः ।
मनुजा देवतास्थानं स्वपादैर्भ्रंशयन्त्युत।
जानुभिः पार्ष्णिभिश्चैव प्राणिहिंसां प्रकुर्वते ॥ १३.२२०.४१ ॥
हे देवि, जो पूर्वकाल में मनुष्य क्रोध और लोभ से युक्त थे, वे मनुष्य अपने पैरों से देवस्थान को भी गिरा देते हैं, घुटनों और एड़ियों से भी प्राणियों की हिंसा करते हैं।
13.220.42
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
पादरोगैर्बहुविधैर्बाध्यन्ते विपदादिभिः ॥ १३.२२०.४२ ॥
हे शोभने, इस प्रकार के आचरण वाले मनुष्य पुनर्जन्म में अनेक प्रकार के पैर के रोगों तथा विपत्तियों से पीड़ित होते हैं।
13.220.43
भगवन्मानुषाः केचिद्दृश्यन्ते बहवो भुवि ।
वातजैः पित्तजै रोगैर्युगपत्सान्निपातकैः ॥ १३.२२०.४३ ॥
हे भगवन्, पृथ्वी पर बहुत से मनुष्य दिखाई देते हैं जो वात और पित्त से उत्पन्न रोगों तथा एक साथ होने वाले सान्निपातिक रोगों से ग्रस्त हैं।
13.220.44
रोगैर्बहुविधैर्देव क्लिश्यमानाः सुदुःखिताः ।
असमस्तैः समस्तैश्च आढ्या वा दुर्गतास्तथा।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.४४ ॥
हे देव, अनेक प्रकार के रोगों से अत्यंत दुःखी होकर पीड़ित हुए लोग, चाहे आंशिक रूप से या पूर्ण रूप से रोगी, धनी हों या दरिद्र, किस कर्मफल के कारण ऐसे होते हैं? वह मुझे बताने योग्य है।
13.220.45
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२२०.४५ ॥
तो मैं तुम्हें उसका कारण बताऊँगा; सुनो, हे कल्याणी।
13.220.46
ये पुरा मनुजा देवि त्वासुरं भावमाश्रिताः ।
स्ववशाः कोपनपरा गुरुविद्वेषिणस्तथा ॥ १३.२२०.४६ ॥
हे देवि, जो पूर्वकाल के मनुष्य आसुरी भाव का आश्रय लेते थे, स्वेच्छाचारी, क्रोधप्रवण और गुरुओं से द्वेष करने वाले थे—वैसे ही।
13.220.47
परेषां दुःखजनका मनोवाक्कायकर्मभिः ।
छिन्दन्भिन्दन्स्तुदन्नेव नित्यं प्राणिषु निर्दयाः ॥ १३.२२०.४७ ॥
जो मन, वाणी और शरीर के कर्मों से दूसरों को दुःख देते हैं, काटते, तोड़ते और चुभोते हैं, और जीवों के प्रति सदा निर्दय रहते हैं।
13.220.48
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
यदि वै मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते बहुभिर्घोरैस्तप्यन्ते व्याधिभिः प्रिये ॥ १३.२२०.४८ ॥
यदि वैसे आचरण वाले लोग किसी शुभ पुनर्जन्म में मनुष्य-जन्म पाते हैं, तो हे प्रिये, वहाँ वे बहुत-से भयंकर रोगों से पीड़ित होते हैं।
13.220.49
केचिद्वातादिसंयुक्ताः केचित्काससमन्विताः ।
ज्वरातिसारतृष्णाभिः पीड्यमानास्तथा परे ॥ १३.२२०.४९ ॥
कोई वात आदि दोषों से युक्त, कोई खाँसी से ग्रस्त, और दूसरे ज्वर, अतिसार और प्यास से पीड़ित होते हैं।
13.220.50
पादगुल्मैश्च बहुभिः श्लेष्मदोषसमन्विताः ।
पादरोगैश्च विविधैर्व्रणकुष्ठभगंदरैः।
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि दृश्यन्ते व्याधिपीडिताः। ॥ १३.२२०.५० ॥
अनेक पादगुल्म तथा कफ-दोष से युक्त, विविध पैर के रोगों तथा घाव, कुष्ठ और भगंदर से पीड़ित, धनी हों या निर्धन — रोग से पीड़ित ही दिखाई देते हैं।
13.220.51
एवमात्मकृतं कर्म भुञ्जन्ते तत्रतत्र ते ।
अभिभूतुं न शक्यं हि केनचित्स्वकृतं फलम्।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२०.५१ ॥
इस प्रकार वे जहाँ-तहाँ अपने ही किए कर्म का फल भोगते हैं, क्योंकि अपने किए कर्म के फल को कोई भी टाल नहीं सकता। हे देवी, यह मैंने तुम्हें कह दिया; अब और क्या सुनना चाहती हो?