مہابھارت · ادھیائے 13.220
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.220.1
भगवन्देवदेवेश मम प्रीतिविवर्धन ।
जात्यन्धाश्चैव दृश्यन्ते जाता वा नष्टचक्षुषः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.१ ॥
اے بھگوان، دیوؤں کے دیو، میری محبت کو بڑھانے والے! پیدائشی اندھے اور بعد میں بینائی کھونے والے نظر آتے ہیں۔ کس کرم کے پھل سے ایسا ہوتا ہے، یہ مجھے بتانا چاہیے۔
13.220.2
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२२०.२ ॥
اچھا، تمہیں اس کا سبب بتاتا ہوں؛ سنو، اے کلیانی۔
13.220.3
ये पुरा कामकारेणि परवेश्मसु लोलुपाः ।
परस्त्रियोऽभिवीक्षन्ते दुष्टेनैव स्वचक्षुषाः ॥ १३.२२०.३ ॥
جو پہلے کام کے زیرِ اثر دوسروں کے گھروں میں لالچی ہو کر پرائی عورتوں کو بری نظر سے دیکھتے تھے،
13.220.4
अन्धीकुर्वन्ति यन्मर्त्यान्क्रोधलोभसमन्विताः ।
लक्षणज्ञाश्च रूपेषु अयथावत्प्रदर्शकाः ॥ १३.२२०.४ ॥
جو غصے اور لالچ سے بھر کر انسانوں کو اندھا کرتے ہیں؛ علامات جان کر بھی صورتوں کو ٹھیک طرح ظاہر نہیں کرتے۔
13.220.5
एवं युक्तसमाचाराः कालधर्मवशास्तु ते ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२०.५ ॥
ایسے کردار والے کالدھرم کے زیرِ اثر یم کی چھڑی سے سزا پا کر، اے پیاری، طویل عرصے تک جہنم میں رہتے ہیں۔
13.220.6
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथापि वा ।
स्वभावतो वा जाता वा अन्धा एव भवन्ति ते।
अक्षिरोगयुता वाऽपि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२०.६ ॥
اگر وہ انسانی جنم پائیں، تب بھی، یا فطرت سے پیدا ہو کر اندھے ہی ہوتے ہیں، یا آنکھوں کی بیماری میں مبتلا ہوتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
13.220.7
मुखरोगयुताः केचिद्दृश्यन्ते सततं नराः ।
दन्तकण्ठकपोलस्थैर्व्याधिभिर्बहुपीडिताः ॥ १३.२२०.७ ॥
کچھ انسان ہمیشہ منہ کی بیماریوں میں مبتلا دکھائی دیتے ہیں، دانتوں، حلق اور رخساروں میں لاحق امراض سے وہ بہت تکلیف اٹھاتے ہیں۔
13.220.8
आदिप्रभृति वै मर्त्या जाता वाऽप्यथ कारणात् ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.८ ॥
ابتدا ہی سے فانی انسان کس سبب سے جنم لیتے ہیں، یا کس کرم کے ثمر سے ایسا ہوتا ہے؟ وہ مجھے بیان کرنا آپ کے لیے مناسب ہے۔
13.220.9
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२२०.९ ॥
اچھا، میں تمہیں بتاتا ہوں؛ اے دیوی، یکسو دل سے سنو۔
13.220.10
कुवक्तारस्तु ये देवि जिह्वया कटुकं भृशम् ।
असत्यं परुषं घोरं गुरून्प्रति परान्प्रति ॥ १३.२२०.१० ॥
اے دیوی، جو بدزبان زبان سے نہایت تلخ، جھوٹے، سخت اور ہولناک کلمات بولتے ہیں، بزرگوں کے بارے میں اور دوسروں کے بارے میں بھی۔
13.220.11
जिह्वाबाधां तदाऽन्येषां कुर्वते कोपकारणात् ।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नराः कार्यवशेन वा।
तेषां जिह्वाप्रदेशस्था व्याधयः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२०.११ ॥
غصے کے سبب وہ دوسروں کو زبان سے تکلیف پہنچاتے ہیں؛ اکثر جھوٹ سے بھرے انسان، یا کسی کام کے زیر اثر بھی۔ ان کی زبان کے مقام پر امراض پیدا ہوتے ہیں۔
13.220.12
कुश्रोतारस्तु ये चार्यं परेषां कर्णनाशकाः ।
कर्णरोगान्बहुविधाँल्लभन्ते ते पुनर्भवे ॥ १३.२२०.१२ ॥
جو بدسامع دوسروں کی اچھی باتیں سننے میں رکاوٹ ڈالتے ہیں، وہ اگلے جنم میں مختلف قسم کے کان کے امراض پاتے ہیں۔
13.220.13
दन्तरोगशिरोरोगकर्णरोगास्तथैव च ।
अन्ये दुःखाश्रिता दोषाः सर्वे चात्मकृतं फलम् ॥ १३.२२०.१३ ॥
دانت کی بیماری، سر کی بیماری اور کان کی بیماریاں بھی اسی طرح ہیں۔ دکھ میں پناہ لینے والے دیگر عیوب، یہ سب اپنے ہی کیے ہوئے عمل کا پھل ہیں۔
13.220.14
पीड्यन्ते सततं देव मानुषेष्वेव केचन ।
कुक्षिपक्षाश्रितैर्दोषैर्व्याधिभिश्चोदराश्रितैः ॥ १३.२२०.१४ ॥
اے دیوتا، انسانوں میں سے کچھ لوگ مسلسل پہلو کے دوشوں اور پیٹ میں ٹھہرے امراض سے پریشان رہتے ہیں۔
13.220.15
तीक्ष्णिशूलैश्च पीड्यन्ते नरा दुःखपरिप्लुताः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.१५ ॥
تیز دردوں سے بھی انسان دکھ میں ڈوبے ہوئے پریشان ہوتے ہیں۔ کس عمل کے پکنے سے یہ ہوتا ہے، یہ مجھے بتانا آپ کے لائق ہے۔
13.220.16
ये पुरा मनुजा देवि कामक्रोधवशा भृशम् ।
आत्मार्थमेव चाहारं भुञ्जन्ते निरपेक्षकाः ॥ १३.२२०.१६ ॥
اے دیوی، جو انسان پہلے کام اور غصے کے بے حد زیرِ اثر ہو کر، صرف اپنے ہی لیے خوراک کھاتے تھے اور دوسروں کی پروا نہیں کرتے تھے۔
13.220.17
अभक्ष्याहारदानैश्च विश्वस्तानां विषप्रदाः ।
अभक्ष्यभक्षदाश्चैव शौचमङ्गलवर्जिताः ॥ १३.२२०.१७ ॥
جو بھروسہ کرنے والوں کو ناقابلِ خوراک چیزیں اور زہر دیتے تھے، ناقابلِ خوراک کھلاتے تھے، اور جو پاکیزگی اور سلامتی سے خالی تھے۔
13.220.18
मांसयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
कथञ्चित्प्राप्य मानुष्यं तत्र ते व्याधिपीडिताः ॥ १३.२२०.१८ ॥
جن کا چلن گوشت سے آلودہ تھا، وہ اچھی دوبارہ پیدائش میں کسی طرح انسانی جنم پا کر بھی وہاں بیماریوں سے پریشان رہتے ہیں۔
13.220.19
तैस्तैर्बहुविधाकारैर्व्याधिभिर्दुःखसंश्रिताः ।
भवन्त्येवं तथा देवि यथा चैवं तथा कृतम् ॥ १३.२२०.१९ ॥
ان ان گوناگوں بیماریوں سے وہ دکھ میں گھرے ہو جاتے ہیں۔ اے دیوی، جیسا کیا گیا ہو، ویسے ہی وہ ہوتے ہیں۔
13.220.20
दृश्यन्ते सततं देव व्याधिभिर्मेहनाश्रितैः ।
पीड्यमानास्तथा मर्त्या अश्मरीशर्करादिभिः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.२० ॥
اے دیو، پیشاب کی بیماریوں سے پیدا ہونے والی بیماریوں اور پتھری، ریت وغیرہ سے انسان مسلسل مبتلا دکھائی دیتے ہیں۔ کس کرم کے پھل سے یہ ہوتا ہے، وہ مجھے بتانا چاہیے۔
13.220.21
ये पुरा मनुजा देवि परदारप्रधर्षकाः ।
तिर्यग्योनिषु धूर्ता वै मैथुनार्थं चरन्ति च ॥ १३.२२०.२१ ॥
اے دیوی، جو انسان پہلے دوسروں کی بیویوں پر زیادتی کرنے والے تھے، وہ دھوکے باز جانوروں کی جونوں میں جنسی تعلق کی خاطر بھٹکتے ہیں۔
13.220.22
कामदोषेणि ये धूर्ताः कन्यासु विधवासु च ।
बलात्कारेण गच्छन्ति रूपदर्पसमन्विताः ॥ १३.२२०.२२ ॥
شہوت کے عیب سے، حسن کے غرور میں مبتلا جو دھوکے باز کنواریوں اور بیواؤں کے پاس زبردستی جاتے ہیں۔
13.220.23
तादृशा मरणं पुनर्जन्मनि शोभने ।
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
मेहनस्थैस्तथा घोरैः पीड्यन्ते व्यधिभिः प्रिये ॥ १३.२२०.२३ ॥
ایسے لوگ مرتے ہیں۔ اے خوب صورت، اگر وہ دوبارہ انسانی جنم پائیں تو ایسے ہی ہو کر پیشاب کے عضو میں واقع ہولناک بیماریوں سے مبتلا ہوتے ہیں، اے پیاری۔
13.220.24
भगवन्मानुषाः केचिद्दृश्यन्ते शोषिणः कृशाः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.२४ ॥
اے بھگوان، کچھ انسان سوکھے اور دبلے دکھائی دیتے ہیں۔ کس کرم کے پھل سے یہ ہوتا ہے، وہ مجھے بتانا چاہیے۔
13.220.25
ये पुरा मनुजा देवि मांसलुब्धाः सुलोलुपाः ।
आत्मार्थे स्वादुगृद्धाश्च परभोगोपतापिनः ॥ १३.२२०.२५ ॥
اے دیوی، جو انسان پہلے گوشت کے لالچی، نہایت حریص، اپنے ہی لیے لذیذ کھانوں کے شیدائی تھے اور دوسروں کے بھوگ کو اذیت دیتے تھے...
13.220.26
अभ्यसूयाश्चोपतापाः परभोगेषु ये नराः ।
एवं युक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२०.२६ ॥
جو انسان دوسروں کے بھوگ پر حسد کر کے اذیت دیتے ہیں، ایسے رویّے والے، اے شبھے، اگلے جنم میں...
13.220.27
शेषव्याधियुतास्तत्र नरा धमनिसंतताः ।
भवन्त्येव नरा देवि पापकर्मोपभोगिनः ॥ १३.२२०.२७ ॥
وہاں وہ انسان باقی بیماریوں سے گھرے اور رگوں سے ڈھکے ہوئے ہوتے ہیں؛ اے دیوی، گناہ کے اعمال کا پھل بھوگنے والے انسان ایسے ہی ہوتے ہیں۔
13.220.28
भगवन्मानुषाः केचित्क्लिश्यन्ते कण्ठरोगिणः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.२८ ॥
اے بھگوان، کچھ انسان گلے کی بیماریوں میں مبتلا ہو کر تکلیف اٹھاتے ہیں؛ کس کرم کے پھل کے پکنے سے ایسا ہوتا ہے، وہ مجھے بتانا چاہیے۔
13.220.29
ये पुरा मनुजा देवि परेषां रूपनाशनाः ।
आघातवधबन्धैश्च वृथा दण्डेन मोहिताः ॥ १३.२२०.२९ ॥
اے دیوی، جو انسان پہلے دوسروں کی صورت بگاڑنے والے تھے، ضرب، قتل اور قید سے اور بے مقصد سزا سے گمراہ ہوئے...
13.220.30
इष्टनाशकरा ये तु अपथ्याहारदा नराः ।
चिकित्सका वा दुष्टास्च द्वेषलोभसमन्विताः ॥ १३.२२०.३० ॥
جو انسان محبوب چیزوں کو برباد کرتے اور ناموافق خوراک دیتے تھے، یا برے طبیب تھے، حسد اور لالچ سے بھرے ہوئے...
13.220.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां मलदाश्चित्तनाशनाः ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२०.३१ ॥
بے رحم ہو کر جانداروں کو ستانے میں لگے ہوئے، گندگی دینے والے، ذہن کو تباہ کرنے والے، ایسے چال چلن والے لوگ اچھے دوبارہ جنم میں (پیدا ہوتے ہیں)۔
13.220.32
यदि वै मानुषं जन्म लभेरंस्तेषु दुःखिताः ।
अत्र ते क्लेशसंयुक्ताः कण्ठरोगशतैर्वृताः ॥ १३.२२०.३२ ॥
اگر انہیں انسانی جنم ملے تو اس میں وہ دکھی رہتے ہیں؛ یہاں وہ دکھ سے بھرے ہوئے اور سیکڑوں گلے کی بیماریوں میں گھرے ہوتے ہیں۔
13.220.33
केचित्त्वग्दोषसंयुक्ता व्रणकुष्ठैश्च संयुताः ।
श्वित्रकुष्ठयुता वाऽपि बहुधा कृच्छ्रसंयुताः।
भवन्त्येव नरा देवि यथा तेन कृतं फलम् ॥ १३.२२०.३३ ॥
کچھ لوگ جلدی امراض میں مبتلا، زخم اور جذام سے جڑے، یا سفید جذام میں گرفتار ہوتے ہیں؛ کئی طرح کی مشقتوں سے بھرے انسان بنتے ہیں، اے دیوی، جیسا اس نے کرم کیا ویسا ہی پھل۔
13.220.34
भगवन्मानुषाः केचिदङ्गहीनाश्च पङ्गव ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.३४ ॥
اے بھگوان، کچھ انسان اعضا سے محروم اور لنگڑے ہوتے ہیں — کس کرم کے پکنے سے؟ وہ مجھے بتانا آپ کے لائق ہے۔
13.220.35
ये पुरा मनुजा देवि लोभमोहसमावृताः ।
प्राणिनां प्राणहिंसार्थमङ्गविघ्नं प्रकुर्वते।
शस्त्रेणोत्कृत्य वा देवि प्राणिनां चेष्टनाशकाः ॥ १३.२२०.३५ ॥
جو انسان پہلے، اے دیوی، لالچ اور فریب میں گھرے ہوئے، جانداروں کی جان لینے کے لیے ان کے اعضا میں رکاوٹ ڈالتے ہیں؛ ہتھیار سے کاٹ کر، اے دیوی، جانداروں کی حرکت کو تباہ کرتے ہیں۔
13.220.36
एवं युक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
तदङ्गहीना वै प्रेत्य भवन्त्येव न संशयः।
स्वभावतो वा जाता वा पङ्गवश्च भवन्ति ते ॥ १३.२२०.३६ ॥
ایسے اعمال والے لوگ اگلے نیک جنم میں، مرنے کے بعد انھی اعضا سے محروم ہو جاتے ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔ پیدائش سے یا فطرتاً وہ لنگڑے ہو جاتے ہیں۔
13.220.37
भगवन्मानुषाः केचिद्ग्रन्थिभिः पिलकैस्तथा ।
क्लिश्यमानाः प्रदृश्यन्ते तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.३७ ॥
اے بھگوان، کچھ انسان گرہوں اور پھوڑوں سے تکلیف میں مبتلا دکھائی دیتے ہیں۔ اسے مجھ سے بیان کرنا آپ کے لائق ہے۔
13.220.38
ये पुरा मनुजा देवि ग्रन्थिभेदकरा नृणाम् ।
मुष्टिप्रहारपरुषा नृशंसाः पापकारिणः।
पाटकास्तोटकाश्चैव शूलतुन्नास्तथैव च ॥ १३.२२०.३८ ॥
اے دیوی، جو پہلے انسانوں کی گرہیں توڑنے والے، مکوں کی مار سے سخت، ظالم، گناہ کرنے والے، پھاڑنے والے، توڑنے والے تھے اور نیزے سے چھیدے جانے والے تھے،
13.220.39
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
ग्रन्थिभिः पिलकैश्चैव क्लिश्यन्ते भृशदुःखिताः ॥ १३.२२०.३९ ॥
ایسے اعمال والے لوگ اگلے نیک جنم میں گرہوں اور پھوڑوں سے تکلیف پاتے ہیں اور نہایت غمگین رہتے ہیں۔
13.220.40
भगवन्मानुषाः केचित्पादरोगसमन्विताः ।
दृश्यन्ते सततं देव तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.४० ॥
اے بھگوان، کچھ انسان پاؤں کی بیماری میں مبتلا ہمیشہ دکھائی دیتے ہیں۔ اے دیو، اسے مجھ سے بیان کرنا آپ کے لائق ہے۔
13.220.41
ये पुरा मनुजा देवि क्रोधलोभसमन्विताः ।
मनुजा देवतास्थानं स्वपादैर्भ्रंशयन्त्युत।
जानुभिः पार्ष्णिभिश्चैव प्राणिहिंसां प्रकुर्वते ॥ १३.२२०.४१ ॥
اے دیوی، جو پہلے کے انسان غصے اور لالچ سے بھرے ہوتے تھے، وہ اپنے پیروں سے دیوستھان کو بھی گرا دیتے ہیں؛ گھٹنوں اور ایڑیوں سے جانداروں کو مارتے ہیں۔
13.220.42
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
पादरोगैर्बहुविधैर्बाध्यन्ते विपदादिभिः ॥ १३.२२०.४२ ॥
اے شوبھنے، ایسے آچرن والے لوگ دوسرے جنم میں طرح طرح کی پاؤں کی بیماریوں اور مصیبتوں سے ستائے جاتے ہیں۔
13.220.43
भगवन्मानुषाः केचिद्दृश्यन्ते बहवो भुवि ।
वातजैः पित्तजै रोगैर्युगपत्सान्निपातकैः ॥ १३.२२०.४३ ॥
اے بھگوان، زمین پر بہت سے انسان نظر آتے ہیں جو وات اور پت سے پیدا ہونے والی اور ایک ساتھ ہونے والی سنّی پاتک بیماریوں میں مبتلا ہیں۔
13.220.44
रोगैर्बहुविधैर्देव क्लिश्यमानाः सुदुःखिताः ।
असमस्तैः समस्तैश्च आढ्या वा दुर्गतास्तथा।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२०.४४ ॥
اے دیو، طرح طرح کی بیماریوں سے نہایت دکھی ہو کر تکلیف اٹھانے والے، جزوی یا مکمل بیمار، امیر ہوں یا غریب، کس کرم کے پھل سے ایسے ہوتے ہیں؟ وہ مجھے بتانا چاہیے۔
13.220.45
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२२०.४५ ॥
اس کا سبب میں تم سے کہوں گا؛ سنو، اے کلیانی۔
13.220.46
ये पुरा मनुजा देवि त्वासुरं भावमाश्रिताः ।
स्ववशाः कोपनपरा गुरुविद्वेषिणस्तथा ॥ १३.२२०.४६ ॥
اے دیوی، جو پہلے کے انسان آسری بھاؤ کی پناہ لیتے تھے، خودسر، غصہ ور اور استادوں سے دشمنی رکھنے والے تھے—اسی طرح۔
13.220.47
परेषां दुःखजनका मनोवाक्कायकर्मभिः ।
छिन्दन्भिन्दन्स्तुदन्नेव नित्यं प्राणिषु निर्दयाः ॥ १३.२२०.४७ ॥
جو من، زبان اور جسم کے اعمال سے دوسروں کو دکھ دیتے ہیں، کاٹتے، توڑتے اور چھیدتے ہیں، اور جانداروں کے ساتھ ہمیشہ بے رحم رہتے ہیں۔
13.220.48
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
यदि वै मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते बहुभिर्घोरैस्तप्यन्ते व्याधिभिः प्रिये ॥ १३.२२०.४८ ॥
ایسے چال چلن والے اگر کسی شبھ پنرجنم میں انسانی جنم پائیں تو اے پیاری، وہاں وہ بہت سی ہولناک بیماریوں سے اذیت پاتے ہیں۔
13.220.49
केचिद्वातादिसंयुक्ताः केचित्काससमन्विताः ।
ज्वरातिसारतृष्णाभिः पीड्यमानास्तथा परे ॥ १३.२२०.४९ ॥
کچھ وات وغیرہ کے عارضوں میں مبتلا، کچھ کھانسی میں گرفتار، اور دوسرے بخار، اسہال اور پیاس سے اذیت پاتے ہیں۔
13.220.50
पादगुल्मैश्च बहुभिः श्लेष्मदोषसमन्विताः ।
पादरोगैश्च विविधैर्व्रणकुष्ठभगंदरैः।
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि दृश्यन्ते व्याधिपीडिताः। ॥ १३.२२०.५० ॥
کئی پاؤں کی سوجن اور بلغمی عارضوں سے بھرے، طرح طرح کے پاؤں کے امراض، زخم، کوڑھ اور ناسور میں مبتلا؛ امیر ہوں یا غریب، بیماری سے دکھی ہی نظر آتے ہیں۔
13.220.51
एवमात्मकृतं कर्म भुञ्जन्ते तत्रतत्र ते ।
अभिभूतुं न शक्यं हि केनचित्स्वकृतं फलम्।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२०.५१ ॥
اس طرح وہ جگہ جگہ اپنے ہی کیے ہوئے کرم کا پھل بھگتتے ہیں، کیونکہ اپنے کیے کرم کے پھل کو کوئی ٹال نہیں سکتا۔ اے دیوی، یہ میں نے تم سے کہہ دیا؛ اب اور کیا سننا چاہتی ہو؟