مهابهاراتا · أدهيايا 13.233
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.233.1
बहवः पुरुषा ब्रह्मन्नुताहो एक एव तु ।
को ह्यत्र पुरुषः श्रेष्ठः को वा योनिरिहोच्यते ॥ १३.२३३.१ ॥
أيها البراهمي، أهناك بُوروشا كثيرون، أم أن هناك في الحقيقة واحدًا فقط؟ من هو هنا أفضل البوروشا، وما الذي يُسمّى المصدر (يوني)؟
13.233.2
बहवः पुरुषा लोके साङ्ग्ययोगविचारणे ।
नैतदिच्छन्ति पुरुषमेकं कुरुकुलोद्वह ॥ १३.२३३.२ ॥
في بحث السانخيا واليوغا، توجد بوروشا كثيرون في العالم؛ ولا يقبلون هذا بوروشا واحدًا، أيها الأفضل من سلالة الكورو.
13.233.3
बहनां पुरुषाणां च यथैका योनिरुच्यते ।
तथा तं पुरुषं विश्वं व्याख्यास्यामि गुणाधिकम् ॥ १३.२३३.३ ॥
كما يُقال إن لكثير من البوروشا مصدرًا واحدًا (يوني)، كذلك سأشرح ذلك البوروشا الشامل، الأعلى صفةً.
13.233.4
नमस्कृत्वा च गुरवे व्यासाय विदितात्मने ।
तपोयुक्ताय दान्ताय वन्द्याय परमपये ॥ १३.२३३.४ ॥
بعد أن أحنيت رأسي للمعلّم فياسا، العارف بالذات، المتحلّي بالتقشف، المضبوط النفس، الجدير بالتبجيل، أتكلم من أجل الغاية العليا.
13.233.5
इदं पुरुषसूक्तं हि सर्ववेदेषु पार्थिव ।
ऋतं सत्यं च विख्यातमृपिसिंहेन चिन्तितम् ॥ १३.२३३.५ ॥
أيها الملك، إن هذا «نشيد البوروشا» موجود في جميع الفيدات؛ تأمّله أسد الحكماء، وهو معروف بأنه الريتا (النظام الكوني) والحق.
13.233.6
उत्सर्गेणापवादेन ऋषिभिः कपिलादिभिः ।
अध्यान्मचिन्तामाश्रित्य शास्त्राण्युक्तानि भारत ॥ १३.२३३.६ ॥
أيها البهاراتي، إن الحكماء بقيادة كابيلا، بالقاعدة العامة وبالاستثناء، معتمدين على التأمل في الذات، أعلنوا الشاستراتِ.
13.233.7
समासतेस्तु यद्व्यासः पुरुषैकत्वमुक्तवान् ।
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि प्रसादादमितौजसः ॥ १३.२३३.७ ॥
وحدة الذات التي بيّنها فياسا بإيجاز، سأبيّنها لك بفضل ذي القوة الهائلة.
13.233.8
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्रह्मणा सह संवादं त्र्यम्बकस्य विशांपते ॥ १३.२३३.८ ॥
وهنا يُروى أيضاً هذا الحديث القديم: حوار براهما مع تريمبكا، يا سيد الشعوب.
13.233.9
क्षीरोदस्य समुद्रस्य मध्ये हाटकसप्रभः ।
वैजयन्त इति ख्यातः पर्वतप्रवरो नृप ॥ १३.२३३.९ ॥
في وسط بحر اللبن يقوم أفضل الجبال، متلألئاً كالذهب، يُعرف بفيجايانتا، أيها الملك.
13.233.10
तत्राध्यात्मगतिं देव एकाकी प्रविचिन्तयन् ।
वैराजसदनान्नित्यं वैजयन्तं निपेवते ॥ १३.२३३.१० ॥
هناك يتأمل الإله وحده عميقاً في مسار الذات الباطنة، ويلجأ دائماً إلى فيجايانتا من مسكن فيراجا.
13.233.11
अथ तत्राऽऽसतस्तस्य चतुर्वक्रस्य धीमतः ।
ललाटप्रभवः पुत्रः शिव आगाद्यदृच्छया।
आकाशेन महायोगी पुरा त्रिनयनः प्रभुः ॥ १३.२३३.११ ॥
ثم بينما كان الحكيم ذو الوجوه الأربعة جالساً هناك، جاء بالصدفة عبر السماء شيفا — الابن المولود من جبهته، اليوغي العظيم، الرب ذو العين الثالثة.
13.233.12
ततः खान्निपपाताशु धरणीधरमूर्धनि ।
अग्रतश्चाभवत्प्रीतो ववन्दे चापि पादयोः ॥ १३.२३३.१२ ॥
ثم هبط سريعاً من السماء إلى قمة الجبل، ووقف أمامه مسروراً، وانحنى عند قدميه.
13.233.15
त्वत्प्रसादेन भगवन्स्वाध्यायतपसोर्मम ।
कृशलं चाव्ययं चैव सर्वस्य जगतस्त्वथ ॥ १३.२३३.१५ ॥
بفضلك أيها المبارك، يبقى درسي وزهدي، وسلامة العالم كله، سليمة لا تنقص.
13.233.16
चिरदृष्टोमि भगवन्वैराजसदने मया ।
ततोऽहं पर्वतं प्राप्तस्त्विमं त्वत्पादसेवितम् ॥ १३.२३३.१६ ॥
أيها المبارك، لم أرك منذ زمن طويل في مسكن فيراجا؛ ثم وصلت إلى هذا الجبل الذي تخدمه قدماك.
13.233.17
कौतूहलं चापि हि मे एकान्तगमनेन ते ।
नैतत्कारणमल्पं हि भविष्यति पितामह ॥ १३.२३३.१७ ॥
أيها الجد، ذهابك إلى الخلوة أثار فضولي أيضًا؛ ولن يكون السبب صغيرًا.
13.233.19
गन्धर्वैरेप्सरोभिश्च सततं संनिषेवितम् ।
उत्सृज्येमं गिरिवरमेकाकी प्राप्तवानसि ॥ १३.२३३.१९ ॥
لقد تركت هذا الجبل الأفضل، الذي يرتاده الغاندharvas والأبسارا باستمرار، وجئت إلى هنا وحدك.
13.233.21
बहवः पुरुषा ब्रह्मंस्त्वया सृष्टाः स्वयंभुव ।
सृज्यन्ते चापरे ब्रह्मन्स चैकः पुरुषो विराट् ॥ १३.२३३.२१ ॥
أيها براهما، يا خالق الذات، لقد خلقتَ كثيرين من الكائنات، ويُخلق غيرهم؛ وذلك الكائن الواحد هو الملك فيراج.
13.233.22
को ह्यसौ चिन्त्यते ब्रह्मंस्त्वयैकः पुरुषोत्तमः ।
एतन्मे संशयं छिन्धि महत्कौतूहलं हि मे ॥ १३.२३३.२२ ॥
أيها براهما، من ذلك الكائن الأسمى الواحد الذي تتأمله وحدك؟ فاقطع شكّي هذا، فإن فضولي عظيم.
13.233.24
आधारं तु प्रवक्ष्यामि एकस्य पुरुषस्य ते ।
बहूनां पुरुषाणां स यथैका योनिरुच्यते ॥ १३.२३३.२४ ॥
سأبيّن لك سند ذلك الرجل الواحد، كما يُقال إن للكثيرين من الرجال مصدرًا واحدًا.
13.233.26
अथैनं बुद्धिसंयुक्तं पुनः स ददृशे हरिः ।
भूयश्चैव वचः प्राह सृजेमा विविधाः प्रजाः ॥ १३.२३३.२६ ॥
فنظر إليه هاري مرة أخرى وقد صار ذا عقل، وقال ثانيةً هذه الكلمات: «اخلق هذه الخلائق المتنوعة».
13.233.27
बाढमित्येव कृत्वाऽसौ यथाऽऽज्ञां शिरसा हरेः ।
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधायत ॥ १३.२३३.२७ ॥
فقال: «حسنًا»، وانحنى رأسه لأمر هاري؛ ولما قال ذلك، اختفى المبارك في ذلك المكان.
13.233.28
प्राप चैनं मुहूर्तेन स्वं स्थानं देवसंज्ञितम् ।
तां चैव प्रकृतिं प्राप्य एकीभावगतोऽभवत् ॥ १३.२३३.२८ ॥
وفي لحظة بلغ مقامه المسمّى بالإلهي، وبعد أن نال طبيعته الأولى صار واحدًا معها.
13.233.31
बहवो बलिनः पृथ्व्यां दैत्यदानवराक्षसाः ।
भविष्यन्ति तपोयुक्ता वरानप्राप्स्यन्ति चोत्तमान् ॥ १३.२३३.३१ ॥
ستكون على الأرض جماعات كثيرة من الدايتيا والدانافا والراكشاسا الأقوياء، متحلّين بالتقشف، ويحظون بنعم رفيعة.
13.233.33
तत्र न्याय्यमिदं कर्तुं भारावतरणं मया ।
अथ नानासमुद्भूतैर्वसुधायां यथाक्रमम् ॥ १३.२३३.३३ ॥
فمن الحق أن أفعل هناك هذا: تخفيف ثقل الأرض؛ ثم بالترتيب الواجب، بمن وُلدوا على الأرض بوجوه شتى.
13.233.35
मया ह्येषा हि ध्रियते पातालस्थेन भोगिना ।
तस्मात्पृथ्व्याः परित्राणं करिष्ये संभवं गतः ॥ १३.२३३.३५ ॥
إنها بالفعل تُحمل بي، عبر الثعبان المقيم في العالم السفلي، فلذلك سأتجسد وأنقذ الأرض.
13.233.37
वाराहं नारसिहं च वामनं मानुषं तथा ।
एभिर्मया निहन्तव्याः दुर्विनीताः सुरारयः ॥ १३.२३३.३७ ॥
بهذه الهيئات — الخنزير، ورجل الأسد، والقزم، وكذلك الهيئة البشرية — يجب أن أقتل أعداء الآلهة المتمردين.
13.233.38
अथ भूयो जगत्स्रष्टा भोःशब्देनानुनादयन् ।
सरस्वतीमुच्चचार तत्र सारस्वतोऽभवत् ॥ १३.२३३.३८ ॥
ثم أحدث خالق العالم صدى بصوت «بهوح»، ونطق بسارسفاتي بصوت عالٍ، فظهر هناك سارسفاتا.
13.233.39
अपान्तरतमा नाम सुतो वाक्संभवः प्रभोः ।
भूतभव्यभविष्यज्ञः सत्यवादी दृढव्रतः ॥ १३.२३३.३९ ॥
ابن اسمه أبانترتاما، وُلد من كلام الرب، عالم بالماضي والحاضر والمستقبل، صادق القول، ثابت العهد.
13.233.40
तमुवाच नतं मूर्ध्ना देवानामादिवरव्ययः ।
वेदाख्याने श्रुतिः कार्या त्वया मतिमतांवर ॥ १३.२३३.४० ॥
قال له، وهو ينحني برأسه، الأول بين الآلهة، الأعلى الذي لا يفنى: يا خير الحكماء، ينبغي أن تتبع الشروتي في شرح الفيدا.
13.233.41
तस्मात्कुरु यथाज्ञप्तं ममैतद्वचनं मुने ।
तेन भिन्नास्तदा वेदा मनोः स्वायंभुवेन्तरे ॥ १३.२३३.४१ ॥
فلذلك، يا حكيم، نفّذ هذا القول كما أمرتُ. وبه انقسمت الفيدا حينئذ في زمن مانفانتارا سفايامبهوفا مانو.
13.233.43
मन्वन्तरेषु पुत्र त्वमेवं लोकप्रवर्तकः ।
भविष्यस्यचलो ब्रह्मन्नप्रधृष्यश्च नित्यशः ॥ १३.२३३.४३ ॥
يا بني، ستكون في المانفنتارات هكذا محرّك العوالم؛ يا برهمن، ستبقى دائماً ثابتاً لا يُقهر.
13.233.44
पुनस्तिष्ये च संप्राप्ते कुरवो नाम भारताः ।
भविष्यन्ति महात्मानो राजानः प्रथिता भुवि ॥ १३.२३३.४४ ॥
ومتى جاء عصر تيشيا مرة أخرى، سيكون هناك بهاراتا يُدعون كورو، ملوك عظماء الروح مشهورون على الأرض.
13.233.45
तेषां त्वत्तः प्रसूतानां कुलभेदो भविष्यति ।
परस्परविनाशार्थं त्वामृते द्विजसत्तम ॥ १३.२३३.४५ ॥
من بين الذين يولدون منك، يا أفضل المولودين مرتين، سينشأ انقسام في النسل لإفناء بعضهم بعضاً، إلا أنت.
13.233.47
धर्माणां विविधानां च कर्ता ज्ञानकरस्तथा ।
भविष्यसि तपोयुक्तो न च रागाद्विमोक्ष्यसे ॥ १३.२३३.४७ ॥
ستكون مؤلف أنواع متعددة من الدارما ومُنشئ المعرفة؛ وإن كنت متحلياً بالتقشف فلن تتحرر من الشهوة.
13.233.48
वीतरागश्च पुत्रस्ते परमात्मा भविष्यति ।
महेश्वरप्रसादेन नैतद्वचनमन्यथा ॥ १३.२३३.४८ ॥
سيكون ابنك الذات العليا الخالية من الشهوة؛ بفضل مهيشفارا، ليس هذا القول بخلاف ذلك.
13.233.49
यं मानसं वै प्रवदन्ति विप्राः ।
पितामहस्योत्तमबुद्धियुक्तम्।
वसिष्ठमग्र्यं च तपोनिधानं ।
यस्यातिसूर्यं व्यरिरिच्यते भाः ॥ १३.२३३.४९ ॥
فاسيشتا، الذي يسميه البراهمة الابن المولود من عقل الجد، المتحلي بأسمى العقل، الأول، كنز التقشف، الذي يتجاوز إشراقه حتى الشمس.
13.233.50
तस्यान्वपे चापि ततो महर्षिः ।
पराशरो नाम महाप्रभावः।
पिता स ते वेदनिधिर्वरिष्ठो ।
महातपा वै तपसो निवासः ॥ १३.२३३.५० ॥
وبعده ظهر الحكيم العظيم براشارا ذو القوة العظيمة. وهو أبوك: كنز الفيدا، أفضلها، عظيم التقشف، مسكن الزهد.
13.233.51
कानीनगर्भः पितृकन्यकायां ।
तस्मादृषेस्त्वं भविता च पुत्रः ॥ १३.२३३.५१ ॥
ستولد من اتحاد غير شرعي، في ابنة أبيك، وستكون ابنا لذلك الحكيم.
13.233.54
अनादिनिधनं लोके चक्रहस्तं च मां मुने ।
अनुध्यानान्मम मुने नैतद्वचनमन्यथा।
भविष्यति महासत्व ख्यातिश्चाप्यतुला तव ॥ १३.२३३.५४ ॥
أيها الحكيم، أنا في العالم بلا بداية ولا نهاية، حامل القرص. أيها الحكيم، بتأملي لن تكون هذه الكلمة على غير ما قيل. أيها العظيم القوة، ستكون شهرتك أيضا لا مثيل لها.
13.233.56
यत्किंचिद्विद्यते लोके सर्वं तन्मद्विचेष्टितम् ।
अन्यो ह्यन्यं चिन्तयति स्वच्छन्दं विदधाम्यहम् ॥ १३.२३३.५६ ॥
كل ما يوجد في العالم فهو من فعلي. يفكر واحد في آخر؛ أما أنا فأقضي بإرادتي.
13.233.57
एवं सारस्वतमृषिमपांतरतमं तथा ।
युक्त्वा वचनमीशानः साधयस्वेत्यथाब्रवीत् ॥ १३.२३३.५७ ॥
هكذا قال الرب إيشانا للحكيم السارسواتي أباندارتاماس بعد أن خاطبه بهذه الكلمات: «أنجز هذا».
13.233.58
सोहं तस्य प्रसादेन देवस्य हरिमेधसः ।
अपांतरतमो नाम्ना ततो जातोऽऽज्ञया हरेः ॥ १३.२३३.५८ ॥
أنا، بنعمة ذلك الإله هاريميدهاس، بأمر هاري، وُلدت من هناك باسم أباندارتاماس.
13.233.62
त्रिराप्लुत्य जलाभ्यासे दत्त्वा ब्राह्मणदक्षिणाम् ।
अभ्यर्च्य देवायतनं ततः प्रायाद्यथागतम् ॥ १३.२३३.६२ ॥
بعد أن يغتسل ثلاث مرات في الماء، ويقدم الهبة للبراهمي، ويعبد في معبد الإله، ينبغي له بعد ذلك أن ينصرف من الطريق الذي جاء منه.
13.233.63
एतद्विधानं सर्वेषां तीर्थंतीर्थमिति प्रिये ।
समीपतीर्थस्नानात्तु दूरतीर्थं सुपूजितम् ॥ १३.२३३.६३ ॥
يا حبيبتي، هذا الحكم ينطبق على جميع المعابر المقدسة، كل واحد منها. فبالاغتسال في معبر مقدس قريب، يُكرَّم أيضًا معبر مقدس بعيد تكريمًا حسنًا.
13.233.64
आदिप्रभृतिशुद्धस्य तीर्थस्नानं शुभं भवेत् ।
तपोर्थं पापनाशार्थं शौचार्थं तीर्थगाहनम् ॥ १३.२३३.६४ ॥
بالنسبة لمن هو طاهر منذ البداية، فإن الاغتسال في معبر مقدس مبارك. ويكون الغطس في معبر مقدس من أجل التقشف، ولإزالة الذنب، ولأجل الطهارة.