महाभारत · अध्याय 13.233
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13.233.1
बहवः पुरुषा ब्रह्मन्नुताहो एक एव तु ।
को ह्यत्र पुरुषः श्रेष्ठः को वा योनिरिहोच्यते ॥ १३.२३३.१ ॥
हे ब्राह्मण, क्या पुरुष बहुत हैं, या केवल एक ही है? यहाँ कौन पुरुष श्रेष्ठ है, और कौन योनि (मूल स्रोत) कहा जाता है?
13.233.2
बहवः पुरुषा लोके साङ्ग्ययोगविचारणे ।
नैतदिच्छन्ति पुरुषमेकं कुरुकुलोद्वह ॥ १३.२३३.२ ॥
सांख्य और योग के विचार में लोक में पुरुष बहुत हैं। हे कुरुकुल के श्रेष्ठ, वे इसे एक पुरुष नहीं मानते।
13.233.3
बहनां पुरुषाणां च यथैका योनिरुच्यते ।
तथा तं पुरुषं विश्वं व्याख्यास्यामि गुणाधिकम् ॥ १३.२३३.३ ॥
जैसे बहुत पुरुषों की एक ही योनि (मूल स्रोत) कही जाती है, वैसे ही मैं उस विश्वव्यापी, गुणों में अधिक पुरुष की व्याख्या करूँगा।
13.233.4
नमस्कृत्वा च गुरवे व्यासाय विदितात्मने ।
तपोयुक्ताय दान्ताय वन्द्याय परमपये ॥ १३.२३३.४ ॥
और आत्मज्ञानी, तप से युक्त, संयमी, वन्दनीय गुरु व्यास को नमस्कार करके, परम प्रयोजन (परमार्थ) के लिए (मैं कहता हूँ)।
13.233.5
इदं पुरुषसूक्तं हि सर्ववेदेषु पार्थिव ।
ऋतं सत्यं च विख्यातमृपिसिंहेन चिन्तितम् ॥ १३.२३३.५ ॥
हे राजन्, यह पुरुषसूक्त सभी वेदों में है। ऋषियों में सिंह (व्यास) ने इसे विचारा है, और यह ऋत तथा सत्य के रूप में विख्यात है।
13.233.6
उत्सर्गेणापवादेन ऋषिभिः कपिलादिभिः ।
अध्यान्मचिन्तामाश्रित्य शास्त्राण्युक्तानि भारत ॥ १३.२३३.६ ॥
हे भारत, कपिल आदि ऋषियों ने उत्सर्ग (सामान्य नियम) और अपवाद (विशेष नियम) के द्वारा, आत्मचिन्तन का आश्रय लेकर शास्त्रों का कथन किया।
13.233.7
समासतेस्तु यद्व्यासः पुरुषैकत्वमुक्तवान् ।
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि प्रसादादमितौजसः ॥ १३.२३३.७ ॥
संक्षेप में व्यास ने जो पुरुष की एकता कही है, वह मैं अमितौजस्वी की कृपा से तुम्हें बताऊँगा।
13.233.8
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्रह्मणा सह संवादं त्र्यम्बकस्य विशांपते ॥ १३.२३३.८ ॥
यहाँ भी लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं — ब्रह्मा और त्र्यम्बक (शिव) का संवाद, हे विशांपते।
13.233.9
क्षीरोदस्य समुद्रस्य मध्ये हाटकसप्रभः ।
वैजयन्त इति ख्यातः पर्वतप्रवरो नृप ॥ १३.२३३.९ ॥
क्षीरसागर के मध्य में, स्वर्ण के समान दीप्त, वैजयन्त नाम से प्रसिद्ध, पर्वतों में श्रेष्ठ पर्वत है, हे नृप।
13.233.10
तत्राध्यात्मगतिं देव एकाकी प्रविचिन्तयन् ।
वैराजसदनान्नित्यं वैजयन्तं निपेवते ॥ १३.२३३.१० ॥
वहाँ देव अकेले अध्यात्म-गति का गहन चिन्तन करते हुए, वैराज के भवन से प्रतिदिन वैजयन्त पर्वत का सेवन करते हैं।
13.233.11
अथ तत्राऽऽसतस्तस्य चतुर्वक्रस्य धीमतः ।
ललाटप्रभवः पुत्रः शिव आगाद्यदृच्छया।
आकाशेन महायोगी पुरा त्रिनयनः प्रभुः ॥ १३.२३३.११ ॥
तब वहाँ बैठे उस बुद्धिमान चतुर्मुख के ललाट से उत्पन्न पुत्र शिव, संयोगवश, आकाश मार्ग से आ पहुँचे — महायोगी, त्रिनेत्र प्रभु।
13.233.12
ततः खान्निपपाताशु धरणीधरमूर्धनि ।
अग्रतश्चाभवत्प्रीतो ववन्दे चापि पादयोः ॥ १३.२३३.१२ ॥
तब वे आकाश से तुरन्त पर्वत-शिखर पर उतरे, सामने प्रसन्न होकर खड़े हुए, और चरणों में प्रणाम किया।
13.233.15
त्वत्प्रसादेन भगवन्स्वाध्यायतपसोर्मम ।
कृशलं चाव्ययं चैव सर्वस्य जगतस्त्वथ ॥ १३.२३३.१५ ॥
हे भगवन्, आपकी कृपा से मेरे स्वाध्याय और तप का, और समस्त जगत का कुशल तथा अक्षय बना हुआ है।
13.233.16
चिरदृष्टोमि भगवन्वैराजसदने मया ।
ततोऽहं पर्वतं प्राप्तस्त्विमं त्वत्पादसेवितम् ॥ १३.२३३.१६ ॥
हे भगवन्, मैं वैराज-सदन में आपको बहुत समय से नहीं देख पाया था; फिर मैं आपके चरणों से सेवित इस पर्वत पर पहुँचा।
13.233.17
कौतूहलं चापि हि मे एकान्तगमनेन ते ।
नैतत्कारणमल्पं हि भविष्यति पितामह ॥ १३.२३३.१७ ॥
हे पितामह, आपके एकान्त में जाने से मेरे मन में जिज्ञासा भी उठी है; और यह कारण भी छोटा नहीं होगा।
13.233.19
गन्धर्वैरेप्सरोभिश्च सततं संनिषेवितम् ।
उत्सृज्येमं गिरिवरमेकाकी प्राप्तवानसि ॥ १३.२३३.१९ ॥
गन्धर्वों और अप्सराओं से सदा सेवित इस श्रेष्ठ पर्वत को छोड़कर आप अकेले यहाँ आ पहुँचे हैं।
13.233.21
बहवः पुरुषा ब्रह्मंस्त्वया सृष्टाः स्वयंभुव ।
सृज्यन्ते चापरे ब्रह्मन्स चैकः पुरुषो विराट् ॥ १३.२३३.२१ ॥
हे ब्रह्मन्, हे स्वयंभू, आपके द्वारा बहुत से पुरुष रचे गए हैं, और दूसरे भी रचे जा रहे हैं; और वह एक पुरुष विराट् है।
13.233.22
को ह्यसौ चिन्त्यते ब्रह्मंस्त्वयैकः पुरुषोत्तमः ।
एतन्मे संशयं छिन्धि महत्कौतूहलं हि मे ॥ १३.२३३.२२ ॥
हे ब्रह्मन्, आपके द्वारा वह कौन एकमात्र पुरुषोत्तम चिन्तित किया जाता है? मेरे इस संशय को दूर कीजिए, मेरी जिज्ञासा बहुत बड़ी है।
13.233.24
आधारं तु प्रवक्ष्यामि एकस्य पुरुषस्य ते ।
बहूनां पुरुषाणां स यथैका योनिरुच्यते ॥ १३.२३३.२४ ॥
मैं तुम्हें उस एक पुरुष का आधार बताऊँगा, जैसे बहुत से पुरुषों का एक ही उद्गम कहा जाता है।
13.233.26
अथैनं बुद्धिसंयुक्तं पुनः स ददृशे हरिः ।
भूयश्चैव वचः प्राह सृजेमा विविधाः प्रजाः ॥ १३.२३३.२६ ॥
तब बुद्धि से युक्त उसे हरि ने फिर देखा, और फिर से यह वचन कहा: 'इन विविध प्रजाओं की सृष्टि करो।'
13.233.27
बाढमित्येव कृत्वाऽसौ यथाऽऽज्ञां शिरसा हरेः ।
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधायत ॥ १३.२३३.२७ ॥
'बहुत अच्छा' कहकर उसने हरि की आज्ञा सिर झुकाकर स्वीकार की। ऐसा कहकर वह भगवान वहीं अंतर्धान हो गए।
13.233.28
प्राप चैनं मुहूर्तेन स्वं स्थानं देवसंज्ञितम् ।
तां चैव प्रकृतिं प्राप्य एकीभावगतोऽभवत् ॥ १३.२३३.२८ ॥
क्षण भर में वह अपने 'देव' नामक स्थान को प्राप्त हुए, और अपनी मूल प्रकृति को पाकर एकत्व को प्राप्त हो गए।
13.233.31
बहवो बलिनः पृथ्व्यां दैत्यदानवराक्षसाः ।
भविष्यन्ति तपोयुक्ता वरानप्राप्स्यन्ति चोत्तमान् ॥ १३.२३३.३१ ॥
पृथ्वी पर बहुत से बलवान दैत्य, दानव और राक्षस होंगे, जो तपस्या से युक्त होंगे और उत्तम वर प्राप्त करेंगे।
13.233.33
तत्र न्याय्यमिदं कर्तुं भारावतरणं मया ।
अथ नानासमुद्भूतैर्वसुधायां यथाक्रमम् ॥ १३.२३३.३३ ॥
वहाँ मेरे लिए यही उचित है कि मैं पृथ्वी का भार उतारूँ, और फिर पृथ्वी पर क्रमशः नाना प्रकार से उत्पन्न हुए लोगों के द्वारा (यह कार्य करूँ)।
13.233.35
मया ह्येषा हि ध्रियते पातालस्थेन भोगिना ।
तस्मात्पृथ्व्याः परित्राणं करिष्ये संभवं गतः ॥ १३.२३३.३५ ॥
मेरे द्वारा ही यह पृथ्वी पाताल में स्थित नाग के द्वारा धारण की जाती है। इसलिए मैं पृथ्वी की रक्षा के लिए अवतार लेकर उसका उद्धार करूँगा।
13.233.37
वाराहं नारसिहं च वामनं मानुषं तथा ।
एभिर्मया निहन्तव्याः दुर्विनीताः सुरारयः ॥ १३.२३३.३७ ॥
वराह, नरसिंह, वामन तथा मानव रूपों से मेरे द्वारा दुष्ट और देवताओं के शत्रु मारे जाने चाहिए।
13.233.38
अथ भूयो जगत्स्रष्टा भोःशब्देनानुनादयन् ।
सरस्वतीमुच्चचार तत्र सारस्वतोऽभवत् ॥ १३.२३३.३८ ॥
फिर संसार के सृष्टिकर्ता ने 'भोः' शब्द से गुंजित करते हुए सरस्वती को ऊँचे स्वर में उच्चारित किया, और वहाँ सारस्वत उत्पन्न हुआ।
13.233.39
अपान्तरतमा नाम सुतो वाक्संभवः प्रभोः ।
भूतभव्यभविष्यज्ञः सत्यवादी दृढव्रतः ॥ १३.२३३.३९ ॥
अपान्तरतमा नामक, प्रभु की वाणी से उत्पन्न पुत्र, जो भूत, वर्तमान और भविष्य का ज्ञाता, सत्यवादी और दृढ़व्रती था।
13.233.40
तमुवाच नतं मूर्ध्ना देवानामादिवरव्ययः ।
वेदाख्याने श्रुतिः कार्या त्वया मतिमतांवर ॥ १३.२३३.४० ॥
देवों के आदि, श्रेष्ठ और अविनाशी ने सिर झुकाए हुए उससे कहा — हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, वेदों के वर्णन में तुम्हें श्रुति का अनुसरण करना होगा।
13.233.41
तस्मात्कुरु यथाज्ञप्तं ममैतद्वचनं मुने ।
तेन भिन्नास्तदा वेदा मनोः स्वायंभुवेन्तरे ॥ १३.२३३.४१ ॥
इसलिए, हे मुनि, जैसी मेरी आज्ञा है वैसा ही करो। उसी (कार्य) से तब स्वायंभुव मनु के अन्तर में वेद विभक्त हुए।
13.233.43
मन्वन्तरेषु पुत्र त्वमेवं लोकप्रवर्तकः ।
भविष्यस्यचलो ब्रह्मन्नप्रधृष्यश्च नित्यशः ॥ १३.२३३.४३ ॥
हे पुत्र, मन्वन्तरों में तुम इसी प्रकार लोकों के प्रवर्तक होगे। हे ब्रह्मन्, तुम सदा अचल और अजेय रहोगे।
13.233.44
पुनस्तिष्ये च संप्राप्ते कुरवो नाम भारताः ।
भविष्यन्ति महात्मानो राजानः प्रथिता भुवि ॥ १३.२३३.४४ ॥
फिर जब तिष्य युग आएगा, तब भारत नाम के कुरु होंगे, महात्मा राजा, जो पृथ्वी पर विख्यात होंगे।
13.233.45
तेषां त्वत्तः प्रसूतानां कुलभेदो भविष्यति ।
परस्परविनाशार्थं त्वामृते द्विजसत्तम ॥ १३.२३३.४५ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ, तुमसे उत्पन्न होने वाले उनके बीच कुल में फूट होगी, जो आपसी विनाश के लिए होगी, केवल तुम्हें छोड़कर।
13.233.47
धर्माणां विविधानां च कर्ता ज्ञानकरस्तथा ।
भविष्यसि तपोयुक्तो न च रागाद्विमोक्ष्यसे ॥ १३.२३३.४७ ॥
तुम विविध धर्मों के कर्ता और ज्ञान के उत्पादक होगे; तपस्या से युक्त होकर भी तुम राग से मुक्त नहीं होगे।
13.233.48
वीतरागश्च पुत्रस्ते परमात्मा भविष्यति ।
महेश्वरप्रसादेन नैतद्वचनमन्यथा ॥ १३.२३३.४८ ॥
तुम्हारा पुत्र राग से रहित परमात्मा होगा; महेश्वर की कृपा से यह वचन अन्यथा नहीं है।
13.233.49
यं मानसं वै प्रवदन्ति विप्राः ।
पितामहस्योत्तमबुद्धियुक्तम्।
वसिष्ठमग्र्यं च तपोनिधानं ।
यस्यातिसूर्यं व्यरिरिच्यते भाः ॥ १३.२३३.४९ ॥
जिसे ब्राह्मण पितामह के मानस पुत्र कहते हैं, जो उत्तम बुद्धि से युक्त, श्रेष्ठ और तपस्या का भंडार हैं, वसिष्ठ, जिनकी दीप्ति सूर्य को भी पार कर जाती है।
13.233.50
तस्यान्वपे चापि ततो महर्षिः ।
पराशरो नाम महाप्रभावः।
पिता स ते वेदनिधिर्वरिष्ठो ।
महातपा वै तपसो निवासः ॥ १३.२३३.५० ॥
उसके बाद उसी वंश में महान प्रभाव वाले महर्षि पराशर हुए। वे तुम्हारे पिता थे, वेदों के निधि, श्रेष्ठ, महान तपस्वी और तपस्या के आश्रय।
13.233.51
कानीनगर्भः पितृकन्यकायां ।
तस्मादृषेस्त्वं भविता च पुत्रः ॥ १३.२३३.५१ ॥
पिता की कन्या से, कानीन गर्भ से, उस ऋषि से तुम पुत्र होगे।
13.233.54
अनादिनिधनं लोके चक्रहस्तं च मां मुने ।
अनुध्यानान्मम मुने नैतद्वचनमन्यथा।
भविष्यति महासत्व ख्यातिश्चाप्यतुला तव ॥ १३.२३३.५४ ॥
हे मुनि, संसार में मैं अनादि-अनन्त और चक्रधारी (माना जाता हूँ)। हे मुनि, मेरे ध्यान से यह वचन अन्यथा नहीं होगा। हे महासत्त्व, तुम्हारी ख्याति भी अतुलनीय होगी।
13.233.56
यत्किंचिद्विद्यते लोके सर्वं तन्मद्विचेष्टितम् ।
अन्यो ह्यन्यं चिन्तयति स्वच्छन्दं विदधाम्यहम् ॥ १३.२३३.५६ ॥
संसार में जो कुछ भी है, वह सब मेरी ही लीला है। एक व्यक्ति दूसरे के विषय में सोचता है, परंतु मैं अपनी इच्छा से (सब कुछ) विधान करता हूँ।
13.233.57
एवं सारस्वतमृषिमपांतरतमं तथा ।
युक्त्वा वचनमीशानः साधयस्वेत्यथाब्रवीत् ॥ १३.२३३.५७ ॥
इस प्रकार ईशान ने सारस्वत ऋषि अपांतरतम से यह वचन कहकर, 'इसे साधो', ऐसा कहा।
13.233.58
सोहं तस्य प्रसादेन देवस्य हरिमेधसः ।
अपांतरतमो नाम्ना ततो जातोऽऽज्ञया हरेः ॥ १३.२३३.५८ ॥
मैं, उस देव हरिमेधस् की कृपा से, हरि की आज्ञा से, 'अपांतरतमस्' नाम से वहीं जन्मा हूँ।
13.233.62
त्रिराप्लुत्य जलाभ्यासे दत्त्वा ब्राह्मणदक्षिणाम् ।
अभ्यर्च्य देवायतनं ततः प्रायाद्यथागतम् ॥ १३.२३३.६२ ॥
जल में तीन बार स्नान करके और ब्राह्मण को दक्षिणा देकर, देवालय में पूजा करके, फिर जिस मार्ग से आया था उसी से लौट जाए।
13.233.63
एतद्विधानं सर्वेषां तीर्थंतीर्थमिति प्रिये ।
समीपतीर्थस्नानात्तु दूरतीर्थं सुपूजितम् ॥ १३.२३३.६३ ॥
हे प्रिये, यह विधान सभी तीर्थों के लिए है, हर तीर्थ के लिए। पास के तीर्थ में स्नान से, दूर के तीर्थ का स्नान भी भली प्रकार पूजित होता है।
13.233.64
आदिप्रभृतिशुद्धस्य तीर्थस्नानं शुभं भवेत् ।
तपोर्थं पापनाशार्थं शौचार्थं तीर्थगाहनम् ॥ १३.२३३.६४ ॥
आदि से ही शुद्ध व्यक्ति के लिए तीर्थ में स्नान शुभ होता है। तप के लिए, पाप नाश के लिए और शुद्धि के लिए तीर्थ में डुबकी लगाई जाती है।