摩诃婆罗多 · 章 13.233
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13.233.1
बहवः पुरुषा ब्रह्मन्नुताहो एक एव तु ।
को ह्यत्र पुरुषः श्रेष्ठः को वा योनिरिहोच्यते ॥ १३.२३३.१ ॥
婆罗门啊，补鲁沙是众多还是只有一个？此中谁是最殊胜的补鲁沙，又何者被称为根源（yoni）？
13.233.2
बहवः पुरुषा लोके साङ्ग्ययोगविचारणे ।
नैतदिच्छन्ति पुरुषमेकं कुरुकुलोद्वह ॥ १३.२३३.२ ॥
在数论与瑜伽的探讨中，世间的补鲁沙是众多的；他们不认为这是唯一的补鲁沙，库鲁族之杰啊。
13.233.3
बहनां पुरुषाणां च यथैका योनिरुच्यते ।
तथा तं पुरुषं विश्वं व्याख्यास्यामि गुणाधिकम् ॥ १३.२३३.३ ॥
正如说多位补鲁沙只有一个根源（yoni），我将阐释那遍在的、德性更为殊胜的补鲁沙。
13.233.4
नमस्कृत्वा च गुरवे व्यासाय विदितात्मने ।
तपोयुक्ताय दान्ताय वन्द्याय परमपये ॥ १३.२३३.४ ॥
向知晓自我、具足苦行、自制且值得礼敬的导师毗耶娑致敬之后，我为至上的目的而言。
13.233.5
इदं पुरुषसूक्तं हि सर्ववेदेषु पार्थिव ।
ऋतं सत्यं च विख्यातमृपिसिंहेन चिन्तितम् ॥ १३.२३३.५ ॥
大王啊，这首补鲁沙赞歌见于一切吠陀中；它被诸仙中的雄狮所思考，并以“理”（ṛta）与真理而闻名。
13.233.6
उत्सर्गेणापवादेन ऋषिभिः कपिलादिभिः ।
अध्यान्मचिन्तामाश्रित्य शास्त्राण्युक्तानि भारत ॥ १३.२३३.६ ॥
婆罗多之子啊，以迦毗罗等诸仙为首，依普遍规则与例外，依托对自我的沉思，宣说了诸论典。
13.233.7
समासतेस्तु यद्व्यासः पुरुषैकत्वमुक्तवान् ।
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि प्रसादादमितौजसः ॥ १३.२३३.७ ॥
毗耶娑简要说过的“补鲁莎”之一性，我将凭无量威力者的恩典为你详细讲解。
13.233.8
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्रह्मणा सह संवादं त्र्यम्बकस्य विशांपते ॥ १३.२३३.८ ॥
此处人们也讲述这个古老的故事：梵天与三眼神（湿婆）的对话，人主啊。
13.233.9
क्षीरोदस्य समुद्रस्य मध्ये हाटकसप्रभः ।
वैजयन्त इति ख्यातः पर्वतप्रवरो नृप ॥ १३.२३३.९ ॥
在乳海之中，有一座如金光闪耀的山，名为伏阇衍多，是诸山之首，大王啊。
13.233.10
तत्राध्यात्मगतिं देव एकाकी प्रविचिन्तयन् ।
वैराजसदनान्नित्यं वैजयन्तं निपेवते ॥ १३.२३३.१० ॥
神独自在彼处深思内在精神之道，每日从毗罗遮之居所前往伏阇衍多山静修。
13.233.11
अथ तत्राऽऽसतस्तस्य चतुर्वक्रस्य धीमतः ।
ललाटप्रभवः पुत्रः शिव आगाद्यदृच्छया।
आकाशेन महायोगी पुरा त्रिनयनः प्रभुः ॥ १३.२३३.११ ॥
那时，智慧的四面梵天正坐于彼处，他额头所生之子湿婆——大瑜伽士、三眼之主——偶然经由天空而来。
13.233.12
ततः खान्निपपाताशु धरणीधरमूर्धनि ।
अग्रतश्चाभवत्प्रीतो ववन्दे चापि पादयोः ॥ १३.२३३.१२ ॥
随即他迅速从天空降落到山巅，在他面前欢喜地站立，并俯身礼拜他的双足。
13.233.15
त्वत्प्रसादेन भगवन्स्वाध्यायतपसोर्मम ।
कृशलं चाव्ययं चैव सर्वस्य जगतस्त्वथ ॥ १३.२३३.१५ ॥
蒙您的恩典，尊贵的大师，我的诵习与苦行，以及整个世界的安康，都保持良好且不衰。
13.233.16
चिरदृष्टोमि भगवन्वैराजसदने मया ।
ततोऽहं पर्वतं प्राप्तस्त्विमं त्वत्पादसेवितम् ॥ १३.२३३.१६ ॥
尊贵的大师，我很久没在毗罗阇的居所见到您了；于是我来到这座由您的双足所服侍的山上。
13.233.17
कौतूहलं चापि हि मे एकान्तगमनेन ते ।
नैतत्कारणमल्पं हि भविष्यति पितामह ॥ १३.२३३.१७ ॥
祖父啊，您独居静修，也令我心生好奇；其中的原因必定不小。
13.233.19
गन्धर्वैरेप्सरोभिश्च सततं संनिषेवितम् ।
उत्सृज्येमं गिरिवरमेकाकी प्राप्तवानसि ॥ १३.२३३.१९ ॥
您离开了这座常有乾闼婆与天女侍奉的最殊胜的山，独自来到这里。
13.233.21
बहवः पुरुषा ब्रह्मंस्त्वया सृष्टाः स्वयंभुव ।
सृज्यन्ते चापरे ब्रह्मन्स चैकः पुरुषो विराट् ॥ १३.२३३.२१ ॥
梵天啊，自生者啊，您创造了许多众生，还有其他的正在被创造；而那唯一的补鲁莎便是至尊毗罗阇。
13.233.22
को ह्यसौ चिन्त्यते ब्रह्मंस्त्वयैकः पुरुषोत्तमः ।
एतन्मे संशयं छिन्धि महत्कौतूहलं हि मे ॥ १३.२३३.२२ ॥
梵天啊，您独自思惟的那位至上补鲁莎是谁呢？请为我断除这疑惑吧，我的好奇心非常强烈。
13.233.24
आधारं तु प्रवक्ष्यामि एकस्य पुरुषस्य ते ।
बहूनां पुरुषाणां स यथैका योनिरुच्यते ॥ १३.२३३.२४ ॥
我将告诉你那唯一补鲁莎的依托，正如人们说多位补鲁莎只有一个根源。
13.233.26
अथैनं बुद्धिसंयुक्तं पुनः स ददृशे हरिः ।
भूयश्चैव वचः प्राह सृजेमा विविधाः प्रजाः ॥ १३.२३३.२६ ॥
于是哈里再次看见他具有智慧，又说了这些话：“创造这些种种众生吧。”
13.233.27
बाढमित्येव कृत्वाऽसौ यथाऽऽज्ञां शिरसा हरेः ।
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधायत ॥ १३.२३३.२७ ॥
他说“好吧”，低头接受哈里的命令；说完这话，那位世尊就在那里隐去了。
13.233.28
प्राप चैनं मुहूर्तेन स्वं स्थानं देवसंज्ञितम् ।
तां चैव प्रकृतिं प्राप्य एकीभावगतोऽभवत् ॥ १३.२३३.२८ ॥
顷刻之间，他到达了自己名为“天”的处所；并回到原初的本性，与之合一。
13.233.31
बहवो बलिनः पृथ्व्यां दैत्यदानवराक्षसाः ।
भविष्यन्ति तपोयुक्ता वरानप्राप्स्यन्ति चोत्तमान् ॥ १३.२३३.३१ ॥
大地上将有许多强大的提提耶、檀那婆和罗刹，他们具有苦行，并将获得殊胜的恩赐。
13.233.33
तत्र न्याय्यमिदं कर्तुं भारावतरणं मया ।
अथ नानासमुद्भूतैर्वसुधायां यथाक्रमम् ॥ १३.२३३.३३ ॥
在那里，我应当做这件事：减轻大地的重负；然后按次第，借助在大地上以种种方式出生的人们来完成。
13.233.35
मया ह्येषा हि ध्रियते पातालस्थेन भोगिना ।
तस्मात्पृथ्व्याः परित्राणं करिष्ये संभवं गतः ॥ १३.२३३.३५ ॥
此大地确实由我借居于地下的蛇王所承托。因此我将降生，拯救大地。
13.233.37
वाराहं नारसिहं च वामनं मानुषं तथा ।
एभिर्मया निहन्तव्याः दुर्विनीताः सुरारयः ॥ १३.२३३.३७ ॥
借这些形象——野猪、人狮、矮人，以及人形——我当杀死那些骄横的诸神之敌。
13.233.38
अथ भूयो जगत्स्रष्टा भोःशब्देनानुनादयन् ।
सरस्वतीमुच्चचार तत्र सारस्वतोऽभवत् ॥ १३.२३३.३८ ॥
于是世界的创造者使“bhoḥ”之声回响，高声诵出萨罗私伐底，于是萨罗私伐多出现了。
13.233.39
अपान्तरतमा नाम सुतो वाक्संभवः प्रभोः ।
भूतभव्यभविष्यज्ञः सत्यवादी दृढव्रतः ॥ १३.२३३.३९ ॥
名为阿般多罗陀摩的儿子，生于主之语言，通晓过去、现在、未来，言语真实，持戒坚定。
13.233.40
तमुवाच नतं मूर्ध्ना देवानामादिवरव्ययः ।
वेदाख्याने श्रुतिः कार्या त्वया मतिमतांवर ॥ १३.२३३.४० ॥
对向他低首行礼的人，诸神中首位、至高而不朽者说道：智者中最优秀者啊，在讲述吠陀时，你应遵循天启之闻（śruti）。
13.233.41
तस्मात्कुरु यथाज्ञप्तं ममैतद्वचनं मुने ।
तेन भिन्नास्तदा वेदा मनोः स्वायंभुवेन्तरे ॥ १३.२३३.४१ ॥
因此，哦，仙人，请遵照我的命令去做这件事。因此，那时在斯瓦扬布瓦摩奴的摩仙陀罗期，吠陀被分开了。
13.233.43
मन्वन्तरेषु पुत्र त्वमेवं लोकप्रवर्तकः ।
भविष्यस्यचलो ब्रह्मन्नप्रधृष्यश्च नित्यशः ॥ १३.२३३.४३ ॥
儿啊，在诸摩奴期中，你将如此成为世界的推动者；婆罗门啊，你将永远不动摇、不可战胜。
13.233.44
पुनस्तिष्ये च संप्राप्ते कुरवो नाम भारताः ।
भविष्यन्ति महात्मानो राजानः प्रथिता भुवि ॥ १३.२३३.४४ ॥
当提舍时代再度来临时，将有名为库卢的婆罗多族，成为大德之王，在大地上闻名。
13.233.45
तेषां त्वत्तः प्रसूतानां कुलभेदो भविष्यति ।
परस्परविनाशार्थं त्वामृते द्विजसत्तम ॥ १३.२३३.४५ ॥
从你而生的他们之中，将会产生族群的分裂，导致彼此毁灭；只有你除外，最优秀的再生者啊。
13.233.47
धर्माणां विविधानां च कर्ता ज्ञानकरस्तथा ।
भविष्यसि तपोयुक्तो न च रागाद्विमोक्ष्यसे ॥ १३.२३३.४७ ॥
你将成为种种法的作者，也是知识的创造者；虽具苦行，你仍不能从欲望中解脱。
13.233.48
वीतरागश्च पुत्रस्ते परमात्मा भविष्यति ।
महेश्वरप्रसादेन नैतद्वचनमन्यथा ॥ १३.२३३.४८ ॥
你的儿子将成为离欲的至上我；凭大自在天的恩典，此言不虚。
13.233.49
यं मानसं वै प्रवदन्ति विप्राः ।
पितामहस्योत्तमबुद्धियुक्तम्।
वसिष्ठमग्र्यं च तपोनिधानं ।
यस्यातिसूर्यं व्यरिरिच्यते भाः ॥ १३.२३३.४९ ॥
婆施吒，婆罗门称他为梵天意生之子，具足最上智慧，最为殊胜，苦行的宝藏，其光辉超过太阳。
13.233.50
तस्यान्वपे चापि ततो महर्षिः ।
पराशरो नाम महाप्रभावः।
पिता स ते वेदनिधिर्वरिष्ठो ।
महातपा वै तपसो निवासः ॥ १३.२३३.५० ॥
此后出现了威力巨大的大仙帕拉舍罗。他是你的父亲：吠陀的宝库，最优秀者，大苦行者，苦行的居所。
13.233.51
कानीनगर्भः पितृकन्यकायां ।
तस्मादृषेस्त्वं भविता च पुत्रः ॥ १३.२३३.५१ ॥
你将从那位仙人处，于父亲的女儿腹中，以私生子之身而生为他的儿子。
13.233.54
अनादिनिधनं लोके चक्रहस्तं च मां मुने ।
अनुध्यानान्मम मुने नैतद्वचनमन्यथा।
भविष्यति महासत्व ख्यातिश्चाप्यतुला तव ॥ १३.२३३.५४ ॥
哦，仙人，在世间我无始无终，手持法轮。哦，仙人，因我的冥想，此言不会有假。哦，大力者，你的名声也将无与伦比。
13.233.56
यत्किंचिद्विद्यते लोके सर्वं तन्मद्विचेष्टितम् ।
अन्यो ह्यन्यं चिन्तयति स्वच्छन्दं विदधाम्यहम् ॥ १३.२३३.५६ ॥
世间所有存在之物，皆是我的所为。此人思念彼人；而我依自己的意志而决定。
13.233.57
एवं सारस्वतमृषिमपांतरतमं तथा ।
युक्त्वा वचनमीशानः साधयस्वेत्यथाब्रवीत् ॥ १३.२३३.५७ ॥
如此，自在天对萨罗斯瓦塔仙人阿般荼罗摩说完这些话后，说道：“去完成它。”
13.233.58
सोहं तस्य प्रसादेन देवस्य हरिमेधसः ।
अपांतरतमो नाम्ना ततो जातोऽऽज्ञया हरेः ॥ १३.२३३.५८ ॥
我凭那位神哈里梅达斯的恩典，依毗湿奴之命，从那里以阿般荼罗摩之名而生。
13.233.62
त्रिराप्लुत्य जलाभ्यासे दत्त्वा ब्राह्मणदक्षिणाम् ।
अभ्यर्च्य देवायतनं ततः प्रायाद्यथागतम् ॥ १३.२३३.६२ ॥
在水中沐浴三次，向婆罗门布施，并在神庙中礼拜之后，然后应当从来时的路返回。
13.233.63
एतद्विधानं सर्वेषां तीर्थंतीर्थमिति प्रिये ।
समीपतीर्थस्नानात्तु दूरतीर्थं सुपूजितम् ॥ १३.२३३.६३ ॥
爱妻啊，此规则适用于所有圣渡口，每一处皆然。在近处的圣渡口沐浴，远处的圣渡口也同样得到了很好的尊崇。
13.233.64
आदिप्रभृतिशुद्धस्य तीर्थस्नानं शुभं भवेत् ।
तपोर्थं पापनाशार्थं शौचार्थं तीर्थगाहनम् ॥ १३.२३३.६४ ॥
对于自始清净之人，在圣渡口沐浴是吉祥的。入圣渡口沐浴是为了苦行、消除罪恶和清净。