Махабхарата · Адхьяя 13.233
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.233.1
बहवः पुरुषा ब्रह्मन्नुताहो एक एव तु ।
को ह्यत्र पुरुषः श्रेष्ठः को वा योनिरिहोच्यते ॥ १३.२३३.१ ॥
О брахман, есть ли многие пуруши, или воистину лишь один? Кто здесь лучший пуруша, и что называется источником (йони)?
13.233.2
बहवः पुरुषा लोके साङ्ग्ययोगविचारणे ।
नैतदिच्छन्ति पुरुषमेकं कुरुकुलोद्वह ॥ १३.२३३.२ ॥
В исследовании санкхьи и йоги в мире много пуруш; они не признают это одним пурушей, о лучший из рода Куру.
13.233.3
बहनां पुरुषाणां च यथैका योनिरुच्यते ।
तथा तं पुरुषं विश्वं व्याख्यास्यामि गुणाधिकम् ॥ १३.२३३.३ ॥
Как говорят, что одна йони является источником многих пуруш, так я объясню того всепроникающего пурушу, превосходящего качествами.
13.233.4
नमस्कृत्वा च गुरवे व्यासाय विदितात्मने ।
तपोयुक्ताय दान्ताय वन्द्याय परमपये ॥ १३.२३३.४ ॥
Поклонившись учителю Вьясе, знающему себя, наделённому аскезой, владеющему собой и достойному почитания, я говорю ради высшей цели.
13.233.5
इदं पुरुषसूक्तं हि सर्ववेदेषु पार्थिव ।
ऋतं सत्यं च विख्यातमृपिसिंहेन चिन्तितम् ॥ १३.२३३.५ ॥
Этот Гимн Пуруши, о царь, есть во всех Ведах; его обдумал лев среди мудрецов, и он известен как рта и истина.
13.233.6
उत्सर्गेणापवादेन ऋषिभिः कपिलादिभिः ।
अध्यान्मचिन्तामाश्रित्य शास्त्राण्युक्तानि भारत ॥ १३.२३३.६ ॥
О Бхарата, мудрецы во главе с Капилой, через общее правило и исключение, опираясь на размышление о себе, изложили трактаты.
13.233.7
समासतेस्तु यद्व्यासः पुरुषैकत्वमुक्तवान् ।
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि प्रसादादमितौजसः ॥ १३.२३३.७ ॥
Единство пуруши, которое кратко изложил Вьяса, я объясню тебе по милости Амитаудżаса.
13.233.8
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्रह्मणा सह संवादं त्र्यम्बकस्य विशांपते ॥ १३.२३३.८ ॥
Здесь также рассказывают эту древнюю историю: беседу Брахмы с Трьямбакой, о владыка народа.
13.233.9
क्षीरोदस्य समुद्रस्य मध्ये हाटकसप्रभः ।
वैजयन्त इति ख्यातः पर्वतप्रवरो नृप ॥ १३.२३३.९ ॥
Посреди Молочного океана возвышается лучшая из гор, сияющая золотом, известная как Вайджаянта, о царь.
13.233.10
तत्राध्यात्मगतिं देव एकाकी प्रविचिन्तयन् ।
वैराजसदनान्नित्यं वैजयन्तं निपेवते ॥ १३.२३३.१० ॥
Там бог, один и глубоко размышляя о пути внутреннего «я», постоянно посещает Вайджаянту из обители Вираджа.
13.233.11
अथ तत्राऽऽसतस्तस्य चतुर्वक्रस्य धीमतः ।
ललाटप्रभवः पुत्रः शिव आगाद्यदृच्छया।
आकाशेन महायोगी पुरा त्रिनयनः प्रभुः ॥ १३.२३३.११ ॥
Тогда, когда мудрый четырёхликий сидел там, Шива — сын, рождённый из его лба, великий йог, трёхглазый владыка — случайно пришёл по небу.
13.233.12
ततः खान्निपपाताशु धरणीधरमूर्धनि ।
अग्रतश्चाभवत्प्रीतो ववन्दे चापि पादयोः ॥ १३.२३३.१२ ॥
Затем он быстро спустился с неба на вершину горы, предстал перед ним в радости и поклонился к его ногам.
13.233.15
त्वत्प्रसादेन भगवन्स्वाध्यायतपसोर्मम ।
कृशलं चाव्ययं चैव सर्वस्य जगतस्त्वथ ॥ १३.२३३.१५ ॥
Благодаря твоей милости, о блаженный, мое изучение Вед и аскеза, и благополучие всего мира пребывают в благе и неиссякаемы.
13.233.16
चिरदृष्टोमि भगवन्वैराजसदने मया ।
ततोऽहं पर्वतं प्राप्तस्त्विमं त्वत्पादसेवितम् ॥ १३.२३३.१६ ॥
О блаженный, я давно не видел тебя в обители Вираджа; затем я пришёл на эту гору, почитаемую твоими стопами.
13.233.17
कौतूहलं चापि हि मे एकान्तगमनेन ते ।
नैतत्कारणमल्पं हि भविष्यति पितामह ॥ १३.२३३.१७ ॥
О прародитель, твой уход в уединение также пробудил во мне любопытство; причина, несомненно, будет немалой.
13.233.19
गन्धर्वैरेप्सरोभिश्च सततं संनिषेवितम् ।
उत्सृज्येमं गिरिवरमेकाकी प्राप्तवानसि ॥ १३.२३३.१९ ॥
Покинув эту лучшую из гор, где постоянно пребывают гандхарвы и апсары, ты пришёл сюда один.
13.233.21
बहवः पुरुषा ब्रह्मंस्त्वया सृष्टाः स्वयंभुव ।
सृज्यन्ते चापरे ब्रह्मन्स चैकः पुरुषो विराट् ॥ १३.२३३.२१ ॥
О Брахма, о Свайямбху, многие существа созданы тобою, и другие создаются; а тот единственный пуруша — владыка Вираджа.
13.233.22
को ह्यसौ चिन्त्यते ब्रह्मंस्त्वयैकः पुरुषोत्तमः ।
एतन्मे संशयं छिन्धि महत्कौतूहलं हि मे ॥ १३.२३३.२२ ॥
О Брахма, кто тот единственный Пуруша́ттама, о котором ты размышляешь? Рассей это моё сомнение, ибо моё любопытство очень велико.
13.233.24
आधारं तु प्रवक्ष्यामि एकस्य पुरुषस्य ते ।
बहूनां पुरुषाणां स यथैका योनिरुच्यते ॥ १३.२३३.२४ ॥
Я открою тебе опору того одного пуруши, подобно тому как говорят, что один — источник многих пуруш.
13.233.26
अथैनं बुद्धिसंयुक्तं पुनः स ददृशे हरिः ।
भूयश्चैव वचः प्राह सृजेमा विविधाः प्रजाः ॥ १३.२३३.२६ ॥
Тогда Хари снова увидел его, наделённого разумом, и вновь сказал эти слова: «Сотвори эти разнообразные существа».
13.233.27
बाढमित्येव कृत्वाऽसौ यथाऽऽज्ञां शिरसा हरेः ।
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधायत ॥ १३.२३३.२७ ॥
Сказав «Пусть будет так», он склонил голову перед повелением Хари; сказав так, блаженный тут же исчез.
13.233.28
प्राप चैनं मुहूर्तेन स्वं स्थानं देवसंज्ञितम् ।
तां चैव प्रकृतिं प्राप्य एकीभावगतोऽभवत् ॥ १३.२३३.२८ ॥
Мгновенно он достиг своего места, называемого божественным, и, обретя свою изначальную природу, слился с ней в единство.
13.233.31
बहवो बलिनः पृथ्व्यां दैत्यदानवराक्षसाः ।
भविष्यन्ति तपोयुक्ता वरानप्राप्स्यन्ति चोत्तमान् ॥ १३.२३३.३१ ॥
На земле будет много могучих дайтьев, данавов и ракшасов, обладающих аскезой, и они получат превосходные дары.
13.233.33
तत्र न्याय्यमिदं कर्तुं भारावतरणं मया ।
अथ नानासमुद्भूतैर्वसुधायां यथाक्रमम् ॥ १३.२३३.३३ ॥
Там мне подобает совершить это: облегчить бремя земли; затем, в надлежащем порядке, руками тех, что родились на земле разными путями.
13.233.35
मया ह्येषा हि ध्रियते पातालस्थेन भोगिना ।
तस्मात्पृथ्व्याः परित्राणं करिष्ये संभवं गतः ॥ १३.२३३.३५ ॥
Эта земля действительно держится мною через змея, обитающего в подземном мире. Поэтому я приму рождение и спасу землю.
13.233.37
वाराहं नारसिहं च वामनं मानुषं तथा ।
एभिर्मया निहन्तव्याः दुर्विनीताः सुरारयः ॥ १३.२३३.३७ ॥
Этими обличьями — вепря, человеко-льва, карлика и также человеческим — я должен сразить дерзких врагов богов.
13.233.38
अथ भूयो जगत्स्रष्टा भोःशब्देनानुनादयन् ।
सरस्वतीमुच्चचार तत्र सारस्वतोऽभवत् ॥ १३.२३३.३८ ॥
Затем создатель мира, заставив звук «бхоḥ» звенеть, громко произнёс Сарасвати, и там возник Сарасвата.
13.233.39
अपान्तरतमा नाम सुतो वाक्संभवः प्रभोः ।
भूतभव्यभविष्यज्ञः सत्यवादी दृढव्रतः ॥ १३.२३३.३९ ॥
Сын по имени Апантаратама, рождённый из речи владыки, знающий прошлое, настоящее и будущее, правдивый, твёрдый в обетах.
13.233.40
तमुवाच नतं मूर्ध्ना देवानामादिवरव्ययः ।
वेदाख्याने श्रुतिः कार्या त्वया मतिमतांवर ॥ १३.२३३.४० ॥
К нему, склонившему голову, обратился первый, высочайший и нетленный из богов: О лучший из мудрых, в изложении Вед ты должен следовать шрути.
13.233.41
तस्मात्कुरु यथाज्ञप्तं ममैतद्वचनं मुने ।
तेन भिन्नास्तदा वेदा मनोः स्वायंभुवेन्तरे ॥ १३.२३३.४१ ॥
Итак, о мудрец, исполни это слово по моему повелению. Этим тогда Веды были разделены в манвантаре Сваямбхувы Ману.
13.233.43
मन्वन्तरेषु पुत्र त्वमेवं लोकप्रवर्तकः ।
भविष्यस्यचलो ब्रह्मन्नप्रधृष्यश्च नित्यशः ॥ १३.२३३.४३ ॥
Сын мой, в манвантарах ты будешь таким же движителем миров; о брахман, ты всегда будешь непоколебим и непобедим.
13.233.44
पुनस्तिष्ये च संप्राप्ते कुरवो नाम भारताः ।
भविष्यन्ति महात्मानो राजानः प्रथिता भुवि ॥ १३.२३३.४४ ॥
И когда снова наступит эпоха Тишья, появятся бхараты по имени куру, великодушные цари, прославленные на земле.
13.233.45
तेषां त्वत्तः प्रसूतानां कुलभेदो भविष्यति ।
परस्परविनाशार्थं त्वामृते द्विजसत्तम ॥ १३.२३३.४५ ॥
Среди рожденных от тебя, о лучший из дваждырожденных, возникнет раздор в роду, ведущий к их взаимному уничтожению, кроме тебя.
13.233.47
धर्माणां विविधानां च कर्ता ज्ञानकरस्तथा ।
भविष्यसि तपोयुक्तो न च रागाद्विमोक्ष्यसे ॥ १३.२३३.४७ ॥
Ты станешь творцом многообразных дхарм и создателем знания; обладая аскезой, ты, однако, не освободишься от страсти.
13.233.48
वीतरागश्च पुत्रस्ते परमात्मा भविष्यति ।
महेश्वरप्रसादेन नैतद्वचनमन्यथा ॥ १३.२३३.४८ ॥
Твой сын станет высшим Я, свободным от страсти; по милости Махешвары это слово не ложно.
13.233.49
यं मानसं वै प्रवदन्ति विप्राः ।
पितामहस्योत्तमबुद्धियुक्तम्।
वसिष्ठमग्र्यं च तपोनिधानं ।
यस्यातिसूर्यं व्यरिरिच्यते भाः ॥ १३.२३३.४९ ॥
Васиштха, которого брахманы называют рожденным из ума Прародителя сыном, обладающий высшим разумом, первейший, сокровищница аскезы, чей блеск превосходит даже солнце.
13.233.50
तस्यान्वपे चापि ततो महर्षिः ।
पराशरो नाम महाप्रभावः।
पिता स ते वेदनिधिर्वरिष्ठो ।
महातपा वै तपसो निवासः ॥ १३.२३३.५० ॥
После него явился великий мудрец Парашара, обладающий великой силой. Он твой отец: сокровищница Вед, лучший из них, великий подвижник, обитель аскезы.
13.233.51
कानीनगर्भः पितृकन्यकायां ।
तस्मादृषेस्त्वं भविता च पुत्रः ॥ १३.२३३.५१ ॥
Рожденный вне брака, от дочери твоего отца, ты станешь сыном того мудреца.
13.233.54
अनादिनिधनं लोके चक्रहस्तं च मां मुने ।
अनुध्यानान्मम मुने नैतद्वचनमन्यथा।
भविष्यति महासत्व ख्यातिश्चाप्यतुला तव ॥ १३.२३३.५४ ॥
О мудрец, в мире я без начала и конца, держащий диск в руке. О мудрец, через мое размышление это слово не станет иным. О ты, великой силы, и твоя слава будет несравненной.
13.233.56
यत्किंचिद्विद्यते लोके सर्वं तन्मद्विचेष्टितम् ।
अन्यो ह्यन्यं चिन्तयति स्वच्छन्दं विदधाम्यहम् ॥ १३.२३३.५६ ॥
Всё, что существует в мире, — всё это мое деяние. Один думает о другом; но я повелеваю по своей воле.
13.233.57
एवं सारस्वतमृषिमपांतरतमं तथा ।
युक्त्वा वचनमीशानः साधयस्वेत्यथाब्रवीत् ॥ १३.२३३.५७ ॥
Так Господь Ишана, обратившись с этими словами к мудрецу сарасвата Апантаратамасу, сказал: «Исполни это».
13.233.58
सोहं तस्य प्रसादेन देवस्य हरिमेधसः ।
अपांतरतमो नाम्ना ततो जातोऽऽज्ञया हरेः ॥ १३.२३३.५८ ॥
Я по милости того бога Харимедхаса, по повелению Хари, родился оттуда под именем Апантаратамас.
13.233.62
त्रिराप्लुत्य जलाभ्यासे दत्त्वा ब्राह्मणदक्षिणाम् ।
अभ्यर्च्य देवायतनं ततः प्रायाद्यथागतम् ॥ १३.२३३.६२ ॥
Трижды омывшись в воде, отдав брахману дакшину и совершив поклонение в храме бога, он должен затем уйти тем же путём, каким пришёл.
13.233.63
एतद्विधानं सर्वेषां तीर्थंतीर्थमिति प्रिये ।
समीपतीर्थस्नानात्तु दूरतीर्थं सुपूजितम् ॥ १३.२३३.६३ ॥
О любимая, это правило относится ко всем священным переправам, каждой из них. Купаясь в близлежащей священной переправе, и отдалённая священная переправа также почитается должным образом.
13.233.64
आदिप्रभृतिशुद्धस्य तीर्थस्नानं शुभं भवेत् ।
तपोर्थं पापनाशार्थं शौचार्थं तीर्थगाहनम् ॥ १३.२३३.६४ ॥
Для того, кто чист от начала, купание в священной переправе благоприятно. Погружение в священную переправу совершается ради аскезы, уничтожения греха и очищения.