مہابھارت · ادھیائے 13.233
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.233.1
बहवः पुरुषा ब्रह्मन्नुताहो एक एव तु ।
को ह्यत्र पुरुषः श्रेष्ठः को वा योनिरिहोच्यते ॥ १३.२३३.१ ॥
اے برہمن، کیا پرش بہت سے ہیں، یا صرف ایک ہی ہے؟ یہاں کون سا پرش افضل ہے، اور کسے یونی (اصل مَنبع) کہا جاتا ہے؟
13.233.2
बहवः पुरुषा लोके साङ्ग्ययोगविचारणे ।
नैतदिच्छन्ति पुरुषमेकं कुरुकुलोद्वह ॥ १३.२३३.२ ॥
سانکھیہ اور یوگ کے غور میں دنیا میں پرش بہت ہیں۔ اے کرو خاندان کے افضل، وہ اسے ایک پرش نہیں مانتے۔
13.233.3
बहनां पुरुषाणां च यथैका योनिरुच्यते ।
तथा तं पुरुषं विश्वं व्याख्यास्यामि गुणाधिकम् ॥ १३.२३३.३ ॥
جیسے بہت سے پرشوں کا ایک ہی یونی (اصل مَنبع) کہا جاتا ہے، اسی طرح میں اس ہمہ گیر، صفات میں افضل پرش کی تشریح کروں گا۔
13.233.4
नमस्कृत्वा च गुरवे व्यासाय विदितात्मने ।
तपोयुक्ताय दान्ताय वन्द्याय परमपये ॥ १३.२३३.४ ॥
خود شناس، تپسیا سے آراستہ، ضابطہ یافتہ اور لائقِ تعظیم گرو ویاس کو پرنام کرکے، پرم مقصد کے لیے (میں کہتا ہوں)۔
13.233.5
इदं पुरुषसूक्तं हि सर्ववेदेषु पार्थिव ।
ऋतं सत्यं च विख्यातमृपिसिंहेन चिन्तितम् ॥ १३.२३३.५ ॥
اے بادشاہ، یہ پرش سوکت تمام ویدوں میں ہے۔ رشی سنگھ (ویاس) نے اس پر غور کیا؛ یہ رِت اور ستیہ کے طور پر مشہور ہے۔
13.233.6
उत्सर्गेणापवादेन ऋषिभिः कपिलादिभिः ।
अध्यान्मचिन्तामाश्रित्य शास्त्राण्युक्तानि भारत ॥ १३.२३३.६ ॥
اے بھارت، کپل وغیرہ رشیوں نے اُتسرگ (عام اصول) اور اپوَاد (خاص استثنا) کے ذریعے، خود شناسی کی فکر کا سہارا لے کر شاستر بیان کیے۔
13.233.7
समासतेस्तु यद्व्यासः पुरुषैकत्वमुक्तवान् ।
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि प्रसादादमितौजसः ॥ १३.२३३.७ ॥
مختصراً ویاس نے جو پرش کی وحدت بیان کی، وہ میں امیتوجس کی عنایت سے تمہیں بیان کروں گا۔
13.233.8
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्रह्मणा सह संवादं त्र्यम्बकस्य विशांपते ॥ १३.२३३.८ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم حکایت سناتے ہیں — برہما اور تریَمبک (شیو) کا مکالمہ، اے وِشام پتے۔
13.233.9
क्षीरोदस्य समुद्रस्य मध्ये हाटकसप्रभः ।
वैजयन्त इति ख्यातः पर्वतप्रवरो नृप ॥ १३.२३३.९ ॥
دودھ کے سمندر کے بیچ سونے کی مانند دمکتا، وَیجینت نام کا پہاڑوں میں افضل پہاڑ ہے، اے بادشاہ۔
13.233.10
तत्राध्यात्मगतिं देव एकाकी प्रविचिन्तयन् ।
वैराजसदनान्नित्यं वैजयन्तं निपेवते ॥ १३.२३३.१० ॥
وہاں دیوتا اکیلا روحانی راہ پر گہرا غور کرتے ہوئے، وَیراج کے مسکن سے ہمیشہ وَیجینت کی پناہ لیتا ہے۔
13.233.11
अथ तत्राऽऽसतस्तस्य चतुर्वक्रस्य धीमतः ।
ललाटप्रभवः पुत्रः शिव आगाद्यदृच्छया।
आकाशेन महायोगी पुरा त्रिनयनः प्रभुः ॥ १३.२३३.११ ॥
تب وہاں بیٹھے اُس دانا چار مُکھ کی پیشانی سے پیدا ہونے والا بیٹا شیو اتفاق سے آسمان کی راہ سے آیا — مہایوگی، تین آنکھوں والا پربھو۔
13.233.12
ततः खान्निपपाताशु धरणीधरमूर्धनि ।
अग्रतश्चाभवत्प्रीतो ववन्दे चापि पादयोः ॥ १३.२३३.१२ ॥
پھر وہ آسمان سے فوراً پہاڑ کی چوٹی پر اترا؛ سامنے خوش ہو کر کھڑا ہوا اور اُن کے قدموں پر سجدہ کیا۔
13.233.15
त्वत्प्रसादेन भगवन्स्वाध्यायतपसोर्मम ।
कृशलं चाव्ययं चैव सर्वस्य जगतस्त्वथ ॥ १३.२३३.१५ ॥
اے بھگوان، آپ کی عنایت سے میرے سواdhyāya اور تپسیا کا، اور تمام جہان کا خیریت اور لازوال رہنا قائم ہے۔
13.233.16
चिरदृष्टोमि भगवन्वैराजसदने मया ।
ततोऽहं पर्वतं प्राप्तस्त्विमं त्वत्पादसेवितम् ॥ १३.२३३.१६ ॥
اے بھگوان، وَیراج بھون میں میں نے آپ کو بہت عرصے سے نہیں دیکھا تھا؛ پھر میں آپ کے قدموں سے مقدس اس پہاڑ پر پہنچا۔
13.233.17
कौतूहलं चापि हि मे एकान्तगमनेन ते ।
नैतत्कारणमल्पं हि भविष्यति पितामह ॥ १३.२३३.१७ ॥
اے پیتامہ، آپ کے تنہائی میں جانے سے میرے دل میں تجسس بھی ہے؛ اس کا سبب چھوٹا نہ ہوگا۔
13.233.19
गन्धर्वैरेप्सरोभिश्च सततं संनिषेवितम् ।
उत्सृज्येमं गिरिवरमेकाकी प्राप्तवानसि ॥ १३.२३३.१९ ॥
گندھرووں اور اپسراؤں کے ہمیشہ خدمت گزار اس عظیم پہاڑ کو چھوڑ کر آپ اکیلے آئے ہیں۔
13.233.21
बहवः पुरुषा ब्रह्मंस्त्वया सृष्टाः स्वयंभुव ।
सृज्यन्ते चापरे ब्रह्मन्स चैकः पुरुषो विराट् ॥ १३.२३३.२१ ॥
اے برہما، اے سواےمبھو، آپ کے ذریعے بہت سے پُرُش پیدا کیے گئے ہیں، اور دوسرے بھی پیدا کیے جا رہے ہیں؛ اور وہ ایک پُرُش ویراٹ ہے۔
13.233.22
को ह्यसौ चिन्त्यते ब्रह्मंस्त्वयैकः पुरुषोत्तमः ।
एतन्मे संशयं छिन्धि महत्कौतूहलं हि मे ॥ १३.२३३.२२ ॥
اے برہما، آپ کے ذریعے وہ کون اکیلا پرشوتّم سوچا جاتا ہے؟ میرے اس شک کو دور کیجیے؛ میرا تجسس بہت بڑا ہے۔
13.233.24
आधारं तु प्रवक्ष्यामि एकस्य पुरुषस्य ते ।
बहूनां पुरुषाणां स यथैका योनिरुच्यते ॥ १३.२३३.२४ ॥
میں تمہیں ایک پرش کا سہارا بتاؤں گا، جیسے بہت سے پرشوں کا ایک ہی منبع کہا جاتا ہے۔
13.233.26
अथैनं बुद्धिसंयुक्तं पुनः स ददृशे हरिः ।
भूयश्चैव वचः प्राह सृजेमा विविधाः प्रजाः ॥ १३.२३३.२६ ॥
پھر عقل سے آراستہ اسے ہری نے دوبارہ دیکھا، اور پھر یہ بات کہی: 'ان متنوع مخلوقات کو پیدا کرو۔'
13.233.27
बाढमित्येव कृत्वाऽसौ यथाऽऽज्ञां शिरसा हरेः ।
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधायत ॥ १३.२३३.२७ ॥
'بہت اچھا' کہہ کر اس نے ہری کا حکم سر آنکھوں پر رکھا؛ یہ کہہ کر وہ بھگوان وہیں غائب ہو گئے۔
13.233.28
प्राप चैनं मुहूर्तेन स्वं स्थानं देवसंज्ञितम् ।
तां चैव प्रकृतिं प्राप्य एकीभावगतोऽभवत् ॥ १३.२३३.२८ ॥
لمحے میں وہ اپنے 'دیو' نامی مقام تک پہنچا؛ اور اپنی اصل فطرت کو پا کر یکجائی کو حاصل ہو گیا۔
13.233.31
बहवो बलिनः पृथ्व्यां दैत्यदानवराक्षसाः ।
भविष्यन्ति तपोयुक्ता वरानप्राप्स्यन्ति चोत्तमान् ॥ १३.२३३.३१ ॥
زمین پر بہت سے طاقتور دیتیہ، دانو اور راکشس ہوں گے، جو تپسیا سے آراستہ ہوں گے اور اعلیٰ ورداں حاصل کریں گے۔
13.233.33
तत्र न्याय्यमिदं कर्तुं भारावतरणं मया ।
अथ नानासमुद्भूतैर्वसुधायां यथाक्रमम् ॥ १३.२३३.३३ ॥
وہاں میرے لیے یہی مناسب ہے: زمین کا بوجھ اتارنا؛ پھر زمین پر مختلف طریقوں سے پیدا ہونے والوں کے ذریعے یکے بعد دیگرے اسے انجام دینا۔
13.233.35
मया ह्येषा हि ध्रियते पातालस्थेन भोगिना ।
तस्मात्पृथ्व्याः परित्राणं करिष्ये संभवं गतः ॥ १३.२३३.३५ ॥
پاتال میں رہنے والے ناگ کے ذریعے، مجھ ہی سے یہ زمین سنبھالی جاتی ہے۔ اس لیے میں جنم لے کر زمین کی حفاظت کروں گا۔
13.233.37
वाराहं नारसिहं च वामनं मानुषं तथा ।
एभिर्मया निहन्तव्याः दुर्विनीताः सुरारयः ॥ १३.२३३.३७ ॥
وراہ، نرسنگھ، وامن اور انسانی روپوں کے ذریعے مجھ سے سرکش دیوتاؤں کے دشمن مارے جانے چاہئیں۔
13.233.38
अथ भूयो जगत्स्रष्टा भोःशब्देनानुनादयन् ।
सरस्वतीमुच्चचार तत्र सारस्वतोऽभवत् ॥ १३.२३३.३८ ॥
پھر جہان کے خالق نے 'بھوح' کی آواز سے گونج پیدا کرتے ہوئے سرسوتی کو بلند آواز سے ادا کیا؛ وہاں سارسوت پیدا ہوا۔
13.233.39
अपान्तरतमा नाम सुतो वाक्संभवः प्रभोः ।
भूतभव्यभविष्यज्ञः सत्यवादी दृढव्रतः ॥ १३.२३३.३९ ॥
اپانترتما نام کا، پروردگار کی زبان سے پیدا ہونے والا بیٹا؛ جو ماضی، حال اور مستقبل کا جاننے والا، سچ بولنے والا اور پختہ عہد والا تھا۔
13.233.40
तमुवाच नतं मूर्ध्ना देवानामादिवरव्ययः ।
वेदाख्याने श्रुतिः कार्या त्वया मतिमतांवर ॥ १३.२३३.४० ॥
دیوتاؤں کے آدی، برتر اور لافانی نے سر جھکائے کھڑے اس سے کہا — اے دانشمندوں میں سب سے افضل، ویدوں کے بیان میں تمہیں شروتی کی پیروی کرنی ہوگی۔
13.233.41
तस्मात्कुरु यथाज्ञप्तं ममैतद्वचनं मुने ।
तेन भिन्नास्तदा वेदा मनोः स्वायंभुवेन्तरे ॥ १३.२३३.४१ ॥
اس لیے اے منی، میرے حکم کے مطابق ہی یہ کام کرو۔ اسی کے سبب اس وقت، سوایمبھو منو کے دور میں، ویدوں کی تقسیم ہوئی۔
13.233.43
मन्वन्तरेषु पुत्र त्वमेवं लोकप्रवर्तकः ।
भविष्यस्यचलो ब्रह्मन्नप्रधृष्यश्च नित्यशः ॥ १३.२३३.४३ ॥
اے بیٹے، منونتروں میں تم اسی طرح دنیاؤں کے رہنما ہو گے۔ اے برہمن، تم ہمیشہ اٹل اور ناقابلِ شکست رہو گے۔
13.233.44
पुनस्तिष्ये च संप्राप्ते कुरवो नाम भारताः ।
भविष्यन्ति महात्मानो राजानः प्रथिता भुवि ॥ १३.२३३.४४ ॥
پھر جب تشیہ یگ آئے گا تو کورو نام کے بھارت ہوں گے، زمین پر مشہور عظیم روح راجا۔
13.233.45
तेषां त्वत्तः प्रसूतानां कुलभेदो भविष्यति ।
परस्परविनाशार्थं त्वामृते द्विजसत्तम ॥ १३.२३३.४५ ॥
اے دویجوں میں بہترین، تم سے پیدا ہونے والوں میں خاندانی پھوٹ پڑے گی، آپس کی تباہی کے لیے، تمہارے سوا۔
13.233.47
धर्माणां विविधानां च कर्ता ज्ञानकरस्तथा ।
भविष्यसि तपोयुक्तो न च रागाद्विमोक्ष्यसे ॥ १३.२३३.४७ ॥
تم مختلف دھرموں کے بانی اور علم کے خالق ہو گے؛ تپسیا سے آراستہ ہو کر بھی تم راگ سے نجات نہ پاؤ گے۔
13.233.48
वीतरागश्च पुत्रस्ते परमात्मा भविष्यति ।
महेश्वरप्रसादेन नैतद्वचनमन्यथा ॥ १३.२३३.४८ ॥
تمہارا بیٹا راگ سے آزاد پرماتما ہو گا؛ مہیشور کے فضل سے یہ بات غلط نہیں۔
13.233.49
यं मानसं वै प्रवदन्ति विप्राः ।
पितामहस्योत्तमबुद्धियुक्तम्।
वसिष्ठमग्र्यं च तपोनिधानं ।
यस्यातिसूर्यं व्यरिरिच्यते भाः ॥ १३.२३३.४९ ॥
جسے برہمن برہما کا من سے پیدا ہونے والا بیٹا کہتے ہیں، جو اعلیٰ عقل والا، سب سے افضل اور تپسیا کا خزانہ ہے — وسشٹھ، جن کی روشنی سورج سے بھی بڑھ جاتی ہے۔
13.233.50
तस्यान्वपे चापि ततो महर्षिः ।
पराशरो नाम महाप्रभावः।
पिता स ते वेदनिधिर्वरिष्ठो ।
महातपा वै तपसो निवासः ॥ १३.२३३.५० ॥
ان کے بعد مہا پربھاو والے مہرشی پراشر نام کے ہوئے۔ وہ تمہارے باپ ہیں؛ ویدوں کے خزانے، سب سے بہتر، مہاتپسوی، تپسیا کا مسکن۔
13.233.51
कानीनगर्भः पितृकन्यकायां ।
तस्मादृषेस्त्वं भविता च पुत्रः ॥ १३.२३३.५१ ॥
باپ کی بیٹی کے بطن سے، کانین حمل سے، اس رشی سے تم بیٹے ہو گے۔
13.233.54
अनादिनिधनं लोके चक्रहस्तं च मां मुने ।
अनुध्यानान्मम मुने नैतद्वचनमन्यथा।
भविष्यति महासत्व ख्यातिश्चाप्यतुला तव ॥ १३.२३३.५४ ॥
اے منی، دنیا میں میں ابتدا و انتہا سے ماورا اور چکر ہاتھ میں رکھنے والا ہوں۔ اے منی، میرے دھیان سے یہ بات غلط نہ ہوگی۔ اے مہاستو، تمہاری شہرت بھی بے مثال ہوگی۔
13.233.56
यत्किंचिद्विद्यते लोके सर्वं तन्मद्विचेष्टितम् ।
अन्यो ह्यन्यं चिन्तयति स्वच्छन्दं विदधाम्यहम् ॥ १३.२३३.५६ ॥
دنیا میں جو کچھ بھی موجود ہے وہ سب میری ہی کارفرمائی ہے۔ ایک دوسرے کے بارے میں سوچتا ہے؛ لیکن میں اپنی مرضی سے حکم دیتا ہوں۔
13.233.57
एवं सारस्वतमृषिमपांतरतमं तथा ।
युक्त्वा वचनमीशानः साधयस्वेत्यथाब्रवीत् ॥ १३.२३३.५७ ॥
اس طرح ایشان نے سارسوت رشی اپانترتم سے یہ بات کہہ کر کہا، 'اسے پورا کرو'۔
13.233.58
सोहं तस्य प्रसादेन देवस्य हरिमेधसः ।
अपांतरतमो नाम्ना ततो जातोऽऽज्ञया हरेः ॥ १३.२३३.५८ ॥
میں اس دیو ہری میدھس کی کرپا سے، ہری کے حکم سے، 'اپانترتمس' نام سے وہیں سے پیدا ہوا۔
13.233.62
त्रिराप्लुत्य जलाभ्यासे दत्त्वा ब्राह्मणदक्षिणाम् ।
अभ्यर्च्य देवायतनं ततः प्रायाद्यथागतम् ॥ १३.२३३.६२ ॥
پانی میں تین بار غسل کرکے، برہمن کو دکشنا دے کر، دیوالیہ میں پوجا کرکے، پھر جس راستے سے آیا تھا اسی راستے سے لوٹ جائے۔
13.233.63
एतद्विधानं सर्वेषां तीर्थंतीर्थमिति प्रिये ।
समीपतीर्थस्नानात्तु दूरतीर्थं सुपूजितम् ॥ १३.२३३.६३ ॥
اے پیاری، یہ ضابطہ تمام تیرتھوں کے لیے ہے، ہر تیرتھ کے لیے۔ قریب کے تیرتھ میں غسل کرنے سے دور کا تیرتھ بھی اچھی طرح پوجا جاتا ہے۔
13.233.64
आदिप्रभृतिशुद्धस्य तीर्थस्नानं शुभं भवेत् ।
तपोर्थं पापनाशार्थं शौचार्थं तीर्थगाहनम् ॥ १३.२३३.६४ ॥
ابتدا ہی سے پاک شخص کے لیے تیرتھ میں غسل مبارک ہوتا ہے۔ تپسیا، گناہوں کے خاتمے اور پاکیزگی کے لیے تیرتھ میں غوطہ لگایا جاتا ہے۔