مهابهاراتا · أدهيايا 13.238
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.238.1
पितृमेधः कथं देव तन्मे शंसितुमर्हसि ।
सर्वेषां पितरः पूज्याः सर्वसम्पत्प्रदायिनः ॥ १३.२३८.१ ॥
أيها الإله، كيف يُقام طقس بِتْرِمِيدْهَا؟ أنت جدير بأن تخبرني. آباء الجميع جديرون بالإجلال، وهم واهبو كل ازدهار.
13.238.2
पितृमेधं प्रवक्ष्यामि यथावत्तन्मना शृणु ।
देशकालौ विधानं च तत्क्रियायाः शुभाशुभम् ॥ १३.२३८.२ ॥
سأبيّن طقس البِتْرِمِيدْهَا كما ينبغي؛ فاستمع بعقل مجتمع: المكان والزمان، والإجراء، وما هو مبارك وما هو غير مبارك في ذلك الطقس.
13.238.3
लोकेषु पितरः पूज्या देवतानां च देवताः ।
शुचयो निर्मलाः पुण्या दक्षिणां दिशमाश्रिताः ॥ १३.२३८.३ ॥
في العوالم يُعبد الأجداد، وهم آلهة حتى للآلهة؛ طاهرون، لا دنس فيهم، ذوو فضل، يقيمون في الجهة الجنوبية.
13.238.4
यथा वृष्टिं प्रतीक्षन्ते भूमिष्ठाः सर्वजन्तवः ।
पितरश्च तथा लोके पितृमेधं शुभेक्षणे ॥ १३.२३८.४ ॥
كما ينتظر كل كائن على الأرض المطر، كذلك ينتظر الأجداد في العالم طقس البِتْرِمِيدْهَا، أيتها الجميلة العينين.
13.238.5
तस्य देशाः कुरुक्षेत्रं गया गङ्गा सरस्वती ।
प्रभासं पुष्करं चेति तेषु दत्तं महाफलम् ॥ १३.२३८.५ ॥
أماكنه هي كوروكشيترا وغايا والغانغا والسارَسْوَتي وبْرَبهاسا وبُوشْكَرا؛ والعطاء المقدَّم فيها يثمر ثمرة عظيمة.
13.238.6
तीर्थानि सरितः पुण्या विविक्तानि वनानि च ।
नदीनां पुलिनानीति देशाः श्राद्धस्य पूजिताः ॥ १३.२३८.६ ॥
المعابر المقدسة والأنهار الطاهرة والغابات المنعزلة وضفاف الأنهار الرملية — هذه هي الأماكن المكرَّمة للشْرَاد्ध.
13.238.7
माघप्रोष्ठपदौ मासौ श्राद्धकर्मणि पूजितौ ।
पक्षयोः कृष्णपक्षश्च पूर्वपक्षात्प्रशस्यते ॥ १३.२३८.७ ॥
في طقوس الشرادّهة يُكرَّم شهرا ماغها وبروشتهاپادا. ومن النصفين القمريين يُمدح النصف المظلم أكثر من المضيء.
13.238.8
अमावास्यां त्रयोदश्यां नवम्यां प्रतिपत्सु च ।
तिथिष्वेतासु तुष्यन्ति दत्तेनेह पितामहाः ॥ १३.२३८.८ ॥
في يوم القمر الجديد وفي اليوم الثالث عشر والتاسع وأيام الهلال الأولى، وفي هذه التِّيثيات، يُسرّ الأجداد بالقربان المُقدَّم هنا.
13.238.9
पूर्वाह्णे शुक्लपक्षे च रात्रौ जन्मदिनेषु वा ।
युग्मेष्वहस्सु च श्राद्धं न च कुर्वीत पण्डितः ॥ १३.२३८.९ ॥
في الصباح، وفي النصف المضيء، وليلاً، وفي أيام الميلاد أو الأيام الزوجية، لا ينبغي للحكيم أن يقيم الشرادّهة.
13.238.10
एष कालो मया प्रोक्तः पितृमेधस्य पूजितः ।
यस्मिंश्च ब्राह्म्णं पात्रं पश्येत्कालः स च स्मृतः ॥ १३.२३८.१० ॥
لقد بيّنتُ هذا الوقت المُكرَّم لطقس الأجداد. والوقت الذي يُرى فيه براهمي مستحقّ للقربان هو نفسه يُعدّ ذلك الوقت.
13.238.11
अपाङ्क्तेया द्विजा वर्ज्या ग्राह्यास्ते पङ्क्तिपावनाः ।
भोजयेद्यदि पापिष्ठाञ्श्राद्धेषु नरकं व्रजेत् ॥ १३.२३८.११ ॥
ينبغي تجنّب المولودين مرتين غير المؤهَّلين لصفّ المائدة، وقبول من يطهّر الصفّ. ومن أطعم أشدّ الآثمين في الشرادّهة ذهب إلى الجحيم.
13.238.12
वृत्तश्रुतकुलोपेतान्सकलत्रान्गुणान्वितान् ।
तदर्हाञ्श्रोत्रियान्विद्धि ब्राह्मणानयुजः शुभे ॥ १३.२३८.१२ ॥
أيتها المباركة، اعلمي أن البراهمة العلماء بالوِدا، المتّصفين بالسلوك وعلم الوِدا والحسب الكريم، المصحوبين بزوجاتهم والمتحلّين بالفضائل، المستحقّين لذلك، يُختارون عدداً فردياً للشرادّهة.
13.238.13
एतान्निमन्त्रयोद्विद्वान्पूर्वेद्युः प्रातरेव वा ।
तत्र श्राद्धक्रियां पश्चादारभेत यथाविधि ॥ १३.२३८.१३ ॥
ينبغي للعالِم أن يدعو هؤلاء في اليوم السابق أو في الصباح الباكر، ثم يبدأ هناك طقس الشراddha وفق القاعدة.
13.238.14
त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि दौहित्रः कुतपस्तिलाः ।
त्रीणि चात्र प्रशंसन्ति शौचमक्रोधमत्वरा ॥ १३.२३८.१४ ॥
في الشراددا ثلاثة أشياء مطهِّرة: ابن البنت، والكوتابا، والسمسم؛ وهنا يُمدح ثلاث صفات: الطهارة، وعدم الغضب، وعدم العجلة.
13.238.15
कुतपः खङ्गपात्रं च कुशा दर्भास्तिला मधु ।
कालशाकं गजच्छाया पवित्रं श्राद्धकर्मसु ॥ १३.२३८.१५ ॥
الكوتابا، وإناء قرن وحيد القرن، وعشب الكوشا، وعشب الدَّربها، والسمسم، والعسل، والخضار السوداء، وظل الفيل — هذه مطهِّرة في طقوس الشراddha.
13.238.16
तिलानवकिरेत्तत्र नानावर्णान्समन्ततः ।
अशुद्धं पितृयज्ञश्च तिलैः शुध्यति शोभने ॥ १३.२३८.१६ ॥
وهناك ينبغي نثر السمسم ذي الألوان المختلفة من كل جانب؛ فحتى قربان الأجداد غير الطاهر يتطهّر بالسمسم، أيتها الجميلة.
13.238.17
नीलकाषायवस्त्रं च भिन्नवर्णं नवव्रणम् ।
हीनाङ्गमशुचिं वाऽपि वर्जयेत्तत्र दूरतः ॥ १३.२३८.१७ ॥
من يرتدي ثيابًا زرقاء داكنة أو مغرة، ومن يلبس ملابس متعددة الألوان، ومن به جرح حديث، ومن ينقصه عضو، أو من هو غير طاهر — هؤلاء ينبغي تجنّبهم هناك من بعيد.
13.238.18
कुक्कुटांश्च वराहांश्च नग्नं क्लीबं रजस्वलाम् ।
आयसं त्रपुसीसं च श्राद्धकर्मणि वर्जयेत् ॥ १३.२३८.१८ ॥
الديكة والخنازير، والرجل العاري، والخصيّ، والمرأة في حيض، والحديد، والقصدير والرصاص — ينبغي تجنّب هذه في طقس الشراddha.
13.238.19
मांसैः प्रीणन्ति पितरो मुद्गमाषयवैरिह ।
शशरौरवमांसेन षण्मासं तृप्तिरिष्यते ॥ १३.२३८.१९ ॥
هنا يُرضى الأجداد باللحم وبالفاصوليا الماش والأوراد والشعير. وبلحم الأرنب وغزال الرورو يُقال إن الرضا يدوم ستة أشهر.
13.238.20
संवत्सरं च गव्येन हविषा पायसेन च ।
वार्ध्रीणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी ॥ १३.२३८.२० ॥
بالقربان المستخرج من البقرة وبعصيدة اللبن يدوم الرضا سنة؛ وبلحم طائر الفاردريناسا يدوم اثني عشر عاما.
13.238.21
आनन्त्याय भवेद्दत्तं खङ्गमांसं पितृक्षये ।
पायसं सतिलं क्षौद्रं खङ्गमांसेन सम्मितम् ॥ १३.२३८.२१ ॥
إذا قُدّم لحم وحيد القرن في شعيرة الأجداد نال ثوابا لا ينفد. والعصيدة باللبن مع السمسم والعسل تُعدّ مساوية للحم وحيد القرن.
13.238.22
महाशकलिनो मस्याश्छागो वा सर्वलोहितः ।
कालशाकमितीत्येव तदानन्त्याय कल्पितम् ॥ १३.२३८.२२ ॥
السمك في قطع كبيرة، أو الماعز الأحمر تماما، أو خضار 'كالاشاكا' — هذه مقررة لثواب لا ينفد.
13.238.23
सापूपं सामिषं स्निग्धमाहारमुपकल्पयेत् ।
उपकल्प्य तदाहारं ब्राह्मणानर्चयेत्ततः ॥ १३.२३८.२३ ॥
ينبغي إعداد طعام دسم مع الكعك واللحم. وبعد إعداد ذلك الطعام يُكرَم البراهمة.
13.238.24
श्मश्रुकर्मशिरः स्नातान्समारोप्यासनं क्रमात् ।
सुगन्धमाल्याभरणैः स्नग्भिरेतान्विभूषयेत् ॥ १३.२३८.२४ ॥
بعد أن يُجلَس البراهمة الذين حلقوا لحاهم وشعورهم واغتسلوا على مقاعدهم بالترتيب، ينبغي أن يُزيَّنوا بأكاليل عطرة وحلي.
13.238.25
अलङ्कृत्योपविष्टांस्तान्पिण्डावापं निवेदयेत् ॥ १३.२३८.२५ ॥
بعد أن يزيّنهم ويجلسهم، ينبغي له أن يعلن تقديم البِنداس.
13.238.26
ततः प्रस्तीर्य दर्भाणां प्रस्तरं दक्षिणामुखम् ।
तत्समीपेऽग्निमिद्ध्वा च स्वधां च जुहुयात्ततः।
समीपे त्वग्नीषोमाभ्यां पितृभ्यो जुहुयात्तदा ॥ १३.२३८.२६ ॥
ثم، بعد أن يبسط حصيرة من عشب الكوشا متجهةً نحو الجنوب، ويوقد نارًا بجانبها، ينبغي أن يقدّم السفادها؛ وبالقرب منها يقدّم للأغني والسوما وللآباء.
13.238.27
तथा दर्भेषु पिण्डांस्त्रीन्निर्वपेद्दक्षिणामुखः ।
अपसव्यमपाङ्गुष्ठं नामधेयपुरस्कृतम् ॥ १३.२३८.२७ ॥
وكذلك، على عشب الكوشا، ينبغي أن يقدّم ثلاث كرات بيّنداس متجهًا نحو الجنوب، بطريقة الأبَسَڤيا، والإبهام مائل بعيدًا، والأسماء مقدّمة.
13.238.28
एतेन विधिना दत्तं पितॄणामक्षयं भवेत् ।
ततो विप्रान्यथाशक्ति पूजयेन्नियतः शुचिः।
सदक्षिणं ससम्भारं यथा तुष्यन्ति ते द्विजाः ॥ १३.२३८.२८ ॥
ما يُقدَّم بهذا الطقس يصير غير فانٍ للآباء. ثم، ضابطًا لنفسه وطاهرًا، ينبغي أن يكرم البراهمة بحسب طاقته، بالعطايا الدكشينا والمؤن، حتى يرضى أولئك المولودون مرتين.
13.238.29
यत्र तत्क्रियते तत्र न जल्पन्न जपेन्मिथः ।
नियम्य वाच्यं देहं च श्राद्धकर्म समारभेत् ॥ १३.२३८.२९ ॥
حيث تُقام تلك الشعيرة لا ينبغي التحدث ولا الهمس بالتراتيل مع الآخرين؛ وبضبط الكلام والجسد ينبغي أن يبدأ طقس الشرادّا.
13.238.30
ततो निर्वपने वृत्ते तान्पिण्डांस्तदनन्तरम् ।
ब्राह्मणोऽग्निरजो गौर्वा भक्षयेदप्सु वा क्षिपेत् ॥ १३.२३८.३० ॥
ثم، بعد إتمام تقديم البِنداس، ينبغي أن يأكلها برهمي أو النار أو ماعز أو بقرة، أو أن تُلقى في الماء.
13.238.31
पत्नीं वा मध्यमं पिण्डं पुत्रकामो हि प्राशयेत् ।
आधत्त पितरो गर्भं कुमारं पुष्करस्रजम् ॥ १३.२३८.३१ ॥
أو ينبغي لمن يرغب في ابن أن يطعم الزوجة الكرة الوسطى. فليغرس الأجداد حملًا — فتى يرتدي إكليلًا من اللوتس.
13.238.32
तृप्तानुत्थाप्य तान्विप्रानन्नशेषं निवेदयेत् ।
तच्छेषं बहुभिः पश्चात्सभृत्यो भक्षयेन्नरः ॥ १३.२३८.३२ ॥
بعد أن ينهض أولئك البراهمة المكتفون، ينبغي أن يقدم الطعام المتبقي. ثم يأكل الرجل تلك البقية مع خدمه ومع كثيرين آخرين.
13.238.33
एष प्रोक्तः समासेन पितृयज्ञः सनातनः ।
पितरस्तेन तुष्यन्ति कर्ता च फलमाप्नुयात् ॥ १३.२३८.३३ ॥
لقد أُعلن باختصار هذا القربان الأبدي للأجداد. به يرضى الأجداد، وينال الفاعل الثمرة.
13.238.34
अहन्यहनि वा कुर्यान्मासेमासेऽथवा पुनः ।
संवत्सरं द्विः कुर्याच्च चतुर्वाऽपि स्वशक्तितः ॥ १३.२३८.३४ ॥
ينبغي أن يقوم به يومًا بعد يوم، أو شهرًا بعد شهر، أو مرتين في السنة بل أربع مرات، بحسب طاقته.
13.238.35
दीर्घायुश्च भवेत्स्वस्थः पितृमेधेन वा पुनः ।
सपुत्रो बहुभृत्यश्च प्रभूतधनधान्यवान् ॥ १३.२३८.३५ ॥
بشعيرة الأجداد يصبح الإنسان طويل العمر معافى؛ فيكون ذا أبناء وخدم كثيرين، وذا مال وحبوب وفيرة.
13.238.36
श्राद्धदः स्वर्गमाप्नोति निर्मलं विविधात्मकम् ।
अप्सरोगणसंघुष्टं विरजस्कमनन्तरम् ॥ १३.२३८.३६ ॥
من يقدم قربان الشرادّها ينال السماء، نقيةً متعددة الصور، يتردد فيها صدى جموع الأبساراس، خالية من الغبار — بعد ذلك.
13.238.37
श्राद्धानि पुष्टिकामा वै ये प्रकुर्वन्ति पण्डिताः ।
तेषां पुष्टिं प्रजां चैव दास्यन्ति पितरः सदा ॥ १३.२३८.३७ ॥
الحكماء الذين يقيمون طقوس الشرّاد طلبًا للازدهار، يمنحهم الأسلاف دائمًا الازدهار والذرية.
13.238.38
धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं शत्रुविनाशनम् ।
कुलसन्धारकं चेति श्राद्धमाहुर्मनीषिणः ॥ १३.२३८.३८ ॥
يقول الحكماء إن الشرّاد مبارك، يجلب الشهرة وطول العمر والجنة، ويهلك الأعداء، ويحفظ النسل.
13.238.39
भगवन्देवदेवेश मृतास्ते भुवि जन्तवः ।
नानाजातिषु जायन्ते शीघ्रं कर्मवशात्पुनः ॥ १३.२३८.३९ ॥
أيها السيد المبجل، سيد الآلهة! الكائنات التي تموت على الأرض تولد سريعًا من جديد في أنواع شتى، بقوة الكارما.
13.238.40
पितरः स्वस्ति ते तत्र कथं तिष्ठन्ति देववत् ।
पितॄणां कतमो देशः पिण्डानश्नन्ति वै कथम् ॥ १३.२३८.४० ॥
ليبارك الأسلاف فيك! كيف يقيمون هناك كالآلهة؟ أيّ مكان هو عالم الأسلاف، وكيف يأكلون كرات الطعام الطقسية؟
13.238.41
अन्ने दत्ते मृतानां तु कथमाप्यायनं भवेत् ।
एवं मया संशयितं भगवन्वक्तुमर्हसि ॥ १३.२३८.४१ ॥
عندما يُقدَّم الطعام للموتى، كيف يُغذَّون ويُشبعون؟ أيها السيد المبجل، عليك أن تبيّن لي هذا الشك.
13.238.42
एतद्विरुद्धं पृच्छन्त्यां रुद्राण्यां परिषद्भृशम् ।
बभूव सर्वा मुदिता श्रोतुं हि परमं हितम् ॥ १३.२३८.४२ ॥
لما طرحت رودراني هذا السؤال المتناقض في الظاهر، فرحت الجماعة كلها فرحًا شديدًا، إذ أرادت أن تسمع أسمى ما فيه نفع.
13.238.43
स्थाने संशयितं देवि शृणु कल्याणि तत्वतः ।
गुह्यानां परमं गुह्यं हितानां परमं हितम् ॥ १३.२३८.४३ ॥
أيتها الإلهة، هذا الشك في محله. استمعي أيتها المباركة إليه كما هو حقا: إنه السر الأعظم بين الأسرار والخير الأعظم بين الخيرات.
13.238.44
यथा देवगणा देवि तथा पितृगणाः प्रिये ।
दक्षिणस्यां दिशि शुभे सर्वे पितृगणाः स्थिताः ॥ १३.२३८.४४ ॥
كما توجد جماعات الآلهة، كذلك أيتها الإلهة الحبيبة توجد جماعات الأسلاف. أيتها المباركة، في الاتجاه الجنوبي تقيم جميع جماعات الأسلاف.
13.238.45
प्रेतानुद्दिश्य या पूजा क्रियते मानुषैरिह ।
तेन तुष्यन्ति पितरो न प्रेताः पितरः स्मृताः ॥ १३.२३८.४५ ॥
العبادة التي يقيمها البشر هنا موجهة إلى الأرواح الهالكة لا ترضي الأسلاف؛ فالأرواح الهالكة لا تُذكر بوصفها أسلافا.
13.238.46
उत्तरस्यां यथा देवा रमन्ते यज्ञकर्मभिः ।
दक्षिणस्यां तथा देवि तुष्यन्ति विविधैर्मखैः ॥ १३.२३८.४६ ॥
كما يسرّ الآلهة في الشمال بأعمال القرابين، كذلك أيتها الإلهة، في الجنوب يُرضون بشتى القرابين.
13.238.47
द्विविधं क्रियते कर्म हव्यकव्यसमाश्रितम् ।
तयोर्हव्यक्रिया देवान्कव्यमाप्यायते पितॄन्। ॥ १३.२३८.४७ ॥
يُقام عمل قائم على القرابين (هَفْيَا) والقرابين للأسلاف (كَفْيَا) على نوعين؛ فالهفيا يغذي الآلهة، والكفيا يغذي الأسلاف.
13.238.48
प्रसव्यं मङ्गलैर्द्रव्यैर्हव्यकर्म विधीयते ।
अपसव्यममङ्गल्यैः कव्यं चापि विधीयते ॥ १३.२३८.४८ ॥
يُفرض طقس الهفيا بالطريقة اليمنى (برَسَفْيا) بمواد مباركة، ويُفرض الكفيا أيضا بالطريقة اليسرى (أبَسَفْيا) بمواد غير مباركة.
13.238.49
सदेवासुरगन्धर्वाः पितॄनभ्यर्चयन्ति च ।
आप्यायन्ते च ते श्राद्धैः पुनराप्याययन्ति तान् ॥ १३.२३८.४९ ॥
والآلهة والأسورا والغاندهاربا يكرمون الأسلاف أيضًا؛ فيُشبَعون بطقوس الشرادّها، ويُشبعون بدورهم من يقيمونها.
13.238.50
अनिष्टा च पितॄन्पूर्वं यः क्रियां प्रकरोति चेत् ।
रक्षांसि च पिशाचाश्च फलं भोक्ष्यन्ति तस्य तत् ॥ १३.२३८.५० ॥
ومن يؤدي أولًا طقسًا للأسلاف على نحو غير لائق، فإن الراكشاسا والبيشاتشا سيتمتعون بثمرته.
13.238.51
हव्यकव्यक्रियास्तस्मात्कर्तव्या भुवि मानुषैः ।
कर्मक्षेत्रं हि मानुष्यं तदन्यत्र न विद्यते ॥ १३.२३८.५१ ॥
لذلك ينبغي للبشر على الأرض أن يؤدوا طقوس القرابين (هافيا وكافيا)، فالحال الإنسانية هي ميدان الفعل، ولا تُوجد في غيره.
13.238.52
कव्येन सन्ततिर्दृष्टा हव्ये भूतिः पृथग्विधाः ।
इति ते कथितं देवि देवगुह्यं सनातनम् ॥ १३.२३८.५२ ॥
بالقربان للأسلاف تُرى الذرية، وبالقربان للآلهة تُرى الثروة على أنواع شتى. وهكذا، أيتها الإلهة، قد أُفشي لكِ السر الإلهي الأزلي.