Mahābhārata · Adhyāya 13.238
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.238.1
पितृमेधः कथं देव तन्मे शंसितुमर्हसि ।
सर्वेषां पितरः पूज्याः सर्वसम्पत्प्रदायिनः ॥ १३.२३८.१ ॥
Ô dieu, comment s'accomplit le pitṛmedha ? Tu es digne de me le dire. Les ancêtres de tous sont vénérables, donneurs de toute prospérité.
13.238.2
पितृमेधं प्रवक्ष्यामि यथावत्तन्मना शृणु ।
देशकालौ विधानं च तत्क्रियायाः शुभाशुभम् ॥ १३.२३८.२ ॥
Je vais exposer le pitṛmedha comme il convient ; écoute d'un esprit recueilli : le lieu et le temps, la procédure, et ce qui est favorable et défavorable dans ce rite.
13.238.3
लोकेषु पितरः पूज्या देवतानां च देवताः ।
शुचयो निर्मलाः पुण्या दक्षिणां दिशमाश्रिताः ॥ १३.२३८.३ ॥
Dans les mondes, les ancêtres sont à honorer, et ils sont dieux même pour les dieux ; purs, sans souillure, méritants, ils demeurent dans la direction du sud.
13.238.4
यथा वृष्टिं प्रतीक्षन्ते भूमिष्ठाः सर्वजन्तवः ।
पितरश्च तथा लोके पितृमेधं शुभेक्षणे ॥ १३.२३८.४ ॥
De même que tous les êtres qui vivent sur la terre attendent la pluie, de même dans le monde les ancêtres attendent le pitṛmedha, ô belle aux yeux favorables.
13.238.5
तस्य देशाः कुरुक्षेत्रं गया गङ्गा सरस्वती ।
प्रभासं पुष्करं चेति तेषु दत्तं महाफलम् ॥ १३.२३८.५ ॥
Ses lieux sont Kurukṣetra, Gayā, la Gaṅgā, la Sarasvatī, Prabhāsa et Puṣkara ; un don qui y est fait porte un grand fruit.
13.238.6
तीर्थानि सरितः पुण्या विविक्तानि वनानि च ।
नदीनां पुलिनानीति देशाः श्राद्धस्य पूजिताः ॥ १३.२३८.६ ॥
Les gués sacrés, les rivières saintes, les forêts retirées et les rives sablonneuses des fleuves : tels sont les lieux honorés pour le śrāddha.
13.238.7
माघप्रोष्ठपदौ मासौ श्राद्धकर्मणि पूजितौ ।
पक्षयोः कृष्णपक्षश्च पूर्वपक्षात्प्रशस्यते ॥ १३.२३८.७ ॥
Dans les rites de śrāddha, les deux mois de Māgha et de Proṣṭhapada sont honorés. Des deux quinzaines lunaires, la quinzaine sombre est louée plutôt que la claire.
13.238.8
अमावास्यां त्रयोदश्यां नवम्यां प्रतिपत्सु च ।
तिथिष्वेतासु तुष्यन्ति दत्तेनेह पितामहाः ॥ १३.२३८.८ ॥
Aux jours de nouvelle lune, au treizième, au neuvième et aux premiers jours lunaires, et en ces tithis, les ancêtres se réjouissent de l'offrande faite ici.
13.238.9
पूर्वाह्णे शुक्लपक्षे च रात्रौ जन्मदिनेषु वा ।
युग्मेष्वहस्सु च श्राद्धं न च कुर्वीत पण्डितः ॥ १३.२३८.९ ॥
Au matin, dans la quinzaine claire, la nuit, les jours de naissance ou les jours pairs, le sage ne doit pas accomplir le śrāddha.
13.238.10
एष कालो मया प्रोक्तः पितृमेधस्य पूजितः ।
यस्मिंश्च ब्राह्म्णं पात्रं पश्येत्कालः स च स्मृतः ॥ १३.२३८.१० ॥
Ce moment, honoré pour le rite ancestral, je l'ai déclaré. Le moment où l'on voit un brahmane digne de recevoir est lui-même tenu pour ce moment.
13.238.11
अपाङ्क्तेया द्विजा वर्ज्या ग्राह्यास्ते पङ्क्तिपावनाः ।
भोजयेद्यदि पापिष्ठाञ्श्राद्धेषु नरकं व्रजेत् ॥ १३.२३८.११ ॥
Les renaissants inaptes à la rangée des convives doivent être écartés; ceux qui purifient la rangée doivent être accueillis. Si l'on nourrit les plus pécheurs lors des śrāddha, on va en enfer.
13.238.12
वृत्तश्रुतकुलोपेतान्सकलत्रान्गुणान्वितान् ।
तदर्हाञ्श्रोत्रियान्विद्धि ब्राह्मणानयुजः शुभे ॥ १३.२३८.१२ ॥
Ô bienheureuse, sache que les brahmanes savants, dotés de conduite, de savoir et de lignée, accompagnés de leurs épouses et pourvus de vertus, dignes de cela, doivent être choisis en nombre impair pour le śrāddha.
13.238.13
एतान्निमन्त्रयोद्विद्वान्पूर्वेद्युः प्रातरेव वा ।
तत्र श्राद्धक्रियां पश्चादारभेत यथाविधि ॥ १३.२३८.१३ ॥
Un homme savant doit inviter ceux-ci la veille ou tôt le matin, puis commencer là le rite du śrāddha selon la règle.
13.238.14
त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि दौहित्रः कुतपस्तिलाः ।
त्रीणि चात्र प्रशंसन्ति शौचमक्रोधमत्वरा ॥ १३.२३८.१४ ॥
Dans le śrāddha, il y a trois choses purifiantes : le petit-fils par la fille, le kutapa et le sésame ; et ici on loue trois qualités : la pureté, l'absence de colère et l'absence de hâte.
13.238.15
कुतपः खङ्गपात्रं च कुशा दर्भास्तिला मधु ।
कालशाकं गजच्छाया पवित्रं श्राद्धकर्मसु ॥ १३.२३८.१५ ॥
Le kutapa, le récipient de corne de rhinocéros, l'herbe kuśa, l'herbe darbha, le sésame, le miel, le légume noir et l'ombre de l'éléphant : ce sont des purificateurs dans les rites du śrāddha.
13.238.16
तिलानवकिरेत्तत्र नानावर्णान्समन्ततः ।
अशुद्धं पितृयज्ञश्च तिलैः शुध्यति शोभने ॥ १३.२३८.१६ ॥
Là, il faut répandre tout autour du sésame de diverses couleurs ; même un sacrifice aux ancêtres impur est purifié par le sésame, ô belle.
13.238.17
नीलकाषायवस्त्रं च भिन्नवर्णं नवव्रणम् ।
हीनाङ्गमशुचिं वाऽपि वर्जयेत्तत्र दूरतः ॥ १३.२३८.१७ ॥
Celui qui porte des vêtements bleu sombre ou ocre, celui aux habits bigarrés, celui qui a une plaie fraîche, celui qui a un membre défectueux ou qui est impur : il faut les éviter là de loin.
13.238.18
कुक्कुटांश्च वराहांश्च नग्नं क्लीबं रजस्वलाम् ।
आयसं त्रपुसीसं च श्राद्धकर्मणि वर्जयेत् ॥ १३.२३८.१८ ॥
Les coqs et les porcs, un homme nu, un eunuque, une femme en période de menstrues, le fer, l'étain et le plomb : il faut les éviter dans le rite du śrāddha.
13.238.19
मांसैः प्रीणन्ति पितरो मुद्गमाषयवैरिह ।
शशरौरवमांसेन षण्मासं तृप्तिरिष्यते ॥ १३.२३८.१९ ॥
Ici, les ancêtres sont satisfaits par la viande, par les haricots mung, le urad et l'orge. Avec la chair du lièvre et du cerf ruru, la satisfaction dure, dit-on, six mois.
13.238.20
संवत्सरं च गव्येन हविषा पायसेन च ।
वार्ध्रीणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी ॥ १३.२३८.२० ॥
Avec l'oblation issue de la vache et le lait cuit, la satisfaction dure un an ; avec la chair de l'oiseau vārdhrīṇasa, elle dure douze ans.
13.238.21
आनन्त्याय भवेद्दत्तं खङ्गमांसं पितृक्षये ।
पायसं सतिलं क्षौद्रं खङ्गमांसेन सम्मितम् ॥ १३.२३८.२१ ॥
Si la chair de rhinocéros est offerte lors du rite ancestral, elle apporte un mérite sans fin. Le lait cuit au sésame et le miel sont tenus pour égaux à la chair de rhinocéros.
13.238.22
महाशकलिनो मस्याश्छागो वा सर्वलोहितः ।
कालशाकमितीत्येव तदानन्त्याय कल्पितम् ॥ १३.२३८.२२ ॥
Du poisson en gros morceaux, ou une chèvre entièrement rousse, ou les herbes 'kālaśāka' : ils sont prescrits pour un mérite sans fin.
13.238.23
सापूपं सामिषं स्निग्धमाहारमुपकल्पयेत् ।
उपकल्प्य तदाहारं ब्राह्मणानर्चयेत्ततः ॥ १३.२३८.२३ ॥
On doit préparer un repas riche, avec des galettes et de la viande. Ce repas préparé, on doit ensuite honorer les brahmanes.
13.238.24
श्मश्रुकर्मशिरः स्नातान्समारोप्यासनं क्रमात् ।
सुगन्धमाल्याभरणैः स्नग्भिरेतान्विभूषयेत् ॥ १३.२३८.२४ ॥
Ayant fait asseoir dans l'ordre, sur des sièges, les brahmanes qui se sont rasé la barbe et les cheveux et se sont baignés, on doit les parer de guirlandes parfumées et de bijoux.
13.238.25
अलङ्कृत्योपविष्टांस्तान्पिण्डावापं निवेदयेत् ॥ १३.२३८.२५ ॥
Après les avoir ornés et fait asseoir, il doit annoncer l'offrande des piṇḍas.
13.238.26
ततः प्रस्तीर्य दर्भाणां प्रस्तरं दक्षिणामुखम् ।
तत्समीपेऽग्निमिद्ध्वा च स्वधां च जुहुयात्ततः।
समीपे त्वग्नीषोमाभ्यां पितृभ्यो जुहुयात्तदा ॥ १३.२३८.२६ ॥
Ensuite, ayant étendu une natte d'herbe kuśa tournée vers le sud et allumé un feu près d'elle, il doit offrir svadhā ; et tout près, il doit offrir à Agni et Soma et aux pères.
13.238.27
तथा दर्भेषु पिण्डांस्त्रीन्निर्वपेद्दक्षिणामुखः ।
अपसव्यमपाङ्गुष्ठं नामधेयपुरस्कृतम् ॥ १३.२३८.२७ ॥
De même, sur l'herbe kuśa, il doit offrir trois piṇḍas tourné vers le sud, de manière apasavya, le pouce écarté et les noms placés en avant.
13.238.28
एतेन विधिना दत्तं पितॄणामक्षयं भवेत् ।
ततो विप्रान्यथाशक्ति पूजयेन्नियतः शुचिः।
सदक्षिणं ससम्भारं यथा तुष्यन्ति ते द्विजाः ॥ १३.२३८.२८ ॥
Ce qui est donné selon ce rite devient impérissable pour les pères. Ensuite, maître de soi et pur, il doit honorer les brahmanes selon ses moyens, avec des présents et des provisions, afin que ces deux fois nés soient satisfaits.
13.238.29
यत्र तत्क्रियते तत्र न जल्पन्न जपेन्मिथः ।
नियम्य वाच्यं देहं च श्राद्धकर्म समारभेत् ॥ १३.२३८.२९ ॥
Là où ce rite est accompli, on ne doit ni parler ni murmurer des prières entre soi ; retenant la parole et le corps, il doit commencer le rite de śrāddha.
13.238.30
ततो निर्वपने वृत्ते तान्पिण्डांस्तदनन्तरम् ।
ब्राह्मणोऽग्निरजो गौर्वा भक्षयेदप्सु वा क्षिपेत् ॥ १३.२३८.३० ॥
Ensuite, une fois l'offrande des piṇḍas achevée, un brahmane, le feu, une chèvre ou une vache doivent manger ces piṇḍas, ou bien on doit les jeter dans l'eau.
13.238.31
पत्नीं वा मध्यमं पिण्डं पुत्रकामो हि प्राशयेत् ।
आधत्त पितरो गर्भं कुमारं पुष्करस्रजम् ॥ १३.२३८.३१ ॥
Ou bien, celui qui désire un fils doit faire manger à l'épouse la boule du milieu. Que les ancêtres établissent une grossesse : un garçon portant une guirlande de lotus.
13.238.32
तृप्तानुत्थाप्य तान्विप्रानन्नशेषं निवेदयेत् ।
तच्छेषं बहुभिः पश्चात्सभृत्यो भक्षयेन्नरः ॥ १३.२३८.३२ ॥
Ayant relevé ces brahmanes rassasiés, il doit offrir la nourriture restante. Ensuite, l'homme, avec ses serviteurs et beaucoup d'autres, doit manger ce reste.
13.238.33
एष प्रोक्तः समासेन पितृयज्ञः सनातनः ।
पितरस्तेन तुष्यन्ति कर्ता च फलमाप्नुयात् ॥ १३.२३८.३३ ॥
Ce sacrifice éternel aux ancêtres a été exposé brièvement. Par lui les ancêtres sont satisfaits, et celui qui l'accomplit en obtient le fruit.
13.238.34
अहन्यहनि वा कुर्यान्मासेमासेऽथवा पुनः ।
संवत्सरं द्विः कुर्याच्च चतुर्वाऽपि स्वशक्तितः ॥ १३.२३८.३४ ॥
Il doit l'accomplir jour après jour, ou mois après mois, ou encore deux fois, voire quatre fois par an, selon ses propres moyens.
13.238.35
दीर्घायुश्च भवेत्स्वस्थः पितृमेधेन वा पुनः ।
सपुत्रो बहुभृत्यश्च प्रभूतधनधान्यवान् ॥ १३.२३८.३५ ॥
Par le rite ancestral, l'homme devient longévif et bien portant ; il possède des fils, de nombreux serviteurs, et des richesses et du grain en abondance.
13.238.36
श्राद्धदः स्वर्गमाप्नोति निर्मलं विविधात्मकम् ।
अप्सरोगणसंघुष्टं विरजस्कमनन्तरम् ॥ १३.२३८.३६ ॥
Celui qui offre le shraddha atteint le ciel, immaculé et aux formes multiples, retentissant des troupes d'apsaras, exempt de poussière — ensuite.
13.238.37
श्राद्धानि पुष्टिकामा वै ये प्रकुर्वन्ति पण्डिताः ।
तेषां पुष्टिं प्रजां चैव दास्यन्ति पितरः सदा ॥ १३.२३८.३७ ॥
Les sages qui accomplissent les rites śrāddha par désir de prospérité, à ceux-là les ancêtres accordent toujours prospérité et descendance.
13.238.38
धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं शत्रुविनाशनम् ।
कुलसन्धारकं चेति श्राद्धमाहुर्मनीषिणः ॥ १३.२३८.३८ ॥
Les sages déclarent que le rite śrāddha est faste, apporte gloire, longue vie, le ciel, détruit les ennemis et soutient la lignée.
13.238.39
भगवन्देवदेवेश मृतास्ते भुवि जन्तवः ।
नानाजातिषु जायन्ते शीघ्रं कर्मवशात्पुनः ॥ १३.२३८.३९ ॥
Ô vénérable seigneur, seigneur des dieux, les êtres morts sur terre renaissent vite parmi diverses espèces, par la force du karma.
13.238.40
पितरः स्वस्ति ते तत्र कथं तिष्ठन्ति देववत् ।
पितॄणां कतमो देशः पिण्डानश्नन्ति वै कथम् ॥ १३.२३८.४० ॥
Que les ancêtres te soient favorables ! Comment demeurent-ils là-bas comme des dieux ? Quel est le pays des ancêtres, et comment mangent-ils les boulettes rituelles ?
13.238.41
अन्ने दत्ते मृतानां तु कथमाप्यायनं भवेत् ।
एवं मया संशयितं भगवन्वक्तुमर्हसि ॥ १३.२३८.४१ ॥
Lorsque la nourriture est offerte aux morts, comment peuvent-ils être nourris et satisfaits ? Ô vénérable seigneur, tu dois expliquer ce doute qui est le mien.
13.238.42
एतद्विरुद्धं पृच्छन्त्यां रुद्राण्यां परिषद्भृशम् ।
बभूव सर्वा मुदिता श्रोतुं हि परमं हितम् ॥ १३.२३८.४२ ॥
Lorsque Rudrāṇī posa cette question apparemment contradictoire, toute l'assemblée fut grandement réjouie, car elle voulait entendre ce qui est le plus salutaire.
13.238.43
स्थाने संशयितं देवि शृणु कल्याणि तत्वतः ।
गुह्यानां परमं गुह्यं हितानां परमं हितम् ॥ १३.२३८.४३ ॥
Ô déesse, ce doute est juste. Ô bienheureuse, écoute-le tel qu'il est en vérité : c'est le secret suprême entre les secrets et le bien suprême entre les biens.
13.238.44
यथा देवगणा देवि तथा पितृगणाः प्रिये ।
दक्षिणस्यां दिशि शुभे सर्वे पितृगणाः स्थिताः ॥ १३.२३८.४४ ॥
De même que existent les troupes des dieux, de même, ô déesse, ô bien-aimée, existent les troupes des ancêtres. Ô bienheureuse, dans la direction du sud, toutes les troupes des ancêtres se tiennent.
13.238.45
प्रेतानुद्दिश्य या पूजा क्रियते मानुषैरिह ।
तेन तुष्यन्ति पितरो न प्रेताः पितरः स्मृताः ॥ १३.२३८.४५ ॥
Le culte que les hommes accomplissent ici, adressé aux esprits des défunts, ne satisfait pas les ancêtres ; les esprits défunts ne sont pas considérés comme des ancêtres.
13.238.46
उत्तरस्यां यथा देवा रमन्ते यज्ञकर्मभिः ।
दक्षिणस्यां तथा देवि तुष्यन्ति विविधैर्मखैः ॥ १३.२३८.४६ ॥
De même qu'au nord les dieux se réjouissent des rites sacrificiels, ainsi, ô déesse, au sud ils se satisfont de sacrifices variés.
13.238.47
द्विविधं क्रियते कर्म हव्यकव्यसमाश्रितम् ।
तयोर्हव्यक्रिया देवान्कव्यमाप्यायते पितॄन्। ॥ १३.२३८.४७ ॥
Les rites fondés sur l'offrande aux dieux (havya) et l'offrande aux ancêtres (kavya) se font de deux façons ; parmi eux, le rite havya nourrit les dieux et le kavya nourrit les ancêtres.
13.238.48
प्रसव्यं मङ्गलैर्द्रव्यैर्हव्यकर्म विधीयते ।
अपसव्यममङ्गल्यैः कव्यं चापि विधीयते ॥ १३.२३८.४८ ॥
Le rite havya est prescrit dans la manière prasavya (vers la droite) avec des substances auspicieuses ; et le kavya est également prescrit dans la manière apasavya (vers la gauche) avec des substances non auspicieuses.
13.238.49
सदेवासुरगन्धर्वाः पितॄनभ्यर्चयन्ति च ।
आप्यायन्ते च ते श्राद्धैः पुनराप्याययन्ति तान् ॥ १३.२३८.४९ ॥
Les dieux, les asuras et les gandharvas honorent aussi les ancêtres ; ceux-ci sont nourris par les rites de śrāddha et, à leur tour, nourrissent ceux qui les accomplissent.
13.238.50
अनिष्टा च पितॄन्पूर्वं यः क्रियां प्रकरोति चेत् ।
रक्षांसि च पिशाचाश्च फलं भोक्ष्यन्ति तस्य तत् ॥ १३.२३८.५० ॥
Si quelqu'un accomplit d'abord un rite pour les ancêtres de manière inappropriée, les rakṣas et les piśācas jouiront de son fruit.
13.238.51
हव्यकव्यक्रियास्तस्मात्कर्तव्या भुवि मानुषैः ।
कर्मक्षेत्रं हि मानुष्यं तदन्यत्र न विद्यते ॥ १३.२३८.५१ ॥
C'est pourquoi, sur terre, les humains doivent accomplir les rites d'offrande (havya et kavya), car la condition humaine est le champ de l'action, et elle ne se trouve nulle part ailleurs.
13.238.52
कव्येन सन्ततिर्दृष्टा हव्ये भूतिः पृथग्विधाः ।
इति ते कथितं देवि देवगुह्यं सनातनम् ॥ १३.२३८.५२ ॥
Par l'offrande aux ancêtres, la descendance est assurée ; par l'offrande aux dieux, la prospérité sous diverses formes. Ainsi, ô déesse, le secret divin et éternel t'a été révélé.