মহাভারত · অধ্যায় 13.242
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.242.1
भगवन्मानुषाः केचित्कालधर्ममुपस्थिताः ।
प्राणमोक्षं कथं कृत्वा परत्रि हितमाप्नुयुः ॥ १३.२४२.१ ॥
হে ভগবান! কালধর্ম (মৃত্যু) উপস্থিত হলে কিছু মানুষ কীভাবে প্রাণত্যাগ করে পরলোকে মঙ্গল লাভ করতে পারে?
13.242.2
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु देवि समाहिता ।
द्विविधं मरणं लोके स्वभावाद्यत्नतस्तथा ॥ १३.२४२.२ ॥
বেশ, তোমাকে বলছি; হে দেবী, একাগ্র চিত্তে শোনো। জগতে মৃত্যু দুই প্রকার—স্বভাববশে ও প্রয়ত্নে।
13.242.3
तयोः स्वभावं नापायं यत्नतः करणोद्भवम् ।
एतयोरुभयोर्देवि विधानं शृणु शोभने ॥ १३.२४२.३ ॥
তাদের মধ্যে স্বাভাবিক মৃত্যু দোষের নয়; প্রয়ত্নজাত মৃত্যু কর্ম থেকে উদ্ভূত। হে দেবী, হে শোভনা, এই দুইয়ের বিধি শোনো।
13.242.4
कल्याकल्यशरीरस्य यत्नजं द्विविधं स्मृतम् ।
यत्नजं नाम मरणमात्मत्यागो मुमूर्षया ॥ १३.२४२.४ ॥
যোগ্য বা অযোগ্য শরীরের প্রয়ত্নজাত মৃত্যু দুই প্রকার বলে স্মৃত। প্রয়ত্নজাত মৃত্যু নামে পরিচিত—মরণেচ্ছায় আত্মত্যাগ।
13.242.5
तत्राकल्यशरीरस्य जरा व्याधिश्च कारणम् ।
महाप्रस्थानगमनं तथा प्रायोपवेशनम्।
जलावगाहनं चैव अग्निचित्यां प्रवेशनम् ॥ १३.२४२.५ ॥
তার মধ্যে অযোগ্য শরীরের কারণ হলো জরা ও ব্যাধি। মহাপ্রস্থানে গমন, প্রায়োপবেশন (অনশনে মৃত্যুর অপেক্ষা), জলে অবগাহন এবং অগ্নিচিতায় প্রবেশও (মৃত্যুর পথ)।
13.242.6
एवं चतुर्विधः प्रोक्त आत्मत्यागो मुमूर्षताम् ।
एतेषां क्रमयोगेन विधानं शृणु शोभने ॥ १३.२४२.६ ॥
এভাবে মরণেচ্ছুদের আত্মত্যাগ চার প্রকার বলা হয়েছে। এগুলোর ক্রমযোগে বিধি শোনো, হে শোভনা।
13.242.7
स्वधर्मयुक्तं गार्हस्थ्यं चिरमूढ्वा विधानतः ।
तत्रानृण्यं च सम्प्राप्य वृद्धो वा व्याधितोऽपि वा ॥ १३.२४२.७ ॥
স্বধর্মানুযায়ী গার্হস্থ্য জীবন বিধি অনুসারে দীর্ঘকাল যাপন করে, সেখানে ঋণমুক্তি লাভ করে, বৃদ্ধ হোক বা রোগগ্রস্ত হোক,
13.242.8
दर्शयित्वा स्वदौर्बल्यं सर्वानेवानुमान्य च ।
सर्वं विहाय बन्धूंश्च क्रमाणां भरणं तथा ॥ १३.२४२.८ ॥
নিজের দুর্বলতা প্রকাশ করে, সকলের অনুমতি নিয়ে, সবকিছু ও বন্ধুদের ত্যাগ করে, এবং ক্রমানুসারে ভরণপোষণের দায়িত্বও (অর্পণ করে),
13.242.9
दानानि विधिवत्कृत्वा धर्मिकार्यर्थमात्मनः ।
अनुज्ञाप्य जनं सर्वं वाचा मधुरया ब्रुवन् ॥ १३.२४२.९ ॥
বিধি অনুসারে দান করে, নিজের ধর্মকার্যের জন্য, সকল মানুষের কাছে বিদায় নিয়ে, মধুর বাক্যে কথা বলতে বলতে,
13.242.10
अहतं वस्त्रमाच्छाद्य बद्ध्वा तत्कुशरज्जुना ।
उपस्पृश्च प्रतिज्ञाय व्यवसायपुरसरम् ॥ १३.२४२.१० ॥
নতুন বস্ত্র পরিধান করে, তা কুশের দড়ি দিয়ে বেঁধে, আচমন করে, দৃঢ় সংকল্পসহ প্রতিজ্ঞা করে,
13.242.11
परित्यज्य ततो ग्राम्यं धर्मं कुर्याद्यथेप्सितम् ।
महाप्रस्तानमिच्छेच्चेत्प्रतिष्ठेतोत्तरां दिशम् ॥ १३.२४२.११ ॥
তারপর লৌকিক ধর্ম ত্যাগ করে, যা ইচ্ছা তাই করবে। মহাপ্রস্থান ইচ্ছা করলে উত্তর দিকে যাত্রা করবে।
13.242.12
भूत्वा तावन्निराहारो यावत्प्राणविमोक्षणम् ।
चेष्टाहानौ शयित्वाऽपि तन्मनाः प्राणमुत्सृजेत्।
एवं पुण्यकृतां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥ १३.२४२.१२ ॥
প্রাণ বিয়োগ পর্যন্ত নিরাহারে থাকবে। চেষ্টা থেমে গেলে শুয়ে থেকেও, সেখানে মন নিবিষ্ট করে প্রাণ ত্যাগ করবে। এইভাবে পুণ্যকর্মীদের নির্মল লোক লাভ করে।
13.242.13
प्रायोपवेशनं चेच्छेत्तेनैव विधिना नरः ।
देशे पुण्यतमे श्रेष्ठे निराहारस्तु संविशेत् ॥ १३.२४२.१३ ॥
কেউ প্রায়োপবেশন ইচ্ছা করলে, সেই একই বিধি অনুসারে, অতি পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ স্থানে নিরাহার হয়ে বসবে।
13.242.14
अप्राणं तु शुचिर्भूत्वा कुर्वन्दानं स्वशक्तितः ।
पुण्यं परित्यजेत्प्राणानेष धर्मः सनातनः।
एवं कलेवरं त्यक्त्वा स्वर्गलोके महीयते ॥ १३.२४२.१४ ॥
শুচি হয়ে, নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী দান করে প্রাণত্যাগ করবে; এটাই সনাতন ধর্ম। এভাবে দেহত্যাগ করে সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
13.242.15
अग्निप्रवेशनं चेच्छेत्तेनैव विधिना शुभे ।
कृत्वा काष्ठमयं चित्यं पुण्यक्षेत्रे नदीषु वा ॥ १३.२४२.१५ ॥
হে শুভে, কেউ অগ্নিপ্রবেশ ইচ্ছা করলে, সেই একই বিধি অনুসারে, পুণ্যক্ষেত্রে বা নদীতীরে কাঠের চিতা রচনা করে।
13.242.16
दैवतेभ्यो नमस्कृत्वा कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् ।
भूत्वा शुचिर्व्यवसितः प्रविशेदग्निसंस्तरम्।
सोपि लोकान्यथान्यायं प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम् ॥ १३.२४२.१६ ॥
দেবতাদের প্রণাম করে ও প্রদক্ষিণ করে, শুচি হয়ে, দৃঢ়সংকল্পে অগ্নিশয্যায় প্রবেশ করবে। সেও পুণ্যকর্মীদের লোক যথাবিধি লাভ করে।
13.242.17
जलावगाहनं चेच्छेत्तेनैव विधिना शुभे ।
ख्याते पुण्यतमे तीर्थे निमज्जेत्सुकृतं स्मरन् ॥ १३.२४२.१७ ॥
হে শুভে, কেউ জলে নিমজ্জন ইচ্ছা করলে, সেই একই বিধি অনুসারে, বিখ্যাত অতি পুণ্য তীর্থে নিজের সৎকর্ম স্মরণ করতে করতে নিমজ্জিত হবে।
13.242.18
सोपि पुण्यतमाँल्लोकान्निःसङ्गात्प्रतिपद्यते ।
ततः कल्यशरीरस्य संत्यागं शृणु तत्वतः ॥ १३.२४२.१८ ॥
সেও অনাসক্তির কারণে অতি পুণ্য লোক লাভ করে। এখন, সুস্থ দেহত্যাগের তত্ত্ব শোনো।
13.242.19
रक्षार्थं क्षत्रियः श्रेष्ठः प्रजापालनकारणात् ।
योधानां भर्तृपिण्डार्थं गुर्वर्थं ब्रह्मचारिणाम् ॥ १३.२४२.१९ ॥
রক্ষার জন্য ক্ষত্রিয় শ্রেষ্ঠ, প্রজাপালনের কারণে। যোদ্ধাদের জন্য প্রভুর পিণ্ডের নিমিত্ত, এবং ব্রহ্মচারীদের জন্য গুরুর নিমিত্ত।
13.242.20
गोब्राह्मणार्थं सर्वेषां प्राणत्यागो विधीयते ।
स्वराज्यरक्षणार्तं वा कुजनैः पीडिताः प्रजाः ॥ १३.२४२.२० ॥
গো ও ব্রাহ্মণের নিমিত্ত সকলের জন্যই প্রাণত্যাগ বিহিত; অথবা নিজের রাজ্য রক্ষার জন্য, কিংবা দুর্জনদের দ্বারা পীড়িত প্রজাদের জন্য।
13.242.21
मोक्तुकामस्त्यजेत्प्राणान्युद्धमार्गे यथाविधि ।
सुसन्नद्धो व्यवसितः सम्प्रविश्यापराङ्मुखः।
एवं राजा मृतः सद्यः स्वर्गलोके महीयते ॥ १३.२४२.२१ ॥
মুক্তিকামী ব্যক্তি যুদ্ধের পথে যথাবিধি প্রাণ ত্যাগ করুক; সুসজ্জিত হয়ে, দৃঢ় সংকল্পে যুদ্ধে প্রবেশ করে, পৃষ্ঠ না দেখিয়ে — এভাবে মৃত রাজা তৎক্ষণাৎ স্বর্গলোকে সম্মানিত হন।
13.242.22
तादृशी सुगतिर्नास्ति क्षत्रियस्य विशेषतः ।
भृत्यो वा भर्तृपिण्डार्थं भर्तृकर्मण्युपस्थिते ॥ १३.२४२.२२ ॥
তেমন সদ্গতি নেই, বিশেষত ক্ষত্রিয়ের জন্য; অথবা প্রভুর কর্ম উপস্থিত হলে, প্রভুর পিণ্ডের জন্য ভৃত্য (প্রাণ দিতে পারে)।
13.242.23
कुर्वंस्तत्र तु साहाय्यमात्मप्राणानपेक्षया ।
स्वाम्यर्थं संत्यजेत्प्राणान्पुण्याँल्लोकान्स गच्छति ॥ १३.२४२.२३ ॥
সেখানে সাহায্য করতে করতে, নিজের প্রাণের মায়া না করে, প্রভুর জন্য প্রাণ ত্যাগ করে — সে পুণ্যলোকে গমন করে।
13.242.24
स्पृहणीयः सुरगणैस्तत्र नास्ति विचारणा ।
एवं गोब्राह्मणार्थं वा दीनार्थं वा त्यजेत्तनुम् ॥ १३.२४२.२४ ॥
দেবগণ কর্তৃক সেখানে সে কাম্য — এতে সংশয় নেই। এভাবে গো ও ব্রাহ্মণের নিমিত্ত, অথবা দীনের নিমিত্ত দেহ ত্যাগ করবে।
13.242.25
सोपि पुण्यमवाप्नोति आनृशंस्यव्यपेक्षया ।
इत्येते जीवितत्यागे मार्गास्ते समुदाहृताः ॥ १३.२४२.२५ ॥
তিনিও করুণার বিবেচনায় পুণ্য লাভ করেন। এভাবে জীবন ত্যাগের এই পথগুলো তোমাকে বলা হলো।
13.242.26
कामक्रोधाद्भयाद्वाऽपि यदि चेत्संत्यजेत्तनुम् ।
सोऽनन्तं नरकं याति आत्महन्तृत्वकारणात् ॥ १३.२४२.२६ ॥
কাম, ক্রোধ বা ভয়ের কারণেও যদি কেউ দেহত্যাগ করে, সে আত্মহত্যার কারণে অনন্ত নরকে যায়।
13.242.27
स्वभावं मरणं नाम न तु चात्मेच्छया भवेत् ।
यथा मृतानां यत्कार्यं तन्मे शृणु यथाविधि ॥ १३.२४२.२७ ॥
মৃত্যু স্বভাবতই আসে, নিজের ইচ্ছায় নয়। মৃতদের জন্য যথাবিধি যা করণীয়, তা আমার কাছ থেকে যথাবিধি শোনো।
13.242.28
तत्रापि मरणं त्यागो मूढत्यागाद्विशिष्यते ।
भूमौ संवेशयेद्देहं नरस्य विनशिष्यतः ॥ १३.२४२.२८ ॥
সেখানেও মূঢ় ত্যাগের চেয়ে মৃত্যু স্বীকার করাই শ্রেষ্ঠ। মৃত্যুপথযাত্রী মানুষের দেহ ভূমিতে শায়িত করা উচিত।
13.242.29
निर्जीवं वृणुयात्सद्यो वाससा तु कलेवरम् ।
माल्यगन्धैरलङ्कृत्य सुवर्णेन च भामिनि ॥ १३.२४२.२९ ॥
হে ভামিনী! প্রাণহীন দেহ অবিলম্বে বস্ত্রে আবৃত করতে হবে; মালা, সুগন্ধ ও সোনা দিয়ে অলংকৃত করতে হবে।
13.242.30
श्मशाने दक्षिणे देशे चिताग्नौ प्रदहेन्मृतम् ।
अथवा निक्षिपेद्भूमौ शरीरं जीववर्जितम् ॥ १३.२४२.३० ॥
শ্মশানের দক্ষিণ দিকে চিতাগ্নিতে মৃতকে দহন করতে হবে; অথবা প্রাণহীন দেহ মাটিতে সমাধিস্থ করতে হবে।
13.242.31
दिवा च शुक्लपक्षश्च उत्तरायणमेव च ।
मुमूर्षूणां प्रशस्तानि विपरीतं तु गर्हितम् ॥ १३.२४२.३१ ॥
দিন, শুক্লপক্ষ এবং উত্তরায়ণ—এগুলিই মুমূর্ষু মানুষদের জন্য প্রশস্ত; এর বিপরীতটি নিন্দনীয়।
13.242.32
औदकं चाष्टकाश्राद्धं बहुभिर्बहुभिः कृतम् ।
आप्यायनं मृतानां तत्परलोके भवेच्छुभम्।
एतत्सर्वं मया प्रोक्तं मानुषाणां हितं वचः ॥ १३.२४२.३२ ॥
জলতর্পণ ও অষ্টকা শ্রাদ্ধ—বহু মানুষ বহুবার তা সম্পাদন করেন; তা মৃতদের তৃপ্তি দেয় এবং পরলোকে শুভ হয়। এ সবই আমি মানুষের মঙ্গলের জন্য বললাম।