महाभारत · अध्याय 13.242
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13.242.1
भगवन्मानुषाः केचित्कालधर्ममुपस्थिताः ।
प्राणमोक्षं कथं कृत्वा परत्रि हितमाप्नुयुः ॥ १३.२४२.१ ॥
हे भगवन्! कुछ मनुष्य जब कालधर्म (मृत्यु) के निकट पहुँचते हैं, तो प्राणत्याग कैसे करके परलोक में कल्याण प्राप्त कर सकते हैं?
13.242.2
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु देवि समाहिता ।
द्विविधं मरणं लोके स्वभावाद्यत्नतस्तथा ॥ १३.२४२.२ ॥
अच्छा, मैं तुम्हें बताता हूँ; हे देवी, एकाग्र होकर सुनो। संसार में मरण दो प्रकार का होता है—स्वभाव से और प्रयत्न से।
13.242.3
तयोः स्वभावं नापायं यत्नतः करणोद्भवम् ।
एतयोरुभयोर्देवि विधानं शृणु शोभने ॥ १३.२४२.३ ॥
उन दोनों में स्वाभाविक मरण दोष नहीं है; प्रयत्न से उत्पन्न मरण (कर्मजनित) है। हे देवी, हे शोभने, इन दोनों की विधि सुनो।
13.242.4
कल्याकल्यशरीरस्य यत्नजं द्विविधं स्मृतम् ।
यत्नजं नाम मरणमात्मत्यागो मुमूर्षया ॥ १३.२४२.४ ॥
योग्य या अयोग्य शरीर के लिए प्रयत्न से होने वाला मरण दो प्रकार का माना गया है। प्रयत्नजन्य मरण नाम से आत्मत्याग है, जो मरने की इच्छा से किया जाता है।
13.242.5
तत्राकल्यशरीरस्य जरा व्याधिश्च कारणम् ।
महाप्रस्थानगमनं तथा प्रायोपवेशनम्।
जलावगाहनं चैव अग्निचित्यां प्रवेशनम् ॥ १३.२४२.५ ॥
उनमें अयोग्य शरीर वाले के लिए बुढ़ापा और रोग कारण हैं। महाप्रस्थान के लिए गमन, प्रायोपवेशन (अनशन से मृत्यु की प्रतीक्षा), जल में अवगाहन और अग्निचिता में प्रवेश भी (मरण के कारण हैं)।
13.242.6
एवं चतुर्विधः प्रोक्त आत्मत्यागो मुमूर्षताम् ।
एतेषां क्रमयोगेन विधानं शृणु शोभने ॥ १३.२४२.६ ॥
इस प्रकार मरने की इच्छा रखने वालों का आत्मत्याग चार प्रकार का कहा गया है। हे शोभने, अब इनके क्रम और योग से उनकी विधि सुनो।
13.242.7
स्वधर्मयुक्तं गार्हस्थ्यं चिरमूढ्वा विधानतः ।
तत्रानृण्यं च सम्प्राप्य वृद्धो वा व्याधितोऽपि वा ॥ १३.२४२.७ ॥
स्वधर्म के अनुकूल गृहस्थ-जीवन को विधिपूर्वक दीर्घकाल तक निभाकर, और वहाँ ऋणमुक्ति प्राप्त करके, चाहे वृद्ध हो या रोगी,
13.242.8
दर्शयित्वा स्वदौर्बल्यं सर्वानेवानुमान्य च ।
सर्वं विहाय बन्धूंश्च क्रमाणां भरणं तथा ॥ १३.२४२.८ ॥
अपनी दुर्बलता दिखाकर और सभी से विदा लेकर, सब कुछ तथा बन्धुजनों को त्यागकर, और क्रमानुसार आश्रितों के भरण-पोषण का भार भी (सौंपकर),
13.242.9
दानानि विधिवत्कृत्वा धर्मिकार्यर्थमात्मनः ।
अनुज्ञाप्य जनं सर्वं वाचा मधुरया ब्रुवन् ॥ १३.२४२.९ ॥
विधिपूर्वक दान देकर, अपने धार्मिक कार्य के लिए, सब लोगों से विदा लेकर, मधुर वाणी में बोलते हुए,
13.242.10
अहतं वस्त्रमाच्छाद्य बद्ध्वा तत्कुशरज्जुना ।
उपस्पृश्च प्रतिज्ञाय व्यवसायपुरसरम् ॥ १३.२४२.१० ॥
नया वस्त्र ओढ़कर, उसे कुश की रस्सी से बाँधकर, आचमन करके और संकल्प के साथ दृढ़ निश्चय करते हुए,
13.242.11
परित्यज्य ततो ग्राम्यं धर्मं कुर्याद्यथेप्सितम् ।
महाप्रस्तानमिच्छेच्चेत्प्रतिष्ठेतोत्तरां दिशम् ॥ १३.२४२.११ ॥
फिर ग्राम्य धर्मों को त्यागकर, जैसी इच्छा हो वैसा कर्म करे। यदि महाप्रस्थान की इच्छा हो तो उत्तर दिशा की ओर प्रस्थान करे।
13.242.12
भूत्वा तावन्निराहारो यावत्प्राणविमोक्षणम् ।
चेष्टाहानौ शयित्वाऽपि तन्मनाः प्राणमुत्सृजेत्।
एवं पुण्यकृतां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥ १३.२४२.१२ ॥
तब तक निराहार होकर रहे जब तक प्राण न छूट जाएँ। चेष्टा रुक जाने पर लेटे-लेटे भी, उसी में मन लगाकर, प्राण त्याग दे। इस प्रकार वह पुण्यकर्मियों के निर्मल लोकों को प्राप्त करता है।
13.242.13
प्रायोपवेशनं चेच्छेत्तेनैव विधिना नरः ।
देशे पुण्यतमे श्रेष्ठे निराहारस्तु संविशेत् ॥ १३.२४२.१३ ॥
यदि मनुष्य प्रायोपवेशन की इच्छा करे, तो उसी विधि से, अत्यंत पवित्र और श्रेष्ठ स्थान पर निराहार होकर बैठे।
13.242.14
अप्राणं तु शुचिर्भूत्वा कुर्वन्दानं स्वशक्तितः ।
पुण्यं परित्यजेत्प्राणानेष धर्मः सनातनः।
एवं कलेवरं त्यक्त्वा स्वर्गलोके महीयते ॥ १३.२४२.१४ ॥
शुद्ध होकर, अपनी शक्ति के अनुसार दान करते हुए, प्राणों को त्यागे; यह सनातन धर्म है। इस प्रकार शरीर त्यागकर वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
13.242.15
अग्निप्रवेशनं चेच्छेत्तेनैव विधिना शुभे ।
कृत्वा काष्ठमयं चित्यं पुण्यक्षेत्रे नदीषु वा ॥ १३.२४२.१५ ॥
हे शुभे, यदि अग्नि-प्रवेश की इच्छा करे, तो उसी विधि से, पवित्र क्षेत्र में या नदियों के तट पर लकड़ी की चिता बनाकर।
13.242.16
दैवतेभ्यो नमस्कृत्वा कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् ।
भूत्वा शुचिर्व्यवसितः प्रविशेदग्निसंस्तरम्।
सोपि लोकान्यथान्यायं प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम् ॥ १३.२४२.१६ ॥
देवताओं को नमस्कार करके और प्रदक्षिणा करके, पवित्र होकर, दृढ़ निश्चय के साथ अग्नि-शय्या में प्रवेश करे। वह भी पुण्यकर्मियों के लोकों को यथान्याय प्राप्त करता है।
13.242.17
जलावगाहनं चेच्छेत्तेनैव विधिना शुभे ।
ख्याते पुण्यतमे तीर्थे निमज्जेत्सुकृतं स्मरन् ॥ १३.२४२.१७ ॥
हे शुभे, यदि जल में डूबने की इच्छा करे, तो उसी विधि से, प्रसिद्ध और अत्यंत पुण्य तीर्थ में अपने सत्कर्मों का स्मरण करते हुए डूब जाए।
13.242.18
सोपि पुण्यतमाँल्लोकान्निःसङ्गात्प्रतिपद्यते ।
ततः कल्यशरीरस्य संत्यागं शृणु तत्वतः ॥ १३.२४२.१८ ॥
वह भी निःसंग होने के कारण अत्यंत पुण्यमय लोकों को प्राप्त करता है। अब, हे सुनो, कल्य शरीर के त्याग का तत्त्वतः वर्णन सुनो।
13.242.19
रक्षार्थं क्षत्रियः श्रेष्ठः प्रजापालनकारणात् ।
योधानां भर्तृपिण्डार्थं गुर्वर्थं ब्रह्मचारिणाम् ॥ १३.२४२.१९ ॥
रक्षा के लिए क्षत्रिय श्रेष्ठ है, प्रजा के पालन के कारण; योद्धाओं के लिए स्वामी के पिण्ड के हेतु, और ब्रह्मचारियों के लिए गुरु के हेतु।
13.242.20
गोब्राह्मणार्थं सर्वेषां प्राणत्यागो विधीयते ।
स्वराज्यरक्षणार्तं वा कुजनैः पीडिताः प्रजाः ॥ १३.२४२.२० ॥
गायों और ब्राह्मणों के लिए सबके लिए प्राण-त्याग विहित है; अथवा अपने राज्य की रक्षा के लिए, या दुष्ट जनों से पीड़ित प्रजा के लिए।
13.242.21
मोक्तुकामस्त्यजेत्प्राणान्युद्धमार्गे यथाविधि ।
सुसन्नद्धो व्यवसितः सम्प्रविश्यापराङ्मुखः।
एवं राजा मृतः सद्यः स्वर्गलोके महीयते ॥ १३.२४२.२१ ॥
जो मुक्ति की इच्छा रखता है, वह युद्ध-मार्ग में यथाविधि प्राण त्यागे। भली-भाँति कवच पहनकर, दृढ़ निश्चय से युद्ध में प्रवेश कर, पीठ न दिखाते हुए — इस प्रकार मरा हुआ राजा तुरन्त स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
13.242.22
तादृशी सुगतिर्नास्ति क्षत्रियस्य विशेषतः ।
भृत्यो वा भर्तृपिण्डार्थं भर्तृकर्मण्युपस्थिते ॥ १३.२४२.२२ ॥
ऐसी सुगति नहीं है, विशेषकर क्षत्रिय के लिए; अथवा सेवक जब स्वामी के कर्म का समय आए, तो स्वामी के पिण्ड के लिए (प्राण दे)।
13.242.23
कुर्वंस्तत्र तु साहाय्यमात्मप्राणानपेक्षया ।
स्वाम्यर्थं संत्यजेत्प्राणान्पुण्याँल्लोकान्स गच्छति ॥ १३.२४२.२३ ॥
वहाँ सहायता करते हुए, अपने प्राणों की परवाह न करके, स्वामी के लिए प्राण त्याग दे — वह पुण्य लोकों को जाता है।
13.242.24
स्पृहणीयः सुरगणैस्तत्र नास्ति विचारणा ।
एवं गोब्राह्मणार्थं वा दीनार्थं वा त्यजेत्तनुम् ॥ १३.२४२.२४ ॥
देवगणों द्वारा वहाँ (उसकी) स्पृहा की जाती है — इसमें कोई संदेह नहीं। इस प्रकार गायों और ब्राह्मणों के लिए, या दीनों के लिए, (जो) शरीर त्यागे।
13.242.25
सोपि पुण्यमवाप्नोति आनृशंस्यव्यपेक्षया ।
इत्येते जीवितत्यागे मार्गास्ते समुदाहृताः ॥ १३.२४२.२५ ॥
वह भी पुण्य प्राप्त करता है, करुणा की दृष्टि से। इस प्रकार ये जीवन-त्याग के मार्ग तुम्हें बताए गए हैं।
13.242.26
कामक्रोधाद्भयाद्वाऽपि यदि चेत्संत्यजेत्तनुम् ।
सोऽनन्तं नरकं याति आत्महन्तृत्वकारणात् ॥ १३.२४२.२६ ॥
यदि कोई काम, क्रोध या भय से भी शरीर त्याग दे, तो वह आत्महत्या के कारण अनन्त नरक में जाता है।
13.242.27
स्वभावं मरणं नाम न तु चात्मेच्छया भवेत् ।
यथा मृतानां यत्कार्यं तन्मे शृणु यथाविधि ॥ १३.२४२.२७ ॥
मरण तो स्वभाव से होता है, अपनी इच्छा से नहीं होना चाहिए। अब मृतकों के लिए जो कार्य विधिपूर्वक करना है, वह मुझसे विधि के अनुसार सुनो।
13.242.28
तत्रापि मरणं त्यागो मूढत्यागाद्विशिष्यते ।
भूमौ संवेशयेद्देहं नरस्य विनशिष्यतः ॥ १३.२४२.२८ ॥
उस स्थिति में भी मरण स्वीकार करना मूर्खतापूर्ण त्याग से श्रेष्ठ है। मरणासन्न मनुष्य के शरीर को भूमि पर लिटा देना चाहिए।
13.242.29
निर्जीवं वृणुयात्सद्यो वाससा तु कलेवरम् ।
माल्यगन्धैरलङ्कृत्य सुवर्णेन च भामिनि ॥ १३.२४२.२९ ॥
हे भामिनी! निर्जीव शरीर को तुरंत वस्त्र से ढक देना चाहिए, और माला, सुगंध तथा सोने से उसे अलंकृत करना चाहिए।
13.242.30
श्मशाने दक्षिणे देशे चिताग्नौ प्रदहेन्मृतम् ।
अथवा निक्षिपेद्भूमौ शरीरं जीववर्जितम् ॥ १३.२४२.३० ॥
श्मशान के दक्षिण भाग में चिता की अग्नि में मृत को जला देना चाहिए; अथवा प्राणरहित शरीर को भूमि में गाड़ देना चाहिए।
13.242.31
दिवा च शुक्लपक्षश्च उत्तरायणमेव च ।
मुमूर्षूणां प्रशस्तानि विपरीतं तु गर्हितम् ॥ १३.२४२.३१ ॥
दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण, ये ही मरणासन्न लोगों के लिए प्रशस्त हैं; इसके विपरीत समय निन्दित है।
13.242.32
औदकं चाष्टकाश्राद्धं बहुभिर्बहुभिः कृतम् ।
आप्यायनं मृतानां तत्परलोके भवेच्छुभम्।
एतत्सर्वं मया प्रोक्तं मानुषाणां हितं वचः ॥ १३.२४२.३२ ॥
जल-तर्पण और अष्टका श्राद्ध, जो बहुत लोगों द्वारा बार-बार किए जाते हैं, मृतकों का तृप्ति-साधन हैं और परलोक में शुभ होते हैं। यह सब मैंने मनुष्यों के हित के लिए कहा है।