مہابھارت · ادھیائے 13.242
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.242.1
भगवन्मानुषाः केचित्कालधर्ममुपस्थिताः ।
प्राणमोक्षं कथं कृत्वा परत्रि हितमाप्नुयुः ॥ १३.२४२.१ ॥
اے بھگوان! کالدھرم (موت) کے قریب پہنچے ہوئے کچھ انسان پران موکش کیسے کر کے آخرت میں بھلائی پا سکتے ہیں؟
13.242.2
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु देवि समाहिता ।
द्विविधं मरणं लोके स्वभावाद्यत्नतस्तथा ॥ १३.२४२.२ ॥
اچھا، میں تمہیں بتاتا ہوں؛ اے دیوی، یکسو ہو کر سنو۔ دنیا میں موت دو قسم کی ہے—فطرت سے اور کوشش سے۔
13.242.3
तयोः स्वभावं नापायं यत्नतः करणोद्भवम् ।
एतयोरुभयोर्देवि विधानं शृणु शोभने ॥ १३.२४२.३ ॥
ان دونوں میں فطری موت کوئی نقص نہیں؛ کوشش سے پیدا ہونے والی موت عمل سے جنم لیتی ہے۔ اے دیوی، اے شوبھنے، ان دونوں کا طریقہ سنو۔
13.242.4
कल्याकल्यशरीरस्य यत्नजं द्विविधं स्मृतम् ।
यत्नजं नाम मरणमात्मत्यागो मुमूर्षया ॥ १३.२४२.४ ॥
موزوں یا ناموزوں جسم کی کوشش سے پیدا ہونے والی موت دو قسم کی بتائی گئی ہے۔ یتن جنم موت وہ خودکشی ہے جو مرنے کی خواہش سے کی جاتی ہے۔
13.242.5
तत्राकल्यशरीरस्य जरा व्याधिश्च कारणम् ।
महाप्रस्थानगमनं तथा प्रायोपवेशनम्।
जलावगाहनं चैव अग्निचित्यां प्रवेशनम् ॥ १३.२४२.५ ॥
ان میں ناموزوں جسم کا سبب بڑھاپا اور بیماری ہے۔ مہاپرستھان کی جانب روانگی، پرایوپویشن (فاقے سے موت کا انتظار)، پانی میں غوطہ لگانا اور آگ کی چتا میں داخل ہونا بھی (موت کے ذرائع ہیں)۔
13.242.6
एवं चतुर्विधः प्रोक्त आत्मत्यागो मुमूर्षताम् ।
एतेषां क्रमयोगेन विधानं शृणु शोभने ॥ १३.२४२.६ ॥
اس طرح مرنے کے خواہش مندوں کا خود کو قربان کرنا چار قسم کا بتایا گیا ہے۔ ان کے ترتیب وار طریقے سے اس کا طریقہ سنو، اے شوبھنے۔
13.242.7
स्वधर्मयुक्तं गार्हस्थ्यं चिरमूढ्वा विधानतः ।
तत्रानृण्यं च सम्प्राप्य वृद्धो वा व्याधितोऽपि वा ॥ १३.२४२.७ ॥
اپنے دھرم کے موافق گھریلو زندگی کو قاعدے کے مطابق طویل عرصے تک گزار کر، وہاں قرضوں سے نجات پا کر، خواہ بوڑھا ہو یا بیمار،
13.242.8
दर्शयित्वा स्वदौर्बल्यं सर्वानेवानुमान्य च ।
सर्वं विहाय बन्धूंश्च क्रमाणां भरणं तथा ॥ १३.२४२.८ ॥
اپنی کمزوری ظاہر کر کے، سب سے اجازت لے کر، سب کچھ اور رشتہ داروں کو چھوڑ کر، اور اسی طرح ترتیب کے مطابق کفالت کا بوجھ بھی (سونپ کر)،
13.242.9
दानानि विधिवत्कृत्वा धर्मिकार्यर्थमात्मनः ।
अनुज्ञाप्य जनं सर्वं वाचा मधुरया ब्रुवन् ॥ १३.२४२.९ ॥
قاعدے کے مطابق دان دے کر، اپنے دھارمک کام کے لیے، سب لوگوں سے رخصت لے کر، میٹھی زبان میں بولتے ہوئے،
13.242.10
अहतं वस्त्रमाच्छाद्य बद्ध्वा तत्कुशरज्जुना ।
उपस्पृश्च प्रतिज्ञाय व्यवसायपुरसरम् ॥ १३.२४२.१० ॥
نیا کپڑا اوڑھ کر، اسے کُش گھاس کی رسی سے باندھ کر، آچمن کر کے، پختہ ارادے کے ساتھ عہد کر کے،
13.242.11
परित्यज्य ततो ग्राम्यं धर्मं कुर्याद्यथेप्सितम् ।
महाप्रस्तानमिच्छेच्चेत्प्रतिष्ठेतोत्तरां दिशम् ॥ १३.२४२.११ ॥
پھر دنیاوی دھرموں کو ترک کر کے، جیسا چاہے ویسا عمل کرے۔ اگر مہاپرستھان کی خواہش ہو تو شمالی سمت کی طرف روانہ ہو۔
13.242.12
भूत्वा तावन्निराहारो यावत्प्राणविमोक्षणम् ।
चेष्टाहानौ शयित्वाऽपि तन्मनाः प्राणमुत्सृजेत्।
एवं पुण्यकृतां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥ १३.२४२.१२ ॥
جب تک جان نہ نکلے، بے غذا رہے۔ عمل رک جانے پر لیٹے ہوئے بھی، اسی میں دل لگا کر جان چھوڑے۔ اس طرح وہ نیک کام کرنے والوں کے پاکیزہ عالموں کو پاتا ہے۔
13.242.13
प्रायोपवेशनं चेच्छेत्तेनैव विधिना नरः ।
देशे पुण्यतमे श्रेष्ठे निराहारस्तु संविशेत् ॥ १३.२४२.१३ ॥
اگر کوئی شخص پرایوپویشن کی خواہش کرے تو اُسی طریقے سے، نہایت مقدس اور افضل مقام پر بے غذا ہو کر بیٹھے۔
13.242.14
अप्राणं तु शुचिर्भूत्वा कुर्वन्दानं स्वशक्तितः ।
पुण्यं परित्यजेत्प्राणानेष धर्मः सनातनः।
एवं कलेवरं त्यक्त्वा स्वर्गलोके महीयते ॥ १३.२४२.१४ ॥
پاک ہو کر، اپنی استطاعت کے مطابق دان کرتے ہوئے جان ترک کرے؛ یہی ابدی دھرم ہے۔ اس طرح جسم چھوڑ کر وہ سورگ لوک میں عزت پاتا ہے۔
13.242.15
अग्निप्रवेशनं चेच्छेत्तेनैव विधिना शुभे ।
कृत्वा काष्ठमयं चित्यं पुण्यक्षेत्रे नदीषु वा ॥ १३.२४२.१५ ॥
اے شبھے! اگر کوئی آگ میں داخل ہونے کی خواہش کرے تو اُسی طریقے سے، کسی مقدس مقام پر یا دریاؤں کے کنارے لکڑی کی چتا بنا کر۔
13.242.16
दैवतेभ्यो नमस्कृत्वा कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् ।
भूत्वा शुचिर्व्यवसितः प्रविशेदग्निसंस्तरम्।
सोपि लोकान्यथान्यायं प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम् ॥ १३.२४२.१६ ॥
دیوتاؤں کو پرنام کر کے اور پرادکشنا کر کے، پاک ہو کر، پختہ ارادے سے آگ کی سیج میں داخل ہو۔ وہ بھی پُن کرنے والوں کے لوک مناسب طور پر پاتا ہے۔
13.242.17
जलावगाहनं चेच्छेत्तेनैव विधिना शुभे ।
ख्याते पुण्यतमे तीर्थे निमज्जेत्सुकृतं स्मरन् ॥ १३.२४२.१७ ॥
اے شبھے! اگر کوئی پانی میں غرق ہونے کی خواہش کرے تو اُسی طریقے سے، مشہور اور نہایت مقدس تیرتھ میں اپنے نیک اعمال کو یاد کرتے ہوئے غوطہ لگائے۔
13.242.18
सोपि पुण्यतमाँल्लोकान्निःसङ्गात्प्रतिपद्यते ।
ततः कल्यशरीरस्य संत्यागं शृणु तत्वतः ॥ १३.२४२.१८ ॥
وہ بھی بے تعلقی کے سبب نہایت پُر پُن لوک پاتا ہے۔ اب، صحت مند جسم کے ترک کا حقیقی بیان سنو۔
13.242.19
रक्षार्थं क्षत्रियः श्रेष्ठः प्रजापालनकारणात् ।
योधानां भर्तृपिण्डार्थं गुर्वर्थं ब्रह्मचारिणाम् ॥ १३.२४२.१९ ॥
حفاظت کے لیے کھشتریہ بہترین ہے، رعایا کی پرورش کے سبب۔ جنگجوؤں کے لیے آقا کے پنڈ کی خاطر، اور برہمچاریوں کے لیے گرو کی خاطر۔
13.242.20
गोब्राह्मणार्थं सर्वेषां प्राणत्यागो विधीयते ।
स्वराज्यरक्षणार्तं वा कुजनैः पीडिताः प्रजाः ॥ १३.२४२.२० ॥
گائے اور برہمنوں کی خاطر سب کے لیے جان کی قربانی مقرر ہے؛ یا اپنی سلطنت کی حفاظت کے لیے، یا بدکرداروں سے ستائی ہوئی رعایا کے لیے۔
13.242.21
मोक्तुकामस्त्यजेत्प्राणान्युद्धमार्गे यथाविधि ।
सुसन्नद्धो व्यवसितः सम्प्रविश्यापराङ्मुखः।
एवं राजा मृतः सद्यः स्वर्गलोके महीयते ॥ १३.२४२.२१ ॥
جو نجات کا خواہاں ہو وہ جنگ کے راستے میں ضابطے کے مطابق جان دے؛ اچھی طرح زرہ پہن کر، پختہ ارادے سے جنگ میں داخل ہو کر، پیٹھ نہ دکھاتے ہوئے — اس طرح مرا ہوا بادشاہ فوراً سورگ لوک میں عزت پاتا ہے۔
13.242.22
तादृशी सुगतिर्नास्ति क्षत्रियस्य विशेषतः ।
भृत्यो वा भर्तृपिण्डार्थं भर्तृकर्मण्युपस्थिते ॥ १३.२४२.२२ ॥
ایسی اچھی گتی نہیں، خاص کر کھشتریہ کے لیے؛ یا جب آقا کا کام آ پڑے تو آقا کے پنڈ کی خاطر خادم (جان دے سکتا ہے)۔
13.242.23
कुर्वंस्तत्र तु साहाय्यमात्मप्राणानपेक्षया ।
स्वाम्यर्थं संत्यजेत्प्राणान्पुण्याँल्लोकान्स गच्छति ॥ १३.२४२.२३ ॥
وہاں مدد کرتے ہوئے، اپنی جان کی پروا نہ کر کے، آقا کی خاطر جان دے دے — وہ پُنیہ لوکوں کو جاتا ہے۔
13.242.24
स्पृहणीयः सुरगणैस्तत्र नास्ति विचारणा ।
एवं गोब्राह्मणार्थं वा दीनार्थं वा त्यजेत्तनुम् ॥ १३.२४२.२४ ॥
دیوتاؤں کے گروہ اس کی تمنا کرتے ہیں — اس میں کوئی شک نہیں۔ اسی طرح گائے اور برہمنوں کی خاطر، یا مسکینوں کی خاطر جسم قربان کرے۔
13.242.25
सोपि पुण्यमवाप्नोति आनृशंस्यव्यपेक्षया ।
इत्येते जीवितत्यागे मार्गास्ते समुदाहृताः ॥ १३.२४२.२५ ॥
وہ بھی رحم دلی کے پیش نظر پن حاصل کرتا ہے۔ اس طرح جان کی قربانی کے یہ راستے بیان کیے گئے ہیں۔
13.242.26
कामक्रोधाद्भयाद्वाऽपि यदि चेत्संत्यजेत्तनुम् ।
सोऽनन्तं नरकं याति आत्महन्तृत्वकारणात् ॥ १३.२४२.२६ ॥
اگر کوئی خواہش، غصے یا خوف سے بھی جسم چھوڑ دے، تو وہ خودکشی کے سبب لامتناہی جہنم میں جاتا ہے۔
13.242.27
स्वभावं मरणं नाम न तु चात्मेच्छया भवेत् ।
यथा मृतानां यत्कार्यं तन्मे शृणु यथाविधि ॥ १३.२४२.२७ ॥
موت فطری طور پر آنی چاہیے، اپنی خواہش سے نہیں۔ مُردوں کے لیے جو کام ضابطے کے مطابق کرنا ہے، وہ مجھ سے ضابطے کے مطابق سنو۔
13.242.28
तत्रापि मरणं त्यागो मूढत्यागाद्विशिष्यते ।
भूमौ संवेशयेद्देहं नरस्य विनशिष्यतः ॥ १३.२४२.२८ ॥
وہاں بھی جاہلانہ ترک سے موت کو قبول کرنا بہتر ہے۔ مرنے کے قریب آدمی کا جسم زمین پر لٹا دینا چاہیے۔
13.242.29
निर्जीवं वृणुयात्सद्यो वाससा तु कलेवरम् ।
माल्यगन्धैरलङ्कृत्य सुवर्णेन च भामिनि ॥ १३.२४२.२९ ॥
اے بھامنی! بے جان جسم کو فوراً کپڑے سے ڈھانپ دینا چاہیے، اور پھولوں کے ہار، خوشبو اور سونے سے اسے آراستہ کرنا چاہیے۔
13.242.30
श्मशाने दक्षिणे देशे चिताग्नौ प्रदहेन्मृतम् ।
अथवा निक्षिपेद्भूमौ शरीरं जीववर्जितम् ॥ १३.२४२.३० ॥
شمشان کے جنوبی حصے میں چتا کی آگ میں مردے کو جلانا چاہیے؛ یا بے جان جسم کو زمین میں دفن کرنا چاہیے۔
13.242.31
दिवा च शुक्लपक्षश्च उत्तरायणमेव च ।
मुमूर्षूणां प्रशस्तानि विपरीतं तु गर्हितम् ॥ १३.२४२.३१ ॥
دن، شکل پکش اور اُتّراین، یہ مرنے والوں کے لیے مستحسن ہیں؛ اس کے برعکس مذموم ہے۔
13.242.32
औदकं चाष्टकाश्राद्धं बहुभिर्बहुभिः कृतम् ।
आप्यायनं मृतानां तत्परलोके भवेच्छुभम्।
एतत्सर्वं मया प्रोक्तं मानुषाणां हितं वचः ॥ १३.२४२.३२ ॥
اَوْدَک اور اَشْٹَکا شْرادّھ، جو بہت سے لوگ بار بار ادا کرتے ہیں؛ یہ مرنے والوں کے لیے تسکین ہیں اور آخرت میں مبارک ہوتے ہیں۔ یہ سب میں نے انسانوں کی بھلائی کے لیے کہا ہے۔