মহাভারত · অধ্যায় 13.243
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.243.1
देवदेव नमस्तेऽस्तु कालसूदन शङ्कर ।
लोकेषु विविधा धर्मास्त्वत्प्रसादान्मया श्रुताः ॥ १३.२४३.१ ॥
হে দেবদেব, কালসূদন শঙ্কর, আপনাকে প্রণাম। আপনার প্রসাদে আমি লোকসমূহের বিবিধ ধর্ম শুনেছি।
13.243.2
विशिष्टं सर्वधर्मेभ्यः शाश्वतं ध्रुवमव्ययम् ।
श्रुतुमिच्छाम्यहं सर्वमत्र मुह्यति मे मनः ॥ १३.२४३.२ ॥
সর্ব ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, শাশ্বত, ধ্রুব ও অব্যয় যা, তা আমি শুনতে চাই। এ বিষয়ে আমার মন বিভ্রান্ত হচ্ছে।
13.243.3
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्यज्ञफलं द्विजाः ।
वानप्रस्थं पुनः केचिद्गार्हस्थ्यं केचिदाश्रमम् ॥ १३.२४३.३ ॥
কেউ মোক্ষের প্রশংসা করেন, কেউ কেউ যজ্ঞফলের। আবার কেউ বানপ্রস্থের, কেউ গার্হস্থ্যের, কেউ আশ্রমের প্রশংসা করেন।
13.243.4
राजधर्माश्रयं केचित्केचित्स्वाध्यायमेव च ।
ब्रह्मचर्याश्रमं केचित्केचिद्वाक्संयमाश्रयम् ॥ १३.२४३.४ ॥
কেউ রাজধর্ম আশ্রয়ের, কেউ স্বাধ্যায়ের, আবার কেউ ব্রহ্মচর্য আশ্রমের প্রশংসা করেন। কেউ কেউ বাক্সংযমের আশ্রয়ের প্রশংসা করেন।
13.243.5
मातरं पितरं केचित्सेवमाना दिवं गताः ।
अहिंसया परः स्वर्गे सत्येन च महीयते ॥ १३.२४३.५ ॥
কেউ মাতা-পিতার সেবা করে স্বর্গে গেছেন। অহিংসার দ্বারা শ্রেষ্ঠজন স্বর্গে সম্মানিত হন; সত্যের দ্বারাও।
13.243.6
आहवेऽभिमुखाः केचिन्निहतास्त्रिदिवं गताः ।
केचिदुञ्छवृत्ते सिद्धाः स्वर्गमार्गं समाश्रिताः ॥ १३.२४३.६ ॥
যুদ্ধে সম্মুখীন হয়ে কেউ নিহত হয়ে স্বর্গে গেছেন। কেউ উঞ্ছবৃত্তিতে সিদ্ধ হয়ে স্বর্গের পথ আশ্রয় করেছেন।
13.243.7
आर्जवेनापरे युक्ता महतां पूजते रताः ।
ऋजवो नाकपृष्ठे तु शुद्धात्मानः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.२४३.७ ॥
কেউ সরলতায় যুক্ত হয়ে মহাত্মাদের পূজায় রত থাকে; সরল ও শুদ্ধাত্মারা স্বর্গের পৃষ্ঠে প্রতিষ্ঠিত হয়।
13.243.8
एवं बहुविधैर्लोके धर्मद्वारैः सुसंवृतैः ।
ममापि मतिराविद्धा मेघलेखेव वायुना ॥ १३.२४३.८ ॥
জগতে ধর্মের বহুবিধ দ্বার এভাবে সুসংবৃত; তবু আমার মতি বাতাসে আহত মেঘরেখার মতো বিচলিত।
13.243.9
एतस्मिन्संशयस्थाने संशयच्छेदकारि यत् ।
वचनं ब्रूहि देवेश निश्चयज्ञानसंज्ञितम् ॥ १३.२४३.९ ॥
এই সংশয়স্থানে যে সংশয়চ্ছেদকারী বচন, হে দেবেশ, নিশ্চয়জ্ঞান নামে খ্যাত সেই বাক্য বলুন।
13.243.10
एवं पृष्टः स्वया देव्या महादेवः पिनाकधृक् ।
प्रोवाच मधुरं वाक्यं सूक्ष्ममध्यात्मसंश्रितम् ॥ १३.२४३.१० ॥
দেবী এভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে পিনাকধারী মহাদেব মধুর, সূক্ষ্ম, অধ্যাত্মাশ্রিত বাক্য বললেন।
13.243.11
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि निश्चयम् ।
एतदेव विशिष्टं ते यत्त्वं पृच्छसि मां प्रिये ॥ १३.२४३.११ ॥
হে মহাভাগে, ন্যায়ত তুমি নিশ্চয় শুনতে ইচ্ছুক; হে প্রিয়ে, আমাকে জিজ্ঞাসা করাটাই তোমার বিশেষত্ব।
13.243.12
सर्वत्र विहितो धर्मः स्वर्गलोकफलाश्रितः ।
बहुद्वारस्य धर्मस्य नेहास्ति विफलाः क्रियाः ॥ १३.२४३.१२ ॥
সর্বত্র বিহিত ধর্ম স্বর্গলোকের ফলকে আশ্রয় করে আছে; বহুদ্বারযুক্ত ধর্মে এখানে কোনো ক্রিয়াই বিফল হয় না।
13.243.13
यस्मिन्यस्मिंश्च विषये योयो याति विनिश्चयम् ।
तं तमेवाभिजानाति नान्यं धर्मं शुचिस्मिते ॥ १३.२४३.१३ ॥
হে শুচিস্মিতা! যে যে বিষয়ে যে যে ব্যক্তি সিদ্ধান্তে উপনীত হয়, সে সেটিকেই জানে, অন্য ধর্মকে নয়।
13.243.14
शृणु देवि समासेन मोक्षद्वारसमनुत्तमम् ।
एतद्धि सर्वधर्माणां विशिष्टं शुभमव्ययम् ॥ १३.२४३.१४ ॥
হে দেবী! সংক্ষেপে শোনো। এটি মোক্ষের দ্বার, অতি উত্তম। এটিই সমস্ত ধর্মের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুভ ও অক্ষয়।
13.243.15
नास्ति मोक्षात्परं देवि मोक्ष एव परा गतिः ।
सुखमात्यन्तिकं श्रेष्ठमनिवृत्तं च तद्विदुः ॥ १३.२४३.१५ ॥
হে দেবী! মোক্ষের চেয়ে উচ্চতর আর কিছু নেই; মোক্ষই পরম গতি। একে আত্যন্তিক, শ্রেষ্ঠ, অনিবৃত্ত সুখ বলে তাঁরা জানেন।
13.243.16
नात्र देवि जरा मृत्युः शोको वा दुःखमेव वा ।
अनुत्तममचिन्त्यं च तद्देवि परमं सुखम् ॥ १३.२४३.१६ ॥
হে দেবী! সেখানে জরা নেই, মৃত্যু নেই, শোক বা দুঃখও নেই। তা অনুত্তম, অচিন্ত্য, পরম সুখ।
13.243.17
ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानं मोक्षज्ञानं विदुर्बुधाः ।
ऋषिभिर्देवसङ्घैश्च प्रोच्यते परमं पदम् ॥ १३.२४३.१७ ॥
জ্ঞানের মধ্যে উত্তম জ্ঞান মোক্ষজ্ঞান, এমন জানেন পণ্ডিতগণ। ঋষি ও দেবসংঘ কর্তৃক এটিই পরম পদ বলে কথিত হয়।
13.243.18
नित्यमक्षरमक्षोभ्यमजेयं शाश्वतं शिवम् ।
विशन्ति तत्पदं प्राज्ञाः स्पृहणीयं सुरोत्तमैः ॥ १३.२४३.१८ ॥
নিত্য, অক্ষর, অক্ষোভ্য, অজেয়, শাশ্বত ও শিব — সেই পদে প্রাজ্ঞগণ প্রবেশ করেন; শ্রেষ্ঠ দেবগণও যা কামনা করেন।
13.243.19
दुःखादिश्च दुरन्तश्च संसारोयं प्रकीर्तितः ।
शोकव्याधिजरादोषैर्मरणेन च संयुतः ॥ १३.२४३.१९ ॥
এই সংসার দুঃখ দিয়ে শুরু হয় এবং অন্তহীন বলে কথিত। এটি শোক, ব্যাধি, জরা-দোষ ও মৃত্যুর সঙ্গে যুক্ত।
13.243.20
यथा ज्योतिर्गणा व्योम्नि विवर्तन्ते पुनःपुनः ।
तस्य मोक्षस्य मार्गोऽयं श्रुयतां शुभलक्षणे ॥ १३.२४३.२० ॥
আকাশে জ্যোতির্গণ যেমন বারবার আবর্তিত হয়, মোক্ষের এই পথটি তেমনই। হে শুভলক্ষণা, শোনো।
13.243.21
ब्रह्मादिस्थावरान्तश्च संसारो यः प्रकीर्तितः ।
संसारे प्राणिनः सर्वे निवर्तन्ते यथा पुनः ॥ १३.२४३.२१ ॥
ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত যে সংসার কথিত, তাতে সকল প্রাণী বারবার ফিরে আসে।
13.243.22
तत्र संसारचक्रस्य मोक्षो ज्ञानेन दृश्यते ।
अध्यात्मतत्वविज्ञानं ज्ञानमित्यभिधीयते ॥ १३.२४३.२२ ॥
সেই সংসারচক্র থেকে মোক্ষ জ্ঞানের দ্বারা লাভ হয়। অধ্যাত্মতত্ত্বের বিজ্ঞানকেই জ্ঞান বলা হয়।
13.243.23
ज्ञानस्य ग्रहणोपायमाचारं ज्ञानिनस्तथा ।
यथावत्सम्प्रवक्ष्यामि तत्त्वमेकमनाः शृणु ॥ १३.२४३.२३ ॥
জ্ঞান লাভের উপায় ও জ্ঞানীদের আচার আমি যথাযথভাবে বলব। একাগ্র মনে তত্ত্ব শোনো।
13.243.24
ब्राह्मणः क्षत्रियो वाऽपि भूत्वा पूर्वं गृहे स्थितः ।
आनृण्यं सर्वतः प्राप्य ततस्तान्संत्यजेद्गृहान् ॥ १३.२४३.२४ ॥
ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয় হোক, যে পূর্বে গৃহস্থ ছিল, সর্বপ্রকার ঋণমুক্তি লাভ করে তারপর সেই গৃহ ত্যাগ করবে।
13.243.25
ततः संत्यज्य गार्हस्थ्यं निश्चितो वनमाश्रयेत् ॥ १३.२४३.२५ ॥
তারপর গার্হস্থ্য জীবন ত্যাগ করে, দৃঢ় সংকল্পে বনের আশ্রয় নেবে।
13.243.26
वने गुरुं समाज्ञाय दीक्षितो विधिपूर्वकम् ।
दीक्षां प्राप्य यथान्यायं स्ववृत्तं परिपालयेत् ॥ १३.२४३.२६ ॥
বনে গুরুকে যথাযথ চিনে, বিধিমতো দীক্ষিত হয়ে, ন্যায়মতো দীক্ষা লাভ করে নিজের আচার পালন করবে।
13.243.27
गृह्णीयादप्युपाध्यायान्मोक्षज्ञानमनिन्दितः ।
द्विविधं च पुनर्मोक्षं साङ्ख्ययोगमिति स्मृतिः ॥ १३.२४३.२७ ॥
নিন্দাহীন হয়ে গুরুর কাছ থেকে মোক্ষজ্ঞান গ্রহণ করবে; স্মৃতি অনুসারে মোক্ষ দ্বিবিধ — সাংখ্য ও যোগ।
13.243.28
पञ्चविंशतिविज्ञानं साङ्ख्यमित्यभिधीयते ।
ऐश्वर्यं देवसारूप्यं योगशास्त्रस्य निर्णयः।
तयोरन्यतरं ज्ञानं शृणुयाच्छिष्यतां गतः ॥ १३.२४३.२८ ॥
পঁচিশটি তত্ত্বের জ্ঞানকে সাংখ্য বলা হয়; ঐশ্বর্য ও দেবতুল্য রূপ যোগশাস্ত্রের সিদ্ধান্ত। এ দুটির একটির জ্ঞান শিষ্য হয়ে শুনবে।
13.243.29
नाकालो नाप्यकाषायी नाप्यसंवत्सरोषितः ।
नासाङ्ख्ययोगो नाश्राद्धं गुरुणा स्नेहपूर्वकम्।
समः शीतोष्णहर्षादीन्विषहेत स वै मुनिः ॥ १३.२४३.२९ ॥
অসময়ে নয়, গেরুয়া বস্ত্র ছাড়া নয়, এক বছর বাস না করে নয়, সাংখ্য-যোগ ছাড়া নয়, গুরুর স্নেহপূর্ণ শ্রাদ্ধ ছাড়া নয়; সমচিত্তে শীত-উষ্ণ-হর্ষ প্রভৃতি সহ্য করে — সেই মুনি।
13.243.30
अमृष्यः क्षुत्पिपासाभ्यामुचितेभ्यो निवर्तयेत् ।
त्यजेत्सङ्कल्पजान्ग्रन्थीन्सदा ध्यानपरो भवेत् ॥ १३.२४३.३० ॥
ক্ষুধা-তৃষ্ণায় অসহিষ্ণু হলে উচিত কর্ম থেকেও সরে আসবে; সংকল্প থেকে জাত গ্রন্থি ত্যাগ করে সর্বদা ধ্যানে নিবিষ্ট থাকবে।
13.243.31
कुण्डिकाचमसं शिक्यं छत्रं यष्टिमुपानहौ ।
चेलमित्येव नैतेषु स्थापयेत्साम्यमात्मनः ॥ १३.२४३.३१ ॥
কমণ্ডলু, পানপাত্র, ঝুলন্ত ঝুড়ি, ছাতা, দণ্ড, পাদুকা, বস্ত্র — এগুলিতে নিজের আত্মাকে আসক্ত করবে না।
13.243.32
गुरोः पूर्वं समुत्तिष्ठेज्जघन्यं तस्य संविशेत् ।
नैवाविज्ञाप्य भर्तारमावश्यकमपि व्रजेत् ॥ १३.२४३.३२ ॥
গুরুর আগে উঠবে, তাঁর পরে বসবে। প্রভুকে না জানিয়ে আবশ্যক কাজেও যাবে না।
13.243.33
द्विरह्नि स्नानशाटेन संध्ययोरभिषेचनम् ।
एककालाशनं चास् विहितं यतिभिः पुरा ॥ १३.२४३.३३ ॥
দিনে দু'বার স্নানের বস্ত্র সহ স্নান, দুই সন্ধ্যায় অভিষেক; একবার মাত্র আহার — এটি পূর্বকাল থেকে যতিদের জন্য বিহিত।
13.243.34
भैक्षं सर्वत्र गृह्णीयाच्चिन्तयेत्सततं निशि ।
कारणे चापि सम्प्राप्ते न ज्ञाप्येत कदाचन ॥ १३.२४३.३४ ॥
সর্বত্র ভিক্ষা গ্রহণ করবে; রাতে নিরন্তর চিন্তা করবে; প্রয়োজন উপস্থিত হলেও কখনও কাউকে জানাবে না।
13.243.35
ब्रह्मिचर्यं वने वासं शौचमिन्द्रियसंयमः ।
दया च सर्वभूतेषु तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२४३.३५ ॥
ব্রহ্মচর্য, বনে বাস, শৌচ, ইন্দ্রিয়সংযম, সর্বভূতের প্রতি দয়া — এটিই তাঁর সনাতন ধর্ম।
13.243.36
विमुक्तः सर्वपापेभ्यो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
आत्मयुक्तः परां बुद्धिं लभते पापनाशिनीम् ॥ १३.२४३.३६ ॥
সর্বপাপ থেকে মুক্ত, লঘু আহারী, ইন্দ্রিয়জয়ী, আত্মযুক্ত — তিনি পাপনাশিনী পরম বুদ্ধি লাভ করেন।
13.243.37
यदा भावं न कुरुते सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्र्हम सम्पद्यते तदा ॥ १३.२४३.३७ ॥
যখন মানুষ সর্বভূতের প্রতি কর্ম, মন ও বাক্যে পাপভাব পোষণ করে না, তখন সে ব্রহ্মকে লাভ করে।
13.243.38
अनिष्ठुरोऽनहङ्कारो निर्द्वन्द्वो वीतमत्सरः ।
वीतशोकभयाबाधं पदं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥ १३.२४३.३८ ॥
যে কঠোর নয়, অহংকারহীন, দ্বন্দ্বমুক্ত, ঈর্ষাশূন্য, শোক-ভয়-পীড়ামুক্ত, সে সর্বোত্তম পদ লাভ করে।
13.243.39
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
समः शत्रौ च मित्रे च निर्वाणमधिगच्छति ॥ १३.२४३.३९ ॥
যে নিন্দা ও স্তুতিকে সমান গণ্য করে, মৌন থাকে, মাটির ঢেলা, পাথর ও সোনাকে সমান দেখে, শত্রু ও মিত্রের প্রতি সমভাবাপন্ন, সে নির্বাণ লাভ করে।
13.243.40
एवं युक्तसमाचारस्तत्परोऽध्यात्मचिन्तकः ।
ज्ञानाभ्यासेन तेनैव प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ १३.२४३.४० ॥
এইভাবে সংযত আচরণসম্পন্ন, তাতে নিবিষ্ট, আত্মচিন্তাশীল ব্যক্তি জ্ঞানচর্চার দ্বারা সেই পথেই পরম গতি লাভ করে।