Махабхарата · Адхьяя 13.243
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.243.1
देवदेव नमस्तेऽस्तु कालसूदन शङ्कर ।
लोकेषु विविधा धर्मास्त्वत्प्रसादान्मया श्रुताः ॥ १३.२४३.१ ॥
О бог богов, истребитель Времени, Шанкара, слава тебе! Твоей милостью я слышала о многообразных дхармах миров.
13.243.2
विशिष्टं सर्वधर्मेभ्यः शाश्वतं ध्रुवमव्ययम् ।
श्रुतुमिच्छाम्यहं सर्वमत्र मुह्यति मे मनः ॥ १३.२४३.२ ॥
Я хочу услышать то, что превыше всех дхарм, вечно, незыблемо и неразрушимо; в этом деле мой ум в смятении.
13.243.3
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्यज्ञफलं द्विजाः ।
वानप्रस्थं पुनः केचिद्गार्हस्थ्यं केचिदाश्रमम् ॥ १३.२४३.३ ॥
Одни восхваляют освобождение, а некоторые брахманы — плод жертвоприношения. Одни восхваляют стадию лесного отшельника, другие — жизнь домохозяина, третьи — ашрамы.
13.243.4
राजधर्माश्रयं केचित्केचित्स्वाध्यायमेव च ।
ब्रह्मचर्याश्रमं केचित्केचिद्वाक्संयमाश्रयम् ॥ १३.२४३.४ ॥
Одни восхваляют опору на долг царя, другие — изучение Вед, а третьи — стадию celibatного ученика. Одни восхваляют опору на обуздание речи.
13.243.5
मातरं पितरं केचित्सेवमाना दिवं गताः ।
अहिंसया परः स्वर्गे सत्येन च महीयते ॥ १३.२४३.५ ॥
Одни, служа матери и отцу, вознеслись на небо. Благодаря ахимсе высший почитается на небесах, и благодаря истине тоже.
13.243.6
आहवेऽभिमुखाः केचिन्निहतास्त्रिदिवं गताः ।
केचिदुञ्छवृत्ते सिद्धाः स्वर्गमार्गं समाश्रिताः ॥ १३.२४३.६ ॥
Одни, встречая врага лицом к лицу в бою, были убиты и вознеслись на небо; другие, достигнув совершенства жизнью сбора колосьев, обрели прибежище на пути к небу.
13.243.7
आर्जवेनापरे युक्ता महतां पूजते रताः ।
ऋजवो नाकपृष्ठे तु शुद्धात्मानः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.२४३.७ ॥
Одни, связанные прямотой и радующиеся почитанию великих, а прямодушные чистые духом пребывают на спине небес.
13.243.8
एवं बहुविधैर्लोके धर्मद्वारैः सुसंवृतैः ।
ममापि मतिराविद्धा मेघलेखेव वायुना ॥ १३.२४३.८ ॥
В мире многообразные врата дхармы так хорошо закрыты; и всё же мой ум смущён, как полоса облаков, гонимая ветром.
13.243.9
एतस्मिन्संशयस्थाने संशयच्छेदकारि यत् ।
वचनं ब्रूहि देवेश निश्चयज्ञानसंज्ञितम् ॥ १३.२४३.९ ॥
В этом месте сомнения, о владыка богов, изреки слово, рассекающее сомнение, то, что называется знанием достоверности.
13.243.10
एवं पृष्टः स्वया देव्या महादेवः पिनाकधृक् ।
प्रोवाच मधुरं वाक्यं सूक्ष्ममध्यात्मसंश्रितम् ॥ १३.२४३.१० ॥
Так спрошенный своей богиней, Махадева, носитель лука Пинака, произнёс сладкие, тонкие слова, опирающиеся на внутреннее «я».
13.243.11
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि निश्चयम् ।
एतदेव विशिष्टं ते यत्त्वं पृच्छसि मां प्रिये ॥ १३.२४३.११ ॥
По праву, о преблагословенная, ты желаешь услышать истину; и твоё отличие, любимая, в том, что ты спрашиваешь меня.
13.243.12
सर्वत्र विहितो धर्मः स्वर्गलोकफलाश्रितः ।
बहुद्वारस्य धर्मस्य नेहास्ति विफलाः क्रियाः ॥ १३.२४३.१२ ॥
Дхарма, предписанная повсюду, опирается на плод небесного мира; в дхарме многих врат здесь ни одно действие не бесплодно.
13.243.13
यस्मिन्यस्मिंश्च विषये योयो याति विनिश्चयम् ।
तं तमेवाभिजानाति नान्यं धर्मं शुचिस्मिते ॥ १३.२४३.१३ ॥
О ты с чистой улыбкой, в каком бы предмете человек ни пришёл к убеждению, он познаёт именно его, а не иной дхарма.
13.243.14
शृणु देवि समासेन मोक्षद्वारसमनुत्तमम् ।
एतद्धि सर्वधर्माणां विशिष्टं शुभमव्ययम् ॥ १३.२४३.१४ ॥
Слушай, богиня, кратко: это высочайшие врата освобождения. Именно оно — самое превосходное из всех дхарм, благое и нетленное.
13.243.15
नास्ति मोक्षात्परं देवि मोक्ष एव परा गतिः ।
सुखमात्यन्तिकं श्रेष्ठमनिवृत्तं च तद्विदुः ॥ १३.२४३.१५ ॥
Богиня, нет ничего выше освобождения; сама освобождённость — высшая цель. Её называют абсолютным, наилучшим, невозвратным блаженством.
13.243.16
नात्र देवि जरा मृत्युः शोको वा दुःखमेव वा ।
अनुत्तममचिन्त्यं च तद्देवि परमं सुखम् ॥ १३.२४३.१६ ॥
Богиня, здесь нет старости, нет смерти, нет скорби и страдания. Это непревзойдённое, непостижимое, высшее блаженство.
13.243.17
ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानं मोक्षज्ञानं विदुर्बुधाः ।
ऋषिभिर्देवसङ्घैश्च प्रोच्यते परमं पदम् ॥ १३.२४३.१७ ॥
Из всех знаний мудрецы знают, что знание освобождения — высшее. Мудрецами и сонмами богов оно провозглашается высшим состоянием.
13.243.18
नित्यमक्षरमक्षोभ्यमजेयं शाश्वतं शिवम् ।
विशन्ति तत्पदं प्राज्ञाः स्पृहणीयं सुरोत्तमैः ॥ १३.२४३.१८ ॥
Вечное, нетленное, непоколебимое, непобедимое, предвечное, благое — в это состояние входят мудрые, к которому стремятся лучшие из богов.
13.243.19
दुःखादिश्च दुरन्तश्च संसारोयं प्रकीर्तितः ।
शोकव्याधिजरादोषैर्मरणेन च संयुतः ॥ १३.२४३.१९ ॥
Этот сансара начинается со страдания и провозглашён бесконечным; он связан с недостатками скорби, болезни и старости, а также со смертью.
13.243.20
यथा ज्योतिर्गणा व्योम्नि विवर्तन्ते पुनःपुनः ।
तस्य मोक्षस्य मार्गोऽयं श्रुयतां शुभलक्षणे ॥ १३.२४३.२० ॥
Как сонмы светил вновь и вновь вращаются в небе, так и этот путь ведёт к освобождению. Слушай, о обладательница благих признаков.
13.243.21
ब्रह्मादिस्थावरान्तश्च संसारो यः प्रकीर्तितः ।
संसारे प्राणिनः सर्वे निवर्तन्ते यथा पुनः ॥ १३.२४३.२१ ॥
В этой сансаре, простирающейся от Брахмы до неподвижных вещей, все живые существа снова и снова возвращаются.
13.243.22
तत्र संसारचक्रस्य मोक्षो ज्ञानेन दृश्यते ।
अध्यात्मतत्वविज्ञानं ज्ञानमित्यभिधीयते ॥ १३.२४३.२२ ॥
В этом колесе сансары освобождение обретается через знание; понимание истины внутреннего «я» и есть то, что называется знанием.
13.243.23
ज्ञानस्य ग्रहणोपायमाचारं ज्ञानिनस्तथा ।
यथावत्सम्प्रवक्ष्यामि तत्त्वमेकमनाः शृणु ॥ १३.२४३.२३ ॥
Я должным образом изложу способ обретения знания и поведение знающих. Слушай истину с сосредоточенным умом.
13.243.24
ब्राह्मणः क्षत्रियो वाऽपि भूत्वा पूर्वं गृहे स्थितः ।
आनृण्यं सर्वतः प्राप्य ततस्तान्संत्यजेद्गृहान् ॥ १३.२४३.२४ ॥
Брахман или кшатрий, который прежде жил в доме, должен, освободившись от всех долгов, затем оставить эти дома.
13.243.25
ततः संत्यज्य गार्हस्थ्यं निश्चितो वनमाश्रयेत् ॥ १३.२४३.२५ ॥
Затем, оставив жизнь домохозяина, твёрдо решив, пусть уйдёт в лес.
13.243.26
वने गुरुं समाज्ञाय दीक्षितो विधिपूर्वकम् ।
दीक्षां प्राप्य यथान्यायं स्ववृत्तं परिपालयेत् ॥ १३.२४३.२६ ॥
В лесу, должным образом признав наставника и посвящённый по правилу, получив посвящение как подобает, пусть хранит свой образ жизни.
13.243.27
गृह्णीयादप्युपाध्यायान्मोक्षज्ञानमनिन्दितः ।
द्विविधं च पुनर्मोक्षं साङ्ख्ययोगमिति स्मृतिः ॥ १३.२४३.२७ ॥
Безупречный, пусть получит от наставника знание освобождения; освобождение, как передаёт смрити, двояко — путь санкхьи и путь йоги.
13.243.28
पञ्चविंशतिविज्ञानं साङ्ख्यमित्यभिधीयते ।
ऐश्वर्यं देवसारूप्यं योगशास्त्रस्य निर्णयः।
तयोरन्यतरं ज्ञानं शृणुयाच्छिष्यतां गतः ॥ १३.२४३.२८ ॥
Знание двадцати пяти начал называется санкхьей; власть и подобие богам — заключение науки йоги. Став учеником, пусть выслушает знание одного из этих двух.
13.243.29
नाकालो नाप्यकाषायी नाप्यसंवत्सरोषितः ।
नासाङ्ख्ययोगो नाश्राद्धं गुरुणा स्नेहपूर्वकम्।
समः शीतोष्णहर्षादीन्विषहेत स वै मुनिः ॥ १३.२४३.२९ ॥
Не в неподходящее время, не без охристых одежд, не без года жизни, не без санкхьи и йоги, не без шраддхи, совершённой учителем из любви; ровно перенося холод и жар, радость и прочее — вот подлинный мудрец.
13.243.30
अमृष्यः क्षुत्पिपासाभ्यामुचितेभ्यो निवर्तयेत् ।
त्यजेत्सङ्कल्पजान्ग्रन्थीन्सदा ध्यानपरो भवेत् ॥ १३.२४३.३० ॥
Если не может снести голод и жажду, пусть отойдёт даже от подобающих обетов; пусть отбросит узлы, рождённые намерением, и всегда будет предан медитации.
13.243.31
कुण्डिकाचमसं शिक्यं छत्रं यष्टिमुपानहौ ।
चेलमित्येव नैतेषु स्थापयेत्साम्यमात्मनः ॥ १३.२४३.३१ ॥
Кувшин для воды, чаша для питья, подвесная корзина, зонт, посох, сандалии, ткань — в них не следует утверждать тождество своего «я».
13.243.32
गुरोः पूर्वं समुत्तिष्ठेज्जघन्यं तस्य संविशेत् ।
नैवाविज्ञाप्य भर्तारमावश्यकमपि व्रजेत् ॥ १३.२४३.३२ ॥
Следует вставать раньше учителя и садиться после него. Не известив хозяина, не следует уходить даже по необходимому делу.
13.243.33
द्विरह्नि स्नानशाटेन संध्ययोरभिषेचनम् ।
एककालाशनं चास् विहितं यतिभिः पुरा ॥ १३.२४३.३३ ॥
Омовение дважды в день с банным покрывалом, обливание в оба сумеречных времени и еда лишь однажды — это предписано аскетам издревле.
13.243.34
भैक्षं सर्वत्र गृह्णीयाच्चिन्तयेत्सततं निशि ।
कारणे चापि सम्प्राप्ते न ज्ञाप्येत कदाचन ॥ १३.२४३.३४ ॥
Милостыню следует принимать отовсюду и непрестанно размышлять ночью; даже когда возникает причина, никогда не следует её объявлять.
13.243.35
ब्रह्मिचर्यं वने वासं शौचमिन्द्रियसंयमः ।
दया च सर्वभूतेषु तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२४३.३५ ॥
Целомудрие, жизнь в лесу, чистота, обуздание чувств и сострадание ко всем существам — таков его вечный дхарма.
13.243.36
विमुक्तः सर्वपापेभ्यो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
आत्मयुक्तः परां बुद्धिं लभते पापनाशिनीम् ॥ १३.२४३.३६ ॥
Освободившись от всех грехов, умеренный в пище, победивший чувства, соединённый с собой, он обретает высшее разумение, уничтожающее грех.
13.243.37
यदा भावं न कुरुते सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्र्हम सम्पद्यते तदा ॥ १३.२४३.३७ ॥
Когда человек не питает греховного отношения ни к одному существу — ни в действии, ни в мыслях, ни в слове, тогда он достигает Брахмана.
13.243.38
अनिष्ठुरोऽनहङ्कारो निर्द्वन्द्वो वीतमत्सरः ।
वीतशोकभयाबाधं पदं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥ १३.२४३.३८ ॥
Тот, кто не жесток, свободен от эгоизма, выше противоположностей, свободен от зависти, а также от скорби, страха и страданий, достигает высшего состояния.
13.243.39
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
समः शत्रौ च मित्रे च निर्वाणमधिगच्छति ॥ १३.२४३.३९ ॥
Тот, кто одинаково относится к порицанию и похвале, молчалив, видит равными ком земли, камень и золото и ровен к врагу и другу, достигает нирваны.
13.243.40
एवं युक्तसमाचारस्तत्परोऽध्यात्मचिन्तकः ।
ज्ञानाभ्यासेन तेनैव प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ १३.२४३.४० ॥
Так тот, чьё поведение обуздано, кто предан этому и размышляет о собственном «я», достигает высшей цели через саму практику знания.