Mahābhārata · Adhyāya 13.243

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Baca dengan arti kata

13.243.1

देवदेव नमस्तेऽस्तु कालसूदन शङ्कर ।
लोकेषु विविधा धर्मास्त्वत्प्रसादान्मया श्रुताः ॥ १३.२४३.१ ॥

Wahai dewa para dewa, penghancur Waktu, Śaṅkara, sembah hormatku kepadamu! Berkat anugerahmu, aku telah mendengar berbagai dharma di dunia.

13.243.2

विशिष्टं सर्वधर्मेभ्यः शाश्वतं ध्रुवमव्ययम् ।
श्रुतुमिच्छाम्यहं सर्वमत्र मुह्यति मे मनः ॥ १३.२४३.२ ॥

Aku ingin mendengar apa yang lebih unggul dari semua dharma, kekal, teguh dan tak binasa; dalam hal ini pikiranku bingung.

13.243.3

केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्यज्ञफलं द्विजाः ।
वानप्रस्थं पुनः केचिद्गार्हस्थ्यं केचिदाश्रमम् ॥ १३.२४३.३ ॥

Sebagian memuji pembebasan, dan sebagian brahmana memuji buah pengorbanan. Lagi, sebagian memuji tahap pertapa hutan, sebagian kehidupan berumah tangga, dan sebagian tahap kehidupan.

13.243.4

राजधर्माश्रयं केचित्केचित्स्वाध्यायमेव च ।
ब्रह्मचर्याश्रमं केचित्केचिद्वाक्संयमाश्रयम् ॥ १३.२४३.४ ॥

Sebagian memuji bersandar pada kewajiban raja, sebagian pada studi Veda, dan sebagian pada tahap pelajar brahmacarin. Sebagian memuji bersandar pada pengendalian ucapan.

13.243.5

मातरं पितरं केचित्सेवमाना दिवं गताः ।
अहिंसया परः स्वर्गे सत्येन च महीयते ॥ १३.२४३.५ ॥

Sebagian, dengan melayani ibu dan ayah, pergi ke surga. Dengan tanpa kekerasan orang yang utama dihormati di surga, dan demikian pula dengan kebenaran.

13.243.6

आहवेऽभिमुखाः केचिन्निहतास्त्रिदिवं गताः ।
केचिदुञ्छवृत्ते सिद्धाः स्वर्गमार्गं समाश्रिताः ॥ १३.२४३.६ ॥

Sebagian, menghadap ke depan dalam pertempuran, gugur dan pergi ke surga; sebagian, mencapai kesempurnaan melalui hidup memungut sisa panen, telah berpegang pada jalan menuju surga.

13.243.7

आर्जवेनापरे युक्ता महतां पूजते रताः ।
ऋजवो नाकपृष्ठे तु शुद्धात्मानः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.२४३.७ ॥

Sebagian, yang terikat pada kejujuran dan gemar memuliakan para agung, serta mereka yang jujur dan suci jiwanya, berdiam teguh di punggung surga.

13.243.8

एवं बहुविधैर्लोके धर्मद्वारैः सुसंवृतैः ।
ममापि मतिराविद्धा मेघलेखेव वायुना ॥ १३.२४३.८ ॥

Di dunia, pintu-pintu dharma yang beraneka ragam tertutup rapat seperti ini; namun pikiranku tergoncang seperti barisan awan yang ditiup angin.

13.243.9

एतस्मिन्संशयस्थाने संशयच्छेदकारि यत् ।
वचनं ब्रूहि देवेश निश्चयज्ञानसंज्ञितम् ॥ १३.२४३.९ ॥

Di tempat keraguan ini, ucapkanlah, wahai penguasa para dewa, kata yang memotong keraguan, yang disebut pengetahuan kepastian.

13.243.10

एवं पृष्टः स्वया देव्या महादेवः पिनाकधृक् ।
प्रोवाच मधुरं वाक्यं सूक्ष्ममध्यात्मसंश्रितम् ॥ १३.२४३.१० ॥

Ketika ditanya demikian oleh dewi-Nya sendiri, Mahādeva, pemegang busur Pināka, mengucapkan kata-kata yang manis, halus, dan bersandar pada batin diri.

13.243.11

न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि निश्चयम् ।
एतदेव विशिष्टं ते यत्त्वं पृच्छसि मां प्रिये ॥ १३.२४३.११ ॥

Dengan benar, wahai yang sangat beruntung, engkau ingin mendengar kepastian; inilah keistimewaanmu, wahai kekasih, bahwa engkau bertanya kepadaku.

13.243.12

सर्वत्र विहितो धर्मः स्वर्गलोकफलाश्रितः ।
बहुद्वारस्य धर्मस्य नेहास्ति विफलाः क्रियाः ॥ १३.२४३.१२ ॥

Dharma yang ditetapkan di mana-mana bersandar pada buah dunia surgawi; dalam dharma yang berpintu banyak, tiada perbuatan di sini yang sia-sia.

13.243.13

यस्मिन्यस्मिंश्च विषये योयो याति विनिश्चयम् ।
तं तमेवाभिजानाति नान्यं धर्मं शुचिस्मिते ॥ १३.२४३.१३ ॥

Wahai engkau yang senyumnya suci, dalam hal apa pun seseorang mencapai keyakinan, ia mengenal hal itu saja, bukan dharma yang lain.

13.243.14

शृणु देवि समासेन मोक्षद्वारसमनुत्तमम् ।
एतद्धि सर्वधर्माणां विशिष्टं शुभमव्ययम् ॥ १३.२४३.१४ ॥

Dengarlah, dewi, secara ringkas: inilah gerbang pembebasan yang paling utama. Inilah yang paling unggul di antara semua dharma, membawa berkah dan tak binasa.

13.243.15

नास्ति मोक्षात्परं देवि मोक्ष एव परा गतिः ।
सुखमात्यन्तिकं श्रेष्ठमनिवृत्तं च तद्विदुः ॥ १३.२४३.१५ ॥

Dewi, tiada yang lebih tinggi daripada pembebasan; pembebasan itulah tujuan tertinggi. Orang menyebutnya kebahagiaan mutlak, yang terbaik, yang tidak kembali.

13.243.16

नात्र देवि जरा मृत्युः शोको वा दुःखमेव वा ।
अनुत्तममचिन्त्यं च तद्देवि परमं सुखम् ॥ १३.२४३.१६ ॥

Dewi, di sini tidak ada usia tua, kematian, kesedihan, maupun penderitaan. Itulah kebahagiaan tertinggi yang tiada tara dan tak terbayangkan.

13.243.17

ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानं मोक्षज्ञानं विदुर्बुधाः ।
ऋषिभिर्देवसङ्घैश्च प्रोच्यते परमं पदम् ॥ १३.२४३.१७ ॥

Di antara segala pengetahuan, orang bijak tahu bahwa pengetahuan pembebasan adalah yang tertinggi. Oleh para resi dan kelompok para dewa, inilah yang dinyatakan sebagai keadaan tertinggi.

13.243.18

नित्यमक्षरमक्षोभ्यमजेयं शाश्वतं शिवम् ।
विशन्ति तत्पदं प्राज्ञाः स्पृहणीयं सुरोत्तमैः ॥ १३.२४३.१८ ॥

Abadi, tak musnah, tak tergoyahkan, tak terkalahkan, kekal, dan membawa berkah. Ke dalam keadaan itulah orang bijak masuk, keadaan yang diidamkan para dewa terbaik.

13.243.19

दुःखादिश्च दुरन्तश्च संसारोयं प्रकीर्तितः ।
शोकव्याधिजरादोषैर्मरणेन च संयुतः ॥ १३.२४३.१९ ॥

Saṃsāra ini dimulai dari penderitaan dan dinyatakan tanpa akhir; ia terikat pada cacat duka, penyakit, dan usia tua, serta pada kematian.

13.243.20

यथा ज्योतिर्गणा व्योम्नि विवर्तन्ते पुनःपुनः ।
तस्य मोक्षस्य मार्गोऽयं श्रुयतां शुभलक्षणे ॥ १३.२४३.२० ॥

Seperti gugusan benda langit yang berputar berulang-ulang di angkasa, demikianlah jalan pembebasan ini. Dengarkanlah, wahai engkau yang bertanda mulia.

13.243.21

ब्रह्मादिस्थावरान्तश्च संसारो यः प्रकीर्तितः ।
संसारे प्राणिनः सर्वे निवर्तन्ते यथा पुनः ॥ १३.२४३.२१ ॥

Dalam saṃsāra yang dinyatakan membentang dari Brahmā hingga benda-benda yang tak bergerak, semua makhluk hidup kembali berulang-ulang.

13.243.22

तत्र संसारचक्रस्य मोक्षो ज्ञानेन दृश्यते ।
अध्यात्मतत्वविज्ञानं ज्ञानमित्यभिधीयते ॥ १३.२४३.२२ ॥

Dalam roda saṃsāra itu, pembebasan terlihat melalui pengetahuan; pemahaman akan hakikat diri batin itulah yang disebut pengetahuan.

13.243.23

ज्ञानस्य ग्रहणोपायमाचारं ज्ञानिनस्तथा ।
यथावत्सम्प्रवक्ष्यामि तत्त्वमेकमनाः शृणु ॥ १३.२४३.२३ ॥

Aku akan menjelaskan dengan tepat cara memperoleh pengetahuan dan tata laku para pengetahu. Dengarkanlah kebenaran dengan pikiran terpusat.

13.243.24

ब्राह्मणः क्षत्रियो वाऽपि भूत्वा पूर्वं गृहे स्थितः ।
आनृण्यं सर्वतः प्राप्य ततस्तान्संत्यजेद्गृहान् ॥ १३.२४३.२४ ॥

Seorang brahmana atau kṣatriya yang sebelumnya hidup berumah tangga, setelah bebas dari segala utang, hendaklah kemudian meninggalkan rumah-rumah itu.

13.243.25

ततः संत्यज्य गार्हस्थ्यं निश्चितो वनमाश्रयेत् ॥ १३.२४३.२५ ॥

Kemudian, setelah meninggalkan kehidupan berumah tangga, dengan tekad bulat, hendaklah ia pergi ke hutan.

13.243.26

वने गुरुं समाज्ञाय दीक्षितो विधिपूर्वकम् ।
दीक्षां प्राप्य यथान्यायं स्ववृत्तं परिपालयेत् ॥ १३.२४३.२६ ॥

Di hutan, setelah mengenali guru dengan benar dan diinisiasi menurut aturan, serta menerima inisiasi dengan semestinya, hendaklah ia memelihara perilakunya sendiri.

13.243.27

गृह्णीयादप्युपाध्यायान्मोक्षज्ञानमनिन्दितः ।
द्विविधं च पुनर्मोक्षं साङ्ख्ययोगमिति स्मृतिः ॥ १३.२४३.२७ ॥

Dengan tiada cela, hendaklah ia menerima pengetahuan pembebasan dari gurunya; pembebasan diingat sebagai dua macam, jalan Sāṅkhya dan jalan Yoga.

13.243.28

पञ्चविंशतिविज्ञानं साङ्ख्यमित्यभिधीयते ।
ऐश्वर्यं देवसारूप्यं योगशास्त्रस्य निर्णयः।
तयोरन्यतरं ज्ञानं शृणुयाच्छिष्यतां गतः ॥ १३.२४३.२८ ॥

Pengetahuan tentang dua puluh lima prinsip disebut Sāṅkhya; kekuasaan dan keserupaan dengan para dewa adalah kesimpulan ilmu Yoga. Setelah menjadi murid, hendaklah ia mendengarkan pengetahuan salah satu dari keduanya.

13.243.29

नाकालो नाप्यकाषायी नाप्यसंवत्सरोषितः ।
नासाङ्ख्ययोगो नाश्राद्धं गुरुणा स्नेहपूर्वकम्।
समः शीतोष्णहर्षादीन्विषहेत स वै मुनिः ॥ १३.२४३.२९ ॥

Bukan pada waktu yang tidak tepat, bukan tanpa jubah berwarna ocher, bukan tanpa tinggal selama setahun, bukan tanpa Sāṅkhya dan Yoga, bukan tanpa upacara śrāddha yang dilakukan guru dengan kasih; dengan batin yang seimbang ia harus menahan dingin dan panas, suka dan sejenisnya — dialah sungguh seorang resi.