महाभारत · अध्याय 13.243
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13.243.1
देवदेव नमस्तेऽस्तु कालसूदन शङ्कर ।
लोकेषु विविधा धर्मास्त्वत्प्रसादान्मया श्रुताः ॥ १३.२४३.१ ॥
हे देवों के देव, काल का नाश करने वाले शंकर, आपको नमस्कार है। आपकी कृपा से मैंने लोकों में विविध धर्मों को सुना है।
13.243.2
विशिष्टं सर्वधर्मेभ्यः शाश्वतं ध्रुवमव्ययम् ।
श्रुतुमिच्छाम्यहं सर्वमत्र मुह्यति मे मनः ॥ १३.२४३.२ ॥
जो सभी धर्मों से श्रेष्ठ, शाश्वत, स्थिर और अविनाशी है, उसे मैं सुनना चाहती हूँ। इस विषय में मेरा मन भ्रमित हो रहा है।
13.243.3
केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्यज्ञफलं द्विजाः ।
वानप्रस्थं पुनः केचिद्गार्हस्थ्यं केचिदाश्रमम् ॥ १३.२४३.३ ॥
कुछ लोग मोक्ष की प्रशंसा करते हैं, कुछ द्विज यज्ञ के फल की। फिर कुछ वानप्रस्थ की, कुछ गृहस्थ जीवन की, और कुछ आश्रम की प्रशंसा करते हैं।
13.243.4
राजधर्माश्रयं केचित्केचित्स्वाध्यायमेव च ।
ब्रह्मचर्याश्रमं केचित्केचिद्वाक्संयमाश्रयम् ॥ १३.२४३.४ ॥
कुछ राजधर्म के आश्रय की, कुछ स्वाध्याय की ही, और कुछ ब्रह्मचर्य आश्रम की प्रशंसा करते हैं। कुछ वाणी-संयम के आश्रय की प्रशंसा करते हैं।
13.243.5
मातरं पितरं केचित्सेवमाना दिवं गताः ।
अहिंसया परः स्वर्गे सत्येन च महीयते ॥ १३.२४३.५ ॥
कुछ माता-पिता की सेवा करते हुए स्वर्ग को गए। अहिंसा से परम व्यक्ति स्वर्ग में सम्मानित होता है, और सत्य से भी।
13.243.6
आहवेऽभिमुखाः केचिन्निहतास्त्रिदिवं गताः ।
केचिदुञ्छवृत्ते सिद्धाः स्वर्गमार्गं समाश्रिताः ॥ १३.२४३.६ ॥
युद्ध में सम्मुख होकर कुछ मारे जाकर स्वर्ग को गए। कुछ उञ्छवृत्ति से सिद्ध होकर स्वर्ग के मार्ग का आश्रय ले चुके।
13.243.7
आर्जवेनापरे युक्ता महतां पूजते रताः ।
ऋजवो नाकपृष्ठे तु शुद्धात्मानः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.२४३.७ ॥
कुछ लोग सरलता से युक्त होकर महान पुरुषों के पूजन में रत रहते हैं; सरल और शुद्धात्मा लोग स्वर्गलोक के शिखर पर प्रतिष्ठित होते हैं।
13.243.8
एवं बहुविधैर्लोके धर्मद्वारैः सुसंवृतैः ।
ममापि मतिराविद्धा मेघलेखेव वायुना ॥ १३.२४३.८ ॥
संसार में धर्म के अनेक प्रकार के द्वार इस प्रकार सुसंवृत हैं; फिर भी मेरी बुद्धि वैसे ही विचलित हो रही है जैसे वायु से मेघमाला।
13.243.9
एतस्मिन्संशयस्थाने संशयच्छेदकारि यत् ।
वचनं ब्रूहि देवेश निश्चयज्ञानसंज्ञितम् ॥ १३.२४३.९ ॥
इस संशय के स्थान में जो संशय का छेदन करने वाला वचन है, हे देवेश, निश्चय-ज्ञान नाम से विदित उसी को कहिए।
13.243.10
एवं पृष्टः स्वया देव्या महादेवः पिनाकधृक् ।
प्रोवाच मधुरं वाक्यं सूक्ष्ममध्यात्मसंश्रितम् ॥ १३.२४३.१० ॥
देवी द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर पिनाक धारण करने वाले महादेव ने मधुर, सूक्ष्म और अध्यात्म पर आश्रित वचन कहा।
13.243.11
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि निश्चयम् ।
एतदेव विशिष्टं ते यत्त्वं पृच्छसि मां प्रिये ॥ १३.२४३.११ ॥
हे महाभागे, न्यायपूर्वक तुम निश्चय सुनने की इच्छुक हो; हे प्रिये, यही तुम्हारी विशेषता है कि तुम मुझसे पूछती हो।
13.243.12
सर्वत्र विहितो धर्मः स्वर्गलोकफलाश्रितः ।
बहुद्वारस्य धर्मस्य नेहास्ति विफलाः क्रियाः ॥ १३.२४३.१२ ॥
सर्वत्र विहित धर्म स्वर्गलोक के फल पर आश्रित है; बहुद्वार वाले धर्म में यहाँ कोई भी क्रिया निष्फल नहीं होती।
13.243.13
यस्मिन्यस्मिंश्च विषये योयो याति विनिश्चयम् ।
तं तमेवाभिजानाति नान्यं धर्मं शुचिस्मिते ॥ १३.२४३.१३ ॥
हे शुचिस्मिते! जिस-जिस विषय में जो-जो मनुष्य निश्चय करता है, वह उसी को पहचानता है, दूसरे धर्म को नहीं।
13.243.14
शृणु देवि समासेन मोक्षद्वारसमनुत्तमम् ।
एतद्धि सर्वधर्माणां विशिष्टं शुभमव्ययम् ॥ १३.२४३.१४ ॥
हे देवी! संक्षेप में सुनो — यह मोक्ष का द्वार है, अत्यंत उत्तम। यही सभी धर्मों में श्रेष्ठ, शुभ और अविनाशी है।
13.243.15
नास्ति मोक्षात्परं देवि मोक्ष एव परा गतिः ।
सुखमात्यन्तिकं श्रेष्ठमनिवृत्तं च तद्विदुः ॥ १३.२४३.१५ ॥
हे देवी! मोक्ष से परे कुछ नहीं है; मोक्ष ही परम गति है। उसे ही आत्यंतिक, श्रेष्ठ और अनिवृत्त सुख कहा जाता है।
13.243.16
नात्र देवि जरा मृत्युः शोको वा दुःखमेव वा ।
अनुत्तममचिन्त्यं च तद्देवि परमं सुखम् ॥ १३.२४३.१६ ॥
हे देवी! यहाँ जरा, मृत्यु, शोक या दुःख नहीं हैं। वह अनुत्तम, अचिन्त्य और परम सुख है।
13.243.17
ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानं मोक्षज्ञानं विदुर्बुधाः ।
ऋषिभिर्देवसङ्घैश्च प्रोच्यते परमं पदम् ॥ १३.२४३.१७ ॥
ज्ञानों में उत्तम ज्ञान मोक्ष-ज्ञान है, ऐसा बुधजन जानते हैं। ऋषियों और देवसमूहों द्वारा यही परम पद कहा जाता है।
13.243.18
नित्यमक्षरमक्षोभ्यमजेयं शाश्वतं शिवम् ।
विशन्ति तत्पदं प्राज्ञाः स्पृहणीयं सुरोत्तमैः ॥ १३.२४३.१८ ॥
नित्य, अक्षर, अक्षोभ्य, अजेय, शाश्वत और शिव — उस पद में प्राज्ञ लोग प्रवेश करते हैं, जिसकी श्रेष्ठ देवता भी इच्छा करते हैं।
13.243.19
दुःखादिश्च दुरन्तश्च संसारोयं प्रकीर्तितः ।
शोकव्याधिजरादोषैर्मरणेन च संयुतः ॥ १३.२४३.१९ ॥
यह संसार दुःख से आरम्भ होता है और अन्तहीन कहा गया है। यह शोक, रोग, जरा के दोषों और मृत्यु से युक्त है।
13.243.20
यथा ज्योतिर्गणा व्योम्नि विवर्तन्ते पुनःपुनः ।
तस्य मोक्षस्य मार्गोऽयं श्रुयतां शुभलक्षणे ॥ १३.२४३.२० ॥
जैसे आकाश में ज्योतिर्गण बार-बार घूमते रहते हैं, वैसे ही मोक्ष का यह मार्ग है। हे शुभ लक्षणों वाली, इसे सुनो।
13.243.21
ब्रह्मादिस्थावरान्तश्च संसारो यः प्रकीर्तितः ।
संसारे प्राणिनः सर्वे निवर्तन्ते यथा पुनः ॥ १३.२४३.२१ ॥
ब्रह्मा से लेकर स्थावर तक जो संसार कहा गया है, उसमें सभी प्राणी जैसे फिर-फिर लौटते हैं।
13.243.22
तत्र संसारचक्रस्य मोक्षो ज्ञानेन दृश्यते ।
अध्यात्मतत्वविज्ञानं ज्ञानमित्यभिधीयते ॥ १३.२४३.२२ ॥
उस संसार-चक्र से मोक्ष ज्ञान से दिखाई देता है। अध्यात्म-तत्त्व का विज्ञान ही ज्ञान कहा जाता है।
13.243.23
ज्ञानस्य ग्रहणोपायमाचारं ज्ञानिनस्तथा ।
यथावत्सम्प्रवक्ष्यामि तत्त्वमेकमनाः शृणु ॥ १३.२४३.२३ ॥
ज्ञान को ग्रहण करने का उपाय और ज्ञानियों का आचार, मैं ठीक-ठीक बताऊँगा। एकाग्र मन से तत्त्व को सुनो।
13.243.24
ब्राह्मणः क्षत्रियो वाऽपि भूत्वा पूर्वं गृहे स्थितः ।
आनृण्यं सर्वतः प्राप्य ततस्तान्संत्यजेद्गृहान् ॥ १३.२४३.२४ ॥
ब्राह्मण हो या क्षत्रिय, जो पहले गृहस्थ रहा हो, वह सब ऋणों से मुक्ति पाकर फिर उन गृहों को त्याग दे।
13.243.25
ततः संत्यज्य गार्हस्थ्यं निश्चितो वनमाश्रयेत् ॥ १३.२४३.२५ ॥
तब गृहस्थ-जीवन त्यागकर, दृढ़ निश्चय के साथ, वन का आश्रय ले।
13.243.26
वने गुरुं समाज्ञाय दीक्षितो विधिपूर्वकम् ।
दीक्षां प्राप्य यथान्यायं स्ववृत्तं परिपालयेत् ॥ १३.२४३.२६ ॥
वन में गुरु को भली-भाँति पहचानकर, विधिपूर्वक दीक्षित होकर, उचित रीति से दीक्षा पाकर अपने आचरण का पालन करे।
13.243.27
गृह्णीयादप्युपाध्यायान्मोक्षज्ञानमनिन्दितः ।
द्विविधं च पुनर्मोक्षं साङ्ख्ययोगमिति स्मृतिः ॥ १३.२४३.२७ ॥
निर्दोष होकर गुरु से मोक्ष-ज्ञान ग्रहण करे; स्मृति के अनुसार मोक्ष दो प्रकार का है—सांख्य और योग।
13.243.28
पञ्चविंशतिविज्ञानं साङ्ख्यमित्यभिधीयते ।
ऐश्वर्यं देवसारूप्यं योगशास्त्रस्य निर्णयः।
तयोरन्यतरं ज्ञानं शृणुयाच्छिष्यतां गतः ॥ १३.२४३.२८ ॥
पच्चीस तत्त्वों का ज्ञान सांख्य कहलाता है; ऐश्वर्य और देवों के समान रूप योगशास्त्र का निर्णय है। इन दोनों में से किसी एक ज्ञान को शिष्य बनकर सुने।
13.243.29
नाकालो नाप्यकाषायी नाप्यसंवत्सरोषितः ।
नासाङ्ख्ययोगो नाश्राद्धं गुरुणा स्नेहपूर्वकम्।
समः शीतोष्णहर्षादीन्विषहेत स वै मुनिः ॥ १३.२४३.२९ ॥
न असमय पर, न गेरुए वस्त्रों के बिना, न एक वर्ष तक रहे बिना, न सांख्य-योग के बिना, न गुरु के स्नेहपूर्वक दिए श्राद्ध के बिना; सम रहकर शीत-उष्ण और हर्ष आदि को सहे — वही मुनि है।
13.243.30
अमृष्यः क्षुत्पिपासाभ्यामुचितेभ्यो निवर्तयेत् ।
त्यजेत्सङ्कल्पजान्ग्रन्थीन्सदा ध्यानपरो भवेत् ॥ १३.२४३.३० ॥
भूख और प्यास से विचलित होकर उचित कर्मों से भी लौट जाए; संकल्पों से उत्पन्न गाँठों को त्यागे और सदा ध्यान में तत्पर रहे।
13.243.31
कुण्डिकाचमसं शिक्यं छत्रं यष्टिमुपानहौ ।
चेलमित्येव नैतेषु स्थापयेत्साम्यमात्मनः ॥ १३.२४३.३१ ॥
कमंडलु, पीने का पात्र, झोली, छाता, दंड और खड़ाऊँ, तथा वस्त्र — इनमें अपनी आत्मा को लीन न करे।
13.243.32
गुरोः पूर्वं समुत्तिष्ठेज्जघन्यं तस्य संविशेत् ।
नैवाविज्ञाप्य भर्तारमावश्यकमपि व्रजेत् ॥ १३.२४३.३२ ॥
गुरु से पहले उठे, और उनके बाद बैठे। स्वामी को सूचित किए बिना आवश्यक कार्य के लिए भी न जाए।
13.243.33
द्विरह्नि स्नानशाटेन संध्ययोरभिषेचनम् ।
एककालाशनं चास् विहितं यतिभिः पुरा ॥ १३.२४३.३३ ॥
दिन में दो बार स्नान-वस्त्र से, और दोनों संध्याओं में अभिषेक; एक ही समय भोजन — यह प्राचीन काल से यतियों के लिए विहित है।
13.243.34
भैक्षं सर्वत्र गृह्णीयाच्चिन्तयेत्सततं निशि ।
कारणे चापि सम्प्राप्ते न ज्ञाप्येत कदाचन ॥ १३.२४३.३४ ॥
भिक्षा सभी जगह से ले, रात में निरंतर चिंतन करे; किसी कारण के उपस्थित होने पर भी कभी (किसी को) सूचित न करे।
13.243.35
ब्रह्मिचर्यं वने वासं शौचमिन्द्रियसंयमः ।
दया च सर्वभूतेषु तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२४३.३५ ॥
ब्रह्मचर्य, वन में निवास, शौच, इन्द्रियों का संयम, और सभी प्राणियों पर दया — यही उसका सनातन धर्म है।
13.243.36
विमुक्तः सर्वपापेभ्यो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
आत्मयुक्तः परां बुद्धिं लभते पापनाशिनीम् ॥ १३.२४३.३६ ॥
सब पापों से मुक्त, अल्प आहार करने वाला, इन्द्रियों को जीतने वाला, आत्मा में युक्त — वह पापनाशिनी परम बुद्धि को प्राप्त करता है।
13.243.37
यदा भावं न कुरुते सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्र्हम सम्पद्यते तदा ॥ १३.२४३.३७ ॥
जब मनुष्य सभी प्राणियों के प्रति कर्म, मन और वाणी से कोई पापमय भाव नहीं रखता, तब वह ब्रह्म को प्राप्त होता है।
13.243.38
अनिष्ठुरोऽनहङ्कारो निर्द्वन्द्वो वीतमत्सरः ।
वीतशोकभयाबाधं पदं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥ १३.२४३.३८ ॥
जो कठोर नहीं है, अहंकार से रहित है, द्वंद्वों से मुक्त है, ईर्ष्या से रहित है और शोक, भय तथा पीड़ा से मुक्त है, वह सर्वोत्तम पद को प्राप्त करता है।
13.243.39
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
समः शत्रौ च मित्रे च निर्वाणमधिगच्छति ॥ १३.२४३.३९ ॥
जो निंदा और स्तुति को समान समझता है, मौन रहता है, मिट्टी के ढेले, पत्थर और सोने को एक-सा देखता है, शत्रु और मित्र के प्रति समभाव रखता है, वह निर्वाण को प्राप्त करता है।
13.243.40
एवं युक्तसमाचारस्तत्परोऽध्यात्मचिन्तकः ।
ज्ञानाभ्यासेन तेनैव प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ १३.२४३.४० ॥
इस प्रकार जिसका आचरण संयमित है, जो उसी में तत्पर और आत्मचिंतन करने वाला है, वह ज्ञान के अभ्यास से उसी के द्वारा परम गति को प्राप्त होता है।