মহাভারত · অধ্যায় 13.244
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.244.1
अनुद्विग्नमतेर्जन्तोरस्मिन्संसारमण्डले ।
शोकव्याधिजरादुःखैर्निर्वाणं नोपपद्यते ॥ १३.२४४.१ ॥
এই সংসার-চক্রে যে জীবের মন উদ্বেগহীন, তার শোক, ব্যাধি, জরা ও দুঃখের দ্বারা নির্বাণ লাভ হয় না।
13.244.2
तस्मादुद्वेगजननं मनोऽवस्थानपं तथा ।
ज्ञानं ते सम्प्रवक्ष्यामि तन्मूलममृतं हि वै ॥ १३.२४४.२ ॥
অতএব মনের উদ্বেগ জন্মায় এবং তাকে স্থির রাখে যে জ্ঞান, তা তোমাকে আমি বলব; তার মূল অমৃত।
13.244.3
शोकस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ १३.२४४.३ ॥
শোকের সহস্র স্থান ও ভয়ের শত স্থান দিনের পর দিন মূঢ়ের মধ্যেই প্রবেশ করে, পণ্ডিতের মধ্যে নয়।
13.244.4
नष्टे धने वा दारे वा पुत्रे पितरि वा मृते ।
अहो दुःखमिति ध्यायञ्शोकस्य पदमाव्रजेत् ॥ १३.२४४.४ ॥
ধন, স্ত্রী, পুত্র বা পিতা নষ্ট বা মৃত হলে, 'আহা, কী দুঃখ!' এই ভেবে মানুষ শোকের স্থানে উপনীত হয়।
13.244.5
द्रव्येषु समतीतेषु ये शुभास्तान्न चिन्तयेत् ।
ताननाद्रियमाणस्य शोकबन्धः प्रणश्यति ॥ १३.२४४.५ ॥
বস্তু অতীত হলে যা শুভ ছিল তা চিন্তা করবে না; তাদের প্রতি আসক্তি না-রাখা ব্যক্তির শোকবন্ধন বিনষ্ট হয়।
13.244.6
सम्प्रयोगादनिष्टस्य विप्रयोगात्प्रियस्य च ।
मानुषा मानसैर्दुःखैः संयुज्यन्तेऽल्पबुद्धयः ॥ १३.२४४.६ ॥
অপ্রিয়ের সংযোগে ও প্রিয়ের বিয়োগে অল্পবুদ্ধি মানুষেরা মানসিক দুঃখে আবদ্ধ হয়।
13.244.7
मृतं वा यदि वा नष्टं योऽतीतमनुशोचति ।
सन्तापेन च युज्येत तच्चास्य न निवर्तते ॥ १३.२४४.७ ॥
যে মৃত বা হারিয়ে যাওয়া, অতীতকে শোক করে, সে সন্তাপে জড়িত হয়; কিন্তু তা তার কাছে ফিরে আসে না।
13.244.8
उत्पन्नमिह मानुष्ये गर्भप्रभृति मानवम् ।
विविधान्युपवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥ १३.२४४.८ ॥
মানব-জন্মে জাত মানুষের কাছে গর্ভ থেকেই নানা প্রকার দুঃখ ও সুখ উপস্থিত হয়।
13.244.9
तयोरेकतरो मार्गो यद्येनमभिसंनमेत् ।
सुखं प्राप्य न संहृष्येन्न दुःखं प्राप्य संज्वरेत् ॥ १३.२४४.९ ॥
এই দুটির একটি পথ যদি তার কাছে আসে, তবে সুখ পেয়ে হর্ষিত হবে না, আর দুঃখ পেয়ে জ্বলে উঠবে না।
13.244.10
दोषदर्शी भवेत्तत्र यत्र स्नेहः प्रवर्तते ।
अनिष्टेनान्वितं पश्येद्यथा क्षिप्रं विरज्यते ॥ १३.२४४.१० ॥
যেখানে স্নেহ জন্মায়, সেখানে দোষ দর্শন করা উচিত; অনিষ্টের সঙ্গে যুক্ত বলে দেখা উচিত, যাতে শীঘ্র বিরক্ত হওয়া যায়।
13.244.11
यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महोदधौ ।
समेत्य च व्यपेयातां तद्वज्ज्ञातिसमागमः ॥ १३.२४४.११ ॥
যেমন মহাসমুদ্রে দুটি কাঠখণ্ড মিলিত হয়ে, মিলিত হয়ে আবার বিচ্ছিন্ন হয়, তেমনি জ্ঞাতিদের মিলনও।
13.244.12
अदर्शनादापतिताः पुनश्चादर्शनं गताः ।
स्नेहस्तत्र न कर्तव्यो विप्रयोगो हि तैर्ध्रुवम् ॥ १३.२४४.१२ ॥
অদর্শন থেকে এসে আবার অদর্শনে চলে যায়; তাদের প্রতি স্নেহ করা উচিত নয়, কারণ তাদের থেকে বিচ্ছেদ নিশ্চিত।
13.244.13
कुटुम्बपुत्रदारांश्च शरीरं धनसञ्चयम् ।
ऐश्वर्यं स्वस्तिता चेति न मुह्येत्तत्र पण्डितः ॥ १३.२४४.१३ ॥
পরিবার, পুত্র, স্ত্রী, শরীর, ধনসঞ্চয়, ঐশ্বর্য ও কল্যাণ—এসবে পণ্ডিত ব্যক্তি মোহগ্রস্ত হবেন না।
13.244.14
सुखमेकान्ततो नास्ति शक्रस्यापि त्रिविष्टपे ।
तत्रापि सुमहद्दुःखं न नित्यं लभते सुखम् ॥ १३.२४४.१४ ॥
ত্রিভুবনে ইন্দ্রেরও সম্পূর্ণ, চিরস্থায়ী সুখ নেই; সেখানেও মহা দুঃখ আছে, সুখ সর্বদা লাভ হয় না।
13.244.15
सुखस्यान्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् ।
क्षया निचयाः सर्वे पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ॥ १३.२४४.१५ ॥
সুখের পরে দুঃখ, দুঃখের পরে সুখ। সমস্ত সঞ্চয় ক্ষয়ে শেষ হয়; সমস্ত উত্থান পতনে শেষ হয়।
13.244.16
संयोगा मरणान्तं च जीवितम् ।
उच्छ्रयांश्च निपाताश्च दृष्ट्या प्रत्यक्षतस्त्रयम्।
अनित्यमसुखं चेति व्यवस्येत्सर्वमेव च ॥ १३.२४४.१६ ॥
সংযোগ মৃত্যুতে শেষ হয়, জীবনও তেমনই। উত্থান, পতন ও এই তিনটি প্রত্যক্ষ দেখে জানতে হবে। সবকিছু অনিত্য ও দুঃখময়—এমনটাই নিশ্চয় করতে হবে।
13.244.17
अर्थानामार्जने दुःखमार्जितानां तु रक्षणे ।
नाशे दुःखं व्यये दुःखं धिगर्थं दुःखभाजनम् ॥ १३.२४४.१७ ॥
ধন অর্জনে দুঃখ, অর্জিত ধন রক্ষায় দুঃখ; ক্ষয়ে দুঃখ, ব্যয়ে দুঃখ। দুঃখের আধার সেই ধনকে ধিক্।
13.244.18
अर्थवन्तं नरं नित्यं पञ्चाभिघ्नन्ति शत्रवः ।
राजा चोरश्च दायादा भूतानि क्षय एव च ॥ १३.२४४.१८ ॥
ধনবান মানুষকে সর্বদা পাঁচ শত্রু আক্রমণ করে: রাজা, চোর, উত্তরাধিকারী, প্রাকৃতিক বিপর্যয় এবং ক্ষয়।
13.244.19
अर्थमेव ह्यनर्थस्य मूलमित्यवधारय ।
न ह्यनर्थाः प्रबाधन्ते नरमर्तविवर्जितम् ॥ १३.२४४.१९ ॥
ধনই অনর্থের মূল, এটা জেনে রাখো। ধন ও মরণশীল জীবন ত্যাগ করা মানুষকে অনর্থ পীড়া দেয় না।
13.244.20
अर्थप्राप्तिर्महद्दुःखमाकिञ्चिन्यं परं सुखम् ।
उपद्रवेषु चार्थानां दुःखं हि नियतं भवेत् ॥ १३.२४४.२० ॥
ধনলাভ মহা দুঃখ; কিছুই না থাকাই পরম সুখ। ধনের উপদ্রবে দুঃখ অবশ্যই হয়।
13.244.21
धनलोभेन तृष्णाया न तृप्तिरुपलभ्यते ।
लब्धाश्रयो विवर्धेत समिद्ध इव पावकः ॥ १३.२४४.२१ ॥
ধনলোভে তৃষ্ণার তৃপ্তি পাওয়া যায় না। আশ্রয় পেলে তা প্রজ্বলিত আগুনের মতো বাড়ে।
13.244.22
जित्वाऽपि पृथिवीं कृत्स्नां चतुःसागरमेखलाम् ।
सागराणां पुनः पारं जेतुमिच्छत्यसंशयम् ॥ १३.२४४.२२ ॥
চার সাগরের মেখলাবেষ্টিত সমগ্র পৃথিবী জয় করেও সে নিঃসন্দেহে সাগরের পারও জয় করতে চায়।
13.244.23
अलं परिग्रहेणेह दोषवान्हि परिग्रहः ।
कोशकारः क्रिमिर्देवि बध्यते हि परिग्रहात् ॥ १३.२४४.२३ ॥
এখানে পরিগ্রহে যথেষ্ট; পরিগ্রহ দোষযুক্ত। হে দেবী, রেশমকীট নিজের পরিগ্রহের কারণেই বাঁধা পড়ে।
13.244.24
एकोऽपि पृथिवीं कृत्स्नामेकच्छत्रां प्रशास्ति च ।
एकस्मिन्नेव राष्ट्रे तु स चापि निवसेन्नृपः ॥ १३.२४४.२४ ॥
একজন রাজাই সমগ্র পৃথিবী একচ্ছত্রভাবে শাসন করেন; তবু সেই রাজা কেবল এক রাষ্ট্রেই বাস করেন।
13.244.25
तस्मिन्राष्ट्रेऽपि नगरमेकमेवाधितिष्ठति ।
नगरेऽपि गृहं चैकं भवेत्तस्य निवेशनम् ॥ १३.२४४.२५ ॥
সেই রাজ্যেও সে একটিমাত্র নগরে বাস করে; সেই নগরেও তার আবাস হবে একটিমাত্র গৃহ।
13.244.26
एक एव प्रतिष्ठः स्यादावासस्तद्गृहेऽपि च ।
आवासे शयनं चैकं निशि यत्र प्रलीयते ॥ १३.२४४.२६ ॥
তার স্থানও একটিই হোক; সেই গৃহে বাসও একটিই। সেই বাসে একটিই শয্যা থাকুক, যেখানে রাতে সে বিলীন হয়।
13.244.27
शयनस्यार्धमेवास्य स्त्रियाश्चार्धं विधीयते ।
तदनेन प्रसङ्गेन स्वल्पेनैव हि युज्यते ॥ १३.२४४.२७ ॥
তার শয্যার অর্ধেকই তার; বাকি অর্ধেক তার স্ত্রীর জন্য বিহিত। অতএব এই আসক্তিতে সে স্বল্পেই আবদ্ধ হয়।
13.244.28
सर्वं ममेति सम्मूढो बलं पश्यति बालिशः ।
एवं सर्वोपयोगेषु स्वल्पमस्य प्रयोजनम् ॥ १३.२४४.२८ ॥
'সবই আমার' এই মোহে বিভ্রান্ত মূঢ় নিজের শক্তিকেই দেখে। এভাবে সব ব্যবহারেই তার প্রয়োজন স্বল্প।
13.244.29
तण्डुलप्रस्थमात्रेण यात्रा स्यात्सर्वदेहिनाम् ।
ततो भूयस्तरो योगो दुःखाय तपनाय च ॥ १३.२४४.२९ ॥
এক তণ্ডুলপ্রস্থ পরিমাণ চালেই দেহধারী সকলের জীবনযাত্রা চলতে পারে। তার চেয়ে বেশি আসক্তি কেবল দুঃখ ও সন্তাপের জন্যই।
13.244.30
नास्ति तृष्णासमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ।
सर्वान्कामान्परित्यज्य ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १३.२४४.३० ॥
তৃষ্ণার মতো দুঃখ নেই, ত্যাগের মতো সুখ নেই। সমস্ত কামনা পরিত্যাগ করে মানুষ ব্রহ্মভাবের যোগ্য হয়।
13.244.31
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम् ॥ १३.२४४.३१ ॥
দুর্মতিদের পক্ষে যা ত্যাগ করা কঠিন, বৃদ্ধের মধ্যেও যা বৃদ্ধ হয় না, প্রাণনাশক যে রোগ — সেই তৃষ্ণা ত্যাগকারীর সুখ হয়।
13.244.32
न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कुष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते ॥ १३.२४४.३२ ॥
কামনা কখনও ভোগের দ্বারা প্রশমিত হয় না; ঘি ঢাললে আগুন যেমন আরও বাড়ে, তেমনি তা আরও বৃদ্ধি পায়।
13.244.33
अलाभेनैव कामानां शोकं त्यजति पण्डितः ।
आयासविटपस्तीव्रः कामाग्निः कर्षणारणिः।
इन्द्रियार्थैश्च सम्मोह्य दहत्यकुशलं जनम् ॥ १३.२४४.३३ ॥
পণ্ডিত কামনার অপ্রাপ্তিতেই শোক ত্যাগ করেন। আয়াসের শাখাযুক্ত, তীব্র কামাগ্নি মন্থন-অরণির মতো; ইন্দ্রিয়বিষয়ে মোহিত করে সে অকুশল মানুষকে দহন করে।
13.244.34
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
नालमेकस्य पर्याप्तमिति पश्यन्न मुह्यति ॥ १३.२४४.३४ ॥
পৃথিবীতে যে ব্রীহি-যব, সোনা, পশু, নারী আছে — তা একজনের পক্ষেও যথেষ্ট নয়, এ দেখে মানুষ মোহগ্রস্ত হয় না।
13.244.35
यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् ।
तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम् ॥ १३.२४४.३५ ॥
জগতে যে কামসুখ আছে এবং যে দিব্য মহাসুখ — তা তৃষ্ণাক্ষয়ের সুখের ষোলো ভাগের এক ভাগেরও যোগ্য নয়।
13.244.36
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु नैव धीरो नियोजयेत् ।
मनःषष्ठानि संयम्य नित्यमात्मनि योजयेत ॥ १३.२४४.३६ ॥
ধীর ব্যক্তি ইন্দ্রিয়গুলিকে ইন্দ্রিয়বিষয়ে নিয়োজিত করবেন না; মন যাদের ষষ্ঠ, সেই ইন্দ্রিয়গুলিকে সংযত করে নিত্য আত্মায় নিয়োজিত করবেন।
13.244.37
इन्द्रियाणां विसर्गेण दोषमृच्छत्यसंशयम् ।
संनियम्य नु तान्येव ततः सिद्धिमवाप्नुयात् ॥ १३.२४४.३७ ॥
ইন্দ্রিয়গুলিকে ছেড়ে দিলে নিঃসন্দেহে দোষ ঘটে; সেগুলিকেই সম্পূর্ণ সংযত করে তারপর সিদ্ধি লাভ করা উচিত।
13.244.38
षण्णामात्मनि युक्तानामैश्वर्यं योऽधिगच्छति ।
न च पापैर्न चानर्थैः संयुज्येत विचक्षणः ॥ १३.२४४.३८ ॥
আত্মায় নিয়োজিত ছয়টির (ইন্দ্রিয় ও মন) উপর যে কর্তৃত্ব লাভ করে, সেই বিচক্ষণ ব্যক্তি পাপ বা অনর্থের সঙ্গে যুক্ত হয় না।
13.244.39
अप्रमत्तः सदा रक्षेदिन्द्रियाणि विचक्षणः ।
अरक्षितेषु तेष्वाशु नरो नरकमेति हि ॥ १३.२४४.३९ ॥
বিচক্ষণ ব্যক্তি সর্বদা অপ্রমত্ত থেকে ইন্দ্রিয়গুলিকে রক্ষা করবে; সেগুলি অরক্ষিত থাকলে মানুষ শীঘ্রই নরকে যায়।
13.244.40
हृदि काममयश्चित्रो मोहसञ्चयसम्भवः ।
अज्ञानरूढमूलस्तु विवित्सापरिषेचनः ॥ १३.२४४.४० ॥
হৃদয়ে কামময়, বিচিত্র, মোহের সঞ্চয় থেকে জাত এক বৃক্ষ আছে; এর মূল অজ্ঞানে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত, আর জানার ইচ্ছা একে সিঞ্চন করে।
13.244.41
रोषलोभमहास्कन्धः पुरा दुष्कृतसारवान् ।
आयासविटपस्तीव्रशोकपुष्पो भयाङ्कुरः ॥ १३.२४४.४१ ॥
ক্রোধ ও লোভ এর বিশাল কাণ্ড; পুরাকাল থেকেই দুষ্কর্মের সারে পরিপূর্ণ; পরিশ্রম এর শাখা; তীব্র শোক এর ফুল; ভয় এর অঙ্কুর।
13.244.42
नानासङ्कल्पपत्राढ्यः प्रमादात्परिवर्धितः ।
महतीभिः पिपासाभिः समन्तात्परिवेष्टितः ॥ १३.२४४.४२ ॥
নানা সংকল্পরূপ পাতায় পূর্ণ; প্রমাদে বর্ধিত; চারদিকে মহতী তৃষ্ণায় বেষ্টিত।
13.244.43
संरोहत्यकृतप्रज्ञे पादपः कामसम्भवः ।
नैव रोहति तत्वज्ञे रूढो वा छिद्यते पुनः ॥ १३.२४४.४३ ॥
অপরিপক্ব প্রজ্ঞার মানুষের মধ্যে কামজাত এই বৃক্ষ অঙ্কুরিত হয়। তত্ত্বজ্ঞের মধ্যে তা অঙ্কুরিত হয় না; অঙ্কুরিত হলেও আবার ছিন্ন হয়।
13.244.44
कृच्छ्रोपायेष्वनित्येषु निःसारेषु फलेषु च ।
दुःखादिषु दुरन्तेषु कामयोगेषु का रतिः ॥ १३.२४४.४४ ॥
কষ্টসাধ্য উপায়ে, অনিত্য ও সারহীন ফলে, দুঃখে আরম্ভ হয়ে দুঃখে শেষ হওয়া কামভোগে কী আনন্দ?
13.244.45
इन्द्रियेषु च जीर्यत्सु च्छिद्यमाने तताऽऽयुषि ।
पुरस्ताच्च स्थिते मृत्यौ किं सुखं पश्यतासुखे ॥ १३.२४४.४५ ॥
ইন্দ্রিয় জীর্ণ হচ্ছে, আয়ু ছিন্ন হচ্ছে, মৃত্যু সম্মুখে দাঁড়িয়ে আছে; এই অসুখে তুমি কোন সুখ দেখছ?
13.244.46
व्याधिभिः पीड्यमानस्य नित्यं शारीरमानसैः ।
नरस्याकृतकृत्यस्य किं सुखं मरणे सति ॥ १३.२४४.४६ ॥
শারীরিক ও মানসিক ব্যাধিতে সর্বদা পীড়িত, কর্তব্য অসম্পূর্ণ রাখা মানুষের মৃত্যু উপস্থিত হলে কী সুখ?
13.244.47
सञ्चिन्वानं तमेवार्थं कामानामवितृप्तकम् ।
व्याघ्रः पशुमिवारण्ये मृत्युरादाय गच्छति ॥ १३.२४४.४७ ॥
কামনায় কখনও তৃপ্ত না হয়ে ধন সঞ্চয়ে রত সেই মানুষকে, বনে বাঘ পশুকে ধরে নিয়ে যাওয়ার মতো মৃত্যু তুলে নিয়ে যায়।
13.244.48
जन्ममृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतः ।
संसारे पच्यमानस्तु पापान्नोद्विजते जनः ॥ १३.२४४.४८ ॥
জন্ম, মৃত্যু, জরার দুঃখে সতত আক্রান্ত হয়ে, সংসারে দগ্ধ হয়েও মানুষ পাপে উদ্বিগ্ন হয় না।
13.244.49
केनोपायेन मर्त्यानां निवर्त्येते जरान्तकौ ।
यद्यस्ति भगवन्मह्यमेतदाचक्ष्व माचिरम् ॥ १३.२४४.४९ ॥
কোন উপায়ে মরণশীল মানুষের জরা ও মৃত্যু ফিরিয়ে দেওয়া যায়? হে ভগবান, যদি আমার জন্য এমন কোনো উপায় থাকে, তবে বিলম্ব না করে বলুন।
13.244.50
तपसा वा सुमहता कर्मणा वा श्रुतेन वा ।
रसायनप्रयोगैर्वा केनात्येति जरान्तकौ ॥ १३.२४४.५० ॥
মহান তপস্যায়, কর্মে, শাস্ত্রজ্ঞানে, অথবা রসায়ন প্রয়োগে — কিসের দ্বারা মানুষ জরা ও মৃত্যুকে অতিক্রম করে?
13.244.51
नैतदस्ति महाभागे जरामृत्युनिवर्तनम् ।
सर्वलोकेषु जानीहि मोक्षादन्यत्र भामिनि ॥ १३.२४४.५१ ॥
হে মহাভাগে, জরা ও মৃত্যুকে ফিরিয়ে দেওয়ার এমন কোনো উপায় নেই। হে ভামিনী, জেনে রাখো, সব লোকে মোক্ষ ছাড়া অন্য পথ নেই।
13.244.52
न धनेन न राज्येन नोग्रेण तपसाऽपि वा ।
मरणं नातितरते विना मुक्त्या शरीरिणः ॥ १३.२४४.५२ ॥
ধনে, রাজ্যে, এমনকি কঠোর তপস্যায়ও দেহধারী জীব মৃত্যুকে অতিক্রম করে না; মুক্তি ছাড়া সে মৃত্যুকে পেরোতে পারে না।
13.244.53
अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च ।
न तरन्ति जरामृत्यू निर्वाणाधिगमाद्विना ॥ १३.२४४.५३ ॥
হাজার অশ্বমেধ আর শত বাজপেয় যজ্ঞও নির্বাণপ্রাপ্তি ছাড়া জরা ও মৃত্যুকে অতিক্রম করাতে পারে না।
13.244.54
ऐस्वर्यं धनधान्यं च विद्यालाभस्तपस्तथा ।
रसायनप्रयोगाद्वै न तरन्ति जरान्तकौ ॥ १३.२४४.५४ ॥
ঐশ্বর্য, ধনধান্য, বিদ্যালাভ, তপস্যা এবং রসায়ন প্রয়োগ — এসবের দ্বারাও মানুষ জরা ও মৃত্যুকে অতিক্রম করতে পারে না।
13.244.55
दानयज्ञतपःशीलरसायनविदोऽपि वा ।
स्वाध्यायनिरता वाऽपि न तरन्ति जरान्तकौ ॥ १३.२४४.५५ ॥
দান, যজ্ঞ, তপস্যা, শীল ও রসায়ন জানা মানুষ হলেও, কিংবা স্বাধ্যায়ে নিরত থাকলেও, তাঁরা জরা ও মৃত্যুকে অতিক্রম করতে পারেন না।
13.244.56
देवदानवगन्धर्वकिन्नरोरगराक्षसान् ।
स्ववशे कुरुते कालो न कालस्यास्त्यगोचरः ॥ १३.२४४.५६ ॥
কাল দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, কিন্নর, উরগ ও রাক্ষসদের নিজের বশে রাখে; কালের অগোচর কিছুই নেই।
13.244.57
न ह्यहानि निवर्तन्ते न मासा न पुनः क्षपाः ।
स्रेयं प्रपद्यते ध्यानमजस्रं ध्रुवमव्ययम् ॥ १३.२४४.५७ ॥
দিন ফিরে আসে না, মাসও না, রাতও আবার ফিরে আসে না। শ্রেষ্ঠ ধ্যান অবিরাম, স্থির, অবিনশ্বরকে লাভ করে।
13.244.58
स्रवन्ति न निवर्तन्ते स्रोतांसि सरितामिव ।
आयुरादाय मर्त्यानामहोरात्रेषु सन्ततम् ॥ १३.२४४.५८ ॥
নদীর স্রোত যেমন বয়ে যায়, ফিরে আসে না, তেমনি মানুষের আয়ু নিয়ে দিনরাতে অবিরাম বয়ে চলে।
13.244.59
जीवितं सर्वभूतानामक्षयः क्षपयन्नसौ ।
आदित्यो ह्यस्तमभ्येति पुनः पुनरुदेति च ॥ १३.२४४.५९ ॥
সব প্রাণীর জীবন অক্ষয় নয়; সেই আদিত্য তা ক্ষয় করতে করতে অস্তে যান, আবার বারবার উদিত হন।
13.244.60
यस्यां रात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं भवेत् ।
गाधोदके मत्स्य इव किन्नु तस्य कुमारता ॥ १३.२४४.६० ॥
যে রাত কেটে গেলে আয়ু আরও অল্প হয়ে যায়, গভীর জলের মাছের মতো; তাহলে তার শৈশব কোথায়?
13.244.61
मरणं हि शरीरस्य नियतं ध्रुवमेव च ।
तिष्ठन्नपि क्षणं सर्वः कालस्यैति वशं पुनः ॥ १३.२४४.६१ ॥
শরীরের মৃত্যু নিশ্চিত ও ধ্রুব। ক্ষণকাল দাঁড়িয়ে থাকলেও সকলে আবার কালের বশে যায়।
13.244.62
न म्रियेरन्न जीर्येरन्यदि स्युः सर्वदेहिनः ।
न चानिष्टं प्रवर्तेत शोको वा प्राणिनं क्वचित् ॥ १३.२४४.६२ ॥
সকল দেহধারী যদি মরত না এবং জরাগ্রস্ত হত না, তবে কোনো অনিষ্ট ঘটত না, কোনো প্রাণীকেও শোক স্পর্শ করত না।
13.244.63
अप्रमत्तः प्रमत्तेषु कालो भूतेषु तिष्ठति ।
अप्रमत्तस्य कालस्य क्षयं प्राप्तो न मुच्यते ॥ १३.२४४.६३ ॥
কাল অপ্রমত্ত হয়ে প্রমত্ত প্রাণীদের মধ্যে অবস্থান করে; অপ্রমত্ত কালের ক্ষয়প্রাপ্ত হলে কেউ মুক্তি পায় না।
13.244.64
श्वःकार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् ।
कोपि तद्वेद यत्रासौ मृत्युना नाभिवीक्षितः ॥ १३.२४४.६४ ॥
আগামীকালের কাজ আজই করা উচিত, পূর্বাহ্নের কাজ অপরাহ্নের আগেই। কে জানে, কোথায় সে এখনো মৃত্যুর দ্বারা দৃষ্ট হয়নি?
13.244.65
वर्षास्विदं करिष्यामि इदं ग्रीष्मवसन्तयोः ।
इति बालश्चिन्तयति अन्तरायं न बुध्यति ॥ १३.२४४.६५ ॥
'বর্ষায় এটা করব, গ্রীষ্ম ও বসন্তে এটা'—এমন ভাবে শিশু চিন্তা করে, কিন্তু মাঝখানের বাধা সে বোঝে না।
13.244.66
इदं मे स्यादिदं मे स्यादित्येवं मनसा नराः ।
अनवाप्तेषु कामेषु ह्रियन्ते मरणं प्रति ॥ १३.२४४.६६ ॥
'এটা আমার হোক, এটা আমার হোক'—মনে মনে এমন ভাবে চিন্তাকারী মানুষেরা, কামনা অপূর্ণ থাকতেই মৃত্যুর দিকে নীত হয়।
13.244.67
कालपाशेन बद्धानामहन्यहनि जीर्यताम् ।
का श्रद्धा प्राणिनां मार्गे विषमे भ्रमतां सदा ॥ १३.२४४.६७ ॥
কালপাশে বদ্ধ, প্রতিদিন জীর্ণ হওয়া, বিষম পথে সর্বদা ভ্রমণকারী প্রাণীদের আবার কী বিশ্বাস?
13.244.68
युवैव धर्मशीलः स्यादनिमित्तं हि जीवितम् ।
फलानामिव पक्वानां सदा हि पतनाद्भयम् ॥ १३.२४४.६८ ॥
যৌবনেই ধর্মশীল হওয়া উচিত; কারণ জীবনের কোনো নিদর্শন নেই। পাকা ফলের মতো পতনের ভয় সর্বদা থাকে।
13.244.69
मर्त्यस्य किं धनैर्दारैः पुत्रैर्भोगैः प्रियैरपि ।
एकाह्ना सर्वमुत्सृज्य मृत्योस्तु वशमन्वियात्। ॥ १३.२४४.६९ ॥
মরণশীল মানুষের ধন, স্ত্রী, পুত্র, ভোগ, প্রিয়জনে কী লাভ? একদিনেই সব ত্যাগ করে তাকে মৃত্যুর বশে যেতেই হয়।
13.244.70
जायामानांश्च सम्प्रेक्ष्य म्रियमाणांस्तथैव च ।
न संवेगोस्ति चेत्पुंसः काष्ठलोसमो हि सः ॥ १३.२४४.७० ॥
জন্মগ্রহণকারী ও মৃত্যুবরণকারীদের দেখেও যদি মানুষের সংবেগ না জাগে, তবে সে কাঠ বা মাটির ঢেলার মতো।
13.244.71
विनाशिनो ह्यध्रुवजीवितस्य ।
किं बन्धुभिर्मित्रपरिग्रहैश्च।
विहाय यद्गच्छति सर्वमेवं ।
क्षणेन गत्वा न निवर्तते च ॥ १३.२४४.७१ ॥
ক্ষয়শীল ও অস্থির জীবনের অধিকারীর কাছে আত্মীয় ও বন্ধুদের সংগ্রহে কী লাভ? সবকিছু ত্যাগ করে সে চলে যায়; একক্ষণে চলে গেলে আর ফেরে না।
13.244.72
एवं चिन्तयतो नित्यं सर्वार्थानामनित्यताम् ।
उद्वेगो जायते शीघ्रं निर्वाणस्य पुरस्सरः ॥ १३.२४४.७२ ॥
এইভাবে সর্বদা সব বস্তুর অনিত্যতা চিন্তা করলে শীঘ্রই উদ্বেগ জন্মায়, যা নির্বাণের অগ্রদূত।
13.244.73
तेनोद्वेगेन चाप्यस्य विमर्शो जायते पुनः ।
विमर्शो नाम वैराग्यं सर्वद्रव्येषु जायते ॥ १३.२४४.७३ ॥
সেই উদ্বেগের ফলে তাঁর মধ্যে আবার বিমর্শ জন্মায়। সেই বিমর্শকেই সকল বস্তুর প্রতি বৈরাগ্য বলা হয়।
13.244.74
वैराग्येण परां शान्तिं लभन्ते मानवाः शुभे ।
मोक्षस्योपनिषद्दिव्यं वैराग्यमिति निश्चितम् ॥ १३.२४४.७४ ॥
হে শুভে, বৈরাগ্যের দ্বারা মানুষ পরম শান্তি লাভ করে। বৈরাগ্যই মোক্ষের দিব্য উপনিষদ, ইহা নিশ্চিত।
13.244.75
एतत्ते कथितं देवि वैराग्योत्पादनं वचः ।
एवं सञ्चिन्त्य सञ्चिन्त्य मुच्यन्ते हि मुमुक्षवः ॥ १३.२४४.७५ ॥
হে দেবী, বৈরাগ্য উৎপন্নকারী এই বচন তোমাকে বললাম। এভাবে বারবার চিন্তা করে মুমুক্ষুগণ নিশ্চয়ই মুক্ত হন।