Mahābhārata · Adhyāya 13.244
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13.244.1
अनुद्विग्नमतेर्जन्तोरस्मिन्संसारमण्डले ।
शोकव्याधिजरादुःखैर्निर्वाणं नोपपद्यते ॥ १३.२४४.१ ॥
Bagi makhluk hidup yang pikirannya tidak gelisah dalam lingkaran keberadaan duniawi ini, nirwana tidak tercapai karena penderitaan duka, penyakit, usia tua dan kesengsaraan.
13.244.2
तस्मादुद्वेगजननं मनोऽवस्थानपं तथा ।
ज्ञानं ते सम्प्रवक्ष्यामि तन्मूलममृतं हि वै ॥ १३.२४४.२ ॥
Oleh karena itu, aku akan menjelaskan kepadamu pengetahuan yang menimbulkan gejolak pikiran dan yang menegakkannya; akarnya sesungguhnya adalah keabadian.
13.244.3
शोकस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ १३.२४४.३ ॥
Ribuan tempat duka dan ratusan tempat ketakutan memasuki orang bodoh hari demi hari, tetapi tidak memasuki orang bijak.
13.244.4
नष्टे धने वा दारे वा पुत्रे पितरि वा मृते ।
अहो दुःखमिति ध्यायञ्शोकस्य पदमाव्रजेत् ॥ १३.२४४.४ ॥
Ketika harta, istri, putra, atau ayah hilang atau telah meninggal, orang yang merenungkannya dengan berpikir 'Aduh, betapa deritanya!' akan masuk ke dalam keadaan duka.
13.244.5
द्रव्येषु समतीतेषु ये शुभास्तान्न चिन्तयेत् ।
ताननाद्रियमाणस्य शोकबन्धः प्रणश्यति ॥ १३.२४४.५ ॥
Apabila harta benda telah berlalu, janganlah seseorang memikirkan yang dahulu menyenangkan; bagi orang yang tidak lagi menghargainya, ikatan duka akan lenyap.
13.244.6
सम्प्रयोगादनिष्टस्य विप्रयोगात्प्रियस्य च ।
मानुषा मानसैर्दुःखैः संयुज्यन्तेऽल्पबुद्धयः ॥ १३.२४४.६ ॥
Melalui persatuan dengan yang tidak menyenangkan dan perpisahan dengan yang dicintai, manusia berakal sempit terikat pada penderitaan batin.
13.244.7
मृतं वा यदि वा नष्टं योऽतीतमनुशोचति ।
सन्तापेन च युज्येत तच्चास्य न निवर्तते ॥ १३.२४४.७ ॥
Siapa yang berduka atas yang mati atau yang hilang, atas yang telah berlalu, ia terikat pada kesedihan, namun hal itu tidak kembali kepadanya.
13.244.8
उत्पन्नमिह मानुष्ये गर्भप्रभृति मानवम् ।
विविधान्युपवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥ १३.२४४.८ ॥
Bagi manusia yang lahir dalam kehidupan manusia, sejak dalam kandungan, datanglah berbagai duka dan suka.
13.244.9
तयोरेकतरो मार्गो यद्येनमभिसंनमेत् ।
सुखं प्राप्य न संहृष्येन्न दुःखं प्राप्य संज्वरेत् ॥ १३.२४४.९ ॥
Jika salah satu dari dua jalan ini mendekatinya, janganlah ia bersukacita ketika memperoleh kesenangan, dan janganlah ia gelisah ketika memperoleh penderitaan.
13.244.10
दोषदर्शी भवेत्तत्र यत्र स्नेहः प्रवर्तते ।
अनिष्टेनान्वितं पश्येद्यथा क्षिप्रं विरज्यते ॥ १३.२४४.१० ॥
Di mana kasih sayang timbul, hendaklah ia menjadi orang yang melihat cacatnya; hendaklah ia melihatnya terkait dengan yang tidak diinginkan, agar segera ia menjadi tanpa nafsu.
13.244.11
यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महोदधौ ।
समेत्य च व्यपेयातां तद्वज्ज्ञातिसमागमः ॥ १३.२४४.११ ॥
Seperti dua potong kayu bertemu di samudra luas, setelah bertemu lalu berpisah lagi, demikian pula pertemuan sanak keluarga.
13.244.12
अदर्शनादापतिताः पुनश्चादर्शनं गताः ।
स्नेहस्तत्र न कर्तव्यो विप्रयोगो हि तैर्ध्रुवम् ॥ १३.२४४.१२ ॥
Datang dari yang tak terlihat, lalu kembali lagi ke yang tak terlihat; janganlah ia melekat pada mereka, sebab perpisahan dengan mereka itu pasti.
13.244.13
कुटुम्बपुत्रदारांश्च शरीरं धनसञ्चयम् ।
ऐश्वर्यं स्वस्तिता चेति न मुह्येत्तत्र पण्डितः ॥ १३.२४४.१३ ॥
Keluarga, anak-anak, istri, tubuh, penimbunan harta, kekuasaan, dan kesejahteraan: dalam hal-hal ini orang bijak tidak boleh terperdaya.
13.244.14
सुखमेकान्ततो नास्ति शक्रस्यापि त्रिविष्टपे ।
तत्रापि सुमहद्दुःखं न नित्यं लभते सुखम् ॥ १३.२४४.१४ ॥
Bahkan bagi Indra di tiga dunia tidak ada kebahagiaan yang mutlak; di sana pun ada penderitaan besar, dan kebahagiaan tidak diperoleh selamanya.
13.244.15
सुखस्यान्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् ।
क्षया निचयाः सर्वे पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ॥ १३.२४४.१५ ॥
Penderitaan adalah lawan kebahagiaan, dan kebahagiaan mengikuti penderitaan. Semua timbunan berakhir dengan kehancuran, dan semua kejayaan berakhir dengan kejatuhan.
13.244.16
संयोगा मरणान्तं च जीवितम् ।
उच्छ्रयांश्च निपाताश्च दृष्ट्या प्रत्यक्षतस्त्रयम्।
अनित्यमसुखं चेति व्यवस्येत्सर्वमेव च ॥ १३.२४४.१६ ॥
Pertemuan berakhir dengan kematian, begitu pula kehidupan. Naik dan jatuh, ketiganya terlihat langsung; hendaknya seseorang memastikan bahwa segalanya tidak kekal dan tidak menyenangkan.
13.244.17
अर्थानामार्जने दुःखमार्जितानां तु रक्षणे ।
नाशे दुःखं व्यये दुःखं धिगर्थं दुःखभाजनम् ॥ १३.२४४.१७ ॥
Ada penderitaan dalam memperoleh harta, penderitaan dalam menjaga apa yang telah diperoleh; penderitaan dalam kehilangan, penderitaan dalam membelanjakannya. Celakalah harta, wadah penderitaan!
13.244.18
अर्थवन्तं नरं नित्यं पञ्चाभिघ्नन्ति शत्रवः ।
राजा चोरश्च दायादा भूतानि क्षय एव च ॥ १३.२४४.१८ ॥
Orang kaya selalu diserang oleh lima musuh: raja, pencuri, para ahli waris, unsur-unsur alam, dan kehancuran itu sendiri.
13.244.19
अर्थमेव ह्यनर्थस्य मूलमित्यवधारय ।
न ह्यनर्थाः प्रबाधन्ते नरमर्तविवर्जितम् ॥ १३.२४४.१९ ॥
Ketahuilah bahwa harta itu sendiri akar kemalangan. Kemalangan tidak menimpa orang yang lepas dari harta dan kehidupan fana.
13.244.20
अर्थप्राप्तिर्महद्दुःखमाकिञ्चिन्यं परं सुखम् ।
उपद्रवेषु चार्थानां दुःखं हि नियतं भवेत् ॥ १३.२४४.२० ॥
Memperoleh harta adalah penderitaan besar; tiada memiliki apa pun adalah kebahagiaan tertinggi. Di antara bencana harta, penderitaan pasti terjadi.
13.244.21
धनलोभेन तृष्णाया न तृप्तिरुपलभ्यते ।
लब्धाश्रयो विवर्धेत समिद्ध इव पावकः ॥ १३.२४४.२१ ॥
Karena ketamakan akan harta, nafsu tidak pernah mendapatkan kepuasan; setelah memperoleh sandaran, ia tumbuh seperti api yang menyala.
13.244.22
जित्वाऽपि पृथिवीं कृत्स्नां चतुःसागरमेखलाम् ।
सागराणां पुनः पारं जेतुमिच्छत्यसंशयम् ॥ १३.२४४.२२ ॥
Meskipun telah menaklukkan seluruh bumi yang dikelilingi empat samudra, ia tanpa ragu ingin menaklukkan seberang lautan pula.
13.244.23
अलं परिग्रहेणेह दोषवान्हि परिग्रहः ।
कोशकारः क्रिमिर्देवि बध्यते हि परिग्रहात् ॥ १३.२४४.२३ ॥
Cukuplah kepemilikan di sini, sebab kepemilikan itu tercela. Wahai Dewi, ulat sutra terikat oleh kepemilikannya sendiri.
13.244.24
एकोऽपि पृथिवीं कृत्स्नामेकच्छत्रां प्रशास्ति च ।
एकस्मिन्नेव राष्ट्रे तु स चापि निवसेन्नृपः ॥ १३.२४४.२४ ॥
Seorang raja tunggal memerintah seluruh bumi di bawah satu payung kekuasaan, namun raja itu sendiri hanya tinggal di satu kerajaan.
13.244.25
तस्मिन्राष्ट्रेऽपि नगरमेकमेवाधितिष्ठति ।
नगरेऽपि गृहं चैकं भवेत्तस्य निवेशनम् ॥ १३.२४४.२५ ॥
Di kerajaan itu pun ia hanya menetap di satu kota, dan di kota itu tempat tinggalnya hanyalah satu rumah.
13.244.26
एक एव प्रतिष्ठः स्यादावासस्तद्गृहेऽपि च ।
आवासे शयनं चैकं निशि यत्र प्रलीयते ॥ १३.२४४.२६ ॥
Tempat duduknya pun hanya satu; di rumah itu tempat tinggalnya pun hanya satu. Di tempat tinggal itu hanya ada satu ranjang, tempat ia tenggelam dalam tidur pada malam hari.
13.244.27
शयनस्यार्धमेवास्य स्त्रियाश्चार्धं विधीयते ।
तदनेन प्रसङ्गेन स्वल्पेनैव हि युज्यते ॥ १३.२४४.२७ ॥
Hanya separuh dari ranjangnya yang menjadi miliknya, dan separuh lainnya ditetapkan untuk istrinya. Maka dengan keterikatan ini ia terikat bahkan oleh yang sedikit.
13.244.28
सर्वं ममेति सम्मूढो बलं पश्यति बालिशः ।
एवं सर्वोपयोगेषु स्वल्पमस्य प्रयोजनम् ॥ १३.२४४.२८ ॥
Orang bodoh yang tersesat, berpikir "semua ini milikku", hanya melihat kekuatannya sendiri. Demikianlah, dalam segala penggunaan, kebutuhan sesungguhnya hanyalah sedikit.
13.244.29
तण्डुलप्रस्थमात्रेण यात्रा स्यात्सर्वदेहिनाम् ।
ततो भूयस्तरो योगो दुःखाय तपनाय च ॥ १३.२४४.२९ ॥
Hanya dengan satu takaran beras, perjalanan hidup semua makhluk berjasad dapat berlangsung. Setiap keterikatan yang lebih dari itu hanya membawa penderitaan dan kesengsaraan.
13.244.30
नास्ति तृष्णासमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ।
सर्वान्कामान्परित्यज्य ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १३.२४४.३० ॥
Tidak ada penderitaan yang setara dengan nafsu, dan tidak ada kebahagiaan yang setara dengan pelepasan. Setelah meninggalkan segala keinginan, seseorang menjadi layak untuk keadaan Brahman.
13.244.31
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम् ॥ १३.२४४.३१ ॥
Keinginan itu, yang sulit ditinggalkan oleh orang-orang bodoh, yang tidak menua meski manusia menua, penyakit yang mengakhiri hidup — bagi yang meninggalkannya ada kebahagiaan.
13.244.32
न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कुष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते ॥ १३.२४४.३२ ॥
Hasrat tidak pernah padam oleh kenikmatan objek-objek keinginan; seperti api yang disiram minyak ghee, ia terus membesar kembali.
13.244.33
अलाभेनैव कामानां शोकं त्यजति पण्डितः ।
आयासविटपस्तीव्रः कामाग्निः कर्षणारणिः।
इन्द्रियार्थैश्च सम्मोह्य दहत्यकुशलं जनम् ॥ १३.२४४.३३ ॥
Orang bijak meninggalkan duka justru karena tidak memperoleh keinginan; api nafsu yang ganas, dengan cabang-cabang kesulitan, bagaikan kayu penggosok — dengan memperdaya manusia melalui objek indra, ia membakar orang yang tidak terampil.
13.244.34
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
नालमेकस्य पर्याप्तमिति पश्यन्न मुह्यति ॥ १३.२४४.३४ ॥
Dengan melihat bahwa padi dan jelai, emas, ternak, dan perempuan di bumi tidak cukup bahkan untuk seorang manusia, orang tidak menjadi bingung.
13.244.35
यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् ।
तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम् ॥ १३.२४४.३५ ॥
Kenikmatan nafsu di dunia dan kebahagiaan ilahi yang agung tidak layak bahkan sepersepuluh enam belas dari kebahagiaan padamnya keinginan.
13.244.36
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु नैव धीरो नियोजयेत् ।
मनःषष्ठानि संयम्य नित्यमात्मनि योजयेत ॥ १३.२४४.३६ ॥
Orang yang teguh tidak boleh mengarahkan indra kepada objek-objek indra; setelah mengendalikan indra, dengan pikiran sebagai yang keenam, hendaknya ia selalu mengarahkannya pada diri.
13.244.37
इन्द्रियाणां विसर्गेण दोषमृच्छत्यसंशयम् ।
संनियम्य नु तान्येव ततः सिद्धिमवाप्नुयात् ॥ १३.२४४.३७ ॥
Dengan membiarkan indra bebas, seseorang pasti terjerumus pada kesalahan; setelah mengendalikannya sepenuhnya, barulah ia mencapai kesempurnaan.
13.244.38
षण्णामात्मनि युक्तानामैश्वर्यं योऽधिगच्छति ।
न च पापैर्न चानर्थैः संयुज्येत विचक्षणः ॥ १३.२४४.३८ ॥
Orang bijaksana yang menguasai keenam hal yang terpusat pada diri, tidak terikat pada dosa maupun malapetaka.
13.244.39
अप्रमत्तः सदा रक्षेदिन्द्रियाणि विचक्षणः ।
अरक्षितेषु तेष्वाशु नरो नरकमेति हि ॥ १३.२४४.३९ ॥
Orang bijaksana hendaknya senantiasa waspada menjaga indra; sebab bila tidak terjaga, manusia segera menuju neraka.
13.244.40
हृदि काममयश्चित्रो मोहसञ्चयसम्भवः ।
अज्ञानरूढमूलस्तु विवित्सापरिषेचनः ॥ १३.२४४.४० ॥
Di dalam hati tumbuh sebuah pohon yang terbuat dari nafsu, beraneka rupa, lahir dari tumpukan kebingungan; akarnya tertanam kuat dalam kebodohan, dan keinginan untuk tahu menyiraminya.
13.244.41
रोषलोभमहास्कन्धः पुरा दुष्कृतसारवान् ।
आयासविटपस्तीव्रशोकपुष्पो भयाङ्कुरः ॥ १३.२४४.४१ ॥
Amarah dan keserakahan adalah batangnya yang besar; sejak dahulu ia penuh dengan inti perbuatan jahat; kesusahan adalah dahan-dahannya, duka yang hebat adalah bunga-bunganya, dan ketakutan adalah tunas-tunasnya.
13.244.42
नानासङ्कल्पपत्राढ्यः प्रमादात्परिवर्धितः ।
महतीभिः पिपासाभिः समन्तात्परिवेष्टितः ॥ १३.२४४.४२ ॥
Kaya akan daun-daun berbagai angan, tumbuh karena kelalaian, dan dikelilingi dari segala arah oleh dahaga-dahaga yang besar.
13.244.43
संरोहत्यकृतप्रज्ञे पादपः कामसम्भवः ।
नैव रोहति तत्वज्ञे रूढो वा छिद्यते पुनः ॥ १३.२४४.४३ ॥
Pada orang yang kebijaksanaannya belum matang, pohon yang lahir dari keinginan itu tumbuh; pada orang yang mengetahui kebenaran ia tidak tumbuh, dan jika sudah tumbuh ia ditebang lagi.
13.244.44
कृच्छ्रोपायेष्वनित्येषु निःसारेषु फलेषु च ।
दुःखादिषु दुरन्तेषु कामयोगेषु का रतिः ॥ १३.२४४.४४ ॥
Dalam cara-cara yang sukar, dalam buah-buahan yang fana dan tanpa inti, dan dalam persatuan keinginan yang dimulai dengan penderitaan dan berakhir dengan kesengsaraan, kenikmatan apakah yang ada?
13.244.45
इन्द्रियेषु च जीर्यत्सु च्छिद्यमाने तताऽऽयुषि ।
पुरस्ताच्च स्थिते मृत्यौ किं सुखं पश्यतासुखे ॥ १३.२४४.४५ ॥
Ketika indera melemah, umur terputus, dan kematian berdiri di hadapanmu, kebahagiaan apa yang engkau lihat dalam ketidakbahagiaan ini?
13.244.46
व्याधिभिः पीड्यमानस्य नित्यं शारीरमानसैः ।
नरस्याकृतकृत्यस्य किं सुखं मरणे सति ॥ १३.२४४.४६ ॥
Bagi manusia yang terus-menerus disiksa penyakit tubuh dan pikiran, yang tugasnya belum selesai, kebahagiaan apa yang ada ketika kematian datang?
13.244.47
सञ्चिन्वानं तमेवार्थं कामानामवितृप्तकम् ।
व्याघ्रः पशुमिवारण्ये मृत्युरादाय गच्छति ॥ १३.२४४.४७ ॥
Maut merenggut orang yang terus menimbun harta, tidak pernah puas dengan keinginan, seperti harimau di hutan menerkam hewan dan membawanya pergi.
13.244.48
जन्ममृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतः ।
संसारे पच्यमानस्तु पापान्नोद्विजते जनः ॥ १३.२४४.४८ ॥
Terus-menerus diserang penderitaan kelahiran, kematian dan usia tua, dan tersiksa dalam saṃsāra, manusia tetap tidak gelisah karena dosa.
13.244.49
केनोपायेन मर्त्यानां निवर्त्येते जरान्तकौ ।
यद्यस्ति भगवन्मह्यमेतदाचक्ष्व माचिरम् ॥ १३.२४४.४९ ॥
Dengan cara apakah usia tua dan kematian manusia fana dapat ditolak? Wahai Yang Mulia, jika ada cara seperti itu bagiku, katakanlah tanpa penundaan.
13.244.50
तपसा वा सुमहता कर्मणा वा श्रुतेन वा ।
रसायनप्रयोगैर्वा केनात्येति जरान्तकौ ॥ १३.२४४.५० ॥
Dengan tapa yang besar, dengan perbuatan, dengan ilmu, atau dengan penggunaan ramuan kehidupan — dengan manakah manusia mengatasi usia tua dan kematian?
13.244.51
नैतदस्ति महाभागे जरामृत्युनिवर्तनम् ।
सर्वलोकेषु जानीहि मोक्षादन्यत्र भामिनि ॥ १३.२४४.५१ ॥
Tidak ada cara seperti itu untuk menolak usia tua dan kematian, wahai yang amat beruntung. Ketahuilah, wahai yang bercahaya, bahwa di seluruh alam tidak ada jalan lain selain pembebasan.
13.244.52
न धनेन न राज्येन नोग्रेण तपसाऽपि वा ।
मरणं नातितरते विना मुक्त्या शरीरिणः ॥ १३.२४४.५२ ॥
Bukan dengan kekayaan, bukan dengan kerajaan, bahkan bukan dengan tapa yang keras, makhluk berjasad dapat melampaui kematian; tanpa pembebasan ia tidak dapat mengatasi kematian.
13.244.53
अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च ।
न तरन्ति जरामृत्यू निर्वाणाधिगमाद्विना ॥ १३.२४४.५३ ॥
Seribu kurban kuda dan ratusan upacara vājapeya tidak dapat membawa seseorang melampaui usia tua dan kematian tanpa tercapainya nirwana.
13.244.54
ऐस्वर्यं धनधान्यं च विद्यालाभस्तपस्तथा ।
रसायनप्रयोगाद्वै न तरन्ति जरान्तकौ ॥ १३.२४४.५४ ॥
Kekuasaan, kekayaan dan hasil bumi, perolehan ilmu, tapa, serta penggunaan ramuan kehidupan — dengan semua ini manusia tidak dapat mengatasi usia tua dan kematian.
13.244.55
दानयज्ञतपःशीलरसायनविदोऽपि वा ।
स्वाध्यायनिरता वाऽपि न तरन्ति जरान्तकौ ॥ १३.२४४.५५ ॥
Bahkan mereka yang mengenal dana, yajña, tapa, kesusilaan dan ramuan peremajaan, atau yang tekun mempelajari Veda, tidak dapat melampaui usia tua dan kematian.
13.244.56
देवदानवगन्धर्वकिन्नरोरगराक्षसान् ।
स्ववशे कुरुते कालो न कालस्यास्त्यगोचरः ॥ १३.२४४.५६ ॥
Waktu menundukkan di bawah kuasanya para dewa, dānava, gandharva, kinnara, ular dan rākṣasa; tiada sesuatu pun yang berada di luar jangkauan waktu.
13.244.57
न ह्यहानि निवर्तन्ते न मासा न पुनः क्षपाः ।
स्रेयं प्रपद्यते ध्यानमजस्रं ध्रुवमव्ययम् ॥ १३.२४४.५७ ॥
Hari tidak kembali, bulan tidak kembali, dan malam tidak kembali lagi. Meditasi tertinggi tanpa henti mencapai yang tetap dan tak binasa.
13.244.58
स्रवन्ति न निवर्तन्ते स्रोतांसि सरितामिव ।
आयुरादाय मर्त्यानामहोरात्रेषु सन्ततम् ॥ १३.२४४.५८ ॥
Seperti aliran sungai yang mengalir dan tidak kembali, demikian pula, membawa umur para makhluk fana, ia mengalir tanpa henti siang dan malam.
13.244.59
जीवितं सर्वभूतानामक्षयः क्षपयन्नसौ ।
आदित्यो ह्यस्तमभ्येति पुनः पुनरुदेति च ॥ १३.२४४.५९ ॥
Kehidupan semua makhluk tidaklah abadi; matahari itu, sambil mengurangi, terbenam dan terbit lagi berulang kali.
13.244.60
यस्यां रात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं भवेत् ।
गाधोदके मत्स्य इव किन्नु तस्य कुमारता ॥ १३.२४४.६० ॥
Ketika malam berlalu, umur seseorang menjadi semakin pendek, seperti ikan di air dalam; lalu apakah masa kanak-kanaknya?
13.244.61
मरणं हि शरीरस्य नियतं ध्रुवमेव च ।
तिष्ठन्नपि क्षणं सर्वः कालस्यैति वशं पुनः ॥ १३.२४४.६१ ॥
Kematian tubuh itu pasti dan tetap. Setiap orang yang berdiri sejenak kembali jatuh di bawah kuasa waktu.
13.244.62
न म्रियेरन्न जीर्येरन्यदि स्युः सर्वदेहिनः ।
न चानिष्टं प्रवर्तेत शोको वा प्राणिनं क्वचित् ॥ १३.२४४.६२ ॥
Jika semua makhluk berjasad tidak mati dan tidak menjadi tua, tidak akan terjadi kemalangan, dan kesedihan tidak akan pernah menimpa makhluk hidup mana pun.
13.244.63
अप्रमत्तः प्रमत्तेषु कालो भूतेषु तिष्ठति ।
अप्रमत्तस्य कालस्य क्षयं प्राप्तो न मुच्यते ॥ १३.२४४.६३ ॥
Waktu yang waspada berdiri di antara makhluk-makhluk yang lalai; yang telah mencapai kehancuran oleh waktu yang waspada tidak akan terbebas.
13.244.64
श्वःकार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् ।
कोपि तद्वेद यत्रासौ मृत्युना नाभिवीक्षितः ॥ १३.२४४.६४ ॥
Pekerjaan besok hendaknya dilakukan hari ini, dan pekerjaan pagi sebelum sore. Siapa tahu di mana ia belum terlihat oleh kematian?
13.244.65
वर्षास्विदं करिष्यामि इदं ग्रीष्मवसन्तयोः ।
इति बालश्चिन्तयति अन्तरायं न बुध्यति ॥ १३.२४४.६५ ॥
'Di musim hujan aku akan melakukan ini, di musim panas dan semi itu' — demikian anak itu berpikir, dan tidak menyadari rintangan di antaranya.
13.244.66
इदं मे स्यादिदं मे स्यादित्येवं मनसा नराः ।
अनवाप्तेषु कामेषु ह्रियन्ते मरणं प्रति ॥ १३.२४४.६६ ॥
Manusia yang berpikir dalam hati, 'biarlah ini menjadi milikku, biarlah ini menjadi milikku', terseret menuju kematian sementara keinginan mereka belum terpenuhi.
13.244.67
कालपाशेन बद्धानामहन्यहनि जीर्यताम् ।
का श्रद्धा प्राणिनां मार्गे विषमे भ्रमतां सदा ॥ १३.२४४.६७ ॥
Kepercayaan apa yang dapat dimiliki makhluk yang terikat jerat waktu, menua dari hari ke hari, selalu mengembara di jalan yang terjal?
13.244.68
युवैव धर्मशीलः स्यादनिमित्तं हि जीवितम् ।
फलानामिव पक्वानां सदा हि पतनाद्भयम् ॥ १३.२४४.६८ ॥
Hendaklah seseorang tekun pada dharma selagi masih muda, sebab hidup tidak memiliki tanda; seperti buah yang masak, selalu ada ketakutan akan jatuh.
13.244.69
मर्त्यस्य किं धनैर्दारैः पुत्रैर्भोगैः प्रियैरपि ।
एकाह्ना सर्वमुत्सृज्य मृत्योस्तु वशमन्वियात्। ॥ १३.२४४.६९ ॥
Apa gunanya harta, istri, anak, kenikmatan, bahkan orang-orang tercinta bagi manusia fana? Dalam sehari ia harus meninggalkan semuanya dan jatuh ke dalam kuasa kematian.
13.244.70
जायामानांश्च सम्प्रेक्ष्य म्रियमाणांस्तथैव च ।
न संवेगोस्ति चेत्पुंसः काष्ठलोसमो हि सः ॥ १३.२४४.७० ॥
Jika seseorang tidak merasa gelisah saat melihat orang lahir dan mati, maka ia seperti kayu atau gumpalan tanah.
13.244.71
विनाशिनो ह्यध्रुवजीवितस्य ।
किं बन्धुभिर्मित्रपरिग्रहैश्च।
विहाय यद्गच्छति सर्वमेवं ।
क्षणेन गत्वा न निवर्तते च ॥ १३.२४४.७१ ॥
Apa gunanya sanak saudara dan lingkaran sahabat bagi orang yang hidupnya fana dan tidak tetap? Ia pergi meninggalkan segalanya; yang telah pergi dalam sekejap tidak kembali.
13.244.72
एवं चिन्तयतो नित्यं सर्वार्थानामनित्यताम् ।
उद्वेगो जायते शीघ्रं निर्वाणस्य पुरस्सरः ॥ १३.२४४.७२ ॥
Bagi orang yang selalu merenungkan ketidakkekalan segala sesuatu seperti ini, segera timbul kegelisahan, pendahulu pembebasan.
13.244.73
तेनोद्वेगेन चाप्यस्य विमर्शो जायते पुनः ।
विमर्शो नाम वैराग्यं सर्वद्रव्येषु जायते ॥ १३.२४४.७३ ॥
Karena kegelisahan itu, dalam dirinya kembali timbul perenungan; perenungan itu disebut vairāgya, keterlepasan dari segala benda.
13.244.74
वैराग्येण परां शान्तिं लभन्ते मानवाः शुभे ।
मोक्षस्योपनिषद्दिव्यं वैराग्यमिति निश्चितम् ॥ १३.२४४.७४ ॥
Dengan vairāgya, manusia memperoleh ketenangan tertinggi, wahai yang mulia. Vairāgya dipastikan sebagai ajaran rahasia ilahi menuju pembebasan.
13.244.75
एतत्ते कथितं देवि वैराग्योत्पादनं वचः ।
एवं सञ्चिन्त्य सञ्चिन्त्य मुच्यन्ते हि मुमुक्षवः ॥ १३.२४४.७५ ॥
Wahai dewi, telah Kukatakan kepadamu ucapan yang menumbuhkan vairāgya ini. Demikianlah, dengan merenungkannya berulang kali, para pencari pembebasan pasti terbebaskan.