Махабхарата · Адхьяя 13.244
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.244.1
अनुद्विग्नमतेर्जन्तोरस्मिन्संसारमण्डले ।
शोकव्याधिजरादुःखैर्निर्वाणं नोपपद्यते ॥ १३.२४४.१ ॥
Существу, чей ум не взволнован, в этом круге мирского существования нирвана не достигается из-за страданий горя, болезней, старости и страданий.
13.244.2
तस्मादुद्वेगजननं मनोऽवस्थानपं तथा ।
ज्ञानं ते सम्प्रवक्ष्यामि तन्मूलममृतं हि वै ॥ १३.२४४.२ ॥
Поэтому я полностью изложу тебе знание, которое порождает волнение ума и утверждает его; его корень — воистину бессмертие.
13.244.3
शोकस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ १३.२४४.३ ॥
Тысячи поводов для скорби и сотни поводов для страха день за днём входят в глупца, но не в мудреца.
13.244.4
नष्टे धने वा दारे वा पुत्रे पितरि वा मृते ।
अहो दुःखमिति ध्यायञ्शोकस्य पदमाव्रजेत् ॥ १३.२४४.४ ॥
Когда богатство, жена, сын или отец утрачены или умерли, человек, размышляя: «Ах, какое горе!», вступает в состояние скорби.
13.244.5
द्रव्येषु समतीतेषु ये शुभास्तान्न चिन्तयेत् ।
ताननाद्रियमाणस्य शोकबन्धः प्रणश्यति ॥ १३.२४४.५ ॥
Когда имущество ушло, не следует думать о том, что было приятным; ибо у того, кто не придаёт им значения, узы скорби разрушаются.
13.244.6
सम्प्रयोगादनिष्टस्य विप्रयोगात्प्रियस्य च ।
मानुषा मानसैर्दुःखैः संयुज्यन्तेऽल्पबुद्धयः ॥ १३.२४४.६ ॥
Через соединение с неприятным и разлуку с дорогим люди с малым разумом оказываются связанными душевными страданиями.
13.244.7
मृतं वा यदि वा नष्टं योऽतीतमनुशोचति ।
सन्तापेन च युज्येत तच्चास्य न निवर्तते ॥ १३.२४४.७ ॥
Тот, кто скорбит о мёртвом или потерянном, о прошедшем, предаётся мучению, но оно к нему не возвращается.
13.244.8
उत्पन्नमिह मानुष्ये गर्भप्रभृति मानवम् ।
विविधान्युपवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥ १३.२४४.८ ॥
На человека, рождённого в человеческом существовании, с самой утробы приходят различные страдания и радости.
13.244.9
तयोरेकतरो मार्गो यद्येनमभिसंनमेत् ।
सुखं प्राप्य न संहृष्येन्न दुःखं प्राप्य संज्वरेत् ॥ १३.२४४.९ ॥
Если один из этих двух путей приблизится к нему, пусть не радуется, обретя наслаждение, и не терзается, обретя страдание.
13.244.10
दोषदर्शी भवेत्तत्र यत्र स्नेहः प्रवर्तते ।
अनिष्टेनान्वितं पश्येद्यथा क्षिप्रं विरज्यते ॥ १३.२४४.१० ॥
Там, где возникает привязанность, пусть становится видящим недостаток; пусть видит её связанной с неприятным, чтобы скоро остыть.
13.244.11
यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महोदधौ ।
समेत्य च व्यपेयातां तद्वज्ज्ञातिसमागमः ॥ १३.२४४.११ ॥
Как два куска дерева встречаются в великом океане и, встретившись, расходятся, так же и встреча родственников.
13.244.12
अदर्शनादापतिताः पुनश्चादर्शनं गताः ।
स्नेहस्तत्र न कर्तव्यो विप्रयोगो हि तैर्ध्रुवम् ॥ १३.२४४.१२ ॥
Придя из невидимого, снова уходят в невидимое; не нужно привязываться к ним, ибо разлука с ними несомненна.
13.244.13
कुटुम्बपुत्रदारांश्च शरीरं धनसञ्चयम् ।
ऐश्वर्यं स्वस्तिता चेति न मुह्येत्तत्र पण्डितः ॥ १३.२४४.१३ ॥
Семья, сыновья, жёны, тело, накопление богатства, власть и благополучие — в этом мудрец не должен впадать в заблуждение.
13.244.14
सुखमेकान्ततो नास्ति शक्रस्यापि त्रिविष्टपे ।
तत्रापि सुमहद्दुःखं न नित्यं लभते सुखम् ॥ १३.२४४.१४ ॥
Даже для Индры в трёх мирах нет абсолютного счастья; и там существует великое страдание, и счастье не обретается постоянно.
13.244.15
सुखस्यान्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् ।
क्षया निचयाः सर्वे पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ॥ १३.२४४.१५ ॥
За счастьем следует страдание, а за страданием — счастье. Все накопления кончаются истощением, а все возвышения кончаются падением.
13.244.16
संयोगा मरणान्तं च जीवितम् ।
उच्छ्रयांश्च निपाताश्च दृष्ट्या प्रत्यक्षतस्त्रयम्।
अनित्यमसुखं चेति व्यवस्येत्सर्वमेव च ॥ १३.२४४.१६ ॥
Соединения завершаются смертью, и жизнь тоже. Подъём и падение — эти три вещи видны непосредственно; следует решить, что всё непостоянно и неприятно.
13.244.17
अर्थानामार्जने दुःखमार्जितानां तु रक्षणे ।
नाशे दुःखं व्यये दुःखं धिगर्थं दुःखभाजनम् ॥ १३.२४४.१७ ॥
Есть страдание в приобретении богатства, страдание в сохранении приобретённого; страдание в утрате, страдание в расходовании. Позор богатству, сосуду страдания!
13.244.18
अर्थवन्तं नरं नित्यं पञ्चाभिघ्नन्ति शत्रवः ।
राजा चोरश्च दायादा भूतानि क्षय एव च ॥ १३.२४४.१८ ॥
Богатого человека всегда терзают пять врагов: царь, вор, наследники, стихии и само разрушение.
13.244.19
अर्थमेव ह्यनर्थस्य मूलमित्यवधारय ।
न ह्यनर्थाः प्रबाधन्ते नरमर्तविवर्जितम् ॥ १३.२४४.१९ ॥
Знай, что богатство — единственный корень бедствий. Бедствия не одолевают человека, свободного от богатства и смертной жизни.
13.244.20
अर्थप्राप्तिर्महद्दुःखमाकिञ्चिन्यं परं सुखम् ।
उपद्रवेषु चार्थानां दुःखं हि नियतं भवेत् ॥ १३.२४४.२० ॥
Обретение богатства — великое страдание; ничем не обладать — высшее счастье. Среди бедствий богатства страдание неизбежно.
13.244.21
धनलोभेन तृष्णाया न तृप्तिरुपलभ्यते ।
लब्धाश्रयो विवर्धेत समिद्ध इव पावकः ॥ १३.२४४.२१ ॥
От алчности к богатству жажда не находит удовлетворения; получив опору, она растёт, как разожжённый огонь.
13.244.22
जित्वाऽपि पृथिवीं कृत्स्नां चतुःसागरमेखलाम् ।
सागराणां पुनः पारं जेतुमिच्छत्यसंशयम् ॥ १३.२४४.२२ ॥
Даже покорив всю землю, опоясанную четырьмя океанами, он, несомненно, желает покорить и другой берег морей.
13.244.23
अलं परिग्रहेणेह दोषवान्हि परिग्रहः ।
कोशकारः क्रिमिर्देवि बध्यते हि परिग्रहात् ॥ १३.२४४.२३ ॥
Довольно владения здесь, ибо владение порочно. О богиня, шелкопряд связан именно своим владением.
13.244.24
एकोऽपि पृथिवीं कृत्स्नामेकच्छत्रां प्रशास्ति च ।
एकस्मिन्नेव राष्ट्रे तु स चापि निवसेन्नृपः ॥ १३.२४४.२४ ॥
Один царь правит всей землёй под одним единым зонтом власти, однако сам он живёт лишь в одном царстве.
13.244.25
तस्मिन्राष्ट्रेऽपि नगरमेकमेवाधितिष्ठति ।
नगरेऽपि गृहं चैकं भवेत्तस्य निवेशनम् ॥ १३.२४४.२५ ॥
Даже в этом царстве он пребывает в одном-единственном городе, а в этом городе его жилище — один-единственный дом.
13.244.26
एक एव प्रतिष्ठः स्यादावासस्तद्गृहेऽपि च ।
आवासे शयनं चैकं निशि यत्र प्रलीयते ॥ १३.२४४.२६ ॥
Его место тоже одно; в том доме и жилище его тоже одно. В этом жилище одно ложе, где ночью он погружается в сон.
13.244.27
शयनस्यार्धमेवास्य स्त्रियाश्चार्धं विधीयते ।
तदनेन प्रसङ्गेन स्वल्पेनैव हि युज्यते ॥ १३.२४४.२७ ॥
Только половина его ложа принадлежит ему, а половина назначена его жене. Поэтому этой привязанностью он связывается даже малым.
13.244.28
सर्वं ममेति सम्मूढो बलं पश्यति बालिशः ।
एवं सर्वोपयोगेषु स्वल्पमस्य प्रयोजनम् ॥ १३.२४४.२८ ॥
Одурманенный глупец, думая «всё моё», видит лишь собственную силу. Так и во всех применениях его подлинная нужда невелика.
13.244.29
तण्डुलप्रस्थमात्रेण यात्रा स्यात्सर्वदेहिनाम् ।
ततो भूयस्तरो योगो दुःखाय तपनाय च ॥ १३.२४४.२९ ॥
Одной мерой риса достаточно для жизненного пути всех воплощённых существ. Всякая большая привязанность сверх этого приносит лишь страдание и муку.
13.244.30
नास्ति तृष्णासमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ।
सर्वान्कामान्परित्यज्य ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १३.२४४.३० ॥
Нет страдания, равного жажде, и нет счастья, равного отречению. Оставив все желания, человек становится достойным состояния Брахмана.
13.244.31
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम् ॥ १३.२४४.३१ ॥
Та жажда, которую трудно оставить глупцам, которая не стареет, даже когда стареет человек, смертельная болезнь — тому, кто её оставляет, есть счастье.
13.244.32
न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कुष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते ॥ १३.२४४.३२ ॥
Желание никогда не утоляется наслаждением желаемых предметов; подобно огню, питаемому топлёным маслом, оно снова и снова разгорается.
13.244.33
अलाभेनैव कामानां शोकं त्यजति पण्डितः ।
आयासविटपस्तीव्रः कामाग्निः कर्षणारणिः।
इन्द्रियार्थैश्च सम्मोह्य दहत्यकुशलं जनम् ॥ १३.२४४.३३ ॥
Мудрец отказывается от печали именно потому, что не получает желанного. Жестокий огонь желания, с ветвями труда, подобен трущей палочке; смущая человека предметами чувств, он сжигает неразумного.
13.244.34
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
नालमेकस्य पर्याप्तमिति पश्यन्न मुह्यति ॥ १३.२४४.३४ ॥
Видя, что рис и ячмень, золото, скот и женщины на земле не хватает даже одному человеку, не впадаешь в заблуждение.
13.244.35
यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् ।
तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम् ॥ १३.२४४.३५ ॥
Наслаждение желанием в мире и великое божественное счастье не стоят даже шестнадцатой доли счастья, рождённого угасанием жажды.
13.244.36
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु नैव धीरो नियोजयेत् ।
मनःषष्ठानि संयम्य नित्यमात्मनि योजयेत ॥ १३.२४४.३६ ॥
Мудрый не должен направлять чувства на предметы чувств; обуздав чувства, где шестой — ум, он должен всегда направлять их на Атман.
13.244.37
इन्द्रियाणां विसर्गेण दोषमृच्छत्यसंशयम् ।
संनियम्य नु तान्येव ततः सिद्धिमवाप्नुयात् ॥ १३.२४४.३७ ॥
Давая чувствам волю, несомненно впадаешь в вину; обуздав их полностью, затем достигаешь совершенства.
13.244.38
षण्णामात्मनि युक्तानामैश्वर्यं योऽधिगच्छति ।
न च पापैर्न चानर्थैः संयुज्येत विचक्षणः ॥ १३.२४४.३८ ॥
Мудрец, достигший господства над шестью, соединёнными с Я, не связывается ни с грехами, ни с бедствиями.
13.244.39
अप्रमत्तः सदा रक्षेदिन्द्रियाणि विचक्षणः ।
अरक्षितेषु तेष्वाशु नरो नरकमेति हि ॥ १३.२४४.३९ ॥
Мудрец должен всегда неусыпно охранять чувства; ибо, оставленный без присмотра, человек быстро попадает в ад.
13.244.40
हृदि काममयश्चित्रो मोहसञ्चयसम्भवः ।
अज्ञानरूढमूलस्तु विवित्सापरिषेचनः ॥ १३.२४४.४० ॥
В сердце растёт дерево из желания, многообразное, возникшее из груды заблуждений; корень его крепко укоренён в неведении, а жажда знания его поливает.
13.244.41
रोषलोभमहास्कन्धः पुरा दुष्कृतसारवान् ।
आयासविटपस्तीव्रशोकपुष्पो भयाङ्कुरः ॥ १३.२४४.४१ ॥
Гнев и жадность — его великий ствол; издревле он наполнен сутью злых деяний; труд — его ветви, сильная скорбь — его цветы, страх — его побеги.
13.244.42
नानासङ्कल्पपत्राढ्यः प्रमादात्परिवर्धितः ।
महतीभिः पिपासाभिः समन्तात्परिवेष्टितः ॥ १३.२४४.४२ ॥
Богатое листьями многих замыслов, выросшее от беспечности, оно со всех сторон обвито великими жаждами.
13.244.43
संरोहत्यकृतप्रज्ञे पादपः कामसम्भवः ।
नैव रोहति तत्वज्ञे रूढो वा छिद्यते पुनः ॥ १३.२४४.४३ ॥
У того, чья мудрость незрела, произрастает дерево, рождённое желанием; у знающего истину оно не произрастает, а если выросло, то вновь срубается.
13.244.44
कृच्छ्रोपायेष्वनित्येषु निःसारेषु फलेषु च ।
दुःखादिषु दुरन्तेषु कामयोगेषु का रतिः ॥ १३.२४४.४४ ॥
В трудных путях, в непостоянных и бессущностных плодах, в соединениях желания, начинающихся страданием и кончающихся бедой, — какая в них радость?
13.244.45
इन्द्रियेषु च जीर्यत्सु च्छिद्यमाने तताऽऽयुषि ।
पुरस्ताच्च स्थिते मृत्यौ किं सुखं पश्यतासुखे ॥ १३.२४४.४५ ॥
Когда чувства угасают, жизнь обрывается и смерть стоит перед тобой, какое счастье видишь ты в этом несчастье?
13.244.46
व्याधिभिः पीड्यमानस्य नित्यं शारीरमानसैः ।
नरस्याकृतकृत्यस्य किं सुखं मरणे सति ॥ १३.२४४.४६ ॥
Для человека, постоянно мучимого болезнями тела и ума, не завершившего своих дел, какое счастье, когда наступает смерть?
13.244.47
सञ्चिन्वानं तमेवार्थं कामानामवितृप्तकम् ।
व्याघ्रः पशुमिवारण्ये मृत्युरादाय गच्छति ॥ १३.२४४.४७ ॥
Смерть уносит того человека, который копит богатство и никогда не насыщается желаниями, как тигр в лесу хватает зверя и уносит его.
13.244.48
जन्ममृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतः ।
संसारे पच्यमानस्तु पापान्नोद्विजते जनः ॥ १३.२४४.४८ ॥
Постоянно терзаемый муками рождения, смерти и старости и мучимый в сансаре, человек всё же не тревожится из-за греха.
13.244.49
केनोपायेन मर्त्यानां निवर्त्येते जरान्तकौ ।
यद्यस्ति भगवन्मह्यमेतदाचक्ष्व माचिरम् ॥ १३.२४४.४९ ॥
Каким средством можно отвратить старость и смерть смертных? О блаженный, если есть такое средство для меня, скажи мне его без промедления.
13.244.50
तपसा वा सुमहता कर्मणा वा श्रुतेन वा ।
रसायनप्रयोगैर्वा केनात्येति जरान्तकौ ॥ १३.२४४.५० ॥
Великим подвигом аскезы, деянием, знанием или применением эликсиров — чем человек преодолевает старость и смерть?
13.244.51
नैतदस्ति महाभागे जरामृत्युनिवर्तनम् ।
सर्वलोकेषु जानीहि मोक्षादन्यत्र भामिनि ॥ १३.२४४.५१ ॥
Такого средства, чтобы отвратить старость и смерть, нет, о великая счастливица. Знай, о сияющая, что во всех мирах нет иного пути, кроме освобождения.
13.244.52
न धनेन न राज्येन नोग्रेण तपसाऽपि वा ।
मरणं नातितरते विना मुक्त्या शरीरिणः ॥ १३.२४४.५२ ॥
Ни богатством, ни царством, ни даже суровой аскезой воплощённое существо не превзойдёт смерть; без освобождения оно не может преодолеть смерть.
13.244.53
अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च ।
न तरन्ति जरामृत्यू निर्वाणाधिगमाद्विना ॥ १३.२४४.५३ ॥
Тысячи жертвоприношений коня и сотни ритуалов ваджапея не переносят через старость и смерть без достижения нирваны.
13.244.54
ऐस्वर्यं धनधान्यं च विद्यालाभस्तपस्तथा ।
रसायनप्रयोगाद्वै न तरन्ति जरान्तकौ ॥ १३.२४४.५४ ॥
Власть, богатство и зерно, приобретение знания, аскеза и равно применение эликсиров — ничем из этого люди не преодолевают старость и смерть.
13.244.55
दानयज्ञतपःशीलरसायनविदोऽपि वा ।
स्वाध्यायनिरता वाऽपि न तरन्ति जरान्तकौ ॥ १३.२४४.५५ ॥
Даже знатоки дарения, жертвоприношения, аскезы, благонравия и омолаживающих эликсиров или те, кто предан изучению Вед, не могут преодолеть старость и смерть.
13.244.56
देवदानवगन्धर्वकिन्नरोरगराक्षसान् ।
स्ववशे कुरुते कालो न कालस्यास्त्यगोचरः ॥ १३.२४४.५६ ॥
Время подчиняет себе богов, данавов, гандхарвов, киннаров, змеев и ракшасов; нет ничего, что было бы вне досягаемости времени.
13.244.57
न ह्यहानि निवर्तन्ते न मासा न पुनः क्षपाः ।
स्रेयं प्रपद्यते ध्यानमजस्रं ध्रुवमव्ययम् ॥ १३.२४४.५७ ॥
Дни не возвращаются, не возвращаются месяцы, и ночи вновь не приходят. Высшая медитация непрерывно достигает неизменного и нетленного.
13.244.58
स्रवन्ति न निवर्तन्ते स्रोतांसि सरितामिव ।
आयुरादाय मर्त्यानामहोरात्रेषु सन्ततम् ॥ १३.२४४.५८ ॥
Как потоки рек текут и не возвращаются, так, забирая жизнь смертных, они непрерывно текут днём и ночью.
13.244.59
जीवितं सर्वभूतानामक्षयः क्षपयन्नसौ ।
आदित्यो ह्यस्तमभ्येति पुनः पुनरुदेति च ॥ १३.२४४.५९ ॥
Жизнь всех существ не неизменна; то солнце, уменьшая её, заходит и снова восходит, снова и снова.
13.244.60
यस्यां रात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं भवेत् ।
गाधोदके मत्स्य इव किन्नु तस्य कुमारता ॥ १३.२४४.६० ॥
С каждой прошедшей ночью жизнь становится ещё короче, словно рыба в глубокой воде; так какое же у него детство?
13.244.61
मरणं हि शरीरस्य नियतं ध्रुवमेव च ।
तिष्ठन्नपि क्षणं सर्वः कालस्यैति वशं पुनः ॥ १३.२४४.६१ ॥
Смерть тела неизбежна и предопределена. Всякий, кто ненадолго задержится, снова подпадает под власть времени.
13.244.62
न म्रियेरन्न जीर्येरन्यदि स्युः सर्वदेहिनः ।
न चानिष्टं प्रवर्तेत शोको वा प्राणिनं क्वचित् ॥ १३.२४४.६२ ॥
Если бы все воплощённые существа не умирали и не старели, не случилось бы никакого несчастья, и горе никогда не коснулось бы живого существа.
13.244.63
अप्रमत्तः प्रमत्तेषु कालो भूतेषु तिष्ठति ।
अप्रमत्तस्य कालस्य क्षयं प्राप्तो न मुच्यते ॥ १३.२४४.६३ ॥
Время, бдительное, пребывает среди беспечных существ; достигший гибели от бдительного времени не освобождается.
13.244.64
श्वःकार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् ।
कोपि तद्वेद यत्रासौ मृत्युना नाभिवीक्षितः ॥ १३.२४४.६४ ॥
Дело завтрашнего дня следует делать сегодня, а дело утра — до полудня. Кто знает, где он ещё не был замечен смертью?
13.244.65
वर्षास्विदं करिष्यामि इदं ग्रीष्मवसन्तयोः ।
इति बालश्चिन्तयति अन्तरायं न बुध्यति ॥ १३.२४४.६५ ॥
«В дождливое время я сделаю это, летом и весной — то» — так думает дитя, и не замечает препятствия, что стоит между.
13.244.66
इदं मे स्यादिदं मे स्यादित्येवं मनसा नराः ।
अनवाप्तेषु कामेषु ह्रियन्ते मरणं प्रति ॥ १३.२४४.६६ ॥
Люди, которые в уме думают: «Пусть это будет моим, пусть это будет моим», уносятся к смерти, не осуществив своих желаний.
13.244.67
कालपाशेन बद्धानामहन्यहनि जीर्यताम् ।
का श्रद्धा प्राणिनां मार्गे विषमे भ्रमतां सदा ॥ १३.२४४.६७ ॥
Какое доверие могут иметь существа, связанные петлёй времени, стареющие день ото дня, всегда блуждающие по трудному пути?
13.244.68
युवैव धर्मशीलः स्यादनिमित्तं हि जीवितम् ।
फलानामिव पक्वानां सदा हि पतनाद्भयम् ॥ १३.२४४.६८ ॥
Нужно быть преданным дхарме уже в юности, ибо жизнь не даёт никакого знака; как спелые плоды, всегда есть страх упасть.
13.244.69
मर्त्यस्य किं धनैर्दारैः पुत्रैर्भोगैः प्रियैरपि ।
एकाह्ना सर्वमुत्सृज्य मृत्योस्तु वशमन्वियात्। ॥ १३.२४४.६९ ॥
Какая польза смертному от богатства, жён, сыновей, наслаждений и даже дорогих ему людей? За один день он должен всё оставить и подчиниться власти смерти.
13.244.70
जायामानांश्च सम्प्रेक्ष्य म्रियमाणांस्तथैव च ।
न संवेगोस्ति चेत्पुंसः काष्ठलोसमो हि सः ॥ १३.२४४.७० ॥
Если человек не испытывает волнения, видя рождение и смерть других, то он подобен куску дерева или комку земли.
13.244.71
विनाशिनो ह्यध्रुवजीवितस्य ।
किं बन्धुभिर्मित्रपरिग्रहैश्च।
विहाय यद्गच्छति सर्वमेवं ।
क्षणेन गत्वा न निवर्तते च ॥ १३.२४४.७१ ॥
Что толку родственникам и кругу друзей тому, чья жизнь тленна и непрочна? Он уходит, оставляя всё; ушедший в мгновение не возвращается.
13.244.72
एवं चिन्तयतो नित्यं सर्वार्थानामनित्यताम् ।
उद्वेगो जायते शीघ्रं निर्वाणस्य पुरस्सरः ॥ १३.२४४.७२ ॥
У того, кто постоянно так размышляет о непостоянстве всего, вскоре возникает волнение — предвестник освобождения.
13.244.73
तेनोद्वेगेन चाप्यस्य विमर्शो जायते पुनः ।
विमर्शो नाम वैराग्यं सर्वद्रव्येषु जायते ॥ १३.२४४.७३ ॥
От этого смятения в нём снова возникает размышление; это размышление и есть вайрагья, отрешённость от всех вещей.
13.244.74
वैराग्येण परां शान्तिं लभन्ते मानवाः शुभे ।
मोक्षस्योपनिषद्दिव्यं वैराग्यमिति निश्चितम् ॥ १३.२४४.७४ ॥
Через вайрагью люди обретают высший покой, о благая. Вайрагья — это несомненно божественное тайное учение освобождения.
13.244.75
एतत्ते कथितं देवि वैराग्योत्पादनं वचः ।
एवं सञ्चिन्त्य सञ्चिन्त्य मुच्यन्ते हि मुमुक्षवः ॥ १३.२४४.७५ ॥
О богиня, тебе изложено это слово, порождающее отрешённость. Так, размышляя снова и снова, ищущие освобождения действительно освобождаются.