महाभारत · अध्याय 13.250
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13.250.1
पतिमत्या दिवारात्रं वृत्तान्तं श्रूयतां शुभम् ।
पत्युः पूर्वं समुत्थाय प्रातःक्रम समाचरेत् ॥ १३.२५०.१ ॥
पति-परायणा स्त्री को दिन-रात का शुभ आचरण सुनना चाहिए: पति से पहले उठकर प्रातःकाल का नियम करना चाहिए।
13.250.2
पत्युर्भावं विदित्वा तु पश्चात्सम्बोधयेत्तु तम् ।
नित्यं पौर्वाह्णिकं कार्यं स्वयं कुर्याद्यथाविधि ॥ १३.२५०.२ ॥
पति के भाव को समझकर बाद में उन्हें जगाना चाहिए; पूर्वाह्न के नित्य कर्म स्वयं विधि के अनुसार करने चाहिए।
13.250.3
निवेद्य च तथाऽऽहारं यथा सम्पद्यतामिति ।
तथैव कुर्यात्तत्सर्वं यथा पत्युः प्रियं भवेत् ॥ १३.२५०.३ ॥
भोजन की व्यवस्था करने की बात निवेदन करके, वैसे ही सब कुछ करना चाहिए, जिससे वह पति को प्रिय लगे।
13.250.4
यथा भर्ता तथा नारी गुरूणां प्रतिपद्यते ॥ १३.२५०.४ ॥
जैसे पति (गुरुजनों के प्रति आचरण करता है), वैसे ही नारी भी गुरुजनों के प्रति आचरण करती है।
13.250.5
शुश्रूषापोषणविधौ पतिप्रियचिकीर्षया ।
भर्तुर्निष्क्रमणे कार्यं संस्मरेदप्रमादतः ॥ १३.२५०.५ ॥
सेवा और पालन-पोषण के विधान में पति का प्रिय करने की इच्छा से, पति के बाहर जाते समय जो करना चाहिए उसे प्रमाद छोड़कर स्मरण रखना चाहिए।
13.250.6
आगतं तु पतिं दृष्ट्वा सहसा परिचारणम् ।
स्वयं कुर्वीत सम्प्रीत्या कायश्रमहरं परम् ॥ १३.२५०.६ ॥
लौटे हुए पति को देखकर तुरंत स्वयं प्रेमपूर्वक सेवा करनी चाहिए, जो शरीर की थकान हर लेने वाली श्रेष्ठ सेवा हो।
13.250.7
पाद्यसनाभ्यां शयनैर्वाक्यैश्च हृदयप्रियैः ।
अतिथीनामागमेन प्रीतियुक्ता सदा भवेत् ॥ १३.२५०.७ ॥
पाद्य, आसन और शय्या से, तथा हृदय को प्रिय लगने वाले वचनों से, अतिथियों के आने पर सदा प्रेमपूर्वक रहना चाहिए।
13.250.8
कर्मणा वचनेनापि तोषयेदतिथीन्सदा ।
मङ्गलं गृहशौचं च सर्वोपकरणानि च ॥ १३.२५०.८ ॥
कर्म से और वचन से भी अतिथियों को सदा प्रसन्न करना चाहिए; मंगल, घर की शुद्धता और सभी आवश्यक सामग्री भी (उसी प्रकार)।
13.250.9
सर्वकालमवेक्षेत कारयन्ती च कुर्वती ।
धर्मकार्ये तु सम्प्राप्ते तद्वद्धर्मपरा भवेत् ॥ १३.२५०.९ ॥
सदा सब समय देखभाल करे, स्वयं करती हुई और दूसरों से करवाती हुई; और धर्मकार्य आने पर उसी प्रकार धर्मपरायण हो।
13.250.10
अर्थकार्ये पुनर्भर्तुः प्रमादालस्यवर्जिता ।
सा यत्नं परमं कुर्यात्तस्यि साहाय्यकारणात् ॥ १३.२५०.१० ॥
फिर अर्थ-कार्यों में पति की (सहायता के लिए) वह प्रमाद और आलस्य से रहित होकर परम प्रयत्न करे, उसकी सहायता के कारण।
13.250.11
धुरन्धरा भवेद्भर्तुः साध्वी धर्मार्थयोः सदा ।
विहारकाले वै भर्तुर्ज्ञात्वा भावं हृदि स्थितम् ॥ १३.२५०.११ ॥
साध्वी पत्नी सदा धर्म और अर्थ में पति का भार उठाने वाली हो; विहार के समय पति के हृदय में स्थित भाव को जानकर (वैसा आचरण करे)।
13.250.12
अलङ्कृत्य यथायोगं मन्दहाससमन्वितम् ।
वाक्यैर्मधुरसंयुक्तैः स्मयन्ती तोषयेत्पतिम् ॥ १३.२५०.१२ ॥
यथायोग्य अलंकृत होकर, मंद मुस्कान के साथ, मधुर वचनों से मुस्कुराती हुई पति को प्रसन्न करे।
13.250.13
कठोराणि न वाच्यानि अन्यथा प्रमदान्तरे ।
यस्यां कामी भवेद्भर्ता तस्याः प्रीतिकरी भवेत् ॥ १३.२५०.१३ ॥
दूसरी स्त्री के सामने कठोर वचन नहीं कहने चाहिए, अन्यथा जिसके प्रति पति की कामना हो, उसी को प्रिय लगने वाला होना चाहिए।
13.250.14
अप्रमादं पुरस्कृत्य मनसा तोषयेत्पतिम् ।
अनन्तरमथान्येषां भोजनावेक्षणं चरेत् ॥ १३.२५०.१४ ॥
सावधानी को सर्वोपरि रखकर मन से पति को प्रसन्न करना चाहिए; फिर दूसरों के भोजन की देखभाल करनी चाहिए।
13.250.15
दासीदासबलीवर्दांश्चण्डालं च शुनस्तथा ।
अनाथान्कृपणांश्चैव भिक्षुकांश्च तथैव च।
पूजयेद्बलिभैक्षेण पत्युर्धर्मं विवर्धयेत् ॥ १३.२५०.१५ ॥
दासी, दास, बैल, चाण्डाल तथा कुत्तों, अनाथों, दीनों और भिक्षुकों का भी बलि और भिक्षा से सत्कार करे; इस प्रकार पति का धर्म बढ़ाए।
13.250.16
कुपितं वाऽर्थहीनं वा श्रान्तं वोपचरेत्पतिम् ।
यता स तुष्टः स्वस्थश्च तथा सन्तोषयेत्पतिम् ॥ १३.२५०.१६ ॥
क्रोधित, धनहीन या थके हुए पति की भी सेवा करे, जिससे वह संतुष्ट और स्वस्थ रहे; इस प्रकार पति को संतोष दे।
13.250.17
यथा कुटुम्बचिन्तायां विवादे वाऽर्थसञ्चये ।
आहूता तत्सहायार्थं तथा प्रियहितं वदेत् ॥ १३.२५०.१७ ॥
जैसे घर की चिंता में, विवाद में या धन-संचय में, उसकी सहायता के लिए बुलाई गई स्त्री प्रिय और हितकर बात कहती है, वैसे ही बोलना चाहिए।
13.250.18
अप्रियं च हितं ब्रूयात्तस्य धर्मार्थकाङ्क्षया ।
एकान्तचर्याकथनं कलहं वर्जयेत्परैः ॥ १३.२५०.१८ ॥
उसके धर्म और अर्थ की इच्छा से अप्रिय किंतु हितकर बात भी कहे; एकांत-आचरण की चर्चा और दूसरों के साथ कलह से बचे।
13.250.19
बहिरालोकनं चैव मोहं व्रीडां च पैशुनम् ।
बह्वाशित्वं दिवास्वप्नमेवमादि विवर्जयेत् ॥ १३.२५०.१९ ॥
बाहर की ओर ताकना, मोह, लज्जा, चुगलखोरी, अधिक भोजन करना, दिन में सोना और इसी प्रकार के दोषों को त्याग देना चाहिए।
13.250.20
रहस्येकासनं साध्वी न कुर्यादात्मजैरपि ।
यद्यद्दद्यान्नियत्स्वेति न्यासवत्परिपालयेत् ॥ १३.२५०.२० ॥
साध्वी स्त्री एकान्त में अपने पुत्रों के साथ भी एक आसन पर न बैठे। जो कुछ भी दे, उसे धरोहर की भाँति सावधानी से संभालकर रखे।
13.250.21
विस्मृतं वाऽपि यद्द्रव्यं प्रतिपद्यात्स्वशौचतः ।
यत्किञ्चित्पतिना दत्तं लब्ध्वा तत्सा सुकी भवेत् ॥ १३.२५०.२१ ॥
यदि कोई वस्तु भूल भी जाए, तो वह अपनी पवित्रता से उसे पुनः प्राप्त करे। पति ने जो कुछ भी दिया हो, उसे पाकर वह सुखी रहे।
13.250.22
अतीवाज्ञामतीर्ष्यां च दूरतः परिवर्जयेत् ।
बालवद्वृद्धवद्भार्या सदैवानुचरेत्पतिम् ॥ १३.२५०.२२ ॥
अत्यधिक अज्ञान और अत्यधिक ईर्ष्या को दूर से ही त्याग दे। पत्नी सदा पति की सेवा करे, बालक की भाँति और वृद्ध की भाँति भी उसका ध्यान रखे।
13.250.23
भार्याया व्रतमित्येव कर्तव्यं सततं विभो ।
एतत्पतिव्रतावृत्तमुक्तं देव समासतः ॥ १३.२५०.२३ ॥
हे विभो, पत्नी का यह व्रत ही सदा पालनीय है। हे देव, पतिव्रता का आचरण मैंने संक्षेप में कह दिया।
13.250.24
न च भोगे न चैश्वर्ये न सुखे न धने तथा ।
स्पृहा यस्यास्तथा भर्तुः सा नारीणां पतिव्रता ॥ १३.२५०.२४ ॥
जिसकी भोग, ऐश्वर्य, सुख या धन की कामना न हो, और पति की भी ऐसी कामना न हो, वही स्त्रियों में पतिव्रता है।
13.250.25
पतिर्हि दैवतं स्त्रीणां पतिर्बन्धुः पतिर्गतिः ।
नान्यं गतिमहं पश्ये प्रमदाया यथा पतिः ॥ १३.२५०.२५ ॥
स्त्रियों के लिए पति ही देवता है, पति ही बन्धु है, पति ही गति है। मैं प्रमदा के लिए पति के समान दूसरी गति नहीं देखती।
13.250.26
जातिष्वपि च वै स्त्रीत्वं विशिष्टं मे मतिः प्रभो ।
कायक्लेशेन महता पुरुषः प्राप्नुयात्फलम्।
तत्सर्वं लभते नारी सुखेन पतिपूजया ॥ १३.२५०.२६ ॥
जन्मों में भी मेरे मत में स्त्रीत्व श्रेष्ठ है, हे प्रभो। पुरुष महान शारीरिक क्लेश से फल प्राप्त करता है, वह सब नारी पति की पूजा से सुखपूर्वक प्राप्त कर लेती है।
13.250.27
यथासुखं पतिमती सर्वं पत्यनुकूलतः ।
ईदृशं धर्मसाकल्यं पश्य त्वं प्रमदां प्रति।
एतद्विसृज्य पच्यन्ते कुस्त्रियः पापमोहिताः ॥ १३.२५०.२७ ॥
पतिव्रता स्त्री पति के अनुकूल रहकर सब कुछ सुखपूर्वक पाती है। स्त्री के विषय में ऐसे धर्म की पूर्णता को देखो। इसे त्यागकर पाप से मोहित बुरी स्त्रियाँ कष्ट भोगती हैं।
13.250.28
तपश्चर्या च दानं च पतौ तस्याः समर्पितम् ।
रूपं कुलं यशस्तेजः सर्वं तस्मिन्प्रतिष्ठितम् ॥ १३.२५०.२८ ॥
उसकी तपस्या और दान भी पति को ही समर्पित हैं। रूप, कुल, यश और तेज — सब कुछ उसी में प्रतिष्ठित है।
13.250.29
एवं व्रतसमाचाराः स्ववृत्तेनैव शोभनाः ।
स्वभर्त्रा च सम गच्छेत्पुण्यलोकान्सुकर्मणा ॥ १३.२५०.२९ ॥
इस प्रकार व्रतों का आचरण अपने ही आचरण से शोभन होता है। और अपने पति के साथ वह सत्कर्म से पुण्यलोकों को जाए।
13.250.30
वृद्धो विरुपो बीभत्सो धनवान्निर्धनोऽपि वा ।
एवंभूतोपि वै भर्ता स्त्रीणां भूषणमुत्तमम् ॥ १३.२५०.३० ॥
बूढ़ा, कुरूप, घृणित, धनी या निर्धन — ऐसा भी पति स्त्रियों का उत्तम आभूषण है।
13.250.31
आढ्यं वा रूपयुक्तं वा विरूपं धनवर्जितम् ।
या पतिं तोषयेत्साध्वी सा पत्नीनां विशिष्यते ॥ १३.२५०.३१ ॥
धनी हो या रूपवान, या कुरूप और धनहीन, जो साध्वी पति को प्रसन्न रखती है, वही पत्नियों में श्रेष्ठ मानी जाती है।
13.250.32
दरिद्रांश्च विरूपाश्च प्रमूढान्कुष्टसंयुतान् ।
पतीनुपचरेल्लोकानक्षयान्प्रतिपद्यते ॥ १३.२५०.३२ ॥
दरिद्र, कुरूप, मूढ़ और कुष्ठरोग से ग्रस्त पतियों की भी जो सेवा करती है, वह अक्षय लोकों को प्राप्त करती है।
13.250.33
एवं प्रवर्तमानायाः पतिः पूर्वं म्रियेत चेत् ।
तदाऽनुमरणं गच्छेत्पुनर्धर्मं चरेत वा ॥ १३.२५०.३३ ॥
इस प्रकार आचरण करती हुई स्त्री का यदि पति पहले मर जाए, तो वह अनुमरण करे, अथवा पुनः धर्म का पालन करे।
13.250.34
एतदेवं मया प्रोक्तं स्त्रियस्तु बहुधा स्मृताः ।
देवदानवगन्धर्वा मनुष्या इति नैकधा ॥ १३.२५०.३४ ॥
यह सब मैंने कहा। स्त्रियाँ अनेक प्रकार की स्मरण की गई हैं — देव, दानव, गन्धर्व और मनुष्य, इस प्रकार अनेक।
13.250.35
सौम्यशीलाः शुभाचाराः सर्वास्ताः सम्भवन्ति च ।
यथा शुभं प्रवक्ष्यामि स्त्रीणां धर्मं महेश्वर ॥ १३.२५०.३५ ॥
सब ही सौम्य स्वभाव और शुभ आचरण वाली भी होती हैं। हे महेश्वर, जैसा शुभ है, वैसा ही स्त्रियों का धर्म मैं कहूँगी।
13.250.36
आसुर्यश्चैव पैशाच्यो राक्षस्यश्च भन्ति हि ।
तासां वृत्तमशेषेण श्रूयतां लोककारणात् ॥ १३.२५०.३६ ॥
आसुरी, पैशाची और राक्षसी स्त्रियाँ भी होती हैं। उनका आचरण पूरा सुनो, लोककल्याण के लिए।
13.250.37
न्यायतो वाऽन्यथा प्रोक्ता भावदोषसमन्विताः ।
भर्तॄनुपचरन्त्येव रागद्वेषबलात्कृताः ॥ १३.२५०.३७ ॥
न्याय से या अन्यथा कहे गए, भाव-दोषों से युक्त, राग और द्वेष के बल से विवश होकर वे पतियों की सेवा करती ही हैं।
13.250.38
स्वधर्मविमुखा भूत्वा प्रदूष्यन्ति यतस्ततः ।
प्रवृद्दविषया नित्यं प्रतिकूलं वदन्ति च ॥ १३.२५०.३८ ॥
अपने धर्म से विमुख होकर वे इधर-उधर भ्रष्ट हो जाती हैं; विषयों में अति-लिप्त होकर वे सदा प्रतिकूल बोलती हैं।
13.250.39
अर्थान्विनाशयन्त्येवं न गृह्णन्ति हितं क्वचित् ।
स्वबुद्धिनिरता भूत्वा जीवन्ति च यथा तथा ॥ १३.२५०.३९ ॥
इस प्रकार वे अपने प्रयोजनों का नाश कर देती हैं और कभी हित को स्वीकार नहीं करतीं; अपनी ही बुद्धि में रत होकर वे जैसे-तैसे जीवन बिताती हैं।
13.250.40
गुणवत्यः क्वचिद्भूत्वा पतिधर्मपरा इव ।
पुनर्भवन्ति पापिष्ठा विषमं वृत्तमास्थिताः ॥ १३.२५०.४० ॥
कभी गुणवती होकर, मानो पतिधर्म में तत्पर हों, फिर वे अत्यंत पापी हो जाती हैं, विषम आचरण अपना लेती हैं।
13.250.41
अनवस्थितमर्यादा बहुवेषा व्यवस्थिताः ।
असन्तुष्टाश्च लुब्धाश्च ईर्ष्याक्रोधयुता भृशम् ॥ १३.२५०.४१ ॥
अस्थिर मर्यादा वाली, अनेक वेषों में व्यवस्थित, असंतुष्ट और लोभी, ईर्ष्या और क्रोध से अत्यंत युक्त।
13.250.42
भोगप्रिया हितद्वेष्याः कामभोगपरायणाः ।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा गुरूणां प्रतिलोमकाः ॥ १३.२५०.४२ ॥
भोगप्रिय, हित से द्वेष करने वाली, काम-भोग में ही तत्पर, प्रायः असत्य से भरी हुई, गुरुजनों के प्रतिकूल चलने वाली।
13.250.43
एवंवृत्तसमाचारा आसुरं भावमाश्रिताः ।
अपकारपरा नित्यं सततं कलहप्रिया ॥ १३.२५०.४३ ॥
इस प्रकार के आचरण वाली, आसुरी स्वभाव को अपनाए हुए, सदा दूसरों की हानि में लगी रहने वाली, और निरन्तर झगड़ने में प्रसन्न रहने वाली।
13.250.44
परुषा रुक्षवचना निर्घृणा निरपत्रपाः ।
निःस्नेहाः क्रोधनाश्चैव भर्तृपुत्रस्वबन्धुषु ॥ १३.२५०.४४ ॥
कठोर, रूखे वचन बोलने वाली, निर्दय, निर्लज्ज, स्नेहहीन और पति, पुत्र तथा अपने बन्धुओं के प्रति क्रोधी।
13.250.45
घोरा मांसप्रिया नित्यं हसन्ति च रुदन्ति च ।
पतीन्व्यभिचरन्त्येव दुर्मार्गेण यथा तथा।
बन्धुभिर्भर्त्सिता भूत्वा गृहकार्याणि कुर्वते ॥ १३.२५०.४५ ॥
भयंकर, सदा मांस प्रिय करने वाली, हँसती भी हैं और रोती भी हैं, पतियों से भी व्यभिचार करती हैं, जैसे-तैसे कुमार्ग से; बन्धुओं द्वारा फटकारे जाने पर घर के काम करती हैं।
13.250.46
अथवा भर्त्सिता देव निवृत्ताः स्वेषु कर्मसु ।
तथैवात्मवधं घोरं व्यवस्येयुर्न संशयः ॥ १३.२५०.४६ ॥
अथवा हे देव, डाँटी जाने पर वे अपने कर्मों से विमुख होकर वैसे ही भयंकर आत्महत्या का निश्चय कर लेती हैं, इसमें संदेह नहीं।
13.250.47
निर्दया निरनुक्रोशाः कुटुम्बार्थविलोपकाः ।
धर्मर्थरहिता घोराः सततं कुर्वते क्रियाः ॥ १३.२५०.४७ ॥
निर्दयी, करुणाहीन, परिवार के हितों को नष्ट करने वाली, धर्म और अर्थ से रहित, भयंकर, और निरन्तर ऐसे ही कर्म करती हैं।
13.250.48
अनर्थे निपुणाः पापाः परप्राणेषु निर्दयाः ।
एवंयुक्तसमाचाराः स्त्रियः पैशाचमाश्रिताः ॥ १३.२५०.४८ ॥
अनर्थ में निपुण, पापी, दूसरों के प्राणों के प्रति निर्दय, ऐसे आचरण से युक्त, पैशाच स्वभाव का आश्रय लेने वाली स्त्रियाँ।
13.250.49
अपरा मोहसंयुक्ता निर्लज्जा रोदनप्रियाः ।
अशुद्धा मलदिग्धाङ्ग्य पानमांसरता भृशम्।
वदन्त्यनृतवाक्यानि हसन्ति विलपन्ति च। ॥ १३.२५०.४९ ॥
अन्य स्त्रियाँ मोह से युक्त, निर्लज्ज, रोने में प्रसन्न रहने वाली, अशुद्ध, मल से लिपटे अंगों वाली, मदिरा और मांस में अत्यधिक रत होती हैं। वे झूठे वचन बोलती हैं, हँसती हैं और विलाप करती हैं।
13.250.50
दुष्पसादा महाक्रोधाः स्वप्नशीला निरन्तरम् ।
तामस्यो नष्टतत्वार्था मन्दशीला महोदराः।
भुञ्जते विविधं सिद्धं भोजनं तीव्रसम्भ्रमाः ॥ १३.२५०.५० ॥
वे कठिनाई से प्रसन्न होने वाली, अत्यधिक क्रोधी, निरंतर सोने वाली, तामसी, सत्य का अर्थ खो चुकी, मंद स्वभाव वाली और बड़े पेट वाली होती हैं। वे तीव्र उतावलेपन के साथ तरह-तरह का तैयार भोजन खाती हैं।
13.250.51
गुणरूपवयोयुक्तं पतिं कामिनमुत्तमम् ।
हित्वाऽन्येनैव गच्छन्ति सर्वधा भृशतापिताः ॥ १३.२५०.५१ ॥
गुण, रूप और यौवन से युक्त, प्रेम करने वाले उत्तम पति को छोड़कर वे अत्यधिक पीड़ित होकर सर्वथा किसी अन्य पुरुष के पास चली जाती हैं।
13.250.52
निर्लज्जा धर्मसन्दिग्धाः प्रतिकूलाः समन्ततः ।
एवंरूपसमाचाराः स्त्रियो राक्षसमाश्रिताः ॥ १३.२५०.५२ ॥
निर्लज्ज, धर्म के विषय में संदेहयुक्त, सब ओर से प्रतिकूल, ऐसे आचरण वाली स्त्रियाँ राक्षसी प्रवृत्ति का आश्रय लेती हैं।
13.250.53
एवंविधानां सर्वासां न परत्र महासुखम् ।
नरकाद्विप्रमुक्तानां मानुष्यं दुर्लभं भवेत् ॥ १३.२५०.५३ ॥
ऐसी सब स्त्रियों को परलोक में महान सुख नहीं मिलता। नरक से मुक्त होने पर भी उनके लिए मनुष्य जन्म दुर्लभ होगा।
13.250.54
कष्टं तत्रापि भुञ्जन्ते स्वकृतं दुःखजं बहु ।
दरिद्राः क्लेशभूयिष्ठा विरूपाः कुत्सिताः परैः।
विधवा दुर्भगा वाऽपि लभन्ते दुःखमीदृशम् ॥ १३.२५०.५४ ॥
वहाँ भी वे अपने ही कर्मों से उत्पन्न बहुत कष्ट भोगती हैं। दरिद्र, क्लेश से भरी, कुरूप और दूसरों से तिरस्कृत, अथवा विधवा और अभागी स्त्रियाँ ऐसा ही दुःख पाती हैं।
13.250.55
शतवर्षसहस्राणि निरयं व्यभिचारिणी ।
व्रजेत्पतिं च पापेन संयोज्य स्वकुलं तथा ॥ १३.२५०.५५ ॥
व्यभिचारिणी स्त्री लाखों वर्षों तक नरक में जाती है, और पाप के द्वारा अपने पति को तथा अपने कुल को भी उसमें सम्मिलित कर देती है।
13.250.56
एतद्विज्ञाय पतितं पुनश्चेद्धितमात्मनः ।
कुर्याद्भर्तारमाश्रित्य तथा धर्मवमाप्नुयात् ॥ १३.२५०.५६ ॥
यह जानकर यदि पतित स्त्री फिर अपने हित के लिए पति का आश्रय लेकर आचरण करे, तो वह धर्म को प्राप्त करेगी।
13.250.57
अतिसंयान्ति ताँल्लोकान्पुण्यान्परमशोभनान् ।
अवमत्य च याः पूर्वं पतिं दुष्टेन चेतसा ॥ १३.२५०.५७ ॥
जो स्त्रियाँ पहले पति का अनादर करती हैं और दुष्ट चित्त से (उसके साथ व्यवहार करती हैं), वे पुण्य और अत्यंत सुंदर लोकों तक नहीं पहुँचतीं।
13.250.58
वर्तमानास्च सततं भर्तॄणां प्रतिकूलतः ।
भर्त्रानुमरणं काले याः कुर्वन्ति तथाविधाः ॥ १३.२५०.५८ ॥
जो स्त्रियाँ सदा पतियों के विपरीत आचरण करती रहती हैं, और समय आने पर पति के साथ अनुमरण (सहगमन) करती हैं, वे इस प्रकार की हैं।
13.250.59
कामात्क्रोधाद्भयाल्लोभादपहास्या भवन्ति ताः ।
आदिप्रभृति कुस्त्रीणां तथाऽनुमरणं वृथा ॥ १३.२५०.५९ ॥
काम, क्रोध, भय और लोभ से वे उपहास के योग्य हो जाती हैं। दुष्ट स्त्रियों के लिए आदि से ही अनुमरण व्यर्थ है।
13.250.60
आदिप्रभृति या साध्वी पत्युः प्रियपरायणा ।
ऊर्ध्वं गच्छति सा पूता भर्त्राऽनुमरणं गता ॥ १३.२५०.६० ॥
जो साध्वी स्त्री आरंभ से ही पति के प्रिय में लगी रहती है, वह पवित्र होकर ऊपर जाती है, जो पति के साथ अनुमरण को प्राप्त होती है।
13.250.61
एवं मृताया वै लोकानहं पश्यामि चक्षुषा ।
स्पृहणीयान्सुरगणैर्यान्गच्छन्ति पतिव्रताः ॥ १३.२५०.६१ ॥
इस प्रकार मरी हुई स्त्री के लोकों को मैं अपनी आँखों से देखती हूँ, जिन्हें देवताओं के समूह भी चाहते हैं, जहाँ पतिव्रताएँ जाती हैं।
13.250.62
अथवा भर्तरि मृते वैधव्यं धर्ममाश्रिताः ।
तूष्णीं भौमं जले नित्यमञ्जलिस्नानमुत्तमम्।
व्रतं च पतिमुद्दिश्य कुर्यश्चैव विधिं ततः ॥ १३.२५०.६२ ॥
अथवा पति के मरने पर वैधव्य-धर्म का आश्रय लेकर चुपचाप भूमि पर सोएँ, नित्य जल में अंजलि-स्नान करें, यह उत्तम व्रत है, और पति को लक्ष्य करके विधि का पालन करें।
13.250.63
एवं गच्छति सा नारी पतिलोकमनुत्तमम् ।
रमणीयमनिर्देश्यं दुष्प्रापं देवमानुषैः ॥ १३.२५०.६३ ॥
इस प्रकार वह नारी पति के उत्तम लोक को जाती है, जो रमणीय है, अवर्णनीय है, और देवों तथा मनुष्यों के लिए भी दुर्लभ है।
13.250.64
प्राप्नुयात्तादृशं लोकं केवलं या पतिव्रता ।
इति ते कथितं देव स्त्रीणां धर्मिमनुत्तमम् ॥ १३.२५०.६४ ॥
ऐसे लोक को वही प्राप्त करती है जो केवल पतिव्रता है। हे देव, इस प्रकार मैंने आपसे स्त्रियों का उत्तम धर्म कहा।
13.250.65
भवतः प्रियकामिन्या यन्मयोक्तं तवाग्रतः ।
चापल्यान्मम देवेश तद्भवान्क्षन्तुमर्हति ॥ १३.२५०.६५ ॥
आपकी प्रियकामिनी होने के नाते जो मैंने आपके सामने कहा, वह चपलता से कहा; हे देवेश, उसे आप क्षमा करें।
13.250.66
एवं वदन्तीं रुद्राणीं लज्जाभावसमन्विताम् ।
प्रशशंस च देवेशो वाचा सञ्जनयन्प्रियम् ॥ १३.२५०.६६ ॥
इस प्रकार बोलती हुई, लज्जा के भाव से युक्त रुद्राणी की देवेश ने प्रशंसा की और वाणी से प्रसन्नता उत्पन्न करते हुए उनसे कहा।
13.250.67
ऋषयो देवगन्धर्वाः प्रमदाश्च सहस्रशः ।
प्रणम्य शिरसा देवीं स्तुतिभिश्चाभितुष्टुवुः ॥ १३.२५०.६७ ॥
ऋषि, देवता, गन्धर्व और हज़ारों स्त्रियाँ सिर झुकाकर देवी को प्रणाम करके स्तुतियों से उनकी भली-भाँति स्तुति करने लगे।
13.250.68
पूजयामासुरपरे देवदेव मुदा युताः ।
संवादं चिन्तयन्त्यन्ते श्रद्दधानाः सुचेतसः ॥ १३.२५०.६८ ॥
अन्य लोगों ने आनंद से युक्त होकर पूजा की, हे देवों के देव; और अंत में श्रद्धा से भरे, शुभ मन वाले होकर इस संवाद का चिंतन करने लगे।
13.250.69
ततस्तु देवदेवेशो देवीं वचनमब्रवीत् ।
शृणु कल्याणि मद्वाक्यं संवादोऽयं मया तव।
पुण्यं पवित्रं ख्यातं च भविता नात्र संशयः ॥ १३.२५०.६९ ॥
तब देवों के देव देवेश ने देवी से यह वचन कहा: हे कल्याणी, मेरी बात सुनो; मेरा और तुम्हारा यह संवाद पुण्यमय, पवित्र और प्रसिद्ध होगा, इसमें संदेह नहीं।
13.250.70
य इमं श्रावयेद्विद्वान्संवादं चावयोः प्रिये ।
शुचिर्भूत्वा नरान्युक्तान्स तैः स्वर्गं व्रजेत्सुखम् ॥ १३.२५०.७० ॥
जो विद्वान इस हमारे संवाद को, हे प्रिये, योग्य मनुष्यों को सुनाए, वह शुद्ध होकर उनके साथ सुखपूर्वक स्वर्ग को जाए।
13.250.71
यस्त्वेनं शृणुयान्नित्यं संवादं चावयोः शुभम् ।
कीर्तिमायुष्यमारोग्यं लभते स गतिं पराम् ॥ १३.२५०.७१ ॥
जो कोई नित्य हमारे इस शुभ संवाद को सुनता है, वह कीर्ति, दीर्घायु और आरोग्य पाता है और वह परम गति को प्राप्त करता है।