Mahābhārata · Adhyāya 13.258
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.258.1
शृणु मूढ गुणान्कांश्चिद्ब्राह्मणानां महात्मनाम् ।
ये त्वया कीर्तिता राजंस्तेभ्योऽथ ब्राह्मणो वरः ॥ १३.२५८.१ ॥
Höre, Tor, einige der Eigenschaften der großmütigen Brahmanen, die du gepriesen hast. O König, der Brahmane ist der Beste unter ihnen.
13.258.2
त्यक्त्वा महीत्वं भूमिस्तु स्पर्धया काश्यपस्य ह ।
नाशं जगाम तां विप्रो व्यस्तम्ययत कश्यपः ॥ १३.२५८.२ ॥
Aus Rivalität mit Kaśyapa gab die Erde ihre Herrschaft auf und ging zugrunde. Da bändigte der Brahmane Kaśyapa sie, die zerstreut war.
13.258.3
अक्षया ब्राह्मणा राजन्दिवि चेह च नित्यदा ।
अपिबत्तेजसा ह्यापः स्वयमेवाङ्गिराः पुरा ॥ १३.२५८.३ ॥
O König, die Brahmanen sind immer unvergänglich, im Himmel wie hier. In früheren Zeiten trank Aṅgiras selbst die Wasser durch die Kraft seines Glanzes.
13.258.4
स ताः पिबञ्शीरमिव नातृप्यत महातपाः ।
अपूरयन्महौघेन महीं सर्वां च पार्थिव ॥ १३.२५८.४ ॥
Jener große Asket, der die Wasser wie Milch trank, wurde nicht satt; und, o König, er füllte die ganze Erde mit einer großen Flut.
13.258.5
तस्मिन्नहं च क्रुद्धे वै जगत्त्यक्त्वा ततो भयात् ।
व्यतिष्ठमग्निहोत्रे च चिरमङ्गिरसो भयात् ॥ १३.२५८.५ ॥
Als er auf ihn zornig wurde, verließ ich aus Furcht die Welt und verweilte lange im Feueropfer, aus Furcht vor Aṅgiras.
13.258.6
अथ शप्तश्च भगवान्गौतमेन पुरंदरः ।
अहल्यां कामयानो वै धर्मार्थं च न हिंसितः ॥ १३.२५८.६ ॥
Da wurde der ehrwürdige Purandara (Indra), der Ahalyā begehrte, von Gautama verflucht; doch um des Dharma willen wurde er nicht verletzt.
13.258.7
तथा समुद्रो नृपते पूर्णो दृष्टश्च वारिणा ।
ब्राह्मणैरभिशप्तश्च बभूव लवणोदकः ॥ १३.२५८.७ ॥
Ebenso, o König, wurde der Ozean voll Wasser gesehen, und von den Brahmanen verflucht wurde er salzwasserig.
13.258.8
सुवर्णवर्णो निर्धूमः सङ्गतोर्ध्वशिखः कविः ।
क्रुद्धेनाङ्गिरसा शप्तो गुणैरेतैर्विवर्जितः ॥ १३.२५८.८ ॥
Jenes goldfarbene, rauchlose, weise Feuer mit nach oben strebenden Flammen wurde vom zornigen Aṅgiras verflucht und seiner Eigenschaften beraubt.
13.258.9
महतश्चूर्णितान्पश्य ये हासन्त महोदधिम् ।
सुवर्णिधारिणा नित्यमवशप्ता द्विजातिना ॥ १३.२५८.९ ॥
Sieh die zermalmten Reste des großen Ozeans, die stets vom zweifach Geborenen, dem Träger des Goldes, verflucht wurden.
13.258.10
सम्मतत्वं द्विजातिभ्यः श्रेष्ठं विद्धि नराधिप ।
गर्भस्थान्ब्राह्मणाञ्शश्वन्नमस्यति किल प्रभुः ॥ १३.२५८.१० ॥
Wisse, o Herr der Menschen, dass die Ehre der Zweimalgeborenen die höchste ist; der Herr erweist stets selbst den im Mutterleib weilenden Brahmanen Ehrerbietung.
13.258.11
दण्डकानां महद्राज्यं ब्राह्मणेन विनाशितम् ।
तालजङ्घं महाक्षत्रमौर्वेणैकेन नाशितम् ॥ १३.२५८.११ ॥
Das große Reich der Daṇḍaka wurde von einem einzigen Brahmanen vernichtet; das große Kriegergeschlecht der Tālajaṅgha wurde von dem einen Aurva vernichtet.
13.258.12
त्वया च विपुलं राज्यं बलं धर्मं श्रुतं तथा ।
दत्तात्रेयप्रसादेन प्रप्तं परमदुर्लभम् ॥ १३.२५८.१२ ॥
Durch die Gnade Dattātreyas hast du ein weites Reich, Stärke, Dharma und auch Gelehrsamkeit erlangt, was überaus schwer zu erreichen ist.
13.258.13
अग्निं त्वं यजसे नित्यं कस्माद्ब्राह्मणमर्जन ।
स हि सर्वस्य लोकस्य हव्यवाट् किं न वेत्सि तम् ॥ १३.२५८.१३ ॥
Du verehrst täglich das Feuer, Arjuna; warum verehrst du nicht den Brahmanen? Ist er nicht der Träger der Opfergaben für die ganze Welt? Kennst du ihn nicht?
13.258.14
अथवा ब्राह्मणश्रेष्ठमनुभूतानुपालकम् ।
कर्तारं जवलोकस्य कस्माज्जानन्विमुह्यसे ॥ १३.२५८.१४ ॥
Oder: Warum verwirrst du dich, da du ihn kennst, den besten der Brahmanen, den Beschützer des Gewordenen, den Schöpfer der Welt?
13.258.15
तथा प्रजापतिर्ब्राह्मा अव्यक्तप्रभवोऽव्ययः ।
येनेदं विपुलं विश्वं जनितं स्थावरं चरम् ॥ १३.२५८.१५ ॥
Ebenso Prajāpati Brahmā, dessen Ursprung das Unmanifeste ist, der Unvergängliche, durch den dieses weite Weltall, das Unbewegliche und das Bewegliche, hervorgebracht wurde.
13.258.16
अण्डजातं तु ब्रह्माणं केचिदिच्छिन्त्यपण्डिताः ।
अण्डाद्भिन्नाद्बभुः शैला दिशोंऽभः पृथिवी दिवम् ॥ १३.२५८.१६ ॥
Manche Unwissende meinen, Brahmā sei aus einem Ei geboren; aus dem aufgebrochenen Ei entstanden die Berge, die Richtungen, die Wasser, die Erde und der Himmel.
13.258.17
दृष्टवानेतदेवं हि कथं जायेदजो हि सः ।
स्थानमाकाशमण्डं तु यस्माज्जातः पितामहः ॥ १३.२५८.१७ ॥
Wenn dies so gesehen wird, wie könnte der Ungeborene geboren werden? Sein Ort ist die Sphäre des Raumes; wie also wurde der Großvater geboren?
13.258.18
तिष्ठेत्कथमिति ब्रूयान्न किञ्चिद्धि तदा भवेत् ।
अहङ्कार इति प्रोक्तः सर्वतेजोगतः प्रभुः ॥ १३.२५८.१८ ॥
Man könnte sagen: 'Wie könnte er bestehen?' Dann gäbe es überhaupt nichts. Er wird als das Ich-Prinzip verkündet, der Herr, der in alle Pracht eingegangen ist.
13.258.19
नास्त्यन्तमस्ति तु ब्रह्मा स राजा लोकभावनः ।
इत्युक्तः स तदा तूष्णीमभूद्वायुस्तमब्रवीत् ॥ १३.२५८.१९ ॥
„Brahman hat kein Ende, und doch ist er der König, der die Welten erhält.“ So angesprochen, schwieg er damals, und Vāyu sprach zu ihm.