Mahābhārata · Adhyāya 13.258
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13.258.1
शृणु मूढ गुणान्कांश्चिद्ब्राह्मणानां महात्मनाम् ।
ये त्वया कीर्तिता राजंस्तेभ्योऽथ ब्राह्मणो वरः ॥ १३.२५८.१ ॥
Écoute, insensé, quelques-unes des qualités des grands brahmanes que tu as louées. Ô roi, le brahmane est le meilleur d'entre eux.
13.258.2
त्यक्त्वा महीत्वं भूमिस्तु स्पर्धया काश्यपस्य ह ।
नाशं जगाम तां विप्रो व्यस्तम्ययत कश्यपः ॥ १३.२५८.२ ॥
Par rivalité avec Kaśyapa, la terre abandonna sa souveraineté et fut détruite. Alors le brahmane Kaśyapa la maîtrisa, bien qu'elle fût dispersée.
13.258.3
अक्षया ब्राह्मणा राजन्दिवि चेह च नित्यदा ।
अपिबत्तेजसा ह्यापः स्वयमेवाङ्गिराः पुरा ॥ १३.२५८.३ ॥
Ô roi, les brahmanes sont toujours impérissables, au ciel comme ici. Jadis, Aṅgiras lui-même but les eaux par la puissance de son éclat.
13.258.4
स ताः पिबञ्शीरमिव नातृप्यत महातपाः ।
अपूरयन्महौघेन महीं सर्वां च पार्थिव ॥ १३.२५८.४ ॥
Ce grand ascète, buvant les eaux comme du lait, ne fut pas rassasié ; et, ô roi, il remplit toute la terre d'un grand flot.
13.258.5
तस्मिन्नहं च क्रुद्धे वै जगत्त्यक्त्वा ततो भयात् ।
व्यतिष्ठमग्निहोत्रे च चिरमङ्गिरसो भयात् ॥ १३.२५८.५ ॥
Lorsqu'il fut irrité contre lui, moi, par crainte, j'abandonnai le monde et demeurai longtemps dans l'offrande du feu, par peur d'Aṅgiras.
13.258.6
अथ शप्तश्च भगवान्गौतमेन पुरंदरः ।
अहल्यां कामयानो वै धर्मार्थं च न हिंसितः ॥ १३.२५८.६ ॥
Alors le vénérable Purandara (Indra), qui désirait Ahalyā, fut maudit par Gautama ; pourtant, pour l'amour du dharma, il ne fut pas blessé.
13.258.7
तथा समुद्रो नृपते पूर्णो दृष्टश्च वारिणा ।
ब्राह्मणैरभिशप्तश्च बभूव लवणोदकः ॥ १३.२५८.७ ॥
De même, ô roi, l'océan fut vu plein d'eau, et, maudit par les brahmanes, il devint à l'eau salée.
13.258.8
सुवर्णवर्णो निर्धूमः सङ्गतोर्ध्वशिखः कविः ।
क्रुद्धेनाङ्गिरसा शप्तो गुणैरेतैर्विवर्जितः ॥ १३.२५८.८ ॥
Ce feu sage, d'une couleur d'or, sans fumée, aux flammes dressées vers le haut, maudit par l'irascible Aṅgiras, fut privé de ces qualités.
13.258.9
महतश्चूर्णितान्पश्य ये हासन्त महोदधिम् ।
सुवर्णिधारिणा नित्यमवशप्ता द्विजातिना ॥ १३.२५८.९ ॥
Vois les restes broyés du grand océan, qui furent toujours maudits par le dvija portant l'or.
13.258.10
सम्मतत्वं द्विजातिभ्यः श्रेष्ठं विद्धि नराधिप ।
गर्भस्थान्ब्राह्मणाञ्शश्वन्नमस्यति किल प्रभुः ॥ १३.२५८.१० ॥
Sache, ô seigneur des hommes, que l'honneur des dvijas est le plus élevé ; le Seigneur rend toujours hommage même aux brahmanes qui sont dans le sein.
13.258.11
दण्डकानां महद्राज्यं ब्राह्मणेन विनाशितम् ।
तालजङ्घं महाक्षत्रमौर्वेणैकेन नाशितम् ॥ १३.२५८.११ ॥
Le grand royaume des Daṇḍaka fut détruit par un seul brahmane ; le grand clan guerrier des Tālajaṅgha fut détruit par le seul Aurva.
13.258.12
त्वया च विपुलं राज्यं बलं धर्मं श्रुतं तथा ।
दत्तात्रेयप्रसादेन प्रप्तं परमदुर्लभम् ॥ १३.२५८.१२ ॥
Par la grâce de Dattātreya tu as obtenu un vaste royaume, la force, le dharma et aussi le savoir, choses extrêmement difficiles à obtenir.
13.258.13
अग्निं त्वं यजसे नित्यं कस्माद्ब्राह्मणमर्जन ।
स हि सर्वस्य लोकस्य हव्यवाट् किं न वेत्सि तम् ॥ १३.२५८.१३ ॥
Tu honores le feu chaque jour, Arjuna ; pourquoi n'honores-tu pas le brahmane ? N'est-il pas le porteur des offrandes pour tout le monde ? Ne le connais-tu pas ?
13.258.14
अथवा ब्राह्मणश्रेष्ठमनुभूतानुपालकम् ।
कर्तारं जवलोकस्य कस्माज्जानन्विमुह्यसे ॥ १३.२५८.१४ ॥
Ou bien, connaissant le meilleur des brahmanes, protecteur de ce qui est né, créateur du monde, pourquoi t'égares-tu ?
13.258.15
तथा प्रजापतिर्ब्राह्मा अव्यक्तप्रभवोऽव्ययः ।
येनेदं विपुलं विश्वं जनितं स्थावरं चरम् ॥ १३.२५८.१५ ॥
De même Prajāpati Brahmā, dont l'origine est l'non-manifesté, l'impérissable, par qui cet immense univers, l'immobile et le mobile, fut produit.
13.258.16
अण्डजातं तु ब्रह्माणं केचिदिच्छिन्त्यपण्डिताः ।
अण्डाद्भिन्नाद्बभुः शैला दिशोंऽभः पृथिवी दिवम् ॥ १३.२५८.१६ ॥
Certains ignorants prétendent que Brahmā est né d'un œuf ; de l'œuf brisé surgirent les montagnes, les directions, les eaux, la terre et le ciel.
13.258.17
दृष्टवानेतदेवं हि कथं जायेदजो हि सः ।
स्थानमाकाशमण्डं तु यस्माज्जातः पितामहः ॥ १३.२५८.१७ ॥
Si cela est vu ainsi, comment l'Inengendré pourrait-il naître ? Son lieu est la sphère de l'espace ; alors comment le grand-père est-il né ?
13.258.18
तिष्ठेत्कथमिति ब्रूयान्न किञ्चिद्धि तदा भवेत् ।
अहङ्कार इति प्रोक्तः सर्वतेजोगतः प्रभुः ॥ १३.२५८.१८ ॥
On pourrait dire : « Comment se tiendrait-il ? » Alors rien du tout ne serait. Il est déclaré être le principe de l'ego, le seigneur entré dans toute splendeur.
13.258.19
नास्त्यन्तमस्ति तु ब्रह्मा स राजा लोकभावनः ।
इत्युक्तः स तदा तूष्णीमभूद्वायुस्तमब्रवीत् ॥ १३.२५८.१९ ॥
« Brahman n'a pas de fin, et pourtant il est le roi qui soutient les mondes. » Ainsi interpellé, il resta alors silencieux, et Vāyu lui parla.