مهابهاراتا · أدهيايا 13.270
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.270.1
कार्यते यच्च क्रियते सच्चासच्च कृताकृतम् ।
तत्राश्वसीत सत्कृत्वा असत्कृत्वा न विश्वसेत् ॥ १३.२७०.१ ॥
ما يُفعل وما يُفعل الآن، والحق والباطل، والمنجز وغير المنجز — فيه يُطمأن إذا أُكرم، ولا يُوثق به إذا أُهين.
13.270.2
काल एवान्तराशक्तिर्निग्रहानुग्रहौ ददत् ।
बुद्धिमाविश्य भूतानां धर्माधर्मौ प्रवर्तते ॥ १३.२७०.२ ॥
الزمن نفسه هو القوة الباطنة، يمنح العقوبة والرحمة؛ ويدخل عقول الكائنات فتجري الدهرمة والأدهرمة.
13.270.3
यदा त्वस्य भवेद्बुद्धिर्धर्मार्थस्य प्रदर्शनात् ।
तदाश्वसीत धर्मात्मा दृढबुद्धिर्न विश्वसेत् ॥ १३.२७०.३ ॥
حين يصير فهمه بإظهار الدهرمة والمال على هذه الحال، فليطمئن صاحب النفس الدهرمية والعقل الراسخ؛ وإلا فلا يثق.
13.270.4
एतावन्मात्रमेतद्धि भूतानां प्राज्ञलक्षणम् ।
कालयुक्तोऽप्युभयविच्छेषं युक्तं समाचरेत् ॥ १३.२७०.४ ॥
هذا وحده علامة العاقل بين الكائنات: فحتى المقيّد بالزمن، ينبغي لمن يعرف الاثنين أن يعمل البقية على الوجه اللائق.
13.270.5
यथा ह्युपस्थितैश्वर्याः पूजयन्ति नरा जनान् ।
एवमेवात्मनाऽऽत्मानं पूजयन्तीह धार्मिकाः ॥ १३.२७०.५ ॥
كما يكرم ذوو السلطان الناس، كذلك هنا يكرم الدهريّون أنفسهم بأنفسهم.
13.270.6
भावशुद्धिस्तु तपसा देवतानां च मूजया ।
सनातनेन शुद्ध्या च श्रुतदानजपैरपि।
न ह्यशुद्धस्तु तां दद्याद्धर्मकाले कथञ्चन ॥ १३.२७०.६ ॥
وصفاء النية يكون بالتقشف، وبتطهير الآلهة (موجا)، وبالطهارة الأبدية، وكذلك بالتعلّم والصدقة والذكر. لكن النجس لا ينبغي له أن يعطيها في وقت الدهرمة بأي حال.
13.270.7
न ह्यधर्मतया धर्मं दद्यात्कालः कथञ्चन ।
तस्माद्विशुद्धमात्मानं जानीयाद्धर्मचारिणम् ॥ १३.२७०.७ ॥
لا يمنح الزمانُ الدهرمَ بالأدهرمِ أبدًا بأي حال. فلذلك ينبغي أن يُعرف من طُهرت نفسُه وسار على الدهرما.
13.270.8
स्प्रष्टुमप्यसमर्थो हि ज्वलन्तमिव पावकम् ।
अधर्मः सन्ततो धर्मं कालेन परिरक्षितम् ॥ १३.२७०.८ ॥
كما لا يستطيع المرء حتى أن يلمس نارًا مشتعلة، لا يستطيع الأدهرما أن يمس الدهرما باستمرار، وهو الذي يحرسه الزمان.
13.270.9
कार्यावेतौ हि धर्मोणि धर्मो हि विजयावहः ।
त्रयाणामपि लोकानामालोकः कारणं भवेत् ॥ १३.२७०.९ ॥
ينبغي حقًا أداء هذين الواجبين، فالدهرما هو ما يجلب النصر. وينبغي أن يكون الدهرما نفسه سبب النور للعوالم الثلاثة.
13.270.10
न तु कश्चिन्नयेत्प्राज्ञो गृहीत्वैव करे नरम् ।
ऊह्यमानस्तु धर्मेण प्राप्नुयात्परमच्युतम्।
विश्वास एव कर्तव्यो बहुधर्मे शुभच्छले ॥ १३.२७०.१० ॥
لكن لا ينبغي لحكيم أن يقود إنسانًا بأن يأخذ بيده. فليبلغ الأعلى الذي لا يفنى من يسوقه الدهرما وحده. وفي الدهرمات الكثيرة وفي الحيلة المباركة ينبغي أن يُوضع الإيمان.
13.270.11
शूद्रोऽहं नाधिकारो मे चातुराश्रम्यसेवने ।
इति विज्ञानमपरे नात्मन्युपदधत्युत ॥ १३.२७०.११ ॥
"أنا شودرا، وليس لي حق في خدمة المراحل الأربع للحياة" — مثل هذا العلم لا يضعه الآخرون في أنفسهم.
13.270.12
विशेषेण च वक्ष्यामि चातुर्वर्ण्यस्य लिङ्गतः ।
पञ्चभूतशरीराणां सर्वेषां सदृशात्मनाम् ॥ १३.२७०.१२ ॥
سأتكلم خصوصًا وفق علامات الطوائف الأربع، عن جميع الكائنات التي أجسادها من العناصر الخمسة وأنفسها متشابهة.
13.270.13
लोकधर्मे च धर्मे च विशेषकरणं कृतम् ।
यथैकत्वं पुनर्यान्ति प्राणिनस्तत्र विस्तरः ॥ १३.२७०.१३ ॥
وقد جُعل تمييز خاص في واجب العالم وفي الدهرma؛ وبحسبه ترجع الكائنات مرة أخرى إلى الوحدة، وتفصيله هناك.
13.270.14
अध्रुवो हि कथं लोकः स्मृतो धर्मः कथं ध्रुवः ।
यत्र कालो ध्रुवस्तात तत्र धर्मः सनातनः ॥ १३.२७०.१४ ॥
إن كان العالم غير ثابت، فكيف يُعتبر كذلك، وكيف يكون الدهرma ثابتاً؟ يا بني، حيث الزمن ثابت، هناك الدهرma الأزلي.
13.270.15
सर्वेषां तुल्यदेहानां सर्वेषां सदृशात्मनाम् ।
कालो धर्मेण संयुक्तः शेष एव स्वयं गुरुः ॥ १३.२७०.१५ ॥
في جميع الكائنات ذوات الأجساد المتساوية والأرواح المتشابهة يتصل الزمن بالدهرma؛ والباقي هو بذاته الأعظم.
13.270.16
एवं सति न दोषोऽस्ति भूतानां धर्मसेवने ।
तिर्यग्योनावपि सतां लोक एव मतो गुरुः ॥ १३.२७०.१६ ॥
ولما كان الأمر كذلك، فلا عيب على الكائنات في أداء الدهرma؛ وحتى في أرحام الحيوانات يُعدّ العالم عند الصالحين أمراً عظيماً.