মহাভারত · অধ্যায় 13.270
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.270.1
कार्यते यच्च क्रियते सच्चासच्च कृताकृतम् ।
तत्राश्वसीत सत्कृत्वा असत्कृत्वा न विश्वसेत् ॥ १३.२७०.१ ॥
যা করা হয় এবং যা করা হচ্ছে, সৎ ও অসৎ, কৃত ও অকৃত — তাতে সৎকৃত হলে আশ্বস্ত হওয়া যায়; অসৎকৃত হলে বিশ্বাস করা উচিত নয়।
13.270.2
काल एवान्तराशक्तिर्निग्रहानुग्रहौ ददत् ।
बुद्धिमाविश्य भूतानां धर्माधर्मौ प्रवर्तते ॥ १३.२७०.२ ॥
কালই অন্তঃশক্তি; শাস্তি ও অনুগ্রহ দিয়ে, প্রাণীদের বুদ্ধিতে প্রবেশ করে ধর্ম ও অধর্ম প্রবর্তিত করে।
13.270.3
यदा त्वस्य भवेद्बुद्धिर्धर्मार्थस्य प्रदर्शनात् ।
तदाश्वसीत धर्मात्मा दृढबुद्धिर्न विश्वसेत् ॥ १३.२७०.३ ॥
তার বুদ্ধি ধর্ম ও অর্থের প্রদর্শনে যখন সেরকম হয়, তখন ধর্মাত্মা ও দৃঢ়বুদ্ধি ব্যক্তি বিশ্বাস করতে পারে; অন্যথায় বিশ্বাস করবে না।
13.270.4
एतावन्मात्रमेतद्धि भूतानां प्राज्ञलक्षणम् ।
कालयुक्तोऽप्युभयविच्छेषं युक्तं समाचरेत् ॥ १३.२७०.४ ॥
প্রাণীদের মধ্যে প্রাজ্ঞের লক্ষণ এইটুকুই: কালযুক্ত হলেও, উভয় জ্ঞাত ব্যক্তি বাকিটা যথাযথভাবে আচরণ করবে।
13.270.5
यथा ह्युपस्थितैश्वर्याः पूजयन्ति नरा जनान् ।
एवमेवात्मनाऽऽत्मानं पूजयन्तीह धार्मिकाः ॥ १३.२७०.५ ॥
যেমন ঐশ্বর্যপ্রাপ্ত মানুষ মানুষকে সম্মান করে, তেমনি এখানে ধার্মিকেরা নিজের দ্বারা নিজেকেই সম্মান করে।
13.270.6
भावशुद्धिस्तु तपसा देवतानां च मूजया ।
सनातनेन शुद्ध्या च श्रुतदानजपैरपि।
न ह्यशुद्धस्तु तां दद्याद्धर्मकाले कथञ्चन ॥ १३.२७०.६ ॥
ভাবশুদ্ধি তপস্যা দ্বারা, দেবতাদের মূজা দ্বারা, সনাতন শুদ্ধি দ্বারা এবং শ্রুত, দান ও জপ দ্বারাও হয়। কিন্তু অশুদ্ধ ব্যক্তি ধর্মকালে কোনোভাবেই তা দেবে না।
13.270.7
न ह्यधर्मतया धर्मं दद्यात्कालः कथञ्चन ।
तस्माद्विशुद्धमात्मानं जानीयाद्धर्मचारिणम् ॥ १३.२७०.७ ॥
কাল কখনোই অধর্মের দ্বারা ধর্মকে প্রদান করে না। তাই ধর্মাচরণকারী, বিশুদ্ধ আত্মাকে মানুষের চিনে নেওয়া উচিত।
13.270.8
स्प्रष्टुमप्यसमर्थो हि ज्वलन्तमिव पावकम् ।
अधर्मः सन्ततो धर्मं कालेन परिरक्षितम् ॥ १३.२७०.८ ॥
জ্বলন্ত আগুনকে স্পর্শ করতেও অক্ষম হওয়ার মতো, কালের দ্বারা সুরক্ষিত ধর্মকে অধর্ম সর্বদা স্পর্শ করতে পারে না।
13.270.9
कार्यावेतौ हि धर्मोणि धर्मो हि विजयावहः ।
त्रयाणामपि लोकानामालोकः कारणं भवेत् ॥ १३.२७०.९ ॥
এই দুই ধর্মই অবশ্য পালনীয়, কারণ ধর্মই জয় এনে দেয়। তিন লোকের আলোর কারণও ধর্মই হয়।
13.270.10
न तु कश्चिन्नयेत्प्राज्ञो गृहीत्वैव करे नरम् ।
ऊह्यमानस्तु धर्मेण प्राप्नुयात्परमच्युतम्।
विश्वास एव कर्तव्यो बहुधर्मे शुभच्छले ॥ १३.२७०.१० ॥
কিন্তু কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি কারও হাত ধরে নিয়ে যাবে না। ধর্মের দ্বারা চালিত মানুষই পরম অচ্যুতকে লাভ করুক। বহু ধর্মে, শুভ ছলনায় বিশ্বাসই রাখা উচিত।
13.270.11
शूद्रोऽहं नाधिकारो मे चातुराश्रम्यसेवने ।
इति विज्ञानमपरे नात्मन्युपदधत्युत ॥ १३.२७०.११ ॥
"আমি শূদ্র; চার আশ্রমের সেবায় আমার অধিকার নেই" — এমন জ্ঞান অন্যেরা নিজের আত্মায় স্থাপন করে না।
13.270.12
विशेषेण च वक्ष्यामि चातुर्वर्ण्यस्य लिङ्गतः ।
पञ्चभूतशरीराणां सर्वेषां सदृशात्मनाम् ॥ १३.२७०.१२ ॥
আমি বিশেষভাবে চার বর্ণের লক্ষণ অনুসারে বলব — পঞ্চভূতে গঠিত দেহবিশিষ্ট, সমান আত্মাবিশিষ্ট সকলের বিষয়ে।
13.270.13
लोकधर्मे च धर्मे च विशेषकरणं कृतम् ।
यथैकत्वं पुनर्यान्ति प्राणिनस्तत्र विस्तरः ॥ १३.२७०.१३ ॥
লোকধর্ম ও ধর্মে বিশেষ পার্থক্য করা হয়েছে; তদনুসারে প্রাণিগণ পুনরায় একত্ব লাভ করে; তার বিস্তার সেখানে আছে।
13.270.14
अध्रुवो हि कथं लोकः स्मृतो धर्मः कथं ध्रुवः ।
यत्र कालो ध्रुवस्तात तत्र धर्मः सनातनः ॥ १३.२७०.१४ ॥
জগৎ যদি অধ্রুব হয় তবে তা কীভাবে গণ্য হয়, আর ধর্ম কীভাবে ধ্রুব? হে বৎস, যেখানে কাল ধ্রুব, সেখানেই সনাতন ধর্ম।
13.270.15
सर्वेषां तुल्यदेहानां सर्वेषां सदृशात्मनाम् ।
कालो धर्मेण संयुक्तः शेष एव स्वयं गुरुः ॥ १३.२७०.१५ ॥
সমান দেহ ও সমান আত্মাবিশিষ্ট সকলের মধ্যে কাল ধর্মের সঙ্গে যুক্ত; অবশিষ্টটি নিজেই মহান।
13.270.16
एवं सति न दोषोऽस्ति भूतानां धर्मसेवने ।
तिर्यग्योनावपि सतां लोक एव मतो गुरुः ॥ १३.२७०.१६ ॥
এরূপ হলে ধর্মাচরণে প্রাণীদের কোনো দোষ নেই; তির্যক যোনিতেও সজ্জনদের কাছে লোকই গুরুত্বপূর্ণ বলে গণ্য।