Mahābhārata · Adhyāya 13.270
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13.270.1
कार्यते यच्च क्रियते सच्चासच्च कृताकृतम् ।
तत्राश्वसीत सत्कृत्वा असत्कृत्वा न विश्वसेत् ॥ १३.२७०.१ ॥
O que é feito e o que se faz, o real e o irreal, o realizado e o não realizado: nisso pode-se confiar quando se é honrado, mas não se deve confiar quando se é desonrado.
13.270.2
काल एवान्तराशक्तिर्निग्रहानुग्रहौ ददत् ।
बुद्धिमाविश्य भूतानां धर्माधर्मौ प्रवर्तते ॥ १३.२७०.२ ॥
O próprio tempo é o poder interior, que concede castigo e favor; penetrando a inteligência dos seres, o dharma e o adharma se põem em movimento.
13.270.3
यदा त्वस्य भवेद्बुद्धिर्धर्मार्थस्य प्रदर्शनात् ।
तदाश्वसीत धर्मात्मा दृढबुद्धिर्न विश्वसेत् ॥ १३.२७०.३ ॥
Quando seu entendimento, pela demonstração do dharma e da riqueza, se tornar assim, então o de alma justa e mente firme pode confiar; caso contrário, não deve confiar.
13.270.4
एतावन्मात्रमेतद्धि भूतानां प्राज्ञलक्षणम् ।
कालयुक्तोऽप्युभयविच्छेषं युक्तं समाचरेत् ॥ १३.२७०.४ ॥
Só isto é o sinal do sábio entre os seres: mesmo submetido ao tempo, quem conhece ambas as coisas deve agir adequadamente no restante.
13.270.5
यथा ह्युपस्थितैश्वर्याः पूजयन्ति नरा जनान् ।
एवमेवात्मनाऽऽत्मानं पूजयन्तीह धार्मिकाः ॥ १३.२७०.५ ॥
Assim como os homens que alcançaram o poder honram as pessoas, do mesmo modo aqui os justos honram a si mesmos por si mesmos.
13.270.6
भावशुद्धिस्तु तपसा देवतानां च मूजया ।
सनातनेन शुद्ध्या च श्रुतदानजपैरपि।
न ह्यशुद्धस्तु तां दद्याद्धर्मकाले कथञ्चन ॥ १३.२७०.६ ॥
A pureza da intenção vem pela austeridade, pela purificação (mūjā) dos deuses, pela pureza eterna, e também pelo estudo, pela doação e pela recitação. Mas o impuro jamais deve oferecê-la no tempo do dharma.
13.270.7
न ह्यधर्मतया धर्मं दद्यात्कालः कथञ्चन ।
तस्माद्विशुद्धमात्मानं जानीयाद्धर्मचारिणम् ॥ १३.२७०.७ ॥
O tempo nunca concede o dharma pelo adharma, de modo algum. Por isso, deve-se conhecer aquele cujo ātman é purificado e que pratica o dharma.
13.270.8
स्प्रष्टुमप्यसमर्थो हि ज्वलन्तमिव पावकम् ।
अधर्मः सन्ततो धर्मं कालेन परिरक्षितम् ॥ १३.२७०.८ ॥
Assim como ninguém consegue sequer tocar um fogo ardente, o adharma não consegue tocar continuamente o dharma, que o tempo protege.
13.270.9
कार्यावेतौ हि धर्मोणि धर्मो हि विजयावहः ।
त्रयाणामपि लोकानामालोकः कारणं भवेत् ॥ १३.२७०.९ ॥
Ambos os deveres devem ser cumpridos, pois o dharma é o que traz a vitória. O próprio dharma deve ser a causa da luz dos três mundos.
13.270.10
न तु कश्चिन्नयेत्प्राज्ञो गृहीत्वैव करे नरम् ।
ऊह्यमानस्तु धर्मेण प्राप्नुयात्परमच्युतम्।
विश्वास एव कर्तव्यो बहुधर्मे शुभच्छले ॥ १३.२७०.१० ॥
Mas nenhum sábio deve conduzir uma pessoa tomando-a pela mão. Somente aquele que é conduzido pelo dharma alcance o supremo imperecível. Em muitos dharmas e na astúcia benéfica, deve-se depositar confiança.
13.270.11
शूद्रोऽहं नाधिकारो मे चातुराश्रम्यसेवने ।
इति विज्ञानमपरे नात्मन्युपदधत्युत ॥ १३.२७०.११ ॥
"Sou um śūdra; não tenho autoridade para servir aos quatro āśramas" — tal conhecimento, outros não o colocam em si mesmos.
13.270.12
विशेषेण च वक्ष्यामि चातुर्वर्ण्यस्य लिङ्गतः ।
पञ्चभूतशरीराणां सर्वेषां सदृशात्मनाम् ॥ १३.२७०.१२ ॥
Falarei especialmente segundo os sinais da ordem quádrupla, a respeito de todos os seres cujos corpos são feitos dos cinco elementos e cujos ātman são semelhantes.
13.270.13
लोकधर्मे च धर्मे च विशेषकरणं कृतम् ।
यथैकत्वं पुनर्यान्ति प्राणिनस्तत्र विस्तरः ॥ १३.२७०.१३ ॥
No dever do mundo e no dharma foi feita uma distinção especial; segundo ela, os seres vivos retornam novamente à unidade; seu desenvolvimento está ali.
13.270.14
अध्रुवो हि कथं लोकः स्मृतो धर्मः कथं ध्रुवः ।
यत्र कालो ध्रुवस्तात तत्र धर्मः सनातनः ॥ १३.२७०.१४ ॥
Se o mundo é impermanente, como se considera assim, e como o dharma é fixo? Querido filho, onde o tempo é fixo, ali está o dharma eterno.
13.270.15
सर्वेषां तुल्यदेहानां सर्वेषां सदृशात्मनाम् ।
कालो धर्मेण संयुक्तः शेष एव स्वयं गुरुः ॥ १३.२७०.१५ ॥
Em todos os seres de corpos iguais e almas semelhantes, o tempo está unido ao dharma; o restante é por si mesmo venerável.
13.270.16
एवं सति न दोषोऽस्ति भूतानां धर्मसेवने ।
तिर्यग्योनावपि सतां लोक एव मतो गुरुः ॥ १३.२७०.१६ ॥
Sendo assim, não há falta nos seres que praticam o dharma; mesmo nos ventres animais, o mundo é considerado importante pelos bons.