مهابهاراتا · أدهيايا 13.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.3.1
प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च यथा भवान् ।
गुणैश्च विविधैः सर्वैर्वयसा च समन्वितः ॥ १३.३.१ ॥
أنت متحلٍّ بالحكمة والعلم، وبالسلوك والخلق، وبشتى الفضائل، وبالسن.
13.3.2
भवान्विशिष्टो बुद्ध्या च प्रज्ञया तपसा तथा ।
सर्वेषामेव जातानां सतामेतन्न संशयः ॥ १३.३.२ ॥
أنت متميّز بالفكر والحكمة والتقشف؛ بين جميع الكائنات وبين الأخيار، لا شك في ذلك.
13.3.3
तस्माद्भवन्तं पृच्छामि धर्मं धर्मभृतांवर ।
नान्यस्त्वदन्यो लोकेषु प्रष्टव्योस्ति नराधिप ॥ १३.३.३ ॥
لذلك أسألك عن الدهرما، يا أفضل حاملي الدهرما. يا سيد الناس، ليس في العوالم من يُسأل غيرك.
13.3.4
क्षत्रियो यदि वा वैश्यः शूद्रो वा राजसत्तम ।
ब्राह्मण्यं प्राप्नुयाद्येन तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.३.४ ॥
يا أفضل الملوك، إن كان الكشاتريا أو الفايشيا أو الشودرا يستطيعون نيل البراهمانية، فبأي وسيلة، فذلك يجب أن تبيّنه لي.
13.3.5
ब्राह्मण्यं यदि दुष्प्रापं त्रिभिर्वर्णैर्नराधिप ।
तपसा वा सुमहता कर्मणा वा श्रुतेन वा।
ब्राह्मण्यमथ चेदिच्छेत्कथं शक्यं पितामह ॥ १३.३.५ ॥
يا سيد الناس، إن كانت البراهمانية عسيرة المنال على الأصناف الثلاثة، بالتقشف العظيم أو بالعمل أو بالعلم؛ وإن أرادها أحد، فكيف يكون ذلك ممكناً أيها الجد؟
13.3.6
ब्राह्मण्यमतिदुष्प्राप्यं वर्णैः क्षत्रादिभिस्त्रिभिः ।
परं हि सर्वभूतानां स्थानमेतद्युधिष्ठिर ॥ १३.३.६ ॥
يا يودهيشثيرا، إن البراهمانية بالغة العسر على الأصناف الثلاثة، ابتداءً بالكشاتريا؛ فهي المقام الأسمى لجميع الكائنات.
13.3.7
बह्विस्तु संसरन्योनीर्जायमानः पुनःपनः ।
पर्याये तात कस्मिंश्चिद्ब्राह्मणो नाम जायते ॥ १३.३.७ ॥
يا بني العزيز، إذ يتجوّل في أرحام كثيرة، ويولد مرارا وتكرارا، يولد في دورة ما من يُدعى براهمانا.
13.3.8
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मतङ्गस्य च संवादं गर्दभ्याश्च युधिष्ठिर ॥ १३.३.८ ॥
وفي هذا الشأن يروون أيضا هذه القصة القديمة، حوار ماتانغا مع الأتان، يا يودهيشثيرا.
13.3.9
द्विजातेः कस्यचित्तात तुल्यवर्णः सुतस्त्वभूत् ।
मतङ्गो नाम नाम्नाऽऽसीत्सर्वैः समुदितो गुणैः ॥ १३.३.९ ॥
يا بني العزيز، وُلد لبراهمي من ذوي الميلاد الثاني ابن من طبقته، اسمه ماتانغا، جامع لكل الفضائل.
13.3.10
स यज्ञकारः कौन्तेय पित्रोत्सृष्टः परंतप ।
प्रायाद्गर्दभयुक्तेन रथेनाप्याशुगामिना ॥ १३.३.१० ॥
ذلك القائم بالقربان، يا ابن كونتي، بعثه أبوه، يا مُحرِق الأعداء، فمضى في عربة سريعة تجرها الحمير.
13.3.11
स बालं गर्दभं राजन्वहन्तं मातुरन्तिके ।
निरविध्यत्प्रतोदेन नासिकायां पुनःपुनः ॥ १३.३.११ ॥
يا ملك، أخذ يخزُ مِنخر حمار صغير كان يُجَرّ قرب أمه، بالمِهماز مرارا وتكرارا.
13.3.12
तं दृश्य नसि निर्भिन्नं गर्दभी पुत्रगृद्धिनी ।
उवाच मा शुचः पुत्र चण्डालस्त्वाभिविध्यति ॥ १३.३.१२ ॥
فلما رأته وقد انثقب مِنخره، قالت الأتان المشتاقة إلى ابنها: لا تحزن يا بني، إن هذا الچاندالا يخزك.
13.3.13
ब्राह्मणो दारुणो नास्ति मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ।
आचार्यः सर्वभूतानां शास्ता किं प्रहरिष्यति ॥ १३.३.१३ ॥
البراهمي ليس قاسيًا، بل يُقال عنه إنه ودود. فلماذا يضرب معلّم جميع الكائنات وحاكمها؟
13.3.14
अयं तु पापप्रकृतिर्बाले न कुरुते दयाम् ।
स्वयोनिं मानयत्येष भावो भावं नियच्छति ॥ १३.३.१४ ॥
لكن هذا ذو طبع آثم، أيتها الفتاة؛ لا يُظهر رحمة. إنه يُكرم أصله؛ فالطبع يكبح الطبع.
13.3.15
एतच्छ्रुत्वा मतङ्गस्तु दारुणं रासभीवचः ।
अवतीर्य रथात्तूर्णं रासभीं प्रत्यभाषत ॥ १३.३.१५ ॥
لما سمع متنغا كلام الحمارة القاسي، نزل بسرعة من عربته وخاطب الحمارة.
13.3.16
ब्रूहि रासभि कल्याणि माता मे येन दूषिता ।
केन मां वेत्सि चण्डालं ब्राह्मण्यं केन मेऽनशत्।
तत्त्वेनैतन्महाप्राज्ञे ब्रूहि सर्वमशेषतः ॥ १३.३.१६ ॥
قل لي أيتها الحمارة المباركة: من الذي دنّس أمي؟ وبمن عرفتني أنني شانداله، ومن الذي أفسد براهمانيتي؟ أيتها الحكيمة العظيمة، أخبريني بكل ذلك بالحق دون إغفال.
13.3.17
ब्राह्मण्यां वृषलेन त्वं मत्तायां नापितेन ह ।
जातस्त्वमसि चण्डालो ब्राह्मण्यं तेन तेऽनशत् ॥ १३.३.१७ ॥
وُلدت من امرأة برهمية على يد شودرا، ومن امرأة مخمورة على يد حلاّق؛ أنت شانداله، ولهذا دُمّرت براهمانيتك.
13.3.18
एवमुक्तो मतङ्गस्तु प्रतिप्रायाद्गृहं पुनः ।
तमागतमभिप्रेक्ष्य पिता वाक्यमथाब्रवीत् ॥ १३.३.१८ ॥
فلما خوطب بذلك، عاد متنغا إلى بيته مرة أخرى. ولما رآه قد عاد، قال له أبوه هذه الكلمات.
13.3.19
यस्त्वं यज्ञार्थसंसिद्धौ नियुक्तो गुरुकर्मणि ।
कस्मात्प्रतिनिवृत्तोसि कच्चिन्न कुशलं तव ॥ १३.३.१९ ॥
أنت الذي عُيّنت لمهمة جليلة لإتمام القربان، لماذا عدت؟ هل أنت بخير؟
13.3.20
अन्त्ययोनिरयोनिर्वा कथं स कुशली भवेत् ।
कुशलं तु कुतस्तस्य यस्येयं जननी पितः ॥ १३.३.२० ॥
كيف يكون بخير من كان من أدنى الولادة أو بلا ولادة؟ ومن أين يأتيه الخير يا أبي، وهذه أمه؟
13.3.21
ब्राह्मण्यां वृषलाञ्जातं पितर्वेदयते हि माम् ।
अमानुषी गर्दभीयं तस्मात्तप्स्ये तपो महत् ॥ १३.३.२१ ॥
يا أبي، هذه الحمارة غير البشرية تخبرني أنني ولدت من امرأة برهمية ورجل شودرا، لذلك سأمارس تقشفاً عظيماً.
13.3.22
एवमुक्त्वा स पितरं प्रतस्थे कृतनिश्चयः ।
ततो गत्वा महारण्यमतपत्सुमहत्तपः ॥ १३.३.२२ ॥
قال ذلك لأبيه ثم انطلق بعزم راسخ، فذهب إلى الغابة الكبرى وأقام تقشفاً عظيماً جداً.
13.3.23
ततः स तापयामास विबुधांस्तपसाऽन्वितः ।
मतङ्गः सुसुखं प्रेप्सुः स्थानं सुचरितादपि ॥ १३.३.२३ ॥
فعذّب، وهو مزود بالتقشف، الآلهة؛ فعل ذلك متنغا الراغب في مكان بالغ السعادة يُنال حتى بالسلوك الحسن.
13.3.24
तं तथा तपसा युक्तमुवाच हरिवाहनः ।
मतङ्ग तप्स्यसे किं त्वं भोगानुत्सृज्य मानुषान् ॥ १३.३.२४ ॥
فقال له هاري-فاهانا (إندرا)، وهو منهمك في التقشف هكذا: يا متنغا، لماذا تمارس التقشف وقد تركت لذات البشر؟
13.3.25
वरं ददामि ते हन्त वृणीष्व त्वं यदिच्छसि ।
यच्चाप्यवाप्यं हृदि ते सर्वं तद्ब्रूहि मा चिरम् ॥ १३.३.२५ ॥
إني أمنحك نعمة حقا، فاختر ما تشاء، وقل لي دون تأخير كل ما تريد أن تناله في قلبك.
13.3.26
ब्राह्मण्यं कामयानोऽहमिदमारब्धवांस्तपः ।
गच्छेयं तदवाप्येह वर एष वृतो मया ॥ १३.३.२६ ॥
راغبا في مرتبة البراهمة، بدأت هذا التقشف. فليُمكنّي أن أبلغ هذا الحال هنا بعد أن أنالها: هذه هي النعمة التي اخترتها.
13.3.27
एतच्छ्रुत्वा तु वचनं तमुवाच पुरदरः ।
मतङ्ग दुर्लभमिदं विप्रत्वं प्रार्थ्यते त्वया ॥ १३.३.२७ ॥
فلما سمع هذا القول قال له بورندرا: يا ماتانغا، إن هذه البراهمية عسيرة المنال، وأنت تلتمسها.
13.3.28
ब्राह्मण्यं प्रार्थयानस्त्वमप्राप्यमकृतात्मभिः ।
विनशिष्यसि दुर्बुद्धे तदुपारम मा चिरम् ॥ १३.३.२८ ॥
إنك إذ تلتمس البراهمية التي لا تنالها النفوس غير المهذبة ستهلك. أيها الأحمق، فكف عن ذلك ولا تتأخر.
13.3.29
श्रेष्ठं यत्सर्वभूतेषु तपो यदतिवर्तते ।
तदग्र्यं प्रार्थयानस्त्वमचिराद्विनशिष्यसि ॥ १३.३.२९ ॥
إنك إذ تلتمس ذلك الأسمى، أفضل التقشف بين جميع الكائنات، الذي يفوق حتى ذلك، ستهلك عن قريب.
13.3.30
देवतासुरमर्त्येषु यत्पवित्रं परं स्मृतम् ।
चण्डालयोनौ जातेन न तत्प्राप्यं कथञ्चन ॥ १३.३.३० ॥
إن الطهارة العليا التي يُعتقد وجودها بين الآلهة والأسوريين والفانين لا تُنال بأي وجه ممن وُلد في رحم الشانداليا.