مهابهاراتا · أدهيايا 13.31
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.31.1
मित्रसौहार्दयोगेन उपदेशं करोति यः ।
जात्याऽधरस्य राजर्षे दोषस्तस्य भवेन्न वा ॥ १३.३१.१ ॥
هل على من يعلّم بدافع المودة والصداقة ذنب، أيها الحكيم الملكي، إذا كان المتعلّم وضيعًا بالمولد، أم لا؟
13.31.2
एतदिच्छामि तत्त्वेन व्याख्यातुं वै पितामह ।
सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस्यि यत्र मुह्यन्ति मानवाः ॥ १३.३१.२ ॥
أريد أن تشرح هذا بحق، أيها الجد، فإن مسار الدهرما دقيق، وفيه يضل الناس.
13.31.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि शृणु राजन्यथाक्रमम् ।
मदुक्तं वचनं राजन्यथान्यायं यथागमम्।
ऋषीणां वदतां पूर्वं श्रुतमासीद्यथा पुरा ॥ १३.३१.३ ॥
هنا سأبيّنه لك بالترتيب أيها الملك، فاستمع. إن كلامي موافق للعدل والتقليد، كما سُمع من الحكماء قديمًا حين تكلموا.
13.31.4
उपदेशो न कर्तव्यो जातिहीनस्य कस्य चित् ।
उपदेशे महान्दोष उपाध्यायस्य भाष्यते ॥ १३.३१.४ ॥
لا ينبغي تعليم أحد من الوضعاء بالمولد؛ ويُقال إن الذنب العظيم يقع على المعلّم عند التعليم.
13.31.5
नाध्यापयेच्छूद्रमिह तथा नैव च याजयेत् ।
निदर्शनमिदं राजञ्शृणु मे भरतर्षभ ॥ १३.३१.५ ॥
لا ينبغي هنا تعليم الشودرا، ولا إقامة قربانه. اسمع أيها الملك، يا ثور البهاراتا، هذا المثال مني.
13.31.6
दुरुक्तवचने राजन्यथापूर्वं युधिष्ठिर ।
ब्रह्माश्रमपदे वृत्तं पार्श्वे हिमवतः शुभे ॥ १३.३१.६ ॥
عن كلمة قيلت خطأً، أيها الملك يدهيشثيرا، كما من قبل: ما حدث في نسك براهما المبارك بجوار الهيمالايا.
13.31.7
तत्राश्रमपदं पुण्यं नानावृक्षगणायुतम् ।
नानागुल्मलताकीर्णं मृगद्विजनिषेवितम्।
सिद्धचारणसंघुष्टं रम्यं पुष्पितकाननम् ॥ १३.३१.७ ॥
كان هناك مكان نسك مقدس، مملوء بمجموعات من الأشجار من أنواع كثيرة، مكسوّ بشجيرات ولبلاب متعددة، تقصده الغزلان والطيور، يتردد فيه صدى أصوات السيدهات والجاران، غابة مزهرة بهيجة.
13.31.8
व्रतिभिर्बहुभिः कीर्णं तापसैरुपशोभितम् ।
ब्राह्मणैश्च महाभागैः सूर्यज्वलनसन्निभैः ॥ १३.३१.८ ॥
غاصّ بكثير من حافظي النذور، مزيّن بالنسّاك، وبالبراهمة ذوي الحظ العظيم المشابهين للشمس والنار.
13.31.9
नियमव्रतसम्पन्नैः समाकीर्णं तपस्विभिः ।
दीक्षितैर्भरतश्रेष्ठ यताहारैः कृतात्मभिः ॥ १३.३१.९ ॥
غاصّ بالنسّاك الذين اتصفوا بالأنظمة والنذور، والمُدْخَلين في الطقوس، المعتدلين في الطعام، المُسيطرين على نفوسهم، يا خير البهارتا.
13.31.10
वेदाध्ययनघोषैश्च नादितं भरतर्षभ ।
वालखिल्यैश्च बहुभिर्यतिभिश्च निषेवितम् ॥ १३.३१.१० ॥
يتردد فيه صوت تلاوة الفيدا، يا ثور البهارتا، يقصده الفالاخيليّون وكثير من النسّاك.
13.31.11
तत्र कश्चित्समुत्साहं कृत्वा शूद्रो दयान्वितः ।
आगतो ह्याश्रमपदं पूजितश्च तपस्विभिः ॥ १३.३१.११ ॥
وهناك جاء شودرا ما، مفعمًا بالحماس والشفقة، إلى مكان النسك، فأكرمه النسّاك.
13.31.12
तांस्तु दृष्ट्वा मुनिगणान्देवकल्पान्महौजसः ।
विविधां वहतो दीक्षां सम्प्राहृष्यत भारत ॥ १३.३१.१२ ॥
فلما رأى تلك الجماعات من الحكماء، المشابهين للآلهة العظيمي القوة، الحاملين أنواعًا من العهود والطقوس، فرح فرحًا شديدًا، يا بهارتا.
13.31.13
अथास्य बुद्धिरभावत्तापस्ये भरतर्षभ ।
ततोऽब्रवीत्कुलपतिं पादौ सङ्गृह्य भारत ॥ १३.३१.१३ ॥
فنشأ فيه عزم على التقشف. يا ثور البهاراتا، أمسك بقدمي سيد الأسرة وقال.
13.31.14
भवत्प्रसादादिच्छामि धर्मं चर्तुं द्विजर्षभ ।
तस्मादभिगतं त्वं मां प्रव्राजयितुमर्हसि ॥ १३.३१.१४ ॥
بفضلك، أيها الأفضل بين المولودين مرتين، أرغب في ممارسة الدارما. لذلك، وقد جئتك لاجئاً، ينبغي أن ترسلني إلى الترك.
13.31.15
वर्णावरोऽहं भगवञ्शूद्रो जात्याऽस्मि सत्तम ।
शुश्रूषां कर्तुमिच्छामि प्रपन्नाय प्रसीद मे ॥ १३.३१.१५ ॥
أيها السيد الجليل، أفضل الأخيار، أنا بالولادة شودرا، أدنى الطبقات. أرغب في أداء الخدمة. فارحمني، أنا الذي لجأت إليك.
13.31.16
न शक्यमिह शूद्रेण लिङ्गमाश्रित्य वर्तितुम् ।
आस्यतां यदि ते बुद्धिः शुश्रूषानिरतो भव ॥ १३.३१.१६ ॥
ليس من الممكن هنا لشودرا أن يعيش متخذاً علامات الزاهد. فإن كانت هذه نيتك فامكث، وكن مواظباً على الخدمة.
13.31.17
शुश्रूषया पराँल्लोकानवाप्स्यसि न संशयः ॥ १३.३१.१७ ॥
بالخدمة ستنال عوالم أعلى، ولا شك في ذلك.
13.31.18
एवमुक्तस्तु मुनिना स शूद्रोऽचिन्तयन्नृप ।
कथमत्र मया कार्यं श्रुद्धा धर्मपरा च मे ॥ १३.३१.१८ ॥
فلما خاطبه الحكيم بذلك، أيها الملك، أخذ الشودرا يفكر: كيف أتصرف هنا؟ عندي الإيمان والتفاني في الدارما.
13.31.19
विज्ञातमेवं भवतु करिष्ये प्रियमात्मनः ।
गत्वाऽऽश्रमपदाद्दूरमुटजं कृतवांस्तु सः ॥ १३.३१.१९ ॥
"ليكن ذلك؛ سأفعل ما هو محبوب لي." وبهذا التفكير ذهب بعيدًا عن الصومعة وبنى كوخًا.
13.31.20
तत्र वेदीं च भूमिं च देवतायतनानि च ।
निवेश्य भरतश्रेष्ठ नियमस्थोऽभवन्मुनिः ॥ १३.३१.२० ॥
هناك، بعد أن أقام المذبح والأرض ومعابد الآلهة، يا أفضل البهاراتا، ثبت الحكيم على نذوره.
13.31.21
अभिषेकांश्च नियमान्देवतायतनेषु च ।
बलिं च कृत्वा हुत्वा च देवतां चाप्यपूजयत् ॥ १३.३१.२१ ॥
في معابد الآلهة أقام الاغتسالات والنذور، وقدم القرابين، وأوقد الهوم، وعبد الآلهة أيضًا.
13.31.22
सङ्कल्पनियमोपेतः फलाहारो जितेन्द्रियः ।
नित्यं सन्निहिताभिस्तु ओषधीभिः फलैस्तथा ॥ १३.३१.२२ ॥
متحليًا بالعزم والنذور، يأكل الثمار، ضابطًا لحواسه، كان يعيش دائمًا على الأعشاب والثمار القريبة منه.
13.31.23
अतिथीन्पूजयामास यथावत्समुपागतान् ।
एवं हि सुमहान्कालो व्यत्यक्रामत तस्य वै ॥ १३.३१.२३ ॥
أكرم الضيوف الذين أتوا على الوجه المطلوب؛ وهكذا مضى زمن طويل جدًا عليه.
13.31.24
अथास्य मुनिरागच्चत्सङ्गत्या वै तमाश्रमम् ।
सम्पूज्य स्वागतेनर्षिं विधिवत्समतोषयत् ॥ १३.३१.२४ ॥
ثم جاء حكيم مصادفةً إلى صومعته؛ فأكرمه بالترحيب، وأرضى ذلك الرائي على الوجه المطلوب.
13.31.25
अनूकूलाः कथाः कृत्वा यथागतमपृच्छत ।
ऋषिः परमतेजस्वी धर्मात्मा संशितव्रतः ॥ १३.३१.२५ ॥
وبعد أن أجرى حديثًا ودودًا، سأله الحكيم ذو الإشراق الأسمى، الصالح في نفسه، الثابت في نذوره، كيف جاء.
13.31.26
एवं सुबहुशस्तस्य शूद्रस्य भरतर्षभ ।
सोऽगच्छदाश्रममृषिः शूद्रं द्रष्टुं नरर्षभः ॥ १३.३१.२६ ॥
وهكذا، يا ثور البهاراتا، بعد أن تحدث مع ذلك الشودرا مرات عديدة، ذهب الحكيم، ثور بين البشر، إلى ناسكه ليراه.
13.31.27
अथ तं तापसं शूद्रः सोऽब्रवीद्भरतर्षभ ।
पितृकार्यं करिष्यामि तत्र मेऽनुग्रहं कुरु ॥ १३.३१.२७ ॥
فقال ذلك الشودرا لذلك الزاهد، يا خير البهاراتا: «سأقوم بشعيرة الأجداد؛ فامنحني فضلك فيها.»
13.31.28
बाढमित्येव तं विप्र उवाच भरतर्षभ ।
शुचिर्भूत्वा स शूद्रस्तु तस्यर्षेः पाद्यमानयत् ॥ १३.३१.२८ ॥
فقال له البرahmana: «حسنًا»، يا خير البهاراتا. ثم تطهّر ذلك الشودرا وأحضر ماء لقدمي ذلك الحكيم.
13.31.29
अथ दर्भाश्च वन्यांश्च ओषधीर्भरतर्षभ ।
पवित्रमासनं चैव बृसीं चि समुपानयत् ॥ १३.३१.२९ ॥
ثم أحضر، يا خير البهاراتا، عشب الكوشا وأعشابًا برية ومقعدًا مطهِّرًا وكذلك حصيرة مقدسة.
13.31.30
अथ दक्षिणमावृत्य बृसीं चरमशैर्षिकीम् ।
कृतामन्यायतो दृष्ट्वा तं शूद्रमृषिरब्रवीत् ॥ १३.३१.३० ॥
ثم أدار الحكيم الحصيرة نحو الجنوب، فرآها قد صُنعت على نحو غير لائق في طرفها الأخير، فقال لذلك الشودرا.
13.31.31
कुरुष्वैतां पूर्वशीर्षां भवांश्चोदङ्मुखः शुचिः ।
स च तत्कृतवाञ्शूद्रः सर्वं यदृषिरब्रवीत् ॥ १३.३१.३१ ॥
أَدِّ هذا والرأس نحو الشرق والوجه نحو الشمال، طاهرًا. وفعل ذلك الشودرا كلَّ ما قاله الحكيم.
13.31.32
यथोपदिष्टं मेधावी दर्भार्घादि यथातथम् ।
हव्यकव्यविधिं कृत्स्नमुक्तं तेन तपस्विना ॥ १३.३१.३२ ॥
فعل الحكيم كما أُرشد تمامًا، بعشب الدربها وماء القربان وكل ما سواه. وكان الزاهد قد بيّن الطقس كله للقرابين للآلهة والأسلاف.
13.31.33
ऋषिणा पितृकार्येषु सदा धर्मपथे स्थितः ।
पितृकार्ये कृते चापि विसृष्टः स जगाम ह ॥ १३.३१.३३ ॥
بتوجيه الحكيم بقي دائمًا على سبيل الدهرما في طقوس الأسلاف. ولما أُتمّ طقس الأسلاف صُرف وانصرف.
13.31.34
अथ दीर्घस्य कालस्य स तप्यञ्शूद्रतापसः ।
वने पञ्चत्वमगमत्सुकृतेन च तेन वै।
अजायत महाराज वंशे स च महाद्युतिः ॥ १३.३१.३४ ॥
ثم بعد زمن طويل من التقشف مات ذلك الزاهد الشودرا في الغابة. أيها الملك العظيم، بذلك الاستحقاق نفسه وُلد في سلالة، وكان شديد البهاء.
13.31.35
तथैव स ऋषिस्तात कालधर्ममवाप ह ।
पुरोहितकुले विप्रः स जातोऽस्य वशानुगः ॥ १३.३१.३५ ॥
وكذلك، يا عزيزي، بلغ ذلك الحكيم أيضًا قانون الزمن. وُلد برهميًا في أسرة كهنة بيتية، وصار تابعًا طائعًا لهذا.
13.31.36
एवं तौ तत्र सम्भूतावुभौ शूद्रमुनी तदा ।
क्रमेण वर्धितौ चापि विद्यासु कुशलावुभौ ॥ १३.३१.३६ ॥
وهكذا وُلد كلاهما هناك، الشودرا والحكيم. ونشآ بالتدريج، وأصبح كلاهما ماهرًا في العلوم.
13.31.37
अथर्ववेदे वेदे च बभूवर्षिः सुनिष्ठितः ।
कल्पप्रयोगे चोत्पन्ने ज्योतिषे च परं गतः।
साङ्ख्ये चैव परा प्रीतिस्तस्य चैवं व्यवर्धत ॥ १३.३१.३७ ॥
وصار ذلك الحكيم متمكنًا تمام التمكن في الأثارفافيدا وفي الفيدا. وبلغ الذروة في تطبيق الكلبا وفي علم الفلك. وكان فرحه العظيم بالسانكهيا يزداد أيضًا؛ وهكذا ازدهر.
13.31.38
पितर्युपरते चापि कृतशौचस्तु पार्थिवः ।
अभिषिक्तः प्रकृतिभी राजपुत्रः स पार्थिवः ॥ १३.३१.३८ ॥
وحتى بعد وفاة أبيه، فإن ذلك الملك، ابن الملك، بعد أن أدى طقوس التطهير، مُسح من قِبل الرعية — ذلك الملك.
13.31.39
अभिषिक्तेन स ऋषिरभिषिक्तः पुरोहितः ॥ १३.३१.३९ ॥
وبالملك الممسوح مُسح ذلك الحكيم كاهنًا خاصًا للبلاط.
13.31.40
स तं पुरोधाय सुखमवसद्भरतर्षभः ।
राज्यं शशास धर्मेण प्रजाश्च परिपालयन् ॥ १३.३१.४० ॥
وبعد أن جعله كاهنه الأعلى، عاش ثور البهاراتا في سعادة، يحكم المملكة بالدهرما ويحمي الرعية.
13.31.41
पुण्याहवाचने नित्यं धर्मकार्येषु चासकृत् ।
उत्स्मयन्प्राहसच्चापि दृष्ट्वा राजा पुरोहितम्।
एवं स बहुशो राजन्पुरोधसमुपाहसत् ॥ १३.३१.४१ ॥
وفي تلاوات الإسعاد وفي الواجبات الدينية، مرارًا وتكرارًا، كان الملك إذا رأى الكاهن يتكلم مبتسمًا بل ويضحك. أيها الملك، وهكذا سخر من الكاهن مرات عديدة.
13.31.42
लक्षयित्वा पुरोधास्तु बहुशस्तं नराधिपम् ।
उत्स्मयन्तं च सततं दृष्ट्वा तं मन्युमानभूत् ॥ १३.३१.४२ ॥
لاحظ الكاهن ذلك سيد البشر مرارًا؛ ولما رآه يبتسم باستمرار امتلأ غضبًا.
13.31.43
अथ शून्ये पुरोधास्तु सह राज्ञा समागतः ।
कथाभिरनुकूलाभी राजानं चाभ्योरचयत् ॥ १३.३१.४३ ॥
ثم التقى الكاهن الملك في مكان خالٍ، وأرضاه بأحاديث مستحبة.
13.31.44
ततोऽब्रवीन्नरेन्द्रं स पुरोधा भरतर्षभ ।
वरमिच्छाम्यहं त्वेकं त्वया दत्तं महाद्युते ॥ १३.३१.४४ ॥
فقال الكاهن للملك: «يا ثور البهاراتا، يا عظيم الإشراق، أريد منك نعمة واحدة قد وهبتها لي.»
13.31.45
वराणां ते शतं दद्यां किं बतैकं द्विजोत्तम ।
स्नेहाच्च बहुमानाच्च नास्त्यदेयं हि मे तव ॥ १३.३१.४५ ॥
قال الملك: «يا خير المولودين مرتين، لو شئت لأعطيتك مئة نعمة، فكيف بواحدة! فمن المودة والتقدير الكبير، ليس عندي ما أمنعه عنك.»
13.31.46
एकं वै वरमिच्छामि यदि तुष्टिसि पार्थिव ।
प्रतिजानीहि तावत्त्वं सत्यं यद्वद नानृतम् ॥ १३.३१.४६ ॥
«يا ملك، إن كنت راضياً فإني أريد نعمة واحدة. فاعهد أولاً، وقل الحق لا الباطل.»
13.31.47
बाढमित्येव तं राजा प्रत्युवाच युधिष्ठिर ।
यदि ज्ञास्यामि वक्ष्यामि अजानन्न तु संवदे ॥ १३.३१.४७ ॥
فأجابه الملك: «حسناً يا يودهيشثيرا. إن كنت أعلم أخبرك، وإن لم أعلم لم أوافق.»
13.31.48
पुण्याहवाचने नित्यं धर्मकृत्येषु चासकृत् ।
शान्तिहोमेषु च सदा किं त्वं हससि वीक्ष्य मां ॥ १३.३१.४८ ॥
«في تلاوة الدعاء المبارك، وفي الشعائر الدينية، وفي طقوس التهدئة، دائماً وبلا انقطاع — فلماذا تضحك حين تنظر إليّ؟»
13.31.49
सव्रीडं वै भवति हि मनो मे हसता त्वया ।
कामया शापितो राजन्नान्यथावक्तुमर्हसि ॥ १३.३१.४९ ॥
أيها الملك، إن ضحكك قد أخجل قلبي. لقد لُعنت، فلا ينبغي لك أن تتكلم بغير ذلك.
13.31.50
भाव्यं हि कारणेनात्र न ते हास्यमकारणम् ।
कौतूहलं मे सुभृशं तत्त्वेन कथमस्व मे ॥ १३.३१.५० ॥
لا بد أن هناك سببًا هنا؛ فضحكك ليس بلا سبب. إني فضولي جدًا؛ فأخبرني بالحق كيف كان.
13.31.51
एवमुक्ते त्वया विप्र यदवाच्यं भवेदपि ।
अवश्यमेव वक्तव्यं शृणुष्वैकमना द्विज ॥ १३.३१.५१ ॥
لما قلتَ هذا أيها البراهمي، فلا بد أن يُقال حتى ما لا يُقال. فاسمع بقلب واحد أيها المولود مرتين.
13.31.52
पूर्वदेहे यथा वृत्तं तन्निबोध द्विजोत्तम ।
जातिं स्मराम्यहं ब्रह्मन्नवधानेन मे शृणु ॥ १३.३१.५२ ॥
أيها الأفضل بين المولودين مرتين، افهم ما جرى في جسدي السابق. أيها البراهمي، أتذكر ولادتي؛ فاستمع إليّ بانتباه.
13.31.53
शुद्रोऽहमभवं पूर्वं तपसे कृतनिश्चयः ।
ऋषिरुग्रतपास्त्वं च तदाऽभूर्द्विजसत्तम ॥ १३.३१.५३ ॥
كنتُ من قبلُ شودرًا، عازمًا على التقشف. وأنت، أيها الأفضل بين المولودين مرتين، كنتَ حينئذٍ حكيمًا شديد التقشف.
13.31.54
प्रीयता हि तदा ब्रह्मन्ममानुग्रहबुद्धिना ।
पितृकार्ये त्वया पूर्वमुपदेशः कृतोऽनघ ॥ १३.३१.५४ ॥
أيها البراهمي، فقد سررتَ حينئذٍ بقلب يريد الإحسان إليّ، أيها الطاهر، فأوصيتني من قبلُ بشأن واجب الأسلاف.
13.31.55
वृस्यां दर्भेषु हव्ये च कव्ये च मुनिसत्तम ।
एतेन कर्मदोषेण पुरोधास्त्वमजायथाः ॥ १३.३१.५५ ॥
أيها الحكيم الأفضل، بسبب هذا الخطأ في الطقس — في قربان الثور، وعلى عشب الداربها، وفي القربان للآلهة والقربان للأسلاف — وُلدتَ كاهنًا.
13.31.56
अहं राजा च विप्रेन्द्र पश्य कालस्य पर्ययम् ।
मत्कृतस्योपदेशस्य त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.३१.५६ ॥
أيها الأفضل بين البراهمة، أنا ملك — انظر إلى انقلاب الزمن. بسبب التعليم الذي أعطيته، نلتَ هذه الثمرة.
13.31.57
एतस्मात्कारणाद्ब्रह्मन्प्रहसे त्वां द्विजोत्तम ।
न त्वां परिभवन्ब्रह्मनप्रहसामि गुरुर्भवान् ॥ १३.३१.५७ ॥
لهذا السبب، أيها البراهمي، أيها الأفضل بين المولودين مرتين، أضحك منك؛ لكن أيها البراهمي، لا أضحك لأحتقرك — أنت معلمي.
13.31.58
विपर्ययेण मे मन्युस्तेन सन्तप्यते मनः ।
जातिं स्मराम्यहं तुभ्यमतस्त्वां प्रहसामि वै ॥ १३.३१.५८ ॥
بسبب هذا الانقلاب يتولد غضبي، وبه يتعذب قلبي. أذكّرك بمولدي، ولذلك أضحك منك.
13.31.59
एवं तवोग्रं हि तप उपदेशेन नाशितम् ।
पुरोहितत्वमुत्सृज्य यतस्व त्वं पुनर्भवे ॥ १३.३१.५९ ॥
وهكذا أُفسدت شدة تقشفك بتعليمي. اترك منصب الكاهن واسعَ إلى ولادة جديدة.
13.31.60
इतस्त्वमधमामन्यां मा योनिं प्राप्स्यसे द्विज ।
गृह्यतां द्रविणं विप्र पूतात्मा भव सत्तम ॥ १३.३१.६० ॥
من هنا، أيها المولود مرتين، لا تنل رحمًا آخر أدنى للولادة. خذ الثروة أيها البراهمي، وكن طاهر النفس أيها الأفضل بين الأخيار.
13.31.61
ततो विसृष्टो राज्ञा तु विप्रो दानान्यनेकशः ।
ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं भूमिं ग्रामांश्च सर्वशः ॥ १३.३१.६१ ॥
ثم أطلقه الملك، فأعطى البراهمة هبات كثيرة: مالاً وأرضاً وقرى في كل مكان.
13.31.62
कृच्छ्राणि चीर्त्वा च ततो यथोक्तानि द्विजोत्तमैः ।
तीर्थानि चापि गत्वा वै दानानि विविधानि च ॥ १३.३१.६२ ॥
ثم أدّى الكفّارات التي أمر بها أفضل المولودين مرتين، وذهب إلى المعابر المقدسة، وقدّم هبات متنوعة.
13.31.63
दत्त्वा गाश्चैव विप्रेभ्यः पूतात्माऽभवदात्मवान् ।
तमेव चाश्रमं गत्वा चचार विपुलं तपः ॥ १३.३१.६३ ॥
بعد أن وهب البقر للبراهمة صار طاهر النفس ضابطاً لذاته، ثم ذهب إلى ذلك النسك نفسه وأدّى تقشفاً عظيماً.
13.31.64
ततः सिद्धिं परां प्राप्तो ब्राह्मणो राजसत्तम ।
सम्मतस्चाभवत्तेषामाश्रमे तन्निवासिनाम् ॥ १३.३१.६४ ॥
ثم بلغ ذلك البرهمي الكمال الأسمى، يا أفضل الملوك، وصار محترماً عند سكان ذلك النسك.
13.31.65
एवं प्राप्तो महत्कृच्छ्रमृषिः सन्नृपसत्तम ।
ब्राह्मणेन न वक्तव्यं तस्माद्वर्णावरे जने ॥ १३.३१.६५ ॥
يا أفضل الملوك، مع أنه كان حكيماً قد احتمل شدة عظيمة، فلا ينبغي للبرهمي أن يقول هذا لرجل من طبقة دنيا.
13.31.66
वर्जयेदुपदेशं च सदैव ब्राह्मणो नृप ।
उपदेशं हि कुर्वाणो द्विजः कृच्छ्रमवाप्नुयात् ॥ १३.३१.६६ ॥
يا ملك، ينبغي للبرهمي أن يتجنب دائماً إسداء النصيحة، فإن المولود مرتين الذي يُسدي النصيحة يلقى الشدة.
13.31.67
नेषितव्यं सदा वाचा द्विजेन नृपसत्तम ।
न च प्रवक्तव्यमिह किञ्चिद्वर्णावरे नरे ॥ १३.३१.६७ ॥
يا أفضل الملوك، لا ينبغي للمولود مرتين أن يقول ذلك بلسانه أبدًا، ولا ينبغي أن يقول هنا شيئًا عن أهل الطبقات الدنيا من الناس.
13.31.68
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्यास्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।
एतेषु कथयन्राजन्ब्राह्मणो न प्रदुष्यति ॥ १३.३१.६८ ॥
البراهمة والكشاتريا والفايشيا — هذه الطبقات الثلاث هي المولودون مرتين. أيها الملك، لا يتدنس البراهمي إذا تحدث عنها.
13.31.69
तस्मात्सद्भिर्न वक्तव्यं कस्यचित्किंचिदग्रतः ।
सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस्य दुर्ज्ञेया ह्यकृतात्मभिः ॥ १३.३१.६९ ॥
لذلك لا ينبغي للأخيار أن يقولوا شيئًا أمام أحد، فسبيل الدهرما دقيق، ويصعب على غير المضبوطين أن يعرفوه.
13.31.70
तस्मान्मौनेन मुनयो दीक्षां कुर्वन्ति चादृताः ।
दुरुक्तस्य भयाद्राजन्नाभाषन्ते च किञ्चन ॥ १३.३१.७० ॥
لذلك يتخذ الحكماء المبجلون الدીكشا بالصمت. أيها الملك، خوفًا من الكلام الجارح لا ينطقون بشيء.
13.31.71
धार्मिका गुणसम्पन्नाः सत्यार्जवसमन्विताः ।
दुरुक्तवाचाभिहितैः प्राप्नुवन्तीह दुष्कृतम् ॥ १३.३१.७१ ॥
حتى الأتقياء المتصفون بالفضائل والمتحلّون بالصدق والاستقامة، يقعون هنا في الإثم بكلمات قيلت بلسان جارح.
13.31.72
उपदेशो न कर्तव्यो ह्यज्ञात्वा यस्यकस्य चित् ।
उपदेशाद्धि तत्पापं ब्राह्मणः समवाप्नुयात् ॥ १३.३१.७२ ॥
لا ينبغي أن تُقدَّم التعاليم لأحد دون أن يُعرف من هو، فبالتعليم يلحق البراهمي ذلك الإثم كله.
13.31.73
विमृश्य तस्मात्प्राज्ञेन वक्तव्यं धर्ममिच्छता ।
सत्यानृतेन हि कृत उपदेशो हिनस्ति हि ॥ १३.३१.७३ ॥
لذلك ينبغي للحكيم الراغب في الدharma أن يتكلم بعد التأمل الدقيق؛ فالنصيحة التي تُقدَّم بخلط الصدق بالكذب تُلحق الضرر لا محالة.
13.31.74
वक्तव्यमिह पृष्टेन विनिश्चयविपर्ययम् ।
स चोपदेशः कर्तव्यो येन धर्ममवाप्नुयात् ॥ १३.३१.७४ ॥
وإذا سُئل المرء هنا، فعليه أن يقول حتى خلاف النتيجة المقررة؛ وينبغي أن يُعطى التعليم الذي به يبلغ المرء الدharma.
13.31.75
एतत्ते सर्वमाख्यातमुपदेशकृते मया ।
महान्क्लेशो हि भवति तस्मान्नोपदिशेदिह ॥ १३.३१.७५ ॥
لأجل التعليم قد ذكرتُ لك هذا كله؛ وفيه شقاءٌ عظيم، فلذلك لا ينبغي أن يُعلَّم أحدٌ هنا.