Mahābhārata · Adhyāya 13.31
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13.31.1
मित्रसौहार्दयोगेन उपदेशं करोति यः ।
जात्याऽधरस्य राजर्षे दोषस्तस्य भवेन्न वा ॥ १३.३१.१ ॥
Celui qui enseigne par amitié et bienveillance, en a-t-il le tort, ô roi-sage, si celui qu'il instruit est humble de naissance, ou non ?
13.31.2
एतदिच्छामि तत्त्वेन व्याख्यातुं वै पितामह ।
सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस्यि यत्र मुह्यन्ति मानवाः ॥ १३.३१.२ ॥
Je désire que tu m'expliques cela véritablement, ô grand-père, car la voie du dharma est subtile, et là les hommes s'égarent.
13.31.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि शृणु राजन्यथाक्रमम् ।
मदुक्तं वचनं राजन्यथान्यायं यथागमम्।
ऋषीणां वदतां पूर्वं श्रुतमासीद्यथा पुरा ॥ १३.३१.३ ॥
Ici je te l'exposerai dans l'ordre, ô roi; écoute. Mes paroles suivent la justice et la tradition, telles qu'elles furent entendues jadis des sages lorsqu'ils parlaient.
13.31.4
उपदेशो न कर्तव्यो जातिहीनस्य कस्य चित् ।
उपदेशे महान्दोष उपाध्यायस्य भाष्यते ॥ १३.३१.४ ॥
L'enseignement ne doit être donné à personne de naissance basse ; une grande faute, dit-on, pèse sur le maître qui instruit.
13.31.5
नाध्यापयेच्छूद्रमिह तथा नैव च याजयेत् ।
निदर्शनमिदं राजञ्शृणु मे भरतर्षभ ॥ १३.३१.५ ॥
Ici il ne faut pas instruire un śūdra, ni officier pour son sacrifice. Écoute, ô roi, ô taureau des Bharata, cette illustration de ma bouche.
13.31.6
दुरुक्तवचने राजन्यथापूर्वं युधिष्ठिर ।
ब्रह्माश्रमपदे वृत्तं पार्श्वे हिमवतः शुभे ॥ १३.३१.६ ॥
À propos d'une parole mal dite, ô roi Yudhiṣṭhira, comme auparavant : ce qui se passa dans l'heureux ermitage de Brahmā, au flanc de l'Himālaya.
13.31.7
तत्राश्रमपदं पुण्यं नानावृक्षगणायुतम् ।
नानागुल्मलताकीर्णं मृगद्विजनिषेवितम्।
सिद्धचारणसंघुष्टं रम्यं पुष्पितकाननम् ॥ १३.३१.७ ॥
Là se trouvait un lieu d'ermitage sacré, rempli de bosquets d'arbres de toutes sortes, couvert d'arbustes et de lianes variés, fréquenté par les cerfs et les oiseaux, retentissant des cris des Siddhas et des Cāraṇas, une forêt en fleurs et ravissante.
13.31.8
व्रतिभिर्बहुभिः कीर्णं तापसैरुपशोभितम् ।
ब्राह्मणैश्च महाभागैः सूर्यज्वलनसन्निभैः ॥ १३.३१.८ ॥
Rempli de nombreux observants de vœux, orné d'ascètes et de brahmanes de grande fortune, semblables au soleil et au feu.
13.31.9
नियमव्रतसम्पन्नैः समाकीर्णं तपस्विभिः ।
दीक्षितैर्भरतश्रेष्ठ यताहारैः कृतात्मभिः ॥ १३.३१.९ ॥
Peuplé d'ascètes doués d'observances et de vœux, initiés à la nourriture mesurée et maîtres d'eux-mêmes, ô meilleur des Bharatas.
13.31.10
वेदाध्ययनघोषैश्च नादितं भरतर्षभ ।
वालखिल्यैश्च बहुभिर्यतिभिश्च निषेवितम् ॥ १३.३१.१० ॥
Retentissant des sons de la récitation védique, ô taureau des Bharatas, fréquenté par les Vālakhilyas et par de nombreux ascètes.
13.31.11
तत्र कश्चित्समुत्साहं कृत्वा शूद्रो दयान्वितः ।
आगतो ह्याश्रमपदं पूजितश्च तपस्विभिः ॥ १३.३१.११ ॥
Là, un certain śūdra, plein d'ardeur et de compassion, vint au lieu d'ermitage et fut honoré par les ascètes.
13.31.12
तांस्तु दृष्ट्वा मुनिगणान्देवकल्पान्महौजसः ।
विविधां वहतो दीक्षां सम्प्राहृष्यत भारत ॥ १३.३१.१२ ॥
En voyant ces multitudes de sages, semblables aux dieux et d'une grande puissance, portant diverses initiations, il fut grandement réjoui, ô Bhārata.
13.31.13
अथास्य बुद्धिरभावत्तापस्ये भरतर्षभ ।
ततोऽब्रवीत्कुलपतिं पादौ सङ्गृह्य भारत ॥ १३.३१.१३ ॥
Alors naquit en lui la résolution de l'ascèse. Ô taureau des Bharatas, saisissant les pieds du chef de famille, il parla.
13.31.14
भवत्प्रसादादिच्छामि धर्मं चर्तुं द्विजर्षभ ।
तस्मादभिगतं त्वं मां प्रव्राजयितुमर्हसि ॥ १३.३१.१४ ॥
Par ta grâce, ô meilleur des deux fois nés, je désire pratiquer le dharma. C'est pourquoi, venu chercher refuge auprès de toi, tu dois me faire entrer dans le renoncement.
13.31.15
वर्णावरोऽहं भगवञ्शूद्रो जात्याऽस्मि सत्तम ।
शुश्रूषां कर्तुमिच्छामि प्रपन्नाय प्रसीद मे ॥ १३.३१.१५ ॥
Vénérable seigneur, le meilleur des bons, je suis par naissance un śūdra, le plus bas des ordres sociaux. Je désire accomplir le service. Sois bienveillant envers moi, qui ai pris refuge.
13.31.16
न शक्यमिह शूद्रेण लिङ्गमाश्रित्य वर्तितुम् ।
आस्यतां यदि ते बुद्धिः शुश्रूषानिरतो भव ॥ १३.३१.१६ ॥
Ici, il n'est pas possible à un śūdra de vivre en prenant les signes de l'ascète. Si telle est ta volonté, reste, et sois assidu au service.
13.31.17
शुश्रूषया पराँल्लोकानवाप्स्यसि न संशयः ॥ १३.३१.१७ ॥
Par le service tu obtiendras des mondes plus élevés ; il n'y a aucun doute.
13.31.18
एवमुक्तस्तु मुनिना स शूद्रोऽचिन्तयन्नृप ।
कथमत्र मया कार्यं श्रुद्धा धर्मपरा च मे ॥ १३.३१.१८ ॥
Ainsi interpellé par le sage, ô roi, le śūdra réfléchit : que dois-je faire ici ? J'ai la foi et je suis dévoué au dharma.
13.31.19
विज्ञातमेवं भवतु करिष्ये प्रियमात्मनः ।
गत्वाऽऽश्रमपदाद्दूरमुटजं कृतवांस्तु सः ॥ १३.३१.१९ ॥
« Qu'il en soit ainsi ; je ferai ce qui m'est cher. » Ainsi pensant, il s'éloigna loin de l'ermitage et se bâtit une hutte.
13.31.20
तत्र वेदीं च भूमिं च देवतायतनानि च ।
निवेश्य भरतश्रेष्ठ नियमस्थोऽभवन्मुनिः ॥ १३.३१.२० ॥
Là, ayant établi l'autel, le sol et les sanctuaires des dieux, ô meilleur des Bharatas, le sage devint ferme dans ses vœux.
13.31.21
अभिषेकांश्च नियमान्देवतायतनेषु च ।
बलिं च कृत्वा हुत्वा च देवतां चाप्यपूजयत् ॥ १३.३१.२१ ॥
Dans les sanctuaires des dieux, il accomplit les ablutions et les observances, fit des offrandes, sacrifia au feu et honora aussi les divinités.
13.31.22
सङ्कल्पनियमोपेतः फलाहारो जितेन्द्रियः ।
नित्यं सन्निहिताभिस्तु ओषधीभिः फलैस्तथा ॥ १३.३१.२२ ॥
Doté de résolution et de vœux, vivant de fruits, les sens maîtrisés, il se nourrissait toujours des herbes et des fruits qui étaient à portée de main.
13.31.23
अतिथीन्पूजयामास यथावत्समुपागतान् ।
एवं हि सुमहान्कालो व्यत्यक्रामत तस्य वै ॥ १३.३१.२३ ॥
Il honora dûment les hôtes qui arrivaient ; et ainsi, en vérité, un très long temps s'écoula pour lui.
13.31.24
अथास्य मुनिरागच्चत्सङ्गत्या वै तमाश्रमम् ।
सम्पूज्य स्वागतेनर्षिं विधिवत्समतोषयत् ॥ १३.३१.२४ ॥
Alors un sage vint par hasard dans son ermitage ; l'ayant honoré d'un accueil, il satisfit dûment ce voyant.
13.31.25
अनूकूलाः कथाः कृत्वा यथागतमपृच्छत ।
ऋषिः परमतेजस्वी धर्मात्मा संशितव्रतः ॥ १३.३१.२५ ॥
Ayant engagé une conversation agréable, le sage, d'une splendeur suprême, juste d'âme et ferme dans ses vœux, lui demanda comment il était venu.
13.31.26
एवं सुबहुशस्तस्य शूद्रस्य भरतर्षभ ।
सोऽगच्छदाश्रममृषिः शूद्रं द्रष्टुं नरर्षभः ॥ १३.३१.२६ ॥
Ainsi, ô taureau des Bharatas, après avoir parlé à ce śūdra à plusieurs reprises, le sage, taureau parmi les hommes, alla à son ermitage pour le voir.
13.31.27
अथ तं तापसं शूद्रः सोऽब्रवीद्भरतर्षभ ।
पितृकार्यं करिष्यामि तत्र मेऽनुग्रहं कुरु ॥ १३.३१.२७ ॥
Alors ce śūdra dit à cet ascète, ô meilleur des Bharatas : « Je vais accomplir le rite pour mes ancêtres ; accorde-moi ta faveur en cela. »
13.31.28
बाढमित्येव तं विप्र उवाच भरतर्षभ ।
शुचिर्भूत्वा स शूद्रस्तु तस्यर्षेः पाद्यमानयत् ॥ १३.३१.२८ ॥
En disant simplement « Très bien », le brahmane lui répondit, ô meilleur des Bharatas. Alors le śūdra, s'étant purifié, apporta l'eau pour les pieds de ce sage.
13.31.29
अथ दर्भाश्च वन्यांश्च ओषधीर्भरतर्षभ ।
पवित्रमासनं चैव बृसीं चि समुपानयत् ॥ १३.३१.२९ ॥
Puis, ô meilleur des Bharatas, il apporta de l'herbe kuśa, des herbes sauvages, un siège purificateur et aussi une natte sacrée.
13.31.30
अथ दक्षिणमावृत्य बृसीं चरमशैर्षिकीम् ।
कृतामन्यायतो दृष्ट्वा तं शूद्रमृषिरब्रवीत् ॥ १३.३१.३० ॥
Alors le sage, ayant tourné la natte vers le sud et constaté qu'elle avait été mal faite à son extrémité finale, s'adressa à ce śūdra.
13.31.31
कुरुष्वैतां पूर्वशीर्षां भवांश्चोदङ्मुखः शुचिः ।
स च तत्कृतवाञ्शूद्रः सर्वं यदृषिरब्रवीत् ॥ १३.३१.३१ ॥
Accomplissez ceci, la tête orientée vers l'est, le visage tourné vers le nord, dans la pureté. Ce śūdra fit tout ce que le sage avait dit.
13.31.32
यथोपदिष्टं मेधावी दर्भार्घादि यथातथम् ।
हव्यकव्यविधिं कृत्स्नमुक्तं तेन तपस्विना ॥ १३.३१.३२ ॥
Le sage, comme il lui avait été enseigné, accomplit exactement tout avec l'herbe darbha, l'eau d'offrande et le reste. L'ascète avait exposé tout le rite des offrandes aux dieux et aux ancêtres.
13.31.33
ऋषिणा पितृकार्येषु सदा धर्मपथे स्थितः ।
पितृकार्ये कृते चापि विसृष्टः स जगाम ह ॥ १३.३१.३३ ॥
Sous la conduite du sage, il demeura toujours dans la voie du dharma dans les rites pour les ancêtres. Le rite des ancêtres accompli, il fut congédié et s'en alla.
13.31.34
अथ दीर्घस्य कालस्य स तप्यञ्शूद्रतापसः ।
वने पञ्चत्वमगमत्सुकृतेन च तेन वै।
अजायत महाराज वंशे स च महाद्युतिः ॥ १३.३१.३४ ॥
Puis, après un long temps d'ascèse, ce śūdra ascète mourut dans la forêt. Grand roi, par ce mérite même il naquit dans une lignée, et il fut d'un grand éclat.
13.31.35
तथैव स ऋषिस्तात कालधर्ममवाप ह ।
पुरोहितकुले विप्रः स जातोऽस्य वशानुगः ॥ १३.३१.३५ ॥
De même, cher enfant, ce sage aussi atteignit la loi du temps. Né brahmane dans une famille de prêtres domestiques, il devint un disciple soumis à celui-ci.
13.31.36
एवं तौ तत्र सम्भूतावुभौ शूद्रमुनी तदा ।
क्रमेण वर्धितौ चापि विद्यासु कुशलावुभौ ॥ १३.३१.३६ ॥
Ainsi tous deux, le śūdra et le sage, naquirent là-bas. Grandissant en leur temps, tous deux devinrent habiles dans le savoir.
13.31.37
अथर्ववेदे वेदे च बभूवर्षिः सुनिष्ठितः ।
कल्पप्रयोगे चोत्पन्ने ज्योतिषे च परं गतः।
साङ्ख्ये चैव परा प्रीतिस्तस्य चैवं व्यवर्धत ॥ १३.३१.३७ ॥
Dans l'Atharvaveda et le Veda, ce sage devint pleinement accompli. Dans la pratique du kalpa et en astronomie, il atteignit le sommet. Dans le Sāṅkhya aussi sa grande joie croissait; ainsi il prospéra.
13.31.38
पितर्युपरते चापि कृतशौचस्तु पार्थिवः ।
अभिषिक्तः प्रकृतिभी राजपुत्रः स पार्थिवः ॥ १३.३१.३८ ॥
Même après la mort de son père, ce roi, le fils royal, ayant accompli les rites de purification, fut oint par les sujets — ce roi.
13.31.39
अभिषिक्तेन स ऋषिरभिषिक्तः पुरोहितः ॥ १३.३१.३९ ॥
Par le roi oint, ce sage fut oint comme prêtre domestique.
13.31.40
स तं पुरोधाय सुखमवसद्भरतर्षभः ।
राज्यं शशास धर्मेण प्रजाश्च परिपालयन् ॥ १३.३१.४० ॥
L'ayant fait son prêtre principal, le taureau des Bharatas vécut heureusement, gouvernant le royaume selon le dharma et protégeant les sujets.
13.31.41
पुण्याहवाचने नित्यं धर्मकार्येषु चासकृत् ।
उत्स्मयन्प्राहसच्चापि दृष्ट्वा राजा पुरोहितम्।
एवं स बहुशो राजन्पुरोधसमुपाहसत् ॥ १३.३१.४१ ॥
Lors des récitations propices et des devoirs religieux, encore et encore, le roi, voyant le prêtre, parlait en souriant et riait même. Ô roi, ainsi il se moqua du prêtre à plusieurs reprises.
13.31.42
लक्षयित्वा पुरोधास्तु बहुशस्तं नराधिपम् ।
उत्स्मयन्तं च सततं दृष्ट्वा तं मन्युमानभूत् ॥ १३.३१.४२ ॥
Le prêtre remarqua à plusieurs reprises ce seigneur des hommes; le voyant sourire sans cesse, il s'emporta.
13.31.43
अथ शून्ये पुरोधास्तु सह राज्ञा समागतः ।
कथाभिरनुकूलाभी राजानं चाभ्योरचयत् ॥ १३.३१.४३ ॥
Alors, dans un lieu retiré, le purohita rencontra le roi et lui fit la cour par des paroles agréables.
13.31.44
ततोऽब्रवीन्नरेन्द्रं स पुरोधा भरतर्षभ ।
वरमिच्छाम्यहं त्वेकं त्वया दत्तं महाद्युते ॥ १३.३१.४४ ॥
Alors le purohita dit au roi : « Ô taureau des Bharatas, ô très éclatant, je désire une seule faveur que tu m'as accordée. »
13.31.45
वराणां ते शतं दद्यां किं बतैकं द्विजोत्तम ।
स्नेहाच्च बहुमानाच्च नास्त्यदेयं हि मे तव ॥ १३.३१.४५ ॥
Le roi dit : « Ô meilleur des deux fois nés, je pourrais t'accorder cent faveurs, à plus forte raison une seule. Par affection et grande estime, il n'est rien que je te refuserais. »
13.31.46
एकं वै वरमिच्छामि यदि तुष्टिसि पार्थिव ।
प्रतिजानीहि तावत्त्वं सत्यं यद्वद नानृतम् ॥ १३.३१.४६ ॥
« Ô roi, si tu es satisfait, je désire une seule faveur. D'abord, promets-le-moi, dis la vérité et non le mensonge. »
13.31.47
बाढमित्येव तं राजा प्रत्युवाच युधिष्ठिर ।
यदि ज्ञास्यामि वक्ष्यामि अजानन्न तु संवदे ॥ १३.३१.४७ ॥
Le roi lui répondit : « Très bien, ô Yudhiṣṭhira. Si je le sais, je le dirai ; si je ne le sais pas, je n'y consentirai pas. »
13.31.48
पुण्याहवाचने नित्यं धर्मकृत्येषु चासकृत् ।
शान्तिहोमेषु च सदा किं त्वं हससि वीक्ष्य मां ॥ १३.३१.४८ ॥
« Dans la récitation du jour propice, dans les devoirs religieux et les rites d'apaisement, toujours et sans cesse — pourquoi ris-tu en me regardant ? »
13.31.49
सव्रीडं वै भवति हि मनो मे हसता त्वया ।
कामया शापितो राजन्नान्यथावक्तुमर्हसि ॥ १३.३१.४९ ॥
Ô roi, mon esprit est confus par ton rire. J'ai été maudit, donc tu ne dois pas parler autrement.
13.31.50
भाव्यं हि कारणेनात्र न ते हास्यमकारणम् ।
कौतूहलं मे सुभृशं तत्त्वेन कथमस्व मे ॥ १३.३१.५० ॥
Il doit y avoir une raison ici; ton rire n'est pas sans cause. Je suis très curieux; dis-moi en vérité comment.
13.31.51
एवमुक्ते त्वया विप्र यदवाच्यं भवेदपि ।
अवश्यमेव वक्तव्यं शृणुष्वैकमना द्विज ॥ १३.३१.५१ ॥
Puisque tu as parlé ainsi, ô brahmane, même ce qui est indicible doit certainement être dit. Écoute d'un esprit unique, ô deux fois né.
13.31.52
पूर्वदेहे यथा वृत्तं तन्निबोध द्विजोत्तम ।
जातिं स्मराम्यहं ब्रह्मन्नवधानेन मे शृणु ॥ १३.३१.५२ ॥
Ô meilleur des deux fois nés, comprends ce qui advint dans mon corps précédent. Ô brahmane, je me souviens de ma naissance; écoute-moi avec attention.
13.31.53
शुद्रोऽहमभवं पूर्वं तपसे कृतनिश्चयः ।
ऋषिरुग्रतपास्त्वं च तदाऽभूर्द्विजसत्तम ॥ १३.३१.५३ ॥
Autrefois j'étais un śūdra, résolu à l'ascèse. Et toi, ô meilleur des deux fois nés, tu étais alors un sage d'austérité farouche.
13.31.54
प्रीयता हि तदा ब्रह्मन्ममानुग्रहबुद्धिना ।
पितृकार्ये त्वया पूर्वमुपदेशः कृतोऽनघ ॥ १३.३१.५४ ॥
Ô brahmane, alors, satisfait par bienveillance envers moi, ô irréprochable, tu m'avais donné auparavant un enseignement sur le devoir envers les ancêtres.
13.31.55
वृस्यां दर्भेषु हव्ये च कव्ये च मुनिसत्तम ।
एतेन कर्मदोषेण पुरोधास्त्वमजायथाः ॥ १३.३१.५५ ॥
Ô le meilleur des sages, par cette faute dans le rite — dans l'offrande vṛṣya, sur l'herbe darbha, dans l'oblation aux dieux et dans l'offrande aux ancêtres — tu es né prêtre.
13.31.56
अहं राजा च विप्रेन्द्र पश्य कालस्य पर्ययम् ।
मत्कृतस्योपदेशस्य त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.३१.५६ ॥
Ô le meilleur des brahmanes, je suis roi — vois le revers du temps. Par l'enseignement que j'ai donné, tu as obtenu ce fruit.
13.31.57
एतस्मात्कारणाद्ब्रह्मन्प्रहसे त्वां द्विजोत्तम ।
न त्वां परिभवन्ब्रह्मनप्रहसामि गुरुर्भवान् ॥ १३.३१.५७ ॥
Pour cette raison, ô brahmane, ô le meilleur des deux-fois-nés, je ris de toi; mais, ô brahmane, je ne ris pas pour te mépriser — tu es mon maître.
13.31.58
विपर्ययेण मे मन्युस्तेन सन्तप्यते मनः ।
जातिं स्मराम्यहं तुभ्यमतस्त्वां प्रहसामि वै ॥ १३.३१.५८ ॥
Par ce revers naît ma colère, et par elle mon esprit est tourmenté. Je te rappelle ma propre naissance, c'est pourquoi je ris de toi.
13.31.59
एवं तवोग्रं हि तप उपदेशेन नाशितम् ।
पुरोहितत्वमुत्सृज्य यतस्व त्वं पुनर्भवे ॥ १३.३१.५९ ॥
Ainsi ta rude pénitence a été détruite par mon enseignement. Abandonne la charge de prêtre et efforce-toi pour une renaissance.
13.31.60
इतस्त्वमधमामन्यां मा योनिं प्राप्स्यसे द्विज ।
गृह्यतां द्रविणं विप्र पूतात्मा भव सत्तम ॥ १३.३१.६० ॥
D'ici, ô deux-fois-né, n'obtiens pas une autre matrice de naissance inférieure. Prends la richesse, ô brahmane, et deviens pur d'âme, ô le meilleur des bons.
13.31.61
ततो विसृष्टो राज्ञा तु विप्रो दानान्यनेकशः ।
ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं भूमिं ग्रामांश्च सर्वशः ॥ १३.३१.६१ ॥
Alors, libéré par le roi, le brahmane fit de nombreux dons : richesses, terres et villages de toutes parts aux brahmanes.
13.31.62
कृच्छ्राणि चीर्त्वा च ततो यथोक्तानि द्विजोत्तमैः ।
तीर्थानि चापि गत्वा वै दानानि विविधानि च ॥ १३.३१.६२ ॥
Puis, ayant accompli les pénitences prescrites par les meilleurs des deux fois nés, ayant visité les gués sacrés et fait de nombreux dons.
13.31.63
दत्त्वा गाश्चैव विप्रेभ्यः पूतात्माऽभवदात्मवान् ।
तमेव चाश्रमं गत्वा चचार विपुलं तपः ॥ १३.३१.६३ ॥
Ayant donné des vaches aux brahmanes, il devint pur d'âme et maître de soi ; et, retournant à ce même ermitage, il pratiqua une grande ascèse.
13.31.64
ततः सिद्धिं परां प्राप्तो ब्राह्मणो राजसत्तम ।
सम्मतस्चाभवत्तेषामाश्रमे तन्निवासिनाम् ॥ १३.३१.६४ ॥
Alors, ô le meilleur des rois, ce brahmane atteignit la suprême perfection et fut honoré par ceux qui demeuraient dans cet ermitage.
13.31.65
एवं प्राप्तो महत्कृच्छ्रमृषिः सन्नृपसत्तम ।
ब्राह्मणेन न वक्तव्यं तस्माद्वर्णावरे जने ॥ १३.३१.६५ ॥
Ô le meilleur des rois, bien qu'il fût un sage ayant enduré une si grande épreuve, un brahmane ne doit pas dire cela à un homme d'un varṇa inférieur.
13.31.66
वर्जयेदुपदेशं च सदैव ब्राह्मणो नृप ।
उपदेशं हि कुर्वाणो द्विजः कृच्छ्रमवाप्नुयात् ॥ १३.३१.६६ ॥
Ô roi, un brahmane doit toujours s'abstenir de donner des enseignements, car le deux fois né qui enseigne s'attire la peine.
13.31.67
नेषितव्यं सदा वाचा द्विजेन नृपसत्तम ।
न च प्रवक्तव्यमिह किञ्चिद्वर्णावरे नरे ॥ १३.३१.६७ ॥
Meilleur des rois, un dvija ne doit jamais s'exprimer ainsi de vive voix, ni dire ici quoi que ce soit des hommes des varṇas inférieurs.
13.31.68
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्यास्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।
एतेषु कथयन्राजन्ब्राह्मणो न प्रदुष्यति ॥ १३.३१.६८ ॥
Brahmanes, kṣatriyas et vaiśyas — ces trois varṇas sont les dvijātis. Ô roi, un brahmane qui en parle ne se souille pas.
13.31.69
तस्मात्सद्भिर्न वक्तव्यं कस्यचित्किंचिदग्रतः ।
सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस्य दुर्ज्ञेया ह्यकृतात्मभिः ॥ १३.३१.६९ ॥
C'est pourquoi les hommes de bien ne doivent rien dire devant quiconque, car la voie du dharma est subtile et difficile à connaître pour ceux qui ne se sont pas maîtrisés.
13.31.70
तस्मान्मौनेन मुनयो दीक्षां कुर्वन्ति चादृताः ।
दुरुक्तस्य भयाद्राजन्नाभाषन्ते च किञ्चन ॥ १३.३१.७० ॥
C'est pourquoi les munis vénérés accomplissent leur initiation par le silence. Ô roi, par crainte d'une parole blessante, ils ne disent rien.
13.31.71
धार्मिका गुणसम्पन्नाः सत्यार्जवसमन्विताः ।
दुरुक्तवाचाभिहितैः प्राप्नुवन्तीह दुष्कृतम् ॥ १३.३१.७१ ॥
Même les justes, dotés de vertus et possédant vérité et droiture, encourent ici le péché par des paroles prononcées en termes durs.
13.31.72
उपदेशो न कर्तव्यो ह्यज्ञात्वा यस्यकस्य चित् ।
उपदेशाद्धि तत्पापं ब्राह्मणः समवाप्नुयात् ॥ १३.३१.७२ ॥
Il ne faut donner d'enseignement à personne sans savoir qui il est, car par l'enseignement le brahmane encourt pleinement ce péché.
13.31.73
विमृश्य तस्मात्प्राज्ञेन वक्तव्यं धर्ममिच्छता ।
सत्यानृतेन हि कृत उपदेशो हिनस्ति हि ॥ १३.३१.७३ ॥
C'est pourquoi le sage qui désire le dharma ne doit parler qu'après mûre réflexion ; un enseignement donné en mêlant vérité et mensonge nuit assurément.
13.31.74
वक्तव्यमिह पृष्टेन विनिश्चयविपर्ययम् ।
स चोपदेशः कर्तव्यो येन धर्ममवाप्नुयात् ॥ १३.३१.७४ ॥
Lorsqu'on interroge ici, il faut dire aussi le contraire d'une conclusion établie ; et il faut donner l'enseignement par lequel on obtient le dharma.
13.31.75
एतत्ते सर्वमाख्यातमुपदेशकृते मया ।
महान्क्लेशो हि भवति तस्मान्नोपदिशेदिह ॥ १३.३१.७५ ॥
Pour l'enseignement, je t'ai dit tout cela ; il y a certes une grande affliction en cela, c'est pourquoi l'on ne doit pas enseigner ici.