Mahābhārata · Adhyāya 13.31
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13.31.1
मित्रसौहार्दयोगेन उपदेशं करोति यः ।
जात्याऽधरस्य राजर्षे दोषस्तस्य भवेन्न वा ॥ १३.३१.१ ॥
Apakah orang yang memberi ajaran dengan persahabatan dan niat baik berdosa, wahai resi raja, jika yang diajar rendah menurut kelahiran, atau tidak?
13.31.2
एतदिच्छामि तत्त्वेन व्याख्यातुं वै पितामह ।
सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस्यि यत्र मुह्यन्ति मानवाः ॥ १३.३१.२ ॥
Aku ingin ini dijelaskan dengan sebenarnya, wahai kakek, karena jalan dharma halus, dan di sanalah manusia menjadi bingung.
13.31.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि शृणु राजन्यथाक्रमम् ।
मदुक्तं वचनं राजन्यथान्यायं यथागमम्।
ऋषीणां वदतां पूर्वं श्रुतमासीद्यथा पुरा ॥ १३.३१.३ ॥
Di sini aku akan menjelaskannya kepadamu secara berurutan, wahai raja; dengarkanlah. Kata-kataku sesuai dengan kebenaran dan tradisi, seperti yang dahulu didengar dari para resi ketika mereka berbicara.
13.31.4
उपदेशो न कर्तव्यो जातिहीनस्य कस्य चित् ।
उपदेशे महान्दोष उपाध्यायस्य भाष्यते ॥ १३.३१.४ ॥
Ajaran tidak boleh diberikan kepada siapa pun yang rendah kelahirannya; dikatakan bahwa kesalahan besar menimpa sang guru dalam memberi ajaran.
13.31.5
नाध्यापयेच्छूद्रमिह तथा नैव च याजयेत् ।
निदर्शनमिदं राजञ्शृणु मे भरतर्षभ ॥ १३.३१.५ ॥
Di sini janganlah mengajar seorang sudra, dan juga jangan memimpin upacara kurbannya. Dengarlah, wahai raja, wahai banteng keturunan Bharata, contoh ini dariku.
13.31.6
दुरुक्तवचने राजन्यथापूर्वं युधिष्ठिर ।
ब्रह्माश्रमपदे वृत्तं पार्श्वे हिमवतः शुभे ॥ १३.३१.६ ॥
Tentang sebuah kata yang diucapkan salah, wahai raja Yudhiṣṭhira, seperti sebelumnya: apa yang terjadi di pertapaan Brahmā yang membawa berkah di tepi Himalaya.
13.31.7
तत्राश्रमपदं पुण्यं नानावृक्षगणायुतम् ।
नानागुल्मलताकीर्णं मृगद्विजनिषेवितम्।
सिद्धचारणसंघुष्टं रम्यं पुष्पितकाननम् ॥ १३.३१.७ ॥
Di sana terdapat tempat pertapaan yang suci, penuh gugusan pohon berbagai jenis, dipenuhi semak dan tanaman merambat, dikunjungi rusa dan burung, bergema dengan seruan para Siddha dan Cāraṇa, hutan yang berbunga dan indah.
13.31.8
व्रतिभिर्बहुभिः कीर्णं तापसैरुपशोभितम् ।
ब्राह्मणैश्च महाभागैः सूर्यज्वलनसन्निभैः ॥ १३.३१.८ ॥
Dipenuhi banyak orang yang menjalankan sumpah, dihiasi para pertapa, dan para brahmana yang berbahagia besar, bagaikan matahari dan api.
13.31.9
नियमव्रतसम्पन्नैः समाकीर्णं तपस्विभिः ।
दीक्षितैर्भरतश्रेष्ठ यताहारैः कृतात्मभिः ॥ १३.३१.९ ॥
Dipenuhi para pertapa yang memiliki tata aturan dan sumpah, para yang telah diinisiasi, yang makan secukupnya dan menguasai diri, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata.
13.31.10
वेदाध्ययनघोषैश्च नादितं भरतर्षभ ।
वालखिल्यैश्च बहुभिर्यतिभिश्च निषेवितम् ॥ १३.३१.१० ॥
Bergema dengan lantunan recitasi Veda, wahai banteng di antara keturunan Bharata, dikunjungi para Vālakhilya dan banyak pertapa.
13.31.11
तत्र कश्चित्समुत्साहं कृत्वा शूद्रो दयान्वितः ।
आगतो ह्याश्रमपदं पूजितश्च तपस्विभिः ॥ १३.३१.११ ॥
Di sana seorang Śūdra, penuh semangat dan welas asih, datang ke tempat pertapaan dan dihormati oleh para pertapa.
13.31.12
तांस्तु दृष्ट्वा मुनिगणान्देवकल्पान्महौजसः ।
विविधां वहतो दीक्षां सम्प्राहृष्यत भारत ॥ १३.३१.१२ ॥
Melihat kelompok-kelompok orang bijak itu, bagaikan dewa dan berkekuatan besar, yang menjalankan berbagai ikrar inisiasi, ia sangat bergembira, wahai Bhārata.
13.31.13
अथास्य बुद्धिरभावत्तापस्ये भरतर्षभ ।
ततोऽब्रवीत्कुलपतिं पादौ सङ्गृह्य भारत ॥ १३.३१.१३ ॥
Lalu timbul tekad dalam dirinya untuk bertapa. Wahai banteng keturunan Bharata, ia memeluk kaki kepala keluarga dan berkata.
13.31.14
भवत्प्रसादादिच्छामि धर्मं चर्तुं द्विजर्षभ ।
तस्मादभिगतं त्वं मां प्रव्राजयितुमर्हसि ॥ १३.३१.१४ ॥
Berkat kemurahanmu, wahai yang terbaik di antara kaum dwija, aku ingin menjalankan dharma. Maka, karena aku datang kepadamu mencari perlindungan, engkau sepatutnya mengirimku ke dalam kehidupan pelepasan.
13.31.15
वर्णावरोऽहं भगवञ्शूद्रो जात्याऽस्मि सत्तम ।
शुश्रूषां कर्तुमिच्छामि प्रपन्नाय प्रसीद मे ॥ १३.३१.१५ ॥
Wahai tuan yang mulia, yang terbaik di antara orang baik, aku ini sudra, yang paling rendah di antara golongan sosial, karena kelahiranku. Aku ingin melayani. Berbelaskasihlah kepadaku yang telah berlindung.
13.31.16
न शक्यमिह शूद्रेण लिङ्गमाश्रित्य वर्तितुम् ।
आस्यतां यदि ते बुद्धिः शुश्रूषानिरतो भव ॥ १३.३१.१६ ॥
Di sini seorang sudra tidak mungkin hidup dengan mengenakan tanda-tanda pertapa. Jika itu kehendakmu, maka tinggallah, dan tekunlah dalam pelayanan.
13.31.17
शुश्रूषया पराँल्लोकानवाप्स्यसि न संशयः ॥ १३.३१.१७ ॥
Melalui pelayanan engkau akan memperoleh dunia-dunia yang lebih tinggi; tidak ada keraguan tentang hal itu.
13.31.18
एवमुक्तस्तु मुनिना स शूद्रोऽचिन्तयन्नृप ।
कथमत्र मया कार्यं श्रुद्धा धर्मपरा च मे ॥ १३.३१.१८ ॥
Setelah sang resi berkata demikian, wahai raja, sang sudra berpikir: apa yang harus kulakukan di sini? Aku memiliki keyakinan dan mengabdi pada dharma.
13.31.19
विज्ञातमेवं भवतु करिष्ये प्रियमात्मनः ।
गत्वाऽऽश्रमपदाद्दूरमुटजं कृतवांस्तु सः ॥ १३.३१.१९ ॥
"Baiklah; aku akan melakukan apa yang menyenangkan diriku." Berpikir demikian, ia pergi jauh dari pertapaan dan membangun sebuah pondok.
13.31.20
तत्र वेदीं च भूमिं च देवतायतनानि च ।
निवेश्य भरतश्रेष्ठ नियमस्थोऽभवन्मुनिः ॥ १३.३१.२० ॥
Di sana, setelah mendirikan altar, tanah, dan kuil-kuil dewa, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, sang resi tetap teguh dalam sumpahnya.
13.31.21
अभिषेकांश्च नियमान्देवतायतनेषु च ।
बलिं च कृत्वा हुत्वा च देवतां चाप्यपूजयत् ॥ १३.३१.२१ ॥
Di kuil-kuil dewa ia melakukan pembasuhan dan tata laku, mempersembahkan sesaji, berkorban ke api, dan juga memuja para dewa.
13.31.22
सङ्कल्पनियमोपेतः फलाहारो जितेन्द्रियः ।
नित्यं सन्निहिताभिस्तु ओषधीभिः फलैस्तथा ॥ १३.३१.२२ ॥
Dengan tekad dan sumpah, hidup dari buah-buahan, dengan indera terkendali, ia selalu hidup dari tumbuhan obat dan buah-buahan yang ada di dekatnya.
13.31.23
अतिथीन्पूजयामास यथावत्समुपागतान् ।
एवं हि सुमहान्कालो व्यत्यक्रामत तस्य वै ॥ १३.३१.२३ ॥
Ia memuliakan para tamu yang datang sebagaimana mestinya; dan demikianlah waktu yang sangat lama telah berlalu baginya.
13.31.24
अथास्य मुनिरागच्चत्सङ्गत्या वै तमाश्रमम् ।
सम्पूज्य स्वागतेनर्षिं विधिवत्समतोषयत् ॥ १३.३१.२४ ॥
Lalu seorang resi datang secara kebetulan ke pertapaannya itu; setelah menghormatinya dengan sambutan, ia menyenangkan sang pertapa sebagaimana mestinya.
13.31.25
अनूकूलाः कथाः कृत्वा यथागतमपृच्छत ।
ऋषिः परमतेजस्वी धर्मात्मा संशितव्रतः ॥ १३.३१.२५ ॥
Setelah bercakap-cakap dengan ramah, sang resi yang bercahaya agung, berjiwa dharma, dan teguh dalam sumpahnya, bertanya bagaimana ia datang.
13.31.26
एवं सुबहुशस्तस्य शूद्रस्य भरतर्षभ ।
सोऽगच्छदाश्रममृषिः शूद्रं द्रष्टुं नरर्षभः ॥ १३.३१.२६ ॥
Demikianlah, wahai banteng keturunan Bharata, setelah berbicara berkali-kali dengan śūdra itu, sang resi, banteng di antara manusia, pergi ke pertapaannya untuk menemuinya.
13.31.27
अथ तं तापसं शूद्रः सोऽब्रवीद्भरतर्षभ ।
पितृकार्यं करिष्यामि तत्र मेऽनुग्रहं कुरु ॥ १३.३१.२७ ॥
Lalu śūdra itu berkata kepada pertapa itu, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata: "Aku akan melaksanakan upacara leluhur; berilah aku anugerahmu dalam hal itu."
13.31.28
बाढमित्येव तं विप्र उवाच भरतर्षभ ।
शुचिर्भूत्वा स शूद्रस्तु तस्यर्षेः पाद्यमानयत् ॥ १३.३१.२८ ॥
Sang brahmana hanya menjawab "Baiklah," wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata. Lalu śūdra itu, setelah menyucikan diri, membawakan air untuk kaki sang resi.
13.31.29
अथ दर्भाश्च वन्यांश्च ओषधीर्भरतर्षभ ।
पवित्रमासनं चैव बृसीं चि समुपानयत् ॥ १३.३१.२९ ॥
Lalu, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, ia membawa rumput kuśa, tumbuh-tumbuhan hutan, tempat duduk yang menyucikan, dan juga tikar suci.
13.31.30
अथ दक्षिणमावृत्य बृसीं चरमशैर्षिकीम् ।
कृतामन्यायतो दृष्ट्वा तं शूद्रमृषिरब्रवीत् ॥ १३.३१.३० ॥
Lalu sang resi, memutar tikar ke arah selatan dan melihat bahwa ujung akhirnya dibuat tidak sebagaimana mestinya, berbicara kepada śūdra itu.
13.31.31
कुरुष्वैतां पूर्वशीर्षां भवांश्चोदङ्मुखः शुचिः ।
स च तत्कृतवाञ्शूद्रः सर्वं यदृषिरब्रवीत् ॥ १३.३१.३१ ॥
Lakukanlah ini dengan kepala menghadap timur, wajah ke utara, dalam keadaan suci. Śūdra itu juga melakukan semua yang dikatakan sang resi.
13.31.32
यथोपदिष्टं मेधावी दर्भार्घादि यथातथम् ।
हव्यकव्यविधिं कृत्स्नमुक्तं तेन तपस्विना ॥ १३.३१.३२ ॥
Sang bijak melakukan persis seperti yang diajarkan, dengan rumput darbha, air persembahan, dan semua lainnya. Sang pertapa telah menjelaskan seluruh tata cara persembahan kepada dewa dan leluhur.
13.31.33
ऋषिणा पितृकार्येषु सदा धर्मपथे स्थितः ।
पितृकार्ये कृते चापि विसृष्टः स जगाम ह ॥ १३.३१.३३ ॥
Di bawah bimbingan sang resi, ia selalu berada di jalan dharma dalam upacara leluhur. Setelah upacara leluhur selesai, ia dilepas dan pergi.
13.31.34
अथ दीर्घस्य कालस्य स तप्यञ्शूद्रतापसः ।
वने पञ्चत्वमगमत्सुकृतेन च तेन वै।
अजायत महाराज वंशे स च महाद्युतिः ॥ १३.३१.३४ ॥
Kemudian, setelah waktu yang lama bertapa, pertapa śūdra itu wafat di hutan. Wahai raja agung, karena jasa itu ia lahir dalam sebuah keturunan, dan ia sangat bercahaya.
13.31.35
तथैव स ऋषिस्तात कालधर्ममवाप ह ।
पुरोहितकुले विप्रः स जातोऽस्य वशानुगः ॥ १३.३१.३५ ॥
Demikian pula, anakku, resi itu pun mengalami hukum waktu. Terlahir sebagai brahmana dalam keluarga pendeta rumah tangga, ia menjadi pengikut yang patuh kepada orang ini.
13.31.36
एवं तौ तत्र सम्भूतावुभौ शूद्रमुनी तदा ।
क्रमेण वर्धितौ चापि विद्यासु कुशलावुभौ ॥ १३.३१.३६ ॥
Demikianlah keduanya, sang śūdra dan sang resi, lahir di sana. Tumbuh dengan sewajarnya, keduanya menjadi terampil dalam ilmu.
13.31.37
अथर्ववेदे वेदे च बभूवर्षिः सुनिष्ठितः ।
कल्पप्रयोगे चोत्पन्ने ज्योतिषे च परं गतः।
साङ्ख्ये चैव परा प्रीतिस्तस्य चैवं व्यवर्धत ॥ १३.३१.३७ ॥
Dalam Atharvaveda dan Veda, resi itu menjadi sangat mahir. Dalam praktik kalpa dan astronomi ia mencapai puncak. Dalam Sāṅkhya pun kegembiraannya yang besar bertambah; demikianlah ia berkembang.
13.31.38
पितर्युपरते चापि कृतशौचस्तु पार्थिवः ।
अभिषिक्तः प्रकृतिभी राजपुत्रः स पार्थिवः ॥ १३.३१.३८ ॥
Bahkan setelah ayahnya wafat, raja itu, putra raja, setelah melakukan upacara penyucian, diurapi oleh rakyat — raja itu.
13.31.39
अभिषिक्तेन स ऋषिरभिषिक्तः पुरोहितः ॥ १३.३१.३९ ॥
Oleh raja yang telah diurapi, resi itu pun diurapi sebagai pendeta kerajaan.
13.31.40
स तं पुरोधाय सुखमवसद्भरतर्षभः ।
राज्यं शशास धर्मेण प्रजाश्च परिपालयन् ॥ १३.३१.४० ॥
Setelah menjadikannya pendeta utama, banteng keturunan Bharata hidup bahagia, memerintah kerajaan dengan dharma dan melindungi rakyat.
13.31.41
पुण्याहवाचने नित्यं धर्मकार्येषु चासकृत् ।
उत्स्मयन्प्राहसच्चापि दृष्ट्वा राजा पुरोहितम्।
एवं स बहुशो राजन्पुरोधसमुपाहसत् ॥ १३.३१.४१ ॥
Dalam pembacaan doa keberuntungan dan kewajiban keagamaan, berulang kali raja, ketika melihat pendeta, berbicara sambil tersenyum dan bahkan tertawa. Wahai raja, demikianlah ia mengejek sang pendeta berkali-kali.
13.31.42
लक्षयित्वा पुरोधास्तु बहुशस्तं नराधिपम् ।
उत्स्मयन्तं च सततं दृष्ट्वा तं मन्युमानभूत् ॥ १३.३१.४२ ॥
Sang pendeta memperhatikan raja itu berkali-kali; melihatnya tersenyum terus-menerus, ia pun menjadi marah.
13.31.43
अथ शून्ये पुरोधास्तु सह राज्ञा समागतः ।
कथाभिरनुकूलाभी राजानं चाभ्योरचयत् ॥ १३.३१.४३ ॥
Kemudian di tempat yang sunyi, sang purohita bertemu raja dan menyenangkannya dengan kata-kata yang berkenan.
13.31.44
ततोऽब्रवीन्नरेन्द्रं स पुरोधा भरतर्षभ ।
वरमिच्छाम्यहं त्वेकं त्वया दत्तं महाद्युते ॥ १३.३१.४४ ॥
Lalu sang purohita berkata kepada raja: "Wahai banteng keturunan Bharata, wahai yang amat bercahaya, aku menginginkan satu anugerah yang telah engkau berikan."
13.31.45
वराणां ते शतं दद्यां किं बतैकं द्विजोत्तम ।
स्नेहाच्च बहुमानाच्च नास्त्यदेयं हि मे तव ॥ १३.३१.४५ ॥
Sang raja berkata: "Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, aku dapat memberimu seratus anugerah, apalagi satu. Karena kasih dan penghormatan besar, tiada yang tidak akan kuberikan kepadamu."
13.31.46
एकं वै वरमिच्छामि यदि तुष्टिसि पार्थिव ।
प्रतिजानीहि तावत्त्वं सत्यं यद्वद नानृतम् ॥ १३.३१.४६ ॥
"Wahai raja, jika engkau berkenan, aku menginginkan satu anugerah saja. Berjanjilah lebih dahulu, katakan kebenaran dan bukan kebohongan."
13.31.47
बाढमित्येव तं राजा प्रत्युवाच युधिष्ठिर ।
यदि ज्ञास्यामि वक्ष्यामि अजानन्न तु संवदे ॥ १३.३१.४७ ॥
Raja menjawabnya: "Baiklah, wahai Yudhiṣṭhira. Jika aku tahu, aku akan memberitahumu; jika tidak tahu, aku tidak akan menyetujui."
13.31.48
पुण्याहवाचने नित्यं धर्मकृत्येषु चासकृत् ।
शान्तिहोमेषु च सदा किं त्वं हससि वीक्ष्य मां ॥ १३.३१.४८ ॥
"Dalam pembacaan berkah hari baik, dalam kewajiban keagamaan dan dalam ritual penenangan, selalu dan berulang kali — mengapa engkau tertawa ketika memandangku?"
13.31.49
सव्रीडं वै भवति हि मनो मे हसता त्वया ।
कामया शापितो राजन्नान्यथावक्तुमर्हसि ॥ १३.३१.४९ ॥
Wahai raja, pikiranku menjadi malu oleh tawamu. Aku telah dikutuk, maka engkau tidak boleh berkata sebaliknya.
13.31.50
भाव्यं हि कारणेनात्र न ते हास्यमकारणम् ।
कौतूहलं मे सुभृशं तत्त्वेन कथमस्व मे ॥ १३.३१.५० ॥
Pasti ada sebabnya di sini; tawamu bukan tanpa alasan. Aku sangat penasaran; katakanlah dengan sebenarnya bagaimana.
13.31.51
एवमुक्ते त्वया विप्र यदवाच्यं भवेदपि ।
अवश्यमेव वक्तव्यं शृणुष्वैकमना द्विज ॥ १३.३१.५१ ॥
Karena engkau telah berkata demikian, wahai brahmana, bahkan yang tak patut diucapkan pasti harus dikatakan. Dengarkanlah dengan pikiran terpusat, wahai dvija.
13.31.52
पूर्वदेहे यथा वृत्तं तन्निबोध द्विजोत्तम ।
जातिं स्मराम्यहं ब्रह्मन्नवधानेन मे शृणु ॥ १३.३१.५२ ॥
Wahai yang terbaik di antara dvija, pahamilah apa yang terjadi dalam tubuhku yang dahulu. Wahai brahmana, aku mengingat kelahiranku; dengarkanlah aku dengan saksama.
13.31.53
शुद्रोऽहमभवं पूर्वं तपसे कृतनिश्चयः ।
ऋषिरुग्रतपास्त्वं च तदाऽभूर्द्विजसत्तम ॥ १३.३१.५३ ॥
Dahulu aku adalah seorang śūdra, bertekad untuk bertapa. Dan engkau, wahai yang terbaik di antara dvija, saat itu adalah seorang resi yang bertapa keras.
13.31.54
प्रीयता हि तदा ब्रह्मन्ममानुग्रहबुद्धिना ।
पितृकार्ये त्वया पूर्वमुपदेशः कृतोऽनघ ॥ १३.३१.५४ ॥
Wahai brahmana, saat itu engkau senang dengan niat berbaik hati kepadaku, wahai yang tak bercela; engkau dahulu telah memberiku ajaran tentang kewajiban kepada leluhur.
13.31.55
वृस्यां दर्भेषु हव्ये च कव्ये च मुनिसत्तम ।
एतेन कर्मदोषेण पुरोधास्त्वमजायथाः ॥ १३.३१.५५ ॥
Wahai yang terbaik di antara para resi, karena kesalahan dalam ritual ini — dalam persembahan vṛṣya, di atas rumput darbha, dalam persembahan kepada para dewa dan persembahan kepada leluhur — engkau terlahir sebagai pendeta.
13.31.56
अहं राजा च विप्रेन्द्र पश्य कालस्य पर्ययम् ।
मत्कृतस्योपदेशस्य त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.३१.५६ ॥
Wahai yang terbaik di antara brahmana, aku adalah raja — lihatlah perubahan waktu ini. Melalui ajaran yang kuberikan, engkau telah memperoleh buah ini.
13.31.57
एतस्मात्कारणाद्ब्रह्मन्प्रहसे त्वां द्विजोत्तम ।
न त्वां परिभवन्ब्रह्मनप्रहसामि गुरुर्भवान् ॥ १३.३१.५७ ॥
Karena itu, wahai brahmana, wahai yang terbaik di antara dvija, aku menertawakanmu; namun, wahai brahmana, aku tidak menertawakanmu untuk merendahkanmu — engkau adalah guruku.
13.31.58
विपर्ययेण मे मन्युस्तेन सन्तप्यते मनः ।
जातिं स्मराम्यहं तुभ्यमतस्त्वां प्रहसामि वै ॥ १३.३१.५८ ॥
Karena pembalikan ini kemarahanku timbul, dan oleh karenanya batinku tersiksa. Aku mengingatkanmu akan kelahiranku sendiri, maka itu aku menertawakanmu.
13.31.59
एवं तवोग्रं हि तप उपदेशेन नाशितम् ।
पुरोहितत्वमुत्सृज्य यतस्व त्वं पुनर्भवे ॥ १३.३१.५९ ॥
Demikianlah tapa keras yang kaujalani telah hancur oleh ajaranku. Tinggalkanlah jabatan pendeta dan berusahalah untuk kelahiran kembali.
13.31.60
इतस्त्वमधमामन्यां मा योनिं प्राप्स्यसे द्विज ।
गृह्यतां द्रविणं विप्र पूतात्मा भव सत्तम ॥ १३.३१.६० ॥
Mulai dari sini, wahai yang terlahir dua kali, jangan memperoleh rahim kelahiran lain yang lebih rendah. Terimalah kekayaan ini, wahai brahmana, dan jadilah suci jiwanya, wahai yang terbaik di antara orang baik.
13.31.61
ततो विसृष्टो राज्ञा तु विप्रो दानान्यनेकशः ।
ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं भूमिं ग्रामांश्च सर्वशः ॥ १३.३१.६१ ॥
Kemudian, dibebaskan oleh raja, brahmana itu memberikan berbagai macam dana: harta, tanah, dan desa-desa di mana-mana kepada para brahmana.
13.31.62
कृच्छ्राणि चीर्त्वा च ततो यथोक्तानि द्विजोत्तमैः ।
तीर्थानि चापि गत्वा वै दानानि विविधानि च ॥ १३.३१.६२ ॥
Kemudian, setelah melaksanakan penebusan dosa yang ditetapkan oleh para dvija terbaik, pergi ke tirtha-tirtha suci, dan memberikan berbagai macam dana.
13.31.63
दत्त्वा गाश्चैव विप्रेभ्यः पूतात्माऽभवदात्मवान् ।
तमेव चाश्रमं गत्वा चचार विपुलं तपः ॥ १३.३१.६३ ॥
Setelah memberikan sapi kepada para brahmana, ia menjadi suci jiwanya dan terkendali dirinya; lalu pergi ke pertapaan yang sama dan menjalankan tapa yang besar.
13.31.64
ततः सिद्धिं परां प्राप्तो ब्राह्मणो राजसत्तम ।
सम्मतस्चाभवत्तेषामाश्रमे तन्निवासिनाम् ॥ १३.३१.६४ ॥
Kemudian, wahai yang terbaik di antara raja, brahmana itu mencapai kesempurnaan tertinggi dan dihormati oleh para penghuni pertapaan itu.
13.31.65
एवं प्राप्तो महत्कृच्छ्रमृषिः सन्नृपसत्तम ।
ब्राह्मणेन न वक्तव्यं तस्माद्वर्णावरे जने ॥ १३.३१.६५ ॥
Wahai yang terbaik di antara raja, meskipun ia seorang resi yang telah menanggung penderitaan besar, seorang brahmana tidak boleh mengatakan ini kepada orang dari varna yang lebih rendah.
13.31.66
वर्जयेदुपदेशं च सदैव ब्राह्मणो नृप ।
उपदेशं हि कुर्वाणो द्विजः कृच्छ्रमवाप्नुयात् ॥ १३.३१.६६ ॥
Wahai raja, seorang brahmana hendaknya selalu menghindari memberi ajaran, karena dvija yang memberi ajaran akan menanggung kesengsaraan.
13.31.67
नेषितव्यं सदा वाचा द्विजेन नृपसत्तम ।
न च प्रवक्तव्यमिह किञ्चिद्वर्णावरे नरे ॥ १३.३१.६७ ॥
Wahai yang terbaik di antara raja, seorang dvija tidak boleh selalu mengucapkan dengan lisannya, dan di sini tidak boleh berkata apa pun tentang orang-orang varṇa rendah.
13.31.68
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्यास्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।
एतेषु कथयन्राजन्ब्राह्मणो न प्रदुष्यति ॥ १३.३१.६८ ॥
Brahmana, kṣatriya, dan vaiśya — ketiga varṇa ini adalah dvijāti. Wahai raja, seorang brahmana yang berbicara tentang mereka tidak menjadi ternoda.
13.31.69
तस्मात्सद्भिर्न वक्तव्यं कस्यचित्किंचिदग्रतः ।
सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस्य दुर्ज्ञेया ह्यकृतात्मभिः ॥ १३.३१.६९ ॥
Oleh karena itu, orang-orang baik tidak boleh mengatakan apa pun di hadapan siapa pun, sebab jalan dharma itu halus dan sukar dikenali oleh mereka yang belum mengendalikan diri.
13.31.70
तस्मान्मौनेन मुनयो दीक्षां कुर्वन्ति चादृताः ।
दुरुक्तस्य भयाद्राजन्नाभाषन्ते च किञ्चन ॥ १३.३१.७० ॥
Maka para muni yang dihormati menjalani inisiasi melalui keheningan. Wahai raja, karena takut akan ucapan kasar, mereka tidak berkata apa pun.
13.31.71
धार्मिका गुणसम्पन्नाः सत्यार्जवसमन्विताः ।
दुरुक्तवाचाभिहितैः प्राप्नुवन्तीह दुष्कृतम् ॥ १३.३१.७१ ॥
Bahkan orang-orang benar yang memiliki kebajikan serta bersifat jujur dan lurus, di sini memperoleh dosa karena kata-kata yang diucapkan dengan ucapan kasar.
13.31.72
उपदेशो न कर्तव्यो ह्यज्ञात्वा यस्यकस्य चित् ।
उपदेशाद्धि तत्पापं ब्राह्मणः समवाप्नुयात् ॥ १३.३१.७२ ॥
Seseorang tidak boleh memberi ajaran kepada siapa pun tanpa mengetahui siapa dia, sebab dengan memberi ajaran seorang brahmana sepenuhnya menanggung dosa itu.
13.31.73
विमृश्य तस्मात्प्राज्ञेन वक्तव्यं धर्ममिच्छता ।
सत्यानृतेन हि कृत उपदेशो हिनस्ति हि ॥ १३.३१.७३ ॥
Oleh karena itu, orang bijak yang menginginkan dharma hendaknya berbicara hanya setelah merenung dengan saksama; nasihat yang diberikan dengan mencampur kebenaran dan kebohongan pasti mendatangkan bahaya.
13.31.74
वक्तव्यमिह पृष्टेन विनिश्चयविपर्ययम् ।
स चोपदेशः कर्तव्यो येन धर्ममवाप्नुयात् ॥ १३.३१.७४ ॥
Jika ditanya di sini, seseorang harus juga mengatakan kebalikan dari kesimpulan yang sudah pasti; dan ajaran yang diberikan haruslah yang dengannya seseorang memperoleh dharma.
13.31.75
एतत्ते सर्वमाख्यातमुपदेशकृते मया ।
महान्क्लेशो हि भवति तस्मान्नोपदिशेदिह ॥ १३.३१.७५ ॥
Demi ajaran, semua ini telah kuceritakan kepadamu; sesungguhnya di dalamnya ada penderitaan yang besar, maka di sini janganlah seseorang memberi ajaran.