مهابهاراتا · أدهيايا 13.36
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.36.1
चित्तं मे दूयते तात लोके परमविन्दतः ॥ १३.३६.१ ॥
يا أبي الحبيب، قلبي متألم في العالم لأنني لم أجد الأسمى.
13.36.2
अशाश्वतमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
क्रते नारायणं पुण्यं प्रतिभाति पितामह ॥ १३.३६.२ ॥
هذا العالم كله، الساكن والمتحرك، غير دائم؛ وفي عصر كريتا يتجلى وحده ناراياна المقدس، يا جدي.
13.36.3
नारायणो हि विश्वात्मा पुरुषः पुष्करेक्षणः ।
तस्यास्य देवकीसूनोः श्रुतं कृत्स्नं त्वयाऽनघ ॥ १३.३६.३ ॥
ناراياна هو حقاً روح الكون، البوروشا ذو العينين كاللوتس؛ يا من لا عيب فيه، لقد سمعتَ كل شيء عن ابن ديفاكي.
13.36.4
युधिष्ठिर महाप्राज्ञ मया दृष्टं च सङ्गरे ॥ १३.३६.४ ॥
يا يوديشثيرا، يا عظيم الحكمة، لقد رأيتُ هذا أيضاً في الحرب.
13.36.5
त्वत्त एव तु राजेन्द्र राजधर्माश्च पुष्कलाः ।
श्रुतं पुराणमखिलं नारदेन निवेदितम्।
गुह्यं नारायणाख्यानं त्रिविधक्लेशनाशनम् ॥ १३.३६.५ ॥
يا سيد الملوك، لقد سمعتُ منك واجبات الملك الكثيرة؛ وسمعتُ البورانا القديمة كلها التي رواها نارادا، وحكاية ناراياناً السرية التي تُبيد الآلام الثلاثة.
13.36.6
एकान्तिधर्मनियमाः समासव्यासकल्पिताः ।
कथिता वै महाभाग त्वया वै मदनुग्रहात् ॥ १३.३६.६ ॥
يا عظيم الحظ، لقد بيّنتَ حقاً قواعد الدارما الخالصة، المرتبة إجمالاً وتفصيلاً، بفضلك عليّ.
13.36.7
लोकरक्षणकर्तृत्वं तस्यैव हरिमेधसः ।
आतिथेयविधिश्चैव तपांसि नियमाश्च ये ॥ १३.३६.७ ॥
حماية العوالم هي لذلك الهاري-ميدهاس، وكذلك قاعدة إكرام الضيوف والتقشفات والشعائر.
13.36.8
वेदवादप्रसिद्धाश्च वाजपेयादयो मखाः ।
यज्ञा द्रविणनिष्पाद्या अग्निहोत्रानुपालिताः ॥ १३.३६.८ ॥
المواسم القرابينية المشهورة في تعليم الفيدا، مثل الفاجاباييا؛ والطقوس المتحققة بالثروة، المحفوظة بالأغنيهوترا.
13.36.9
जपयज्ञाश्च विविधा ब्राह्मणानां तपस्विनाम् ।
एकादशविधाः प्रोक्ता हविर्यज्ञा द्विजातिनाम् ॥ १३.३६.९ ॥
قرابين الترديد للبراهمة والزهاد متعددة الأنواع؛ وقرابين القرابين للمولودين مرتين قد عُدّت أحد عشر نوعاً.
13.36.10
तेषां फलविशेषाश्च उञ्छधर्मास्तथैव च ।
अहन्यहनि ये प्रोक्ता महायज्ञा द्विजातिनाम् ॥ १३.३६.१० ॥
وكذلك ثمارها الخاصة وشريعة لقط السنابل؛ والقرابين الكبرى للمولودين مرتين، المعلنة يوماً بعد يوم.
13.36.11
वेदश्रवणधर्माश्च ब्रह्मयज्ञफलं तथा ।
वेदव्रतविधानं च नियमाश्चैव वैदिकाः ॥ १३.३६.११ ॥
وكذلك واجب سماع الفيدا وثمرة قربان البراهما؛ وكذلك شريعة نذور الفيدا والشعائر الفيدية.
13.36.12
स्वाहा स्वधा प्रणीते च इष्टापूर्तफलं तथा ।
उत्तरोत्तरसेवायामाश्रमाणां च यत्फलम् ॥ १३.३६.१२ ॥
في النطق بسواها وسودا، وفي القربان المعدّ، وثمرة القرابين والصدقات كذلك؛ وثمرة خدمة مراحل الحياة واحدة بعد أخرى أعلى.
13.36.13
प्रत्येकशश्च निष्ठायामाश्रमाणां महामते ।
मासपक्षोपवासानां सम्यगुक्तफलं च यत् ॥ १३.३६.१३ ॥
أيها العظيم الفكر، الثمرة التي أُعلنت كاملة لكل مرحلة من مراحل الحياة في التزامها، ولأصوام الشهور وأنصاف الشهور.
13.36.14
अनाशितानां ये लोका ये च पञ्चतपा नराः ।
वीराध्वानं प्रपन्नानां या गतिश्चाग्निहोत्रिणाम् ॥ १३.३६.१४ ॥
عوالم الذين يصومون بلا طعام، وعوالم الرجال الذين يمارسون النيران الخمس، ومصير من بلغ سبيل الأبطال، ومصير مُقدِّمي القرابين بالنار.
13.36.15
ग्रीष्मे पञ्चतपानां च शिशिरे जलचारिणाम् ।
वर्षे स्थण्डिलशायीनां फलं यत्परिकीर्तितम् ॥ १३.३६.१५ ॥
الثمرة المعلنة لمن يمارسون النيران الخمس في الصيف، ولمن يعيشون في الماء في الشتاء، ولمن ينامون على الأرض العارية في موسم الأمطار.
13.36.16
लोके चक्रचराणां च द्विजानां यत्फलं स्मृतम् ।
अन्नादीनां च दानानां यत्फलं परिकीर्तितम् ॥ १३.३६.१६ ॥
الثمرة المذكورة للمولودين مرتين الذين يجوبون الدنيا متسوّلين، والثمرة المعلنة للصدقات من الطعام وما شابهه.
13.36.17
सर्वतीर्थाभिषिक्तानां नराणां च फलोदयः ।
राज्ञां धर्माश्च ये लोके सम्यक्पालयतां प्रजाः ॥ १३.३६.१७ ॥
نمو الثمرة للرجال المغتسلين في جميع المشارع المقدسة، وواجبات الملوك في العالم الذين يحمون رعاياهم بالحق.
13.36.18
ये च सत्यव्रता लोके ये तीर्थे कृतश्रमाः ।
मातापितृपरा ये च गुरुवृत्तीश्च संश्रिताः ॥ १३.३६.१८ ॥
الذين في الدنيا يلتزمون بنذور الصدق، والذين اجتهدوا عند المشرع المقدس، والمخلصون للأم والأب، والذين لجؤوا إلى سلوك التلمذة للمعلم.
13.36.19
गोब्राह्मणपरित्राणे राष्ट्रातिक्रमणे तथा ।
त्यजन्त्यभिमुखाः प्राणान्निर्भयाः सत्वमाश्रिताः ॥ १३.३६.१९ ॥
أولئك الذين، في حماية البقر والبراهمة، وفي مقاومة اعتداء على المملكة، يواجهون العدو وجهاً لوجه ويبذلون حياتهم بلا خوف، متخذين الثبات الداخلي ملاذاً.
13.36.20
सहस्रदक्षिणानां च या गतिर्वदनां वर ।
ये च संध्यामुपासन्ते सम्यगुक्ता महाव्रताः ॥ १३.३६.२० ॥
يا أفضل الرجال، المصير الذي يُذكر لمن يقدّمون ألف هبة للكهنة، ولمن يؤدّون عبادة الشفق ويلتزمون بالنذور العظيمة كما أُوصيَ بها على الوجه الصحيح.
13.36.21
तथा योगविधानं च यद्ग्रन्थेष्वभिशब्दितम् ।
वेदाद्याः श्रुतयश्चापि श्रुता मे गुरुसत्तम ॥ १३.३६.२१ ॥
وكذلك طريقة اليوغا كما وردت في النصوص، والتعاليم الموحاة (الشروتي) التي تبدأ بالفيدا، قد سمعتها، يا أفضل المعلمين.
13.36.22
सिद्धान्तनिर्णयाश्चापि द्वैपायनमुखोद्गताः ।
श्रुताः पञ्च महायज्ञा येषु सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १३.३६.२२ ॥
وقد سمعتُ أيضاً الخلاصات العقدية المعلنة من فم دفايبايانا (فياسا)، والقرابين الكبرى الخمسة التي يقوم عليها كل شيء.
13.36.23
तत्प्रभेदेषु ये धर्मास्तेऽपि वै कृत्स्नशः श्रुताः ।
न च दूषयितुं शक्याः सद्भिरुक्ता हि ते तथा ॥ १३.३६.२३ ॥
وقد سمعتُ كاملةً الواجبات (الدهارما) الواردة في فروعها، ولا يمكن الطعن فيها، إذ قد أعلنها الصالحون على هذا النحو.
13.36.24
एतेषां किल धर्माणामुत्तमो वैष्णवो विधिः ।
रक्षते भगवान्विष्णुर्भक्तमात्मशरीरवत् ॥ १३.३६.२४ ॥
ومن بين هذه الواجبات، الأعلى هو الطريق الفيشنوي: إن الرب المبارك فيشنو يحمي عابده كما يحمي جسده.
13.36.25
कर्मणो हि कृतेस्येह कामितस्य द्विजोत्तम ।
फलं ह्यवश्यं भोक्तव्यमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १३.३६.२५ ॥
يا أفضل المولودين مرتين، إن ثمرة العمل المنجز هنا والمرغوب فيه لا بد أن تُستوفى، هكذا قال الحكيم دفايبايانا.
13.36.26
भोगान्ते चापि पतनं गतिः पूर्वं प्रभाषिता ।
न मे प्रीतिकरास्त्वेते विषोदर्का हि मे मताः ॥ १३.३६.२६ ॥
إن السقوط عند نهاية التمتع والمصائر قد أُعلن من قبل، وهي لا تسرّني، فإني أرى أن ثمارها سامة.
13.36.27
वधात्कृष्टतरं मन्ये गर्भवासं महाद्युते ।
दिष्टान्ते यानि दुःखानि पुरुषो विन्दते विभो।
ततः कष्टतराणीह गर्भवासे हि विन्दति ॥ १३.३६.२७ ॥
يا عظيم البهاء، إني أرى أن الإقامة في الرحم أشدّ وطأة من الموت. يا قدير، إن الآلام التي يكابدها الإنسان عند انقضاء أجله المقدّر تفوقها الآلام الأشدّ التي يكابدها هنا في الرحم.
13.36.28
ततश्चाभ्याधिकां तीव्रां वेदनां लभते नरः ।
गर्भापक्रमणे तात कर्मणासुपसर्पणे ॥ १३.३६.२८ ॥
ثم يلقى الإنسان ألما شديدا حادا عند خروجه من الرحم، يا أبي، وكذلك حين يدنو نفس الحياة بفعل الكرم.
13.36.29
तस्मान्मे निश्चयो जातो धर्मेष्वेतेषु भारत ।
तदिच्छामि कुरुश्रेष्ठ त्वत्प्रसादान्महामते।
तं धर्मं चेह वेत्तुं वै यो जराजन्ममृत्युहा ॥ १३.३६.२९ ॥
ولذلك، يا بهارتا، قد نشأ في نفسي عزم بشأن هذه الدهرمات. يا أفضل الكوروس، يا عظيم الحكمة، بفضلك أريد أن أعرف ذلك الدهرما الذي يُفني الشيخوخة والولادة والموت.
13.36.30
येनोष्णदा वैतरणी असिपत्रवनं च तत् ।
कुण्डानि चाग्नितप्तानि क्षुरधारापथस्तथा।
शाल्मलीं च महाघोरामायसीं घोरकण्टकाम् ॥ १३.३६.३० ॥
هناك نهر فايتارانى الحارّ، وتلك الغابة من أوراق السيوف، والحفر المحمّاة بالنار، ومسلك حدّ الموسى، وكذلك شجرة شالمالي الرهيبة ذات الأشواك الحديدية.
13.36.31
मातापितृकते चापि सुहृन्मित्रार्थकारणात् ।
आत्महेतोश्च पापानि कृतानीह नरैश्च यैः।
तेषां फलोदयं कष्टमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १३.३६.३१ ॥
إن انبثاق ثمرة الذنوب التي ارتكبها الناس هنا من أجل الأم والأب، ومن أجل الأصدقاء والحلفاء والمال، ومن أجل أنفسهم، هو الألم الذي أعلنه الحكيم دفايبايانا.
13.36.32
कुम्भीपाकप्रदीप्तानां शूलार्तानां च क्रन्दताम् ।
रौरवे क्षिप्यमाणानां प्रहारैर्मथितात्मनाम् ॥ १३.३६.३२ ॥
لأولئك الذين يحترقون في قدور كومبيباكا، المعذّبين بالأوتاد، الصارخين، المقذوفين إلى جهنم رورافا، الذين تُسحق أجسادهم بالضربات.
13.36.33
स्तनतामपकृत्तानां पिबतामात्मशोणितम् ।
तेषामेव प्रवदतां कारुण्यं नास्ति यन्त्रतः ॥ १३.३६.३३ ॥
لأولئك الذين يئنّون وهم مقطّعون، ويشربون دماءهم، وحتى وإن تكلّموا، فلا رحمة لهم من أدوات العذاب.
13.36.34
तृष्णाशुष्कोष्ठकण्ठानां विह्वलानामचेतसाम् ।
सर्वदुःखाभिभूतानां रुजार्तानां च क्रोशताम् ॥ १३.३६.३४ ॥
لأولئك الذين جفّت شفاههم وحلوقهم من العطش، المرتبكين فاقدي الوعي، المغلوبين بكل الآلام، المعذّبين بالوجع، الصارخين.
13.36.35
वेदनार्ता हि क्रन्दन्ति पूरयन्तो दिशो दश ॥ १३.३६.३५ ॥
إنهم حقًا، المعذّبون بالوجع، يصرخون فيملأون الجهات العشر.
13.36.36
एकः करोति पापानि सहभोज्यानि बान्धवैः ।
तेषामेकः फलं भुङ्क्ते कष्टं वैवस्वते गृहे ॥ १३.३६.३६ ॥
يرتكب الخطايا واحد وحده، وثمرتها يتقاسمها الأقارب الذين يأكلون معه، ولكن من بينهم واحد وحده يلقى العذاب في دار فيفاسفata.
13.36.37
येन नैतां गतिं गच्छेन्न विण्मूत्रास्थिपिच्छिले ।
विष्ठामूत्रकृमीमध्ये बहुजन्तुनिषेविते ॥ १३.३६.३७ ॥
لئلا يصير المرء إلى هذه الحال: بين الفضلات والبول والعظام والطين، بين البراز والبول والديدان، في مكان يأوي كثيرا من الكائنات.
13.36.38
को गर्भवासात्परतो नरकोऽन्यो विधीयते ।
यत्र वासकृतो योगः कुक्षौ वासो विधीयते ॥ १३.३६.३८ ॥
أي جحيم آخر مقدَّر بعد الإقامة في الرحم، حيث يتكوّن الاتصال بالإقامة، وتُقرَّر الإقامة في البطن؟
13.36.39
जातो विस्तीर्णशोकः स्याद्भवेत विगतज्वरः ।
न चैष लभ्यते कामो जातमात्रं हि मानवम्।
आविशन्तीह दुःखानि मनोवाक्कायिकानि तु ॥ १३.३६.३९ ॥
المولود يلحقه حزن عظيم، وقد يتحرر من الحمى؛ ولكن هذه الرغبة لا تُنال. فما إن يولد الإنسان حتى تدخل إليه هنا آلام الذهن والكلام والجسد.
13.36.40
तैरस्वतन्त्रो भवति पीड्यमानो भयानकैः ।
तैर्गर्भवासं गच्छति अवशो जायते तथा ॥ १३.३६.४० ॥
يُعذَّب المرء بتلك الآلام الرهيبة فلا يبقى حرًّا؛ وبها يذهب إلى الإقامة في الرحم، وهكذا يولد عاجزًا.
13.36.41
अवशश्चेहते जन्तुर्व्रजत्यवश एव हि ।
जरसा रूपविध्वंसं प्राप्नोत्यवश एव तु ॥ १३.३६.४१ ॥
يسعى الكائن عاجزًا، ويمضي عاجزًا حقًّا؛ وبالشيخوخة يبلغ خراب صورته—عاجزًا حقًّا.
13.36.42
शरीरभेदमाप्नोति जीर्यतेऽवश एव तु ।
एवं ह्यनियतो मृत्युर्भवत्येव सदा नृषु ॥ १३.३६.४२ ॥
يبلغ الجسد انحلاله، ويشيخ الإنسان عاجزًا. وهكذا تكون المنية بين البشر دائمًا غير محددة.
13.36.43
गर्भेषु म्रियते कश्चिज्जायमानस्तथाऽपरः ।
जाता म्रियन्ते बहवो यौवनस्थास्तथाऽपरे।
मध्यभावे तु नश्यन्ति स्थविरो मृत एव तु ॥ १३.३६.४३ ॥
يموت بعضهم في الرحم، وبعضهم عند الولادة. ويموت كثيرون ممن وُلدوا؛ ويهلك الشبان ومن هم في منتصف العمر. أما الشيخ فهو ميت بالفعل.
13.36.44
को जन्मनो नोद्विजते स्वयम्भूरपि यो भवेत् ।
कुतस्त्वस्मद्विधस्तात मरणस्य वशानुगः ॥ १३.३६.४४ ॥
من ذا الذي لا يضطرب من الولادة، ولو كان براهما الوجود الذاتي؟ يا عزيزي، كيف لا يخاف أمثالنا، الخاضعون لسلطان الموت؟
13.36.45
नित्याविष्टो भयेनाहं मनसा कुरुसत्तम ।
मुहूर्तमप्यहं शर्म न विन्दामि महामते ॥ १३.३६.४५ ॥
يا خير الكورو، إني دائمًا مأخوذ بالخوف في نفسي. يا عظيم الحكمة، لا أجد السكينة ولو لحظة واحدة.
13.36.46
कालात्मनि तिरोभूतो नित्यं तद्गुणवर्जितः ।
अन्नैर्बहुविधैः पुष्टं वस्त्रैर्नानाविधैर्वृतम् ॥ १३.३६.४६ ॥
مختبئًا في ذات الزمن، خاليًا دائمًا من صفاته، مغذّى بأطعمة شتى، مكسوًّا بثياب متنوعة.
13.36.47
चन्दनागरुदिग्धाङ्गं मणिमुक्ताविभूषितम् ।
यानैर्बहुविधैर्यातमेकान्तेनैव लालितम् ॥ १३.३६.४७ ॥
جسده مدهون بالصندل والعود، مزيّن بالجواهر واللؤلؤ، يُحمل في عربات شتى، مدلَّل بالكامل في الخلوة.
13.36.48
यौवनोद्धतरूपाभिर्मन्दविह्वलगामिभिः ।
इष्टिभिरभिरामाभिर्वरस्त्रीभिरयन्त्रितम् ॥ १३.३६.४८ ॥
غير مقيَّد بالنساء الفاضلات الجميلات المحبوبات، اللواتي يتوهج جمالهن بالشباب ويمشين ببطء وتمايل.
13.36.49
रमितं सुचिरं कालं शरीरममितप्रभम् ।
अवितृप्ता गमिष्यन्ति हित्वा प्राणांस्तथाऽपरे ॥ १३.३६.४९ ॥
تمتّع الجسد ذو البهاء اللامتناهي باللذة زمنًا طويلًا؛ وسيرحل آخرون أيضًا تاركين أنفاسهم غير مكتفين.
13.36.50
स्वर्गेऽप्यनियता भूतिस्तथैवाकाशसंश्रये ।
देवाऽप्यधिष्ठानवशास्तस्माद्देवं न कामये ॥ १३.३६.५० ॥
حتى في الجنة الازدهار غير ثابت، وكذلك في الاتكاء على السماء. والآلهة أيضًا خاضعون لمقامهم؛ لذلك لا أتمنى الألوهية.
13.36.51
कामानां नास्त्यधिष्ठानमकामस्तु निवर्तते ।
लोकसङ्ग्रहधर्मास्तु सर्व एव न संशयः ॥ १३.३६.५१ ॥
لا أساس للرغبات، لكن المتجرد من الرغبة يرجع. وواجبات حفظ العالم كلها كذلك، ولا شك في ذلك.
13.36.52
डोलासधर्मा धर्मज्ञ ऋषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ।
अस्मात्को विषमं दुःखमारोहेत विचक्षणः ॥ १३.३६.५२ ॥
قال الحكيم دفايبايانا، العارف بالدَّرما، إن (الحياة) كالأرجوحة؛ فأي عاقل يرتقي بعدها إلى الألم الشديد؟
13.36.53
विद्यमाने समे मार्गे डोलाधर्मविवर्जिते ।
को ह्यात्मानं प्रियं लोके डोलासाधर्म्यतांनयेत् ॥ १३.३६.५३ ॥
ومع وجود طريق مستوٍ خالٍ من طبيعة الأرجوحة، فمن في العالم يسوق نفسه العزيزة إلى حال كالأرجوحة؟
13.36.54
चराचरैः सर्वभूतैर्गन्तव्यमविशङ्कया ।
अस्माल्लोकात्परं लोकमपाथेयमदैशिकम्।
घोरं तमः प्रवेष्टव्यमत्रातारमबान्धवम् ॥ १३.३६.५४ ॥
على جميع الكائنات، المتحركة والساكنة، أن تمضي دون تردد من هذا العالم إلى العالم الآخر، بلا زاد ولا دليل، وأن تدخل ظلمةً مروِّعة لا حامي فيها ولا قريب.
13.36.55
ये तु तं किल धर्मज्ञा धर्मं नारायणेरितम् ।
अनन्यमनसो दान्ताः स्मरन्ति नियतव्रताः ॥ १३.३६.५५ ॥
أما الذين يعرفون الدارما، بقلوب غير منقسمة، ضابطين لأنفسهم، ثابتين على نذورهم، فيتذكرون تلك الدارما التي أعلنها نارايانا.
13.36.56
ततस्तेनैव पश्यन्ति प्राप्नुव्ति परं पदम् ।
रक्षते भगवान्विष्णुर्भक्तानात्मशरीरवत् ॥ १३.३६.५६ ॥
ثم بتلك الدارما نفسها يُبصرون ويبلغون المقام الأسمى. ويحفظ المبارك فيشنو أتباعه كما يحفظ جسده.
13.36.57
कुलालचक्रप्रतिमे भ्राम्यमाणेषु जन्तुषु ।
मातापितृसहस्राणि सम्प्राप्तानि मया गुरो ॥ १३.३६.५७ ॥
بينما تدور المخلوقات كدولاب الفخّار، أيها المعلم، قد نلتُ ألوف الأمهات والآباء.
13.36.58
स्नेहापन्नेन पीतास्तु मातॄणां विविधाः स्तलाः ॥ १३.३६.५८ ॥
وأنا مفعم بالمحبة، قد شربتُ ألبان الأمهات المختلفة.
13.36.59
पुत्रदारसहस्राणि इष्टानिष्टशतानि च ।
प्राप्तान्यधिष्ठानवशादतीतानि तथैव च।
न क्वचिन्न सुखं प्राप्तं न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः ॥ १३.३६.५९ ॥
ألوف من الأبناء والزوجات، ومئات من المحبوب والمكروه، نِيلت بقوة المقام ثم مضت كذلك. ولم يُنَل السرور في أي موضع، ولم تُوجد حالٌ أبدية في أي موضع.
13.36.60
स्थानैर्महद्भिर्विभ्रंशो दुःखलब्धैः पुनः पुनः ।
धननाशश्च सम्प्राप्तो लब्ध्वा दुःखेन तद्धनम्।
अध्वगानामिव पथि च्छायामाश्रित्य सङ्गमः ॥ १३.३६.६० ॥
من المناصب العالية التي نيلت بمشقة يأتي السقوط مرارا وتكرارا، ويأتي كذلك ضياع الثروة؛ حتى الثروة التي نالت بشق الأنفس تضيع. كالمسافرين على الطريق الذين يلتقون في ظل شجرة، كذلك هو هذا اللقاء.
13.36.61
एवं कर्मवशो लोको ज्ञातीनां हितसङ्गमः ।
विश्रम्य च पुनर्याति कर्मभिर्दर्शितां गतिम् ॥ १३.३६.६१ ॥
هكذا العالم خاضع للكارما، وكذلك اللقاء النافع للأقارب. فبعد الراحة يمضي المرء مجددا إلى المسار الذي أظهرته أعماله.
13.36.62
एतदीदृशकं दृष्ट्वा ज्ञात्वा चैव समागमम् ।
को न बिभ्येत्कुरुश्रेष्ठ विष्ठान्नस्येव भोजनात् ॥ १३.३६.६२ ॥
يا خير الكوروين! بعد أن رأى المرء مثل هذا وعرف مثل هذا اللقاء، فمن لا يخاف، كما يخاف المرء من أكل القذر؟
13.36.63
बुद्धिश्च मे समुत्पन्ना वैष्णवे धर्मविस्तरे ।
तदेष शिरसा पादौ गतोऽस्मि भगवंस्तव।
शरणं च प्रपन्नोऽस्मि गन्तव्ये शरणे ध्रुवे ॥ १३.३६.६३ ॥
وقد نشأت في نفسي المعرفة بالتعاليم الواسعة للدارما الفيشنوية؛ لذلك أيها الجليل، جئتك راكعا برأسي عند قدميك. وقد لجأت إلى ملاذك، الملاذ الثابت الذي يُبلغ.
13.36.64
जन्ममृत्युजराखिन्नस्त्रिभिर्दुःखैर्निपीडितः ।
इच्छामि भवता त्रातुमेभ्यस्त्वत्तो महामते।
तस्याद्य युगधर्मस्य श्रवणात्कुरुपुङ्गव ॥ १३.३६.६४ ॥
لقد أنهكتني الولادة والموت والشيخوخة، وأثقلتني الأحزان الثلاثة، أيها ذو العقل الكبير، وأريد أن تخلصني أنت من هذه. أيها ثور الكوروين، اليوم بسماع ذلك الدارما للعصر أرغب في هذا.
13.36.65
एतदाद्ययुगोद्भूतं त्रेतायां तत्तिरोहितम् ।
स एव धर्ममखिलमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १३.३६.६५ ॥
هذا الدارما الذي نشأ في العصر الأول واختفى في عصر الترتا، قد بيّنه الحكيم دفايبايانا في كامل تمامه.