مہابھارت · ادھیائے 13.36
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.36.1
चित्तं मे दूयते तात लोके परमविन्दतः ॥ १३.३६.१ ॥
اے تات، اعلیٰ کو نہ پانے کے سبب دنیا میں میرا دل بے چین ہے۔
13.36.2
अशाश्वतमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
क्रते नारायणं पुण्यं प्रतिभाति पितामह ॥ १३.३६.२ ॥
یہ تمام جہان، ساکن اور متحرک، فانی ہے۔ اے پتامہ، کرت یُگ میں پاک نارائن ہی ظاہر ہوتے ہیں۔
13.36.3
नारायणो हि विश्वात्मा पुरुषः पुष्करेक्षणः ।
तस्यास्य देवकीसूनोः श्रुतं कृत्स्नं त्वयाऽनघ ॥ १३.३६.३ ॥
نارائن ہی وشوآتما ہیں، کنول نین پرش۔ اے بے عیب، دیوکی کے فرزند کی تمام کتھا تم نے سن لی ہے۔
13.36.4
युधिष्ठिर महाप्राज्ञ मया दृष्टं च सङ्गरे ॥ १३.३६.४ ॥
اے یدھشٹر، اے مہا پراگیہ، میں نے یہ جنگ میں بھی دیکھا ہے۔
13.36.5
त्वत्त एव तु राजेन्द्र राजधर्माश्च पुष्कलाः ।
श्रुतं पुराणमखिलं नारदेन निवेदितम्।
गुह्यं नारायणाख्यानं त्रिविधक्लेशनाशनम् ॥ १३.३६.५ ॥
اے راجیندر، تم سے ہی میں نے بہت سے راج دھرم سنے۔ نارد کا بیان کیا ہوا مکمل پران، اور تین قسم کے کلیشوں کو مٹانے والی پوشیدہ نارائن کتھا میں نے سنی۔
13.36.6
एकान्तिधर्मनियमाः समासव्यासकल्पिताः ।
कथिता वै महाभाग त्वया वै मदनुग्रहात् ॥ १३.३६.६ ॥
اے مہابھاگ، اختصار اور تفصیل سے مرتب کیے گئے ایکانتک دھرم کے اصول تم نے مجھ پر مہربانی کرتے ہوئے ہی بیان کیے۔
13.36.7
लोकरक्षणकर्तृत्वं तस्यैव हरिमेधसः ।
आतिथेयविधिश्चैव तपांसि नियमाश्च ये ॥ १३.३६.७ ॥
دنیاؤں کی حفاظت کرنے کا اختیار اسی ہری میدھس کا ہے، مہمان نوازی کا طریقہ، تپسیائیں اور جو نیم ہیں وہ بھی۔
13.36.8
वेदवादप्रसिद्धाश्च वाजपेयादयो मखाः ।
यज्ञा द्रविणनिष्पाद्या अग्निहोत्रानुपालिताः ॥ १३.३६.८ ॥
وید وادہ میں مشہور واجپیہ وغیرہ مکھ، دولت سے انجام پانے والے یگیہ، جو اگنی ہوتر سے محفوظ رکھے جاتے ہیں۔
13.36.9
जपयज्ञाश्च विविधा ब्राह्मणानां तपस्विनाम् ।
एकादशविधाः प्रोक्ता हविर्यज्ञा द्विजातिनाम् ॥ १३.३६.९ ॥
برہمنوں اور تپسویوں کے جپ یگیہ کئی طرح کے ہیں؛ دویجوں کے ہوی یگیہ گیارہ قسم کے بیان کیے گئے ہیں۔
13.36.10
तेषां फलविशेषाश्च उञ्छधर्मास्तथैव च ।
अहन्यहनि ये प्रोक्ता महायज्ञा द्विजातिनाम् ॥ १३.३६.१० ॥
ان کے خاص ثمرات اور اُچھ دھرم بھی ویسے ہی ہیں؛ دویجوں کے مہایگیہ جو ہر روز بیان کیے گئے ہیں۔
13.36.11
वेदश्रवणधर्माश्च ब्रह्मयज्ञफलं तथा ।
वेदव्रतविधानं च नियमाश्चैव वैदिकाः ॥ १३.३६.११ ॥
ویدشرون کا دھرم اور برہم یگیہ کا ثمر بھی ویسا ہی ہے؛ ویدورت کا طریقہ اور ویدی نیم بھی۔
13.36.12
स्वाहा स्वधा प्रणीते च इष्टापूर्तफलं तथा ।
उत्तरोत्तरसेवायामाश्रमाणां च यत्फलम् ॥ १३.३६.१२ ॥
سواہا اور سودھا کے اچارن میں، پرنیت آہوتی میں، اشٹ پورت کا ثمر بھی ویسا ہی ہے؛ آشرموں کی اُتروتر خدمت میں جو ثمر ہے۔
13.36.13
प्रत्येकशश्च निष्ठायामाश्रमाणां महामते ।
मासपक्षोपवासानां सम्यगुक्तफलं च यत् ॥ १३.३६.१३ ॥
اے مہامتی، آشراموں میں سے ہر ایک کی نِشٹھا میں، اور مہینے و پکھ بھر کے روزوں کا جو پھل ٹھیک طرح بیان ہوا ہے، وہ بھی۔
13.36.14
अनाशितानां ये लोका ये च पञ्चतपा नराः ।
वीराध्वानं प्रपन्नानां या गतिश्चाग्निहोत्रिणाम् ॥ १३.३६.१४ ॥
جو لوک بھوکے رہنے والوں کے ہیں، اور جو پنچ تپ کرنے والے انسانوں کے ہیں، ویرمارگ کو پانے والوں کی جو گتی ہے، اور اگنی ہوتریوں کی جو گتی ہے۔
13.36.15
ग्रीष्मे पञ्चतपानां च शिशिरे जलचारिणाम् ।
वर्षे स्थण्डिलशायीनां फलं यत्परिकीर्तितम् ॥ १३.३६.१५ ॥
گرمی میں پنچ تپ کرنے والوں کا، سردی میں پانی میں رہنے والوں کا، اور برسات میں زمین پر سونے والوں کا جو پھل بیان کیا گیا ہے۔
13.36.16
लोके चक्रचराणां च द्विजानां यत्फलं स्मृतम् ।
अन्नादीनां च दानानां यत्फलं परिकीर्तितम् ॥ १३.३६.१६ ॥
دنیا میں بھیک مانگ کر پھرنے والے دوجوں کا جو پھل یاد کیا گیا ہے، اور انّ وغیرہ کے دانوں کا جو پھل بیان ہوا ہے۔
13.36.17
सर्वतीर्थाभिषिक्तानां नराणां च फलोदयः ।
राज्ञां धर्माश्च ये लोके सम्यक्पालयतां प्रजाः ॥ १३.३६.१७ ॥
سب تیرتھوں میں اشنان کیے ہوئے انسانوں کا پھل کا ابھار، اور دنیا میں رعایا کی ٹھیک طرح پرورش کرنے والے راجاؤں کے جو دھرم ہیں۔
13.36.18
ये च सत्यव्रता लोके ये तीर्थे कृतश्रमाः ।
मातापितृपरा ये च गुरुवृत्तीश्च संश्रिताः ॥ १३.३६.१८ ॥
جو دنیا میں ستیہ ورت رکھتے ہیں، جنہوں نے تیرتھ میں محنت کی ہے، جو ماں باپ کے پرایَن ہیں، اور جنہوں نے گرو ورتی کا آسرا لیا ہے۔
13.36.19
गोब्राह्मणपरित्राणे राष्ट्रातिक्रमणे तथा ।
त्यजन्त्यभिमुखाः प्राणान्निर्भयाः सत्वमाश्रिताः ॥ १३.३६.१९ ॥
گائیوں اور برہمنوں کی حفاظت میں اور ریاست پر یورش کا مقابلہ کرتے ہوئے جو سامنے ڈٹ کر، بے خوف ہو کر، ثبات کا سہارا لیتے ہوئے جان دے دیتے ہیں۔
13.36.20
सहस्रदक्षिणानां च या गतिर्वदनां वर ।
ये च संध्यामुपासन्ते सम्यगुक्ता महाव्रताः ॥ १३.३६.२० ॥
اے بہترین، ہزار دکشنا دینے والوں کی جو گتی بیان کی جاتی ہے، اور جو سندھیا کی عبادت کرتے ہیں اور جو بڑے ورت بھلی طرح بیان کیے گئے ہیں۔
13.36.21
तथा योगविधानं च यद्ग्रन्थेष्वभिशब्दितम् ।
वेदाद्याः श्रुतयश्चापि श्रुता मे गुरुसत्तम ॥ १३.३६.२१ ॥
اسی طرح کتابوں میں بیان کیا گیا یوگ کا طریقہ اور وید وغیرہ کی شرتیاں بھی، اے بہترین استاد، میں نے سنی ہیں۔
13.36.22
सिद्धान्तनिर्णयाश्चापि द्वैपायनमुखोद्गताः ।
श्रुताः पञ्च महायज्ञा येषु सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १३.३६.२२ ॥
دوپائن کے منہ سے نکلے ہوئے سدھانت کے فیصلے بھی، اور پانچ مہا یجنیں بھی جن پر سب کچھ قائم ہے، میں نے سنی ہیں۔
13.36.23
तत्प्रभेदेषु ये धर्मास्तेऽपि वै कृत्स्नशः श्रुताः ।
न च दूषयितुं शक्याः सद्भिरुक्ता हि ते तथा ॥ १३.३६.२३ ॥
ان کے فرقوں میں جو دھرم ہیں، وہ بھی میں نے مکمل طور پر سنے ہیں۔ انہیں مسترد نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ نیک لوگوں نے انہیں اسی طرح بیان کیا ہے۔
13.36.24
एतेषां किल धर्माणामुत्तमो वैष्णवो विधिः ।
रक्षते भगवान्विष्णुर्भक्तमात्मशरीरवत् ॥ १३.३६.२४ ॥
ان دھرموں میں سب سے اعلیٰ ویشنو طریقہ ہے۔ بھگوان وشنو اپنے بھکت کی حفاظت یوں کرتے ہیں جیسے اپنے جسم کی۔
13.36.25
कर्मणो हि कृतेस्येह कामितस्य द्विजोत्तम ।
फलं ह्यवश्यं भोक्तव्यमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १३.३६.२५ ॥
اے دویجوتم! اس دنیا میں کیے گئے اور خواہش کیے گئے عمل کا پھل ضرور بھوگنا پڑتا ہے، یہ دویپایَن رشی نے کہا تھا۔
13.36.26
भोगान्ते चापि पतनं गतिः पूर्वं प्रभाषिता ।
न मे प्रीतिकरास्त्वेते विषोदर्का हि मे मताः ॥ १३.३६.२६ ॥
بھوگ کے انت میں پتن اور گتی پہلے بیان کی گئی تھی؛ یہ مجھے پسند نہیں، میری رائے میں ان کے نتائج زہر جیسے ہیں۔
13.36.27
वधात्कृष्टतरं मन्ये गर्भवासं महाद्युते ।
दिष्टान्ते यानि दुःखानि पुरुषो विन्दते विभो।
ततः कष्टतराणीह गर्भवासे हि विन्दति ॥ १३.३६.२७ ॥
اے مہادیوتی! میں سمجھتا ہوں کہ گربھواس موت سے بھی زیادہ کٹھن ہے۔ اے وبھو! مقررہ وقت کے اختتام پر انسان جو دکھ پاتا ہے، اس سے بھی زیادہ کٹھن دکھ وہ یہاں گربھواس میں پاتا ہے۔
13.36.28
ततश्चाभ्याधिकां तीव्रां वेदनां लभते नरः ।
गर्भापक्रमणे तात कर्मणासुपसर्पणे ॥ १३.३६.२८ ॥
پھر انسان گربھ سے نکلتے وقت شدید اور تیز اذیت پاتا ہے، اے تات؛ اور کرم کے سبب پران کے قریب آنے کے وقت بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔
13.36.29
तस्मान्मे निश्चयो जातो धर्मेष्वेतेषु भारत ।
तदिच्छामि कुरुश्रेष्ठ त्वत्प्रसादान्महामते।
तं धर्मं चेह वेत्तुं वै यो जराजन्ममृत्युहा ॥ १३.३६.२९ ॥
لہٰذا، اے بھارت، ان دھرموں کے بارے میں میرا یقین ہو گیا ہے۔ اے کورو شریشٹھ، اے مہامتی! آپ کی کرپا سے میں وہ دھرم جاننا چاہتا ہوں جو بڑھاپے، جنم اور موت کو ختم کرتا ہے۔
13.36.30
येनोष्णदा वैतरणी असिपत्रवनं च तत् ।
कुण्डानि चाग्नितप्तानि क्षुरधारापथस्तथा।
शाल्मलीं च महाघोरामायसीं घोरकण्टकाम् ॥ १३.३६.३० ॥
جس میں گرم کرنے والی وَیتَرَنی ندی، وہ اَسِپتّر بن، آگ سے تپے ہوئے کنڈ، استرے کی دھار کا راستہ، اور نہایت ہولناک لوہے کے کانٹوں والا شالملی درخت۔
13.36.31
मातापितृकते चापि सुहृन्मित्रार्थकारणात् ।
आत्महेतोश्च पापानि कृतानीह नरैश्च यैः।
तेषां फलोदयं कष्टमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १३.३६.३१ ॥
ماں باپ کے لیے، دوستوں اور رشتے داروں اور مال کے سبب، اور اپنے ذاتی مفاد کے لیے انسانوں نے یہاں جو گناہ کیے، ان کے پھل کا تکلیف دہ ظہور، ऋषی دوَیپایَن نے کہا۔
13.36.32
कुम्भीपाकप्रदीप्तानां शूलार्तानां च क्रन्दताम् ।
रौरवे क्षिप्यमाणानां प्रहारैर्मथितात्मनाम् ॥ १३.३६.३२ ॥
کُمبھی پاک میں جلنے والوں، نیزوں سے تڑپنے والوں، چیخنے والوں، رورو نرک میں پھینکے جانے والوں اور ضربوں سے جن کے جسم کچلے گئے ہیں ان کا۔
13.36.33
स्तनतामपकृत्तानां पिबतामात्मशोणितम् ।
तेषामेव प्रवदतां कारुण्यं नास्ति यन्त्रतः ॥ १३.३६.३३ ॥
کٹ کر کراہنے والوں، اپنا ہی خون پینے والوں کے لیے، جب وہ خود بولتے ہوں، آلات کے سبب ان پر کوئی ترس نہیں۔
13.36.34
तृष्णाशुष्कोष्ठकण्ठानां विह्वलानामचेतसाम् ।
सर्वदुःखाभिभूतानां रुजार्तानां च क्रोशताम् ॥ १३.३६.३४ ॥
پیاس سے خشک ہونٹ اور گلے والے، بدحواس، بے ہوش، ہر دکھ میں گھرے ہوئے، درد سے نڈھال، چیختے ہوئے۔
13.36.35
वेदनार्ता हि क्रन्दन्ति पूरयन्तो दिशो दश ॥ १३.३६.३५ ॥
درد سے نڈھال وہ واقعی چیختے ہیں، دسوں سمتوں کو بھرتے ہوئے۔
13.36.36
एकः करोति पापानि सहभोज्यानि बान्धवैः ।
तेषामेकः फलं भुङ्क्ते कष्टं वैवस्वते गृहे ॥ १३.३६.३६ ॥
ایک شخص گناہ کرتا ہے؛ اس کا پھل رشتہ دار مل کر بھوگتے ہیں؛ مگر ان میں سے ایک ہی یَم کے گھر میں دکھ بھوگتا ہے۔
13.36.37
येन नैतां गतिं गच्छेन्न विण्मूत्रास्थिपिच्छिले ।
विष्ठामूत्रकृमीमध्ये बहुजन्तुनिषेविते ॥ १३.३६.३७ ॥
جس کے سبب انسان اس حالت کو نہ پہنچے—غلاظت، پیشاب، ہڈیوں اور کیچڑ میں، فضلہ، پیشاب اور کیڑوں کے بیچ، بہت سے جانداروں سے بھری جگہ میں۔
13.36.38
को गर्भवासात्परतो नरकोऽन्यो विधीयते ।
यत्र वासकृतो योगः कुक्षौ वासो विधीयते ॥ १३.३६.३८ ॥
رحم میں قیام سے بڑھ کر کون سا دوسرا جہنم مقرر ہے، جہاں قیام کے سبب ملاپ ہوتا ہے اور پیٹ میں قیام مقرر کیا جاتا ہے؟
13.36.39
जातो विस्तीर्णशोकः स्याद्भवेत विगतज्वरः ।
न चैष लभ्यते कामो जातमात्रं हि मानवम्।
आविशन्तीह दुःखानि मनोवाक्कायिकानि तु ॥ १३.३६.३९ ॥
پیدا ہونے والے انسان کو وسیع غم ہوتا ہے؛ وہ بخار سے آزاد بھی ہو سکتا ہے، مگر یہ خواہش حاصل نہیں ہوتی۔ پیدا ہوتے ہی انسان میں ذہن، زبان اور جسم کے دکھ داخل ہو جاتے ہیں۔
13.36.40
तैरस्वतन्त्रो भवति पीड्यमानो भयानकैः ।
तैर्गर्भवासं गच्छति अवशो जायते तथा ॥ १३.३६.४० ॥
ان ہولناک دکھوں سے ستایا جا کر انسان بے اختیار ہو جاتا ہے۔ انہی کے سبب وہ رحم میں جاتا ہے؛ اس طرح بے بس ہو کر پیدا ہوتا ہے۔
13.36.41
अवशश्चेहते जन्तुर्व्रजत्यवश एव हि ।
जरसा रूपविध्वंसं प्राप्नोत्यवश एव तु ॥ १३.३६.४१ ॥
بے بس ہو کر جاندار کوشش کرتا ہے، اور بے بس ہو کر ہی چلتا ہے۔ بڑھاپے سے وہ حسن کی تباہی پاتا ہے—بے بس ہو کر ہی۔
13.36.42
शरीरभेदमाप्नोति जीर्यतेऽवश एव तु ।
एवं ह्यनियतो मृत्युर्भवत्येव सदा नृषु ॥ १३.३६.४२ ॥
جسم ٹوٹ جاتا ہے، اور انسان بے بس ہو کر بوڑھا ہوتا ہے۔ اس طرح انسانوں میں موت ہمیشہ غیر یقینی ہی رہتی ہے۔
13.36.43
गर्भेषु म्रियते कश्चिज्जायमानस्तथाऽपरः ।
जाता म्रियन्ते बहवो यौवनस्थास्तथाऽपरे।
मध्यभावे तु नश्यन्ति स्थविरो मृत एव तु ॥ १३.३६.४३ ॥
کوئی رحم میں ہی مر جاتا ہے، اور کوئی پیدا ہوتے وقت۔ جو پیدا ہو چکے ان میں سے بہت سے مر جاتے ہیں؛ جوانی میں ٹھہرے ہوئے اور ادھیڑ عمر والے بھی تباہ ہو جاتے ہیں۔ بوڑھا تو پہلے ہی مردہ ہے۔
13.36.44
को जन्मनो नोद्विजते स्वयम्भूरपि यो भवेत् ।
कुतस्त्वस्मद्विधस्तात मरणस्य वशानुगः ॥ १३.३६.४४ ॥
پیدائش سے کون بے چین نہیں ہوتا، خود بھو برہما بھی؟ اے تات، موت کے زیرِ اثر ہم جیسے لوگ کیسے نہ ڈریں؟
13.36.45
नित्याविष्टो भयेनाहं मनसा कुरुसत्तम ।
मुहूर्तमप्यहं शर्म न विन्दामि महामते ॥ १३.३६.४५ ॥
اے کرو سرداروں میں سب سے بہتر، میں ہمیشہ دل میں خوف میں گھرا رہتا ہوں۔ اے مہامتی، ایک لمحے کے لیے بھی مجھے سکون نہیں ملتا۔
13.36.46
कालात्मनि तिरोभूतो नित्यं तद्गुणवर्जितः ।
अन्नैर्बहुविधैः पुष्टं वस्त्रैर्नानाविधैर्वृतम् ॥ १३.३६.४६ ॥
کال روپ آتما میں چھپا ہوا، ہمیشہ اس کی صفات سے خالی، طرح طرح کے کھانوں سے پلا ہوا، طرح طرح کے کپڑوں سے ڈھکا ہوا۔
13.36.47
चन्दनागरुदिग्धाङ्गं मणिमुक्ताविभूषितम् ।
यानैर्बहुविधैर्यातमेकान्तेनैव लालितम् ॥ १३.३६.४७ ॥
چندن اور اگر سے لیپے ہوئے جسم والا، موتیوں اور جواہرات سے آراستہ، طرح طرح کی سواریوں پر لے جایا گیا، صرف تنہائی میں لاڈ سے پالا ہوا۔
13.36.48
यौवनोद्धतरूपाभिर्मन्दविह्वलगामिभिः ।
इष्टिभिरभिरामाभिर्वरस्त्रीभिरयन्त्रितम् ॥ १३.३६.४८ ॥
جوانی سے سرکش حسن رکھنے والی، دھیمی اور لڑکھڑاتی چال چلنے والی، محبوب اور دلکش بہترین عورتوں نے (اسے) بے قابو رکھا۔
13.36.49
रमितं सुचिरं कालं शरीरममितप्रभम् ।
अवितृप्ता गमिष्यन्ति हित्वा प्राणांस्तथाऽपरे ॥ १३.३६.४९ ॥
طویل عرصے تک بے پایاں تاب رکھنے والے جسم سے (لذت) برتی گئی؛ دوسرے بھی جان چھوڑ کر ناآسودہ ہی چلے جائیں گے۔
13.36.50
स्वर्गेऽप्यनियता भूतिस्तथैवाकाशसंश्रये ।
देवाऽप्यधिष्ठानवशास्तस्माद्देवं न कामये ॥ १३.३६.५० ॥
جنت میں بھی دولت غیر یقینی ہے، اور آسمان کے سہارے میں بھی ایسا ہی ہے؛ دیوتا بھی اپنے ٹھکانے کے تابع ہیں، اس لیے میں دیوتا ہونے کی خواہش نہیں رکھتا۔
13.36.51
कामानां नास्त्यधिष्ठानमकामस्तु निवर्तते ।
लोकसङ्ग्रहधर्मास्तु सर्व एव न संशयः ॥ १३.३६.५१ ॥
خواہشات کی کوئی بنیاد نہیں؛ مگر بے خواہش شخص لوٹ آتا ہے۔ لوکسنگرہ کے دھرم تو سب ہی ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.36.52
डोलासधर्मा धर्मज्ञ ऋषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ।
अस्मात्को विषमं दुःखमारोहेत विचक्षणः ॥ १३.३६.५२ ॥
دھرم کے جاننے والے رشی دوَیپایَن نے کہا تھا کہ (زندگی) جھولے جیسی ہے؛ تو کون دانا شخص سخت دکھ پر چڑھے گا؟
13.36.53
विद्यमाने समे मार्गे डोलाधर्मविवर्जिते ।
को ह्यात्मानं प्रियं लोके डोलासाधर्म्यतांनयेत् ॥ १३.३६.५३ ॥
جب جھولے کی فطرت سے خالی ہموار راستہ موجود ہے، تو دنیا میں کون اپنے پیارے نفس کو جھولے جیسی بے ثباتی میں لے جائے گا؟
13.36.54
चराचरैः सर्वभूतैर्गन्तव्यमविशङ्कया ।
अस्माल्लोकात्परं लोकमपाथेयमदैशिकम्।
घोरं तमः प्रवेष्टव्यमत्रातारमबान्धवम् ॥ १३.३६.५४ ॥
چر اور اچر تمام مخلوقات کو بلا تردد اس دنیا سے اس پار کی دنیا کو جانا ہے؛ زادِ راہ اور رہنما کے بغیر، محافظ اور رشتہ دار کے بغیر ایک ہولناک اندھیرے میں داخل ہونا ہے۔
13.36.55
ये तु तं किल धर्मज्ञा धर्मं नारायणेरितम् ।
अनन्यमनसो दान्ताः स्मरन्ति नियतव्रताः ॥ १३.३६.५५ ॥
لیکن جس دھرم کو نارائن نے بیان کیا، اس کو دھرم کے جاننے والے، یکسو دل، ضبطِ نفس والے اور پختہ عہد رکھنے والے یاد کرتے ہیں۔
13.36.56
ततस्तेनैव पश्यन्ति प्राप्नुव्ति परं पदम् ।
रक्षते भगवान्विष्णुर्भक्तानात्मशरीरवत् ॥ १३.३६.५६ ॥
پھر اسی دھرم کے ذریعے وہ دیکھتے ہیں اور پرم پد کو پاتے ہیں۔ بھگوان وشنو اپنے بھکتوں کی حفاظت اپنے جسم کی طرح کرتے ہیں۔
13.36.57
कुलालचक्रप्रतिमे भ्राम्यमाणेषु जन्तुषु ।
मातापितृसहस्राणि सम्प्राप्तानि मया गुरो ॥ १३.३६.५७ ॥
کمہار کے چاک کی طرح جب جاندار گھومتے رہتے ہیں، اے گرو، تب میں نے ہزاروں ماں باپ پائے ہیں۔
13.36.58
स्नेहापन्नेन पीतास्तु मातॄणां विविधाः स्तलाः ॥ १३.३६.५८ ॥
محبت میں ڈوبے ہوئے میں نے ماؤں کے مختلف دودھ پیے ہیں۔
13.36.59
पुत्रदारसहस्राणि इष्टानिष्टशतानि च ।
प्राप्तान्यधिष्ठानवशादतीतानि तथैव च।
न क्वचिन्न सुखं प्राप्तं न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः ॥ १३.३६.५९ ॥
ہزاروں بیٹے اور بیویاں، سیکڑوں محبوب و نامحبوب چیزیں، مقام کے زور سے حاصل ہوئیں اور اسی طرح گزر گئیں۔ کہیں سکھ حاصل نہ ہوا، کہیں دائمی ٹھہراؤ نہ ملا۔
13.36.60
स्थानैर्महद्भिर्विभ्रंशो दुःखलब्धैः पुनः पुनः ।
धननाशश्च सम्प्राप्तो लब्ध्वा दुःखेन तद्धनम्।
अध्वगानामिव पथि च्छायामाश्रित्य सङ्गमः ॥ १३.३६.६० ॥
مشکل سے حاصل کیے گئے بڑے مقامات سے بار بار زوال آتا ہے، مال کی بربادی بھی آتی ہے؛ مشکل سے پایا ہوا وہ مال بھی (جاتا رہتا ہے)۔ جیسے راہ چلنے والے مسافر سائے میں پناہ لے کر آ ملتے ہیں، ویسے ہی یہ ملاپ ہوتا ہے۔
13.36.61
एवं कर्मवशो लोको ज्ञातीनां हितसङ्गमः ।
विश्रम्य च पुनर्याति कर्मभिर्दर्शितां गतिम् ॥ १३.३६.६१ ॥
اسی طرح دنیا اعمال کے اختیار میں ہے؛ رشتہ داروں کا بھلائی بھرا ملاپ بھی ایسا ہی ہے۔ آرام کرکے وہ پھر اپنے اعمال سے دکھائی گئی راہ کی طرف چلا جاتا ہے۔
13.36.62
एतदीदृशकं दृष्ट्वा ज्ञात्वा चैव समागमम् ।
को न बिभ्येत्कुरुश्रेष्ठ विष्ठान्नस्येव भोजनात् ॥ १३.३६.६२ ॥
اے کرو کے بہترین! ایسا دیکھ کر اور ایسا ملاپ جان کر کون نہ ڈرے گا، جیسے غلاظت کھانے سے (آدمی ڈرتا ہے)؟
13.36.63
बुद्धिश्च मे समुत्पन्ना वैष्णवे धर्मविस्तरे ।
तदेष शिरसा पादौ गतोऽस्मि भगवंस्तव।
शरणं च प्रपन्नोऽस्मि गन्तव्ये शरणे ध्रुवे ॥ १३.३६.६३ ॥
وشنو دھرم کے پھیلاؤ میں میری عقل پیدا ہوئی ہے؛ اس لیے اے بھگوان! میں سر کے بل آپ کے قدموں تک آیا ہوں۔ میں آپ کی پناہ میں آ گیا ہوں، جو اٹل اور پانے کے لائق پناہ ہے۔
13.36.64
जन्ममृत्युजराखिन्नस्त्रिभिर्दुःखैर्निपीडितः ।
इच्छामि भवता त्रातुमेभ्यस्त्वत्तो महामते।
तस्याद्य युगधर्मस्य श्रवणात्कुरुपुङ्गव ॥ १३.३६.६४ ॥
پیدائش، موت اور بڑھاپے سے تھکا ہوا، تین دکھوں سے ستایا ہوا میں؛ اے مہامتی! میں آپ کے ذریعے ان سے نجات پانا چاہتا ہوں؛ اے کرو کے بہترین! آج اس یگ دھرم کو سن کر (یہ چاہتا ہوں)۔
13.36.65
एतदाद्ययुगोद्भूतं त्रेतायां तत्तिरोहितम् ।
स एव धर्ममखिलमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १३.३६.६५ ॥
یہ آدیہ یُگ میں ظاہر ہوا اور ترتا یُگ میں پوشیدہ ہو گیا، اسی مکمل دھرم کو رشی دوَیپایَن نے بیان کیا۔