महाभारत · अध्याय 13.36
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13.36.1
चित्तं मे दूयते तात लोके परमविन्दतः ॥ १३.३६.१ ॥
हे तात, परम (श्रेय) को न पाने के कारण संसार में मेरा मन व्यथित है।
13.36.2
अशाश्वतमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
क्रते नारायणं पुण्यं प्रतिभाति पितामह ॥ १३.३६.२ ॥
यह सम्पूर्ण जगत्, स्थावर और जंगम, अशाश्वत है। हे पितामह, कृत युग में पुण्य नारायण ही (सबमें) प्रकाशित होते हैं।
13.36.3
नारायणो हि विश्वात्मा पुरुषः पुष्करेक्षणः ।
तस्यास्य देवकीसूनोः श्रुतं कृत्स्नं त्वयाऽनघ ॥ १३.३६.३ ॥
नारायण ही विश्वात्मा, कमलनयन पुरुष हैं। हे अनघ, उन देवकीपुत्र (के विषय) को तुमने पूर्णतः सुना है।
13.36.4
युधिष्ठिर महाप्राज्ञ मया दृष्टं च सङ्गरे ॥ १३.३६.४ ॥
हे युधिष्ठिर, हे महाप्राज्ञ, मैंने (यह सब) युद्ध में भी देखा है।
13.36.5
त्वत्त एव तु राजेन्द्र राजधर्माश्च पुष्कलाः ।
श्रुतं पुराणमखिलं नारदेन निवेदितम्।
गुह्यं नारायणाख्यानं त्रिविधक्लेशनाशनम् ॥ १३.३६.५ ॥
हे राजेन्द्र, तुमसे ही मैंने पर्याप्त राजधर्म सुने हैं। नारद द्वारा कहा गया सम्पूर्ण पुराण, नारायण का गुह्य आख्यान, जो त्रिविध क्लेशों का नाश करता है, (यह भी सुना है)।
13.36.6
एकान्तिधर्मनियमाः समासव्यासकल्पिताः ।
कथिता वै महाभाग त्वया वै मदनुग्रहात् ॥ १३.३६.६ ॥
हे महाभाग, एकान्तिक धर्म के नियम, जो संक्षेप और विस्तार से रचे गए हैं, तुमने मुझ पर अनुग्रह करके सचमुच कहे हैं।
13.36.7
लोकरक्षणकर्तृत्वं तस्यैव हरिमेधसः ।
आतिथेयविधिश्चैव तपांसि नियमाश्च ये ॥ १३.३६.७ ॥
लोकों की रक्षा करना उन्हीं हरिमेधा का कर्तव्य है, अतिथि-सत्कार की विधि, तप और जो नियम हैं।
13.36.8
वेदवादप्रसिद्धाश्च वाजपेयादयो मखाः ।
यज्ञा द्रविणनिष्पाद्या अग्निहोत्रानुपालिताः ॥ १३.३६.८ ॥
वेदवाद में प्रसिद्ध वाजपेय आदि मख, धन से सिद्ध होने वाले यज्ञ, जो अग्निहोत्र से पालित होते हैं।
13.36.9
जपयज्ञाश्च विविधा ब्राह्मणानां तपस्विनाम् ।
एकादशविधाः प्रोक्ता हविर्यज्ञा द्विजातिनाम् ॥ १३.३६.९ ॥
ब्राह्मणों और तपस्वियों के जप-यज्ञ अनेक प्रकार के हैं; द्विजों के हविर्यज्ञ ग्यारह प्रकार के कहे गए हैं।
13.36.10
तेषां फलविशेषाश्च उञ्छधर्मास्तथैव च ।
अहन्यहनि ये प्रोक्ता महायज्ञा द्विजातिनाम् ॥ १३.३६.१० ॥
उनके विशेष फल तथा उञ्छ-धर्म भी वैसे ही हैं; और द्विजों के जो महायज्ञ प्रतिदिन कहे गए हैं।
13.36.11
वेदश्रवणधर्माश्च ब्रह्मयज्ञफलं तथा ।
वेदव्रतविधानं च नियमाश्चैव वैदिकाः ॥ १३.३६.११ ॥
वेद-श्रवण का धर्म तथा ब्रह्मयज्ञ का फल भी वैसा ही है; और वेद-व्रत का विधान तथा वैदिक नियम भी।
13.36.12
स्वाहा स्वधा प्रणीते च इष्टापूर्तफलं तथा ।
उत्तरोत्तरसेवायामाश्रमाणां च यत्फलम् ॥ १३.३६.१२ ॥
स्वाहा और स्वधा के उच्चारण में, प्रणीत आहुति में, और इष्ट-पूर्त का फल भी वैसा ही है; तथा उत्तरोत्तर आश्रमों की सेवा में जो फल है।
13.36.13
प्रत्येकशश्च निष्ठायामाश्रमाणां महामते ।
मासपक्षोपवासानां सम्यगुक्तफलं च यत् ॥ १३.३६.१३ ॥
हे महामति, आश्रमों में से प्रत्येक की निष्ठा में, और महीने तथा पक्ष भर उपवास करने का जो फल भली-भाँति कहा गया है, वह भी।
13.36.14
अनाशितानां ये लोका ये च पञ्चतपा नराः ।
वीराध्वानं प्रपन्नानां या गतिश्चाग्निहोत्रिणाम् ॥ १३.३६.१४ ॥
जो लोक अनशन करने वालों के हैं, और जो पंचतप करने वाले मनुष्यों के हैं, वीरमार्ग को प्राप्त होने वालों की जो गति है, और अग्निहोत्रियों की जो गति है।
13.36.15
ग्रीष्मे पञ्चतपानां च शिशिरे जलचारिणाम् ।
वर्षे स्थण्डिलशायीनां फलं यत्परिकीर्तितम् ॥ १३.३६.१५ ॥
ग्रीष्म में पंचतप करने वालों का, शिशिर में जल में रहने वालों का, और वर्षा में खुले भूमि पर सोने वालों का जो फल कहा गया है।
13.36.16
लोके चक्रचराणां च द्विजानां यत्फलं स्मृतम् ।
अन्नादीनां च दानानां यत्फलं परिकीर्तितम् ॥ १३.३६.१६ ॥
संसार में भिक्षाटन करने वाले द्विजों का जो फल स्मरण किया गया है, और अन्न आदि दानों का जो फल कहा गया है।
13.36.17
सर्वतीर्थाभिषिक्तानां नराणां च फलोदयः ।
राज्ञां धर्माश्च ये लोके सम्यक्पालयतां प्रजाः ॥ १३.३६.१७ ॥
सभी तीर्थों में स्नान किए हुए मनुष्यों का फल-उदय, और संसार में प्रजाओं का भली-भाँति पालन करने वाले राजाओं के जो धर्म हैं।
13.36.18
ये च सत्यव्रता लोके ये तीर्थे कृतश्रमाः ।
मातापितृपरा ये च गुरुवृत्तीश्च संश्रिताः ॥ १३.३६.१८ ॥
जो लोक में सत्यव्रत रखते हैं, जो तीर्थ में परिश्रम करते हैं, जो माता-पिता के परायण हैं, और जो गुरुवृत्ति का आश्रय लेते हैं।
13.36.19
गोब्राह्मणपरित्राणे राष्ट्रातिक्रमणे तथा ।
त्यजन्त्यभिमुखाः प्राणान्निर्भयाः सत्वमाश्रिताः ॥ १३.३६.१९ ॥
गाय और ब्राह्मणों की रक्षा में तथा राष्ट्र पर आक्रमण का प्रतिरोध करते समय जो सम्मुख रहकर निर्भय हो, सत्त्व का आश्रय लेकर प्राण त्याग देते हैं।
13.36.20
सहस्रदक्षिणानां च या गतिर्वदनां वर ।
ये च संध्यामुपासन्ते सम्यगुक्ता महाव्रताः ॥ १३.३६.२० ॥
हे श्रेष्ठ, सहस्र दक्षिणा देने वालों की जो गति कही जाती है, और जो संध्या की उपासना करते हैं तथा सम्यक् रूप से कहे गए महाव्रत धारण करते हैं।
13.36.21
तथा योगविधानं च यद्ग्रन्थेष्वभिशब्दितम् ।
वेदाद्याः श्रुतयश्चापि श्रुता मे गुरुसत्तम ॥ १३.३६.२१ ॥
तथा ग्रन्थों में जो योगविधि कही गई है, और वेद आदि श्रुतियाँ भी, हे श्रेष्ठ गुरु, मैंने सुनी हैं।
13.36.22
सिद्धान्तनिर्णयाश्चापि द्वैपायनमुखोद्गताः ।
श्रुताः पञ्च महायज्ञा येषु सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १३.३६.२२ ॥
द्वैपायन के मुख से निकले सिद्धान्त-निर्णय भी मैंने सुने हैं, और पाँच महायज्ञ भी, जिनमें सब कुछ प्रतिष्ठित है।
13.36.23
तत्प्रभेदेषु ये धर्मास्तेऽपि वै कृत्स्नशः श्रुताः ।
न च दूषयितुं शक्याः सद्भिरुक्ता हि ते तथा ॥ १३.३६.२३ ॥
उनके प्रभेदों में जो धर्म हैं, वे भी मैंने पूर्णतः सुने हैं। और वे दूषित नहीं किए जा सकते, क्योंकि सज्जनों ने उन्हें इस प्रकार कहा है।
13.36.24
एतेषां किल धर्माणामुत्तमो वैष्णवो विधिः ।
रक्षते भगवान्विष्णुर्भक्तमात्मशरीरवत् ॥ १३.३६.२४ ॥
इन धर्मों में उत्तम विधि वैष्णव है। भगवान विष्णु अपने भक्त की रक्षा करते हैं, जैसे वे अपने शरीर की रक्षा करते हैं।
13.36.25
कर्मणो हि कृतेस्येह कामितस्य द्विजोत्तम ।
फलं ह्यवश्यं भोक्तव्यमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १३.३६.२५ ॥
हे द्विजोत्तम! इस लोक में किए गए और इच्छित कर्म का फल अवश्य भोगना पड़ता है, ऐसा द्वैपायन ऋषि ने कहा था।
13.36.26
भोगान्ते चापि पतनं गतिः पूर्वं प्रभाषिता ।
न मे प्रीतिकरास्त्वेते विषोदर्का हि मे मताः ॥ १३.३६.२६ ॥
भोग के अंत में पतन और गति, जैसा पहले बताया गया, वे मुझे प्रिय नहीं लगते; मेरे मत में ये विष के समान परिणाम वाले हैं।
13.36.27
वधात्कृष्टतरं मन्ये गर्भवासं महाद्युते ।
दिष्टान्ते यानि दुःखानि पुरुषो विन्दते विभो।
ततः कष्टतराणीह गर्भवासे हि विन्दति ॥ १३.३६.२७ ॥
हे महाद्युति! मैं गर्भवास को मृत्यु से भी अधिक कष्टकर मानता हूँ। हे विभो! मनुष्य अपने नियत समय के अंत में जो दुःख पाता है, उसके बाद उससे भी अधिक कष्टकर दुःख वह यहाँ गर्भवास में पाता है।
13.36.28
ततश्चाभ्याधिकां तीव्रां वेदनां लभते नरः ।
गर्भापक्रमणे तात कर्मणासुपसर्पणे ॥ १३.३६.२८ ॥
फिर मनुष्य गर्भ से निकलते समय अत्यधिक और तीव्र वेदना पाता है, हे तात; और कर्म के कारण प्राणों के निकट आने के समय भी।
13.36.29
तस्मान्मे निश्चयो जातो धर्मेष्वेतेषु भारत ।
तदिच्छामि कुरुश्रेष्ठ त्वत्प्रसादान्महामते।
तं धर्मं चेह वेत्तुं वै यो जराजन्ममृत्युहा ॥ १३.३६.२९ ॥
इसलिए, हे भारत, इन धर्मों के विषय में मेरा निश्चय हो गया है। हे कुरुश्रेष्ठ, हे महामति! आपकी कृपा से मैं वह धर्म जानना चाहता हूँ, जो यहाँ जरा, जन्म और मृत्यु का नाश करने वाला है।
13.36.30
येनोष्णदा वैतरणी असिपत्रवनं च तत् ।
कुण्डानि चाग्नितप्तानि क्षुरधारापथस्तथा।
शाल्मलीं च महाघोरामायसीं घोरकण्टकाम् ॥ १३.३६.३० ॥
जिससे वैतरणी नदी, वह असिपत्रवन, अग्नि से तपे कुण्ड, क्षुरधार का मार्ग तथा अत्यंत भयानक लोहे के काँटों वाला शाल्मली वृक्ष।
13.36.31
मातापितृकते चापि सुहृन्मित्रार्थकारणात् ।
आत्महेतोश्च पापानि कृतानीह नरैश्च यैः।
तेषां फलोदयं कष्टमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १३.३६.३१ ॥
माता-पिता के लिए, मित्रों और सुहृदों के लिए तथा धन के कारण, और अपने स्वार्थ के लिए मनुष्यों ने यहाँ जो पाप किए हैं, उनके फल का कष्टदायी उदय, ऋषि द्वैपायन ने कहा है।
13.36.32
कुम्भीपाकप्रदीप्तानां शूलार्तानां च क्रन्दताम् ।
रौरवे क्षिप्यमाणानां प्रहारैर्मथितात्मनाम् ॥ १३.३६.३२ ॥
कुम्भीपाक में जलते हुए, शूलों से पीड़ित और रोते हुए, रौरव नरक में फेंके जाते हुए, प्रहारों से जिनके शरीर मथे जा रहे हैं, उनका।
13.36.33
स्तनतामपकृत्तानां पिबतामात्मशोणितम् ।
तेषामेव प्रवदतां कारुण्यं नास्ति यन्त्रतः ॥ १३.३६.३३ ॥
कटे हुए अंगों से कराहते, अपना ही रक्त पीते, उन्हीं की बातें करते हुए, यंत्रों द्वारा पीड़ित होने के कारण उनके प्रति कोई करुणा नहीं है।
13.36.34
तृष्णाशुष्कोष्ठकण्ठानां विह्वलानामचेतसाम् ।
सर्वदुःखाभिभूतानां रुजार्तानां च क्रोशताम् ॥ १३.३६.३४ ॥
प्यास से सूखे होंठ और कंठ वाले, व्याकुल, अचेत, सभी दुःखों से अभिभूत, पीड़ा से आर्त और चिल्लाते हुए।
13.36.35
वेदनार्ता हि क्रन्दन्ति पूरयन्तो दिशो दश ॥ १३.३६.३५ ॥
वेदना से पीड़ित वे सचमुच चिल्लाते हैं, दसों दिशाओं को भरते हुए।
13.36.36
एकः करोति पापानि सहभोज्यानि बान्धवैः ।
तेषामेकः फलं भुङ्क्ते कष्टं वैवस्वते गृहे ॥ १३.३६.३६ ॥
एक व्यक्ति पाप करता है, जिनका फल बन्धु-बान्धव साथ मिलकर भोगते हैं; उनमें से एक ही उसका फल भोगता है—यमराज के घर में कष्ट।
13.36.37
येन नैतां गतिं गच्छेन्न विण्मूत्रास्थिपिच्छिले ।
विष्ठामूत्रकृमीमध्ये बहुजन्तुनिषेविते ॥ १३.३६.३७ ॥
जिससे मनुष्य इस दशा को न प्राप्त हो—मल, मूत्र, हड्डियों और कीचड़ में, मल-मूत्र और कीड़ों के बीच, अनेक जीवों से भरे स्थान में।
13.36.38
को गर्भवासात्परतो नरकोऽन्यो विधीयते ।
यत्र वासकृतो योगः कुक्षौ वासो विधीयते ॥ १३.३६.३८ ॥
गर्भवास से बढ़कर दूसरा कौन-सा नरक विहित है, जहाँ निवास के कारण मिलन होता है और उदर में वास विहित होता है?
13.36.39
जातो विस्तीर्णशोकः स्याद्भवेत विगतज्वरः ।
न चैष लभ्यते कामो जातमात्रं हि मानवम्।
आविशन्तीह दुःखानि मनोवाक्कायिकानि तु ॥ १३.३६.३९ ॥
जन्म लेकर मनुष्य को विस्तीर्ण शोक होता है, और वह ज्वर-रहित भी हो जाए; पर यह इच्छा नहीं मिलती। जन्म लेते ही मनुष्य में यहाँ मन, वाणी और शरीर के दुःख प्रवेश करते हैं।
13.36.40
तैरस्वतन्त्रो भवति पीड्यमानो भयानकैः ।
तैर्गर्भवासं गच्छति अवशो जायते तथा ॥ १३.३६.४० ॥
उन भयानक दुःखों से पीड़ित होकर मनुष्य परतंत्र हो जाता है। उन्हीं के कारण वह गर्भवास को जाता है, और इस प्रकार विवश होकर जन्म लेता है।
13.36.41
अवशश्चेहते जन्तुर्व्रजत्यवश एव हि ।
जरसा रूपविध्वंसं प्राप्नोत्यवश एव तु ॥ १३.३६.४१ ॥
विवश होकर प्राणी प्रयत्न करता है, और विवश होकर ही चलता है। बुढ़ापे से वह रूप के विनाश को पाता है—विवश होकर ही।
13.36.42
शरीरभेदमाप्नोति जीर्यतेऽवश एव तु ।
एवं ह्यनियतो मृत्युर्भवत्येव सदा नृषु ॥ १३.३६.४२ ॥
शरीर का नाश होता है, और मनुष्य बेबस होकर जीर्ण होता है। इस प्रकार मनुष्यों में मृत्यु सदा अनिश्चित ही रहती है।
13.36.43
गर्भेषु म्रियते कश्चिज्जायमानस्तथाऽपरः ।
जाता म्रियन्ते बहवो यौवनस्थास्तथाऽपरे।
मध्यभावे तु नश्यन्ति स्थविरो मृत एव तु ॥ १३.३६.४३ ॥
कोई गर्भ में ही मरता है, दूसरा जन्म लेते ही। जो जन्म ले चुके हैं, उनमें बहुत से मर जाते हैं; कुछ यौवन में स्थित होकर, और कुछ मध्यावस्था में नष्ट हो जाते हैं। वृद्ध तो मृत ही है।
13.36.44
को जन्मनो नोद्विजते स्वयम्भूरपि यो भवेत् ।
कुतस्त्वस्मद्विधस्तात मरणस्य वशानुगः ॥ १३.३६.४४ ॥
जन्म से कौन नहीं डरता, चाहे वह स्वयम्भू ब्रह्मा ही क्यों न हो? हे तात, हम जैसे लोग, जो मृत्यु के वश में हैं, भला कैसे न डरें?
13.36.45
नित्याविष्टो भयेनाहं मनसा कुरुसत्तम ।
मुहूर्तमप्यहं शर्म न विन्दामि महामते ॥ १३.३६.४५ ॥
हे कुरुश्रेष्ठ, मैं सदा मन से भय से ग्रस्त रहता हूँ। हे महामति, एक क्षण के लिए भी मुझे शान्ति नहीं मिलती।
13.36.46
कालात्मनि तिरोभूतो नित्यं तद्गुणवर्जितः ।
अन्नैर्बहुविधैः पुष्टं वस्त्रैर्नानाविधैर्वृतम् ॥ १३.३६.४६ ॥
काल-रूपी आत्मा में छिपा हुआ, सदा उसके गुणों से रहित, अनेक प्रकार के अन्नों से पोषित और नाना प्रकार के वस्त्रों से ढका हुआ।
13.36.47
चन्दनागरुदिग्धाङ्गं मणिमुक्ताविभूषितम् ।
यानैर्बहुविधैर्यातमेकान्तेनैव लालितम् ॥ १३.३६.४७ ॥
चन्दन और अगरु से लेपित अंगों वाला, मणियों और मोतियों से सुशोभित, अनेक प्रकार के वाहनों में ले जाया गया, एकान्त में ही लाड़-प्यार से पाला गया।
13.36.48
यौवनोद्धतरूपाभिर्मन्दविह्वलगामिभिः ।
इष्टिभिरभिरामाभिर्वरस्त्रीभिरयन्त्रितम् ॥ १३.३६.४८ ॥
यौवन से उद्धत रूप वाली, धीमी और डगमगाती चाल चलने वाली, प्रिय और मनोहर श्रेष्ठ स्त्रियों से (वह) अनियंत्रित (रहा)।
13.36.49
रमितं सुचिरं कालं शरीरममितप्रभम् ।
अवितृप्ता गमिष्यन्ति हित्वा प्राणांस्तथाऽपरे ॥ १३.३६.४९ ॥
बहुत समय तक अपार तेज वाले शरीर द्वारा (सुख) भोगा गया; और दूसरे भी (लोग) प्राणों को त्याग कर अतृप्त ही चले जाएँगे।
13.36.50
स्वर्गेऽप्यनियता भूतिस्तथैवाकाशसंश्रये ।
देवाऽप्यधिष्ठानवशास्तस्माद्देवं न कामये ॥ १३.३६.५० ॥
स्वर्ग में भी वैभव अनिश्चित है, और आकाश के आश्रय में भी वैसा ही है; देवता भी अपने निवास के वश में हैं, इसलिए मैं देवत्व की कामना नहीं करता।
13.36.51
कामानां नास्त्यधिष्ठानमकामस्तु निवर्तते ।
लोकसङ्ग्रहधर्मास्तु सर्व एव न संशयः ॥ १३.३६.५१ ॥
कामनाओं का कोई आधार नहीं है; पर निष्काम व्यक्ति लौट आता है। लोक-संग्रह के धर्म तो सभी हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
13.36.52
डोलासधर्मा धर्मज्ञ ऋषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ।
अस्मात्को विषमं दुःखमारोहेत विचक्षणः ॥ १३.३६.५२ ॥
धर्मज्ञ ऋषि द्वैपायन ने कहा था कि (जीवन) डोले के समान अस्थिर है; तो इससे कौन बुद्धिमान विषम दुःख पर चढ़ना चाहेगा?
13.36.53
विद्यमाने समे मार्गे डोलाधर्मविवर्जिते ।
को ह्यात्मानं प्रियं लोके डोलासाधर्म्यतांनयेत् ॥ १३.३६.५३ ॥
जब समतल मार्ग विद्यमान है, जो डोले के स्वभाव से रहित है, तो संसार में कौन अपने प्रिय आत्मा को डोले के समान अस्थिरता में ले जाएगा?
13.36.54
चराचरैः सर्वभूतैर्गन्तव्यमविशङ्कया ।
अस्माल्लोकात्परं लोकमपाथेयमदैशिकम्।
घोरं तमः प्रवेष्टव्यमत्रातारमबान्धवम् ॥ १३.३६.५४ ॥
चर और अचर सभी प्राणियों को बिना किसी शंका के इस लोक से परलोक को जाना होता है, बिना पाथेय और बिना मार्गदर्शक के, घोर अंधकार में प्रवेश करना होता है, जहाँ न कोई रक्षक है और न कोई बन्धु।
13.36.55
ये तु तं किल धर्मज्ञा धर्मं नारायणेरितम् ।
अनन्यमनसो दान्ताः स्मरन्ति नियतव्रताः ॥ १३.३६.५५ ॥
परन्तु जो धर्मज्ञ लोग नारायण द्वारा कहे गए उस धर्म का अनन्य मन से, संयमी होकर और नियत व्रत धारण करके स्मरण करते हैं।
13.36.56
ततस्तेनैव पश्यन्ति प्राप्नुव्ति परं पदम् ।
रक्षते भगवान्विष्णुर्भक्तानात्मशरीरवत् ॥ १३.३६.५६ ॥
तब उसी (धर्म) के द्वारा वे (परम सत्य को) देखते हैं और परम पद को प्राप्त होते हैं। भगवान विष्णु भक्तों की रक्षा अपने शरीर की भाँति करते हैं।
13.36.57
कुलालचक्रप्रतिमे भ्राम्यमाणेषु जन्तुषु ।
मातापितृसहस्राणि सम्प्राप्तानि मया गुरो ॥ १३.३६.५७ ॥
कुम्हार के चाक की भाँति जब जीव घूमते रहते हैं, हे गुरु, तब मैंने हजारों माता-पिता पाए हैं।
13.36.58
स्नेहापन्नेन पीतास्तु मातॄणां विविधाः स्तलाः ॥ १३.३६.५८ ॥
स्नेह से भरे हुए (मैंने) माताओं के विविध स्तनों का दूध पिया है।
13.36.59
पुत्रदारसहस्राणि इष्टानिष्टशतानि च ।
प्राप्तान्यधिष्ठानवशादतीतानि तथैव च।
न क्वचिन्न सुखं प्राप्तं न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः ॥ १३.३६.५९ ॥
हजारों पुत्र और पत्नियाँ, सैकड़ों इष्ट और अनिष्ट, अधिष्ठान के वश में प्राप्त हुए और उसी प्रकार बीत गए। कहीं भी सुख प्राप्त नहीं हुआ, कहीं भी शाश्वत स्थिति नहीं मिली।
13.36.60
स्थानैर्महद्भिर्विभ्रंशो दुःखलब्धैः पुनः पुनः ।
धननाशश्च सम्प्राप्तो लब्ध्वा दुःखेन तद्धनम्।
अध्वगानामिव पथि च्छायामाश्रित्य सङ्गमः ॥ १३.३६.६० ॥
महान् स्थानों से बार-बार पतन होता है, जो कठिनाई से पाए जाते हैं, और धन का नाश भी होता है; कठिनाई से पाए गए उस धन को भी। जैसे मार्ग पर चलने वाले यात्रियों का छाया में मिलन होता है।
13.36.61
एवं कर्मवशो लोको ज्ञातीनां हितसङ्गमः ।
विश्रम्य च पुनर्याति कर्मभिर्दर्शितां गतिम् ॥ १३.३६.६१ ॥
इस प्रकार संसार कर्म के वश में है; बन्धुजनों का मिलन भी (कर्म से होता है)। विश्राम करके फिर वह अपने कर्मों द्वारा दिखाई गई गति को जाता है।
13.36.62
एतदीदृशकं दृष्ट्वा ज्ञात्वा चैव समागमम् ।
को न बिभ्येत्कुरुश्रेष्ठ विष्ठान्नस्येव भोजनात् ॥ १३.३६.६२ ॥
हे कुरुश्रेष्ठ! ऐसा देखकर और ऐसे मिलन को जानकर कौन नहीं डरेगा, जैसे विष्ठा-भोजन से (मनुष्य डरता है)?
13.36.63
बुद्धिश्च मे समुत्पन्ना वैष्णवे धर्मविस्तरे ।
तदेष शिरसा पादौ गतोऽस्मि भगवंस्तव।
शरणं च प्रपन्नोऽस्मि गन्तव्ये शरणे ध्रुवे ॥ १३.३६.६३ ॥
और मेरी बुद्धि वैष्णव धर्म के विस्तार में उत्पन्न हुई है; इसलिए हे भगवन्! मैं सिर से आपके चरणों तक आ गया हूँ। और मैं आपकी शरण में आ गया हूँ, जो अटल और प्राप्य शरण है।
13.36.64
जन्ममृत्युजराखिन्नस्त्रिभिर्दुःखैर्निपीडितः ।
इच्छामि भवता त्रातुमेभ्यस्त्वत्तो महामते।
तस्याद्य युगधर्मस्य श्रवणात्कुरुपुङ्गव ॥ १३.३६.६४ ॥
जन्म, मृत्यु और जरा से खिन्न, तीनों दुःखों से पीड़ित मैं, हे महामति! आपसे इन (दुःखों) से रक्षा पाना चाहता हूँ; हे कुरुश्रेष्ठ! आज उस युगधर्म को सुनकर (मैं यह चाहता हूँ)।
13.36.65
एतदाद्ययुगोद्भूतं त्रेतायां तत्तिरोहितम् ।
स एव धर्ममखिलमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १३.३६.६५ ॥
यह जो आद्य युग में उत्पन्न हुआ था और त्रेता में लुप्त हो गया, उसी संपूर्ण धर्म को ऋषि द्वैपायन ने कहा था।