مہابھارت · ادھیائے 13.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.39.1
अधःस्रोतसि सर्गे च तिर्यक्स्रोतसि चैव हि ।
एताभ्यामीश्वरं विन्द्यादूर्ध्वस्रोतस्तथैव च ॥ १३.३९.१ ॥
نیچے کی دھار میں، تخلیق میں، اور ترچھی دھار میں بھی؛ ان دونوں سے ایشور کو جاننا چاہیے، اور اسی طرح اوپر کی دھار سے بھی۔
13.39.2
कर्मेन्द्रियाणां पञ्चानामीश्वरो बुद्धिगोचरः ।
बुद्धीन्द्रियाणामपि तु ईश्वरो मन उच्यते ॥ १३.३९.२ ॥
پانچ کرمیندریوں کا ایشور بدھی کا مشاہدہ ہے؛ اور بدھیندریوں کا ایشور بھی من کہا جاتا ہے۔
13.39.3
मनसः पञ्चभूतानि सगुणान्याहुरीश्वरम् ।
भूतानामीश्वरं विद्याद्ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ॥ १३.३९.३ ॥
من سے گنوں سمیت پانچ مہابھوت کو ایشور کہا گیا ہے؛ بھوتوں کے ایشور کو پرمیشٹھی برہما جاننا چاہیے۔
13.39.4
भवान्हि कुशलश्चैव धर्मेष्वेषु परेषु वै ।
कालाग्निरह्नः कल्पान्ते जगद्दहति चांशुभिः ॥ १३.३९.४ ॥
آپ ان اعلیٰ دھرموں میں ضرور ماہر ہیں؛ کلپ کے اختتام پر، دن کے وقت، کالاگنی اپنی شعاعوں سے جہان کو جلا دیتی ہے۔
13.39.5
ततः सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च ।
महाभूतानि दग्धानि स्वां योनिं गमितानि वै ॥ १३.३९.५ ॥
پھر تمام ساکن و متحرک بھوت اور مہابھوت جل کر اپنی اصل یونی کو پہنچ جاتے ہیں۔
13.39.6
कूर्मपृष्ठनिभा भूमिर्निर्दग्धकुशकण्टका ।
निर्वृक्षा निस्तृणा चैव दग्धा कालाग्निना तदा ॥ १३.३९.६ ॥
کچھوے کی پیٹھ جیسی زمین، کُش گھاس اور کانٹے جل جانے سے، درختوں اور گھاس سے خالی ہو کر اس وقت کالاگنی سے جل جاتی ہے۔
13.39.7
जगत्प्रलीनं जगति जगच्चापि प्रलीयते ।
नष्टिगन्धा तदा सूक्ष्मा जलमेवाभवत्तदा ॥ १३.३९.७ ॥
جگت لین ہو جاتا ہے، اور جگت میں جگت بھی لین ہو جاتا ہے۔ تب خوشبو مٹ کر لطیف پانی ہی رہ جاتا ہے۔
13.39.8
ततो मयूखजालेन सूर्यस्त्वापीयते जलम् ।
रसात्मा लीयते चार्के तथा ब्राह्मणसत्तम ॥ १३.३९.८ ॥
تب سورج اپنے شعاعوں کے جال سے پانی کو بھی کھینچ لیتا ہے۔ اے برہمنوں میں افضل، رس-ذات پانی سورج ہی میں لین ہو جاتا ہے۔
13.39.9
अन्तरिक्षगतान्भूतान्प्रदहत्यनलस्तदा ।
अग्निभूतं तदा व्योम भवतीत्यभिचक्षते ॥ १३.३९.९ ॥
تب آگ فضا میں موجود مخلوقات کو بھی جلا ڈالتی ہے۔ تب آسمان آگ کی صورت ہو جاتا ہے، ایسا کہا جاتا ہے۔
13.39.10
तं तथा विस्फुरद्वह्निं वायुर्जरयते महान् ।
महता बलवेगेन आदत्ते तं हि भानुमान् ॥ १३.३९.१० ॥
اس بھڑکتی آگ کو عظیم ہوا گھلا دیتی ہے۔ عظیم قوت اور رفتار سے سورج یقیناً اسے اپنے اندر لے لیتا ہے۔
13.39.11
वायोरपि गुणं स्पर्शमाकाशं ग्रसते यदा ।
प्रशाम्यति तदा वायुः खं तु तिष्ठति नानदत् ॥ १३.३९.११ ॥
جب آسمان ہوا کی صفت لمس کو بھی نگل لیتا ہے تو ہوا ساکن ہو جاتی ہے؛ اور آسمان بغیر آواز کے قائم رہتا ہے۔
13.39.12
तस्य तं निनदं शब्दमादत्ते वै मनस्तदा ।
स शब्दगुणहीनात्मा तिष्ठते मूर्तिमांस्तु वै ॥ १३.३९.१२ ॥
تب ذہن اس کی اس گونجتی آواز کو لے لیتا ہے۔ صوتی صفت سے خالی وہ ذات مجسم صورت میں قائم رہتی ہے۔
13.39.13
भुङ्क्ते च स तदा व्योम मनस्तात दिगात्मकम् ।
व्योमात्मनि विनष्टे तु सङ्कल्पात्मा विवर्धते ॥ १३.३९.१३ ॥
تب وہ آسمان کو بھوگتا ہے، اے پیارے من، جس کی ذات سمتیں ہیں۔ آسمان ذات والی روح فنا ہو جائے تو ارادہ ذات والی روح بڑھتی ہے۔
13.39.14
सङ्कल्पात्मानमादत्ते चित्तं वै स्वेन तेजसा ।
चित्तं ग्रसत्यहङ्कारस्तदा वै मुनिसत्तम ॥ १३.३९.१४ ॥
چت اپنی روشنی سے سنکلپ ذات والی روح کو گرفت میں لیتا ہے۔ تب اے منیوں میں بہترین، انا چت کو نگل جاتی ہے۔
13.39.15
विनष्टे च तदा चित्ते अहङ्कारोऽभवन्महान् ।
अहङ्कारं तदादत्ते महान्ब्रह्मा प्रजापतिः ॥ १३.३९.१५ ॥
چت کے فنا ہونے پر تب عظیم انا پیدا ہوئی۔ تب عظیم پرجاپتی برہما انا کو گرفت میں لیتے ہیں۔
13.39.16
अभिमाने विनष्टे तु महान्ब्रह्मा विराजते ।
तं तदा त्रिषु लोकेषु मूर्तिष्वेवाग्रमूर्तिजम् ॥ १३.३९.१६ ॥
غرور کے فنا ہونے پر عظیم برہما روشن ہوتے ہیں۔ تب تینوں جہانوں میں، صورتوں ہی میں، اولین صورت سے پیدا ہونے والے کے طور پر وہ نظر آتے ہیں۔
13.39.17
येन विश्वमिदं कृत्स्नं निर्मितं वै गुणार्थिना ।
मूर्तं जलेचरमपि व्यवसायगुणात्मकम्।
ग्रसिष्णुर्भगवान्ब्रह्मा व्यक्ताव्यक्तमसंशयम् ॥ १३.३९.१७ ॥
جس نے اوصاف کی خواہش سے یہ پورا جہان بنایا، صورت والے اور پانی میں چلنے والے بھی، جس کی ذات کوشش اور اوصاف ہیں، وہ بھگوان برہما بے شک ظاہر اور غیر ظاہر کو نگلنے کو تیار ہیں۔
13.39.18
एषोऽव्ययस्य प्रलयो मया ते परिकीर्तितः ।
अध्यात्ममधिभूतं च अधिदैवं च श्रूयताम् ॥ १३.३९.१८ ॥
اس لافانی کا یہ پرلے میں نے تجھے بیان کر دیا۔ اب ادھیاتم، ادھی بھوت اور ادھی دیو بھی سن۔
13.39.19
आकाशं प्रथमं भूतं श्रोत्रमध्यात्मं शब्दोधिभूतं दिशोधिदैवतं ॥ १३.३९.१९ ॥
آکاش پہلا بھوت ہے؛ سماعت ادھیاتم ہے؛ آواز ادھی بھوت ہے؛ سمتیں ادھی دیوت ہیں۔
13.39.20
वायुर्द्वितीयं भूतं त्वगध्यात्मं स्पर्शोधिभूतं विद्युदधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२० ॥
ہوا دوسرا بھوت ہے؛ جلد ادھیاتم ہے؛ لمس ادھی بھوت ہے؛ بجلی ادھی دیوت ہے۔
13.39.21
ज्योतिस्तृतीयं भूतं चक्षुरध्यात्मं रूपमधिभूतं सूर्योधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२१ ॥
روشنی تیسرا بھوت ہے؛ آنکھ ادھیاتم ہے؛ روپ ادھی بھوت ہے؛ سورج ادھی دیوت ہے۔
13.39.22
आपश्चतुर्थं भूतं जिह्वाध्यात्मं रसोधिभूतं वरुणोधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२२ ॥
پانی چوتھا بھوت ہے؛ زبان ادھیاتم ہے؛ ذائقہ ادھی بھوت ہے؛ ورون ادھی دیوت ہے۔
13.39.23
पृथिवी पञ्चमं भूतं ध्राणमध्यात्मं गन्धोधिभूतं वायुरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२३ ॥
زمین پانچواں بھوت ہے؛ ناک ادھیاتم ہے؛ بو ادھی بھوت ہے؛ ہوا ادھی دیوت ہے۔
13.39.24
पाञ्चभौतिकमेतच्चतुष्टयं वर्णितम्। अत ऊर्ध्वमिन्द्रियमनुवर्णयिष्यामः ॥ १३.३९.२४ ॥
پانچ مہابھوتوں پر مبنی یہ چوگانہ بیان ہو چکا۔ اب ہم حواس کا بیان کریں گے۔
13.39.25
पादावध्यात्मं गन्तव्यमधिभूतं विष्णुरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२५ ॥
پاؤں ادھیاتم ہیں، چلنا ان کا کام ہے؛ ادھی بھوت ان کا موضوع ہے، اور ادھی دیوت وشنو ہیں۔
13.39.26
हस्तावध्यात्मं कर्तव्यमधिभूतमिन्द्रोऽधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२६ ॥
ہاتھ ادھیاتم ہیں، عمل کرنا ان کا فرض ہے؛ ادھی بھوت ان کا موضوع ہے، اور ادھی دیوت اندر ہیں۔
13.39.27
पायुरध्यात्मं विसर्गोऽधिभूतं मित्रोऽधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२७ ॥
مقعد ادھیاتم ہے، اخراج ادھی بھوت ہے، اور ادھی دیوت متر ہیں۔
13.39.28
उपस्थोऽध्यात्ममानन्दोऽधिभूतं प्रजापतिरवधिदैवतं स्यात्। ॥ १३.३९.२८ ॥
عضو تناسل ادھیاتم ہے، لذت ادھی بھوت ہے، اور ادھی دیوت پرجاپتی ہیں۔
13.39.29
वागध्यात्मं वक्तव्यमधिभूतमग्निरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२९ ॥
زبان ادھیاتم ہے، بولنا اس کا فرض ہے؛ ادھی بھوت اس کا موضوع ہے، اور ادھی دیوت اگنی ہیں۔
13.39.30
मनोऽध्यात्मं मन्तव्यमधिभूतं चन्द्रमा अधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.३० ॥
ذہن ادھیاتم ہے، سوچنا اس کا فرض ہے؛ ادھی بھوت اس کا موضوع ہے، اور ادھی دیوت چاند ہے۔
13.39.31
अहङ्कारोऽध्यात्ममभिमानोऽधिभूतं विरिञ्चोऽधिदैवतं स्यात्। ॥ १३.३९.३१ ॥
اہنکار ادھیاتم ہے، ابھیمان ادھی بھوت ہے، اور ویرنچ ادھی دیوت ہے۔
13.39.32
बुद्धिरध्यात्मं व्यवसायोऽधिभूतं ब्रह्माधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.३२ ॥
بدھی ادھیاتم ہے، ویوسایہ ادھی بھوت ہے، اور برہما ادھی دیوت ہے۔
13.39.33
एवमव्यक्तो भगवान्सकृत्कृत्स्नान्कुरुते सम्हरते च। कस्मात्क्रीडार्थम् ॥ १३.३९.३३ ॥
اسی طرح غیر ظاہر بھگوان ایک ہی بار سب کچھ پیدا کرتے ہیں اور فنا کرتے ہیں۔ کس لیے؟ کھیل کے لیے۔
13.39.34
यथाऽऽदित्योंऽशुजालं क्षिपति सम्हरते च एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरते च ॥ १३.३९.३४ ॥
جیسے سورج شعاعوں کا جال پھیلاتا ہے اور پھر سمیٹ لیتا ہے، ویسے ہی غیر ظاہر گنوں کو پیدا کرتا اور سمیٹتا ہے۔
13.39.35
यथाऽर्णवादूर्मिमालानिच यश्चोर्ध्वमुत्तिष्ठते सम्हरते च ।
यथा चान्तरिक्षादभ्रमाकाशमुत्तिष्ठति स्तनितगर्जितोन्मिश्रं तद्वत्तत्रैव प्राणशत्।
एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरति च ॥ १३.३९.३५ ॥
جیسے سمندر سے لہروں کی مالائیں اٹھتی ہیں اور پھر تھم جاتی ہیں، اور جیسے آسمان سے گرج کے ساتھ بادل اٹھتا ہے، ویسے ہی وہیں پران سرگرم ہوتا ہے۔ اسی طرح غیر ظاہر گنوں کو پیدا کرتا اور سمیٹتا ہے۔
13.39.36
यथा कूर्मोऽङ्गानि कामात्प्रसारयते पुनश्च प्रवेशयति एवमव्यक्तो भगवान्लोकान्प्रकाशयति प्रवेशयते च ॥ १३.३९.३६ ॥
جیسے کچھوا اپنی خواہش سے اپنے اعضا پھیلاتا ہے اور پھر سمیٹ لیتا ہے، ویسے ہی غیر ظاہر بھگوان عالموں کو ظاہر کرتے ہیں اور انہیں لین کرتے ہیں۔
13.39.37
एवं चेतनश्च भगवान्पञ्चविंशः शुचिस्तेनाधिष्ठिता प्रकृतिश्चेतयति नित्यं सहधर्मा च। भगवतोऽव्यक्तस्य क्रियावतोक्रियावतश्च प्रकृतिः क्रियावानजरामरः क्षेत्रज्ञो नारायणाख्यः पुरुषः ॥ १३.३९.३७ ॥
اسی طرح شعور رکھنے والے بھگوان پچیسواں اصول ہیں، وہ پاک ہیں۔ ان کے زیرِ اختیار پرکرتی ہمیشہ شعور کو بیدار کرتی ہے اور ان کی ہمفطرت ہے۔ غیر ظاہر بھگوان کی پرکرتی عمل کرنے والی بھی ہے اور بے عمل بھی؛ عمل کرنے والی پرکرتی بڑھاپے اور موت سے آزاد کشیترجنا ہے، نارائن نامی پرش۔
13.39.38
इत्येतन्नारदायोक्तं कुमारेण च धीमता ।
एतच्छ्रुत्वा द्विजो राजन्सर्वयज्ञफलं लभेत् ॥ १३.३९.३८ ॥
یہ بات عقلمند کمار نے نارد سے کہی۔ اے راجا، اسے سن کر دویج تمام یجنوں کا پھل پائے گا۔