Mahābhārata · Adhyāya 13.39
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13.39.1
अधःस्रोतसि सर्गे च तिर्यक्स्रोतसि चैव हि ।
एताभ्यामीश्वरं विन्द्यादूर्ध्वस्रोतस्तथैव च ॥ १३.३९.१ ॥
Na corrente descendente, na criação e também na corrente transversal; por estas duas deve-se conhecer o Senhor, e igualmente pela corrente ascendente.
13.39.2
कर्मेन्द्रियाणां पञ्चानामीश्वरो बुद्धिगोचरः ।
बुद्धीन्द्रियाणामपि तु ईश्वरो मन उच्यते ॥ १३.३९.२ ॥
O senhor dos cinco órgãos de ação é o objeto do intelecto; mas o senhor dos órgãos de percepção é chamado de mente.
13.39.3
मनसः पञ्चभूतानि सगुणान्याहुरीश्वरम् ।
भूतानामीश्वरं विद्याद्ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ॥ १३.३९.३ ॥
Do manas, os cinco grandes elementos com suas qualidades são ditos o Senhor; o Senhor dos seres deve-se conhecer como Brahmā, o de assento supremo.
13.39.4
भवान्हि कुशलश्चैव धर्मेष्वेषु परेषु वै ।
कालाग्निरह्नः कल्पान्ते जगद्दहति चांशुभिः ॥ १३.३९.४ ॥
Tu és de fato hábil nestes deveres supremos; no fim da era cósmica, de dia, o fogo do tempo queima o mundo com seus raios.
13.39.5
ततः सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च ।
महाभूतानि दग्धानि स्वां योनिं गमितानि वै ॥ १३.३९.५ ॥
Então todos os seres, imóveis e móveis, e os grandes elementos, queimados, foram para a sua própria origem.
13.39.6
कूर्मपृष्ठनिभा भूमिर्निर्दग्धकुशकण्टका ।
निर्वृक्षा निस्तृणा चैव दग्धा कालाग्निना तदा ॥ १३.३९.६ ॥
A terra, semelhante ao dorso de uma tartaruga, com sua grama kuśa e espinhos queimados, sem árvores e sem capim, foi então queimada pelo fogo do tempo.
13.39.7
जगत्प्रलीनं जगति जगच्चापि प्रलीयते ।
नष्टिगन्धा तदा सूक्ष्मा जलमेवाभवत्तदा ॥ १३.३९.७ ॥
O mundo se dissolve, e no mundo também se dissolve o mundo. Então, destruído o odor, resta apenas a água sutil.
13.39.8
ततो मयूखजालेन सूर्यस्त्वापीयते जलम् ।
रसात्मा लीयते चार्के तथा ब्राह्मणसत्तम ॥ १३.३९.८ ॥
Então o sol atrai também a água com sua rede de raios; ó melhor dos brâmanes, a água cuja natureza é o sabor dissolve-se no sol.
13.39.9
अन्तरिक्षगतान्भूतान्प्रदहत्यनलस्तदा ।
अग्निभूतं तदा व्योम भवतीत्यभिचक्षते ॥ १३.३९.९ ॥
Então o fogo queima os seres que habitam o céu; então o céu torna-se fogo, assim dizem.
13.39.10
तं तथा विस्फुरद्वह्निं वायुर्जरयते महान् ।
महता बलवेगेन आदत्ते तं हि भानुमान् ॥ १३.३९.१० ॥
Esse fogo flamejante é consumido pelo grande vento; com grande força e velocidade, o sol de fato o absorve.
13.39.11
वायोरपि गुणं स्पर्शमाकाशं ग्रसते यदा ।
प्रशाम्यति तदा वायुः खं तु तिष्ठति नानदत् ॥ १३.३९.११ ॥
Quando o éter engole até a qualidade do tato do vento, o vento se acalma; e o éter permanece, sem som.
13.39.12
तस्य तं निनदं शब्दमादत्ते वै मनस्तदा ।
स शब्दगुणहीनात्मा तिष्ठते मूर्तिमांस्तु वै ॥ १३.३९.१२ ॥
Então a mente toma o seu som ressonante; essa essência, desprovida da qualidade do som, permanece encarnada.
13.39.13
भुङ्क्ते च स तदा व्योम मनस्तात दिगात्मकम् ।
व्योमात्मनि विनष्टे तु सङ्कल्पात्मा विवर्धते ॥ १३.३९.१३ ॥
Então ele consome o céu, querido Manas, cuja natureza são as direções. Quando o eu feito de espaço é destruído, cresce o eu feito de volição.
13.39.14
सङ्कल्पात्मानमादत्ते चित्तं वै स्वेन तेजसा ।
चित्तं ग्रसत्यहङ्कारस्तदा वै मुनिसत्तम ॥ १३.३९.१४ ॥
A mente, com seu próprio brilho, apreende o eu feito de volição. Então, ó melhor dos sábios, o egoísmo engole a mente.
13.39.15
विनष्टे च तदा चित्ते अहङ्कारोऽभवन्महान् ।
अहङ्कारं तदादत्ते महान्ब्रह्मा प्रजापतिः ॥ १३.३९.१५ ॥
Quando a consciência foi destruída, então surgiu o grande egoísmo. Então o grande senhor das criaturas, Brahmā, apreende o egoísmo.
13.39.16
अभिमाने विनष्टे तु महान्ब्रह्मा विराजते ।
तं तदा त्रिषु लोकेषु मूर्तिष्वेवाग्रमूर्तिजम् ॥ १३.३९.१६ ॥
Quando o orgulho é destruído, resplandece o grande Brahmā. Então, nos três mundos, entre as formas, ele é visto como nascido da forma primeira.
13.39.17
येन विश्वमिदं कृत्स्नं निर्मितं वै गुणार्थिना ।
मूर्तं जलेचरमपि व्यवसायगुणात्मकम्।
ग्रसिष्णुर्भगवान्ब्रह्मा व्यक्ताव्यक्तमसंशयम् ॥ १३.३९.१७ ॥
Aquele por quem todo este universo foi criado, desejando qualidades, inclusive os seres corpóreos e os que se movem na água, cuja natureza é esforço e qualidades, o bem-aventurado Brahmā está prestes a devorar o manifesto e o não manifesto, sem dúvida.
13.39.18
एषोऽव्ययस्य प्रलयो मया ते परिकीर्तितः ।
अध्यात्ममधिभूतं च अधिदैवं च श्रूयताम् ॥ १३.३९.१८ ॥
Esta dissolução do Imperecível foi-te declarada por mim. Agora ouve também o interior, os elementos e o divino.
13.39.19
आकाशं प्रथमं भूतं श्रोत्रमध्यात्मं शब्दोधिभूतं दिशोधिदैवतं ॥ १३.३९.१९ ॥
O éter é o primeiro elemento; a audição é o interior (adhyātma); o som é o exterior (adhibhūta); as direções são as divindades (adhidaivata).
13.39.20
वायुर्द्वितीयं भूतं त्वगध्यात्मं स्पर्शोधिभूतं विद्युदधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२० ॥
O ar é o segundo elemento; a pele é o interior (adhyātma); o toque é o exterior (adhibhūta); o relâmpago é a divindade (adhidaivata).
13.39.21
ज्योतिस्तृतीयं भूतं चक्षुरध्यात्मं रूपमधिभूतं सूर्योधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२१ ॥
A luz é o terceiro elemento; o olho é o interior (adhyātma); a forma é o exterior (adhibhūta); o sol é a divindade (adhidaivata).
13.39.22
आपश्चतुर्थं भूतं जिह्वाध्यात्मं रसोधिभूतं वरुणोधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२२ ॥
A água é o quarto elemento; a língua é o interior (adhyātma); o sabor é o exterior (adhibhūta); Varuṇa é a divindade (adhidaivata).
13.39.23
पृथिवी पञ्चमं भूतं ध्राणमध्यात्मं गन्धोधिभूतं वायुरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२३ ॥
A terra é o quinto elemento; o nariz é o interior (adhyātma); o odor é o exterior (adhibhūta); o vento é a divindade (adhidaivata).
13.39.24
पाञ्चभौतिकमेतच्चतुष्टयं वर्णितम्। अत ऊर्ध्वमिन्द्रियमनुवर्णयिष्यामः ॥ १३.३९.२४ ॥
Este conjunto quádruplo, feito dos cinco elementos, foi descrito. Em seguida descreveremos os sentidos.
13.39.25
पादावध्यात्मं गन्तव्यमधिभूतं विष्णुरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२५ ॥
Os pés são o aspecto interior (corporal), andar é sua tarefa, o elemento é o chão pisado, e Viṣṇu é a divindade presidente.
13.39.26
हस्तावध्यात्मं कर्तव्यमधिभूतमिन्द्रोऽधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२६ ॥
As mãos são o aspecto interior (corporal), agir é seu dever, o elemento é o objeto agarrado, e Indra é a divindade presidente.
13.39.27
पायुरध्यात्मं विसर्गोऽधिभूतं मित्रोऽधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२७ ॥
O órgão de excreção é o aspecto interior (corporal), a excreção é o aspecto elemental, e Mitra é a divindade presidente.
13.39.28
उपस्थोऽध्यात्ममानन्दोऽधिभूतं प्रजापतिरवधिदैवतं स्यात्। ॥ १३.३९.२८ ॥
O órgão genital é o aspecto interior (corporal), o prazer é o aspecto elemental, e Prajāpati é a divindade presidente.
13.39.29
वागध्यात्मं वक्तव्यमधिभूतमग्निरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२९ ॥
A fala é o aspecto interior (corporal), falar é sua tarefa, o elemento é o que se diz, e Agni é a divindade presidente.
13.39.30
मनोऽध्यात्मं मन्तव्यमधिभूतं चन्द्रमा अधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.३० ॥
A mente é o aspecto interior (corporal), pensar é sua tarefa, o elemento é o que se pensa, e a Lua é a divindade presidente.
13.39.31
अहङ्कारोऽध्यात्ममभिमानोऽधिभूतं विरिञ्चोऽधिदैवतं स्यात्। ॥ १३.३९.३१ ॥
O ego (ahaṅkāra) é o nível interior (adhyātma), o orgulho (abhimāna) o nível dos seres (adhibhūta), e Viriñca o nível divino (adhidaivata).
13.39.32
बुद्धिरध्यात्मं व्यवसायोऽधिभूतं ब्रह्माधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.३२ ॥
O intelecto (buddhi) é o nível interior (adhyātma), a determinação (vyavasāya) o nível dos seres (adhibhūta), e Brahmā o nível divino (adhidaivata).
13.39.33
एवमव्यक्तो भगवान्सकृत्कृत्स्नान्कुरुते सम्हरते च। कस्मात्क्रीडार्थम् ॥ १३.३९.३३ ॥
Assim, o Senhor não manifesto cria e recolhe todos os mundos de uma só vez. Por quê? Pelo prazer do jogo (krīḍā).
13.39.34
यथाऽऽदित्योंऽशुजालं क्षिपति सम्हरते च एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरते च ॥ १३.३९.३४ ॥
Assim como o sol lança e recolhe sua rede de raios, o não manifesto cria e recolhe os guṇas.
13.39.35
यथाऽर्णवादूर्मिमालानिच यश्चोर्ध्वमुत्तिष्ठते सम्हरते च ।
यथा चान्तरिक्षादभ्रमाकाशमुत्तिष्ठति स्तनितगर्जितोन्मिश्रं तद्वत्तत्रैव प्राणशत्।
एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरति च ॥ १३.३९.३५ ॥
Assim como guirlandas de ondas se erguem do oceano e se acalmam, e como uma nuvem surge do céu entre trovões e rugidos, ali mesmo o sopro vital (prāṇa) age. Assim, o não manifesto cria e recolhe os guṇas.
13.39.36
यथा कूर्मोऽङ्गानि कामात्प्रसारयते पुनश्च प्रवेशयति एवमव्यक्तो भगवान्लोकान्प्रकाशयति प्रवेशयते च ॥ १३.३९.३६ ॥
Como a tartaruga estende os membros à vontade e depois os recolhe, assim o Senhor não manifesto faz surgir os mundos e os faz se dissolver de novo.
13.39.37
एवं चेतनश्च भगवान्पञ्चविंशः शुचिस्तेनाधिष्ठिता प्रकृतिश्चेतयति नित्यं सहधर्मा च। भगवतोऽव्यक्तस्य क्रियावतोक्रियावतश्च प्रकृतिः क्रियावानजरामरः क्षेत्रज्ञो नारायणाख्यः पुरुषः ॥ १३.३९.३७ ॥
Assim, o Senhor consciente é o vigésimo quinto princípio, puro. A natureza, por ele governada, desperta sempre a consciência e compartilha sua mesma natureza. A natureza do Senhor não manifesto é ativa e inativa; a natureza ativa é o conhecedor do campo, sem velhice nem morte, o Puruṣa chamado Nārāyaṇa.
13.39.38
इत्येतन्नारदायोक्तं कुमारेण च धीमता ।
एतच्छ्रुत्वा द्विजो राजन्सर्वयज्ञफलं लभेत् ॥ १३.३९.३८ ॥
Assim foi isto dito a Nārada pelo sábio Kumāra. Ó rei, tendo ouvido isto, um dvija obteria o fruto de todos os sacrifícios.