摩诃婆罗多 · 章 13.39
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13.39.1
अधःस्रोतसि सर्गे च तिर्यक्स्रोतसि चैव हि ।
एताभ्यामीश्वरं विन्द्यादूर्ध्वस्रोतस्तथैव च ॥ १३.३९.१ ॥
在向下之流、在创造之中，以及在横向之流中；由这两者当知主宰，同样也由向上之流而知。
13.39.2
कर्मेन्द्रियाणां पञ्चानामीश्वरो बुद्धिगोचरः ।
बुद्धीन्द्रियाणामपि तु ईश्वरो मन उच्यते ॥ १३.३९.२ ॥
五业根之主宰是觉智所及之境；而五知根之主宰也称为意。
13.39.3
मनसः पञ्चभूतानि सगुणान्याहुरीश्वरम् ।
भूतानामीश्वरं विद्याद्ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ॥ १३.३९.३ ॥
由意所生，连同其德性的五大元素，被称为主宰；众生的主宰应当被认作至尊之座的梵天。
13.39.4
भवान्हि कुशलश्चैव धर्मेष्वेषु परेषु वै ।
कालाग्निरह्नः कल्पान्ते जगद्दहति चांशुभिः ॥ १३.३९.४ ॥
您确实精通这些至上的法则；在劫末，白昼之时，时间之火以其光芒焚烧世界。
13.39.5
ततः सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च ।
महाभूतानि दग्धानि स्वां योनिं गमितानि वै ॥ १३.३९.५ ॥
于是一切众生，无论静止还是运动，以及大元素，都被焚毁，回到了它们自己的本源。
13.39.6
कूर्मपृष्ठनिभा भूमिर्निर्दग्धकुशकण्टका ।
निर्वृक्षा निस्तृणा चैव दग्धा कालाग्निना तदा ॥ १३.३९.६ ॥
大地如龟背，吉祥草与荆棘皆已焚尽，无树无草，那时被时间之火焚烧。
13.39.7
जगत्प्रलीनं जगति जगच्चापि प्रलीयते ।
नष्टिगन्धा तदा सूक्ष्मा जलमेवाभवत्तदा ॥ १३.३९.७ ॥
世界消融，世界之中的世界亦消融。此时气味灭尽，唯余微细之水。
13.39.8
ततो मयूखजालेन सूर्यस्त्वापीयते जलम् ।
रसात्मा लीयते चार्के तथा ब्राह्मणसत्तम ॥ १३.३९.८ ॥
此时太阳以光线之网也吸尽水分；婆罗门中最优者啊，以味为本性的水便融入太阳之中。
13.39.9
अन्तरिक्षगतान्भूतान्प्रदहत्यनलस्तदा ।
अग्निभूतं तदा व्योम भवतीत्यभिचक्षते ॥ १३.३९.९ ॥
此时火焰焚烧住在虚空中的众生；此时虚空便化为火，人们如此说。
13.39.10
तं तथा विस्फुरद्वह्निं वायुर्जरयते महान् ।
महता बलवेगेन आदत्ते तं हि भानुमान् ॥ १३.३९.१० ॥
那熊熊之火被大风消磨；以巨大的力量与速度，太阳果然将它吸纳。
13.39.11
वायोरपि गुणं स्पर्शमाकाशं ग्रसते यदा ।
प्रशाम्यति तदा वायुः खं तु तिष्ठति नानदत् ॥ १३.३९.११ ॥
当虚空连风的触性也吞没之时，风便平息；而虚空则静静存续，不发声响。
13.39.12
तस्य तं निनदं शब्दमादत्ते वै मनस्तदा ।
स शब्दगुणहीनात्मा तिष्ठते मूर्तिमांस्तु वै ॥ १३.३९.१२ ॥
此时意识领受其回响之声；那失去声音之德的本性，仍以有形之身存留。
13.39.13
भुङ्क्ते च स तदा व्योम मनस्तात दिगात्मकम् ।
व्योमात्मनि विनष्टे तु सङ्कल्पात्मा विवर्धते ॥ १३.३९.१३ ॥
那时他吞食虚空，亲爱的意，其性为方位。虚空之我灭尽时，由意志构成的我便增长。
13.39.14
सङ्कल्पात्मानमादत्ते चित्तं वै स्वेन तेजसा ।
चित्तं ग्रसत्यहङ्कारस्तदा वै मुनिसत्तम ॥ १३.३९.१४ ॥
意以其自身光辉摄取由意志构成的我。那时，圣者中最上者，我慢吞噬意。
13.39.15
विनष्टे च तदा चित्ते अहङ्कारोऽभवन्महान् ।
अहङ्कारं तदादत्ते महान्ब्रह्मा प्रजापतिः ॥ १३.३९.१५ ॥
意灭尽时，大我慢便生起。那时，大生主梵天摄取我慢。
13.39.16
अभिमाने विनष्टे तु महान्ब्रह्मा विराजते ।
तं तदा त्रिषु लोकेषु मूर्तिष्वेवाग्रमूर्तिजम् ॥ १३.३९.१६ ॥
我慢灭尽时，大梵天显现。那时，在三界中，于诸形相之中，他被视为从最初之形所生者。
13.39.17
येन विश्वमिदं कृत्स्नं निर्मितं वै गुणार्थिना ।
मूर्तं जलेचरमपि व्यवसायगुणात्मकम्।
ग्रसिष्णुर्भगवान्ब्रह्मा व्यक्ताव्यक्तमसंशयम् ॥ १३.३९.१७ ॥
此一切世界由彼所造，因欲求诸德而造，乃至有形之物与水中行者，其性为精进与德性。世尊梵天无疑将吞没显现与未显现者。
13.39.18
एषोऽव्ययस्य प्रलयो मया ते परिकीर्तितः ।
अध्यात्ममधिभूतं च अधिदैवं च श्रूयताम् ॥ १३.३९.१८ ॥
不灭者之坏灭，我已为你宣说。今且听内我、外物与天神。
13.39.19
आकाशं प्रथमं भूतं श्रोत्रमध्यात्मं शब्दोधिभूतं दिशोधिदैवतं ॥ १३.३९.१९ ॥
虚空是第一大元素；听觉属内（adhyātma）；声音属外（adhibhūta）；方位属天神（adhidaivata）。
13.39.20
वायुर्द्वितीयं भूतं त्वगध्यात्मं स्पर्शोधिभूतं विद्युदधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२० ॥
风是第二大元素；皮肤属内（adhyātma）；触觉属外（adhibhūta）；闪电属天神（adhidaivata）。
13.39.21
ज्योतिस्तृतीयं भूतं चक्षुरध्यात्मं रूपमधिभूतं सूर्योधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२१ ॥
光是第三大元素；眼睛属内（adhyātma）；色相属外（adhibhūta）；太阳属天神（adhidaivata）。
13.39.22
आपश्चतुर्थं भूतं जिह्वाध्यात्मं रसोधिभूतं वरुणोधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२२ ॥
水是第四大元素；舌属内（adhyātma）；味属外（adhibhūta）；伐楼那属天神（adhidaivata）。
13.39.23
पृथिवी पञ्चमं भूतं ध्राणमध्यात्मं गन्धोधिभूतं वायुरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२३ ॥
地是第五大元素；鼻属内（adhyātma）；香属外（adhibhūta）；风属天神（adhidaivata）。
13.39.24
पाञ्चभौतिकमेतच्चतुष्टयं वर्णितम्। अत ऊर्ध्वमिन्द्रियमनुवर्णयिष्यामः ॥ १३.३९.२४ ॥
此由五大所成的四分已经叙述。此后我们将依次叙述诸根。
13.39.25
पादावध्यात्मं गन्तव्यमधिभूतं विष्णुरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२५ ॥
双脚是内在（身体）方面，行走是其作用，外在元素方面是所踏之地，主宰之神是毗湿奴。
13.39.26
हस्तावध्यात्मं कर्तव्यमधिभूतमिन्द्रोऽधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२६ ॥
双手是内在（身体）方面，行动是其职责，外在元素方面是所持之物，主宰之神是因陀罗。
13.39.27
पायुरध्यात्मं विसर्गोऽधिभूतं मित्रोऽधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२७ ॥
排泄器官是内在（身体）方面，排泄是外在元素方面，主宰之神是密特拉。
13.39.28
उपस्थोऽध्यात्ममानन्दोऽधिभूतं प्रजापतिरवधिदैवतं स्यात्। ॥ १३.३९.२८ ॥
生殖器官是内在（身体）方面，喜乐是外在元素方面，主宰之神是生主。
13.39.29
वागध्यात्मं वक्तव्यमधिभूतमग्निरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२९ ॥
言语是内在（身体）方面，言说是其作用，外在元素方面是所说之物，主宰之神是阿耆尼。
13.39.30
मनोऽध्यात्मं मन्तव्यमधिभूतं चन्द्रमा अधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.३० ॥
意是内在（身体）方面，思考是其作用，外在元素方面是所思之物，主宰之神是月亮。
13.39.31
अहङ्कारोऽध्यात्ममभिमानोऽधिभूतं विरिञ्चोऽधिदैवतं स्यात्। ॥ १३.३९.३१ ॥
我慢(ahaṅkāra)属内(adhyātma)，自负(abhimāna)属物(adhibhūta)，毗梨孔遮(Viriñca)属神(adhidaivata)。
13.39.32
बुद्धिरध्यात्मं व्यवसायोऽधिभूतं ब्रह्माधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.३२ ॥
觉(buddhi)属内(adhyātma)，决断(vyavasāya)属物(adhibhūta)，梵天(Brahmā)属神(adhidaivata)。
13.39.33
एवमव्यक्तो भगवान्सकृत्कृत्स्नान्कुरुते सम्हरते च। कस्मात्क्रीडार्थम् ॥ १३.३९.३३ ॥
如是，无显之世尊一次性创造并收回一切世界。为何？为了游戏(krīḍā)。
13.39.34
यथाऽऽदित्योंऽशुजालं क्षिपति सम्हरते च एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरते च ॥ १३.३९.३४ ॥
如日轮放出光网又收回，如是无显者生起并收摄诸德(guṇa)。
13.39.35
यथाऽर्णवादूर्मिमालानिच यश्चोर्ध्वमुत्तिष्ठते सम्हरते च ।
यथा चान्तरिक्षादभ्रमाकाशमुत्तिष्ठति स्तनितगर्जितोन्मिश्रं तद्वत्तत्रैव प्राणशत्।
एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरति च ॥ १३.३९.३५ ॥
如海中波浪之环升起又平息，如天空中雷鸣轰响之云涌起，如是生命之气(prāṇa)在彼处运行。如是无显者生起并收摄诸德。
13.39.36
यथा कूर्मोऽङ्गानि कामात्प्रसारयते पुनश्च प्रवेशयति एवमव्यक्तो भगवान्लोकान्प्रकाशयति प्रवेशयते च ॥ १३.३९.३६ ॥
如龟随意伸展肢体又收回，如是无显世尊令诸世界显现，又使之没入。
13.39.37
एवं चेतनश्च भगवान्पञ्चविंशः शुचिस्तेनाधिष्ठिता प्रकृतिश्चेतयति नित्यं सहधर्मा च। भगवतोऽव्यक्तस्य क्रियावतोक्रियावतश्च प्रकृतिः क्रियावानजरामरः क्षेत्रज्ञो नारायणाख्यः पुरुषः ॥ १३.३९.३७ ॥
如是，具有觉知的世尊是第二十五原理，清净。受其主宰的自性恒常唤起觉知，并与其同性。未显现的世尊之自性既有作用又无作用；有作用的自性即不老不死的知场者，名为那罗延的补鲁沙。
13.39.38
इत्येतन्नारदायोक्तं कुमारेण च धीमता ।
एतच्छ्रुत्वा द्विजो राजन्सर्वयज्ञफलं लभेत् ॥ १३.३९.३८ ॥
如是此语由智慧的童子对那罗陀所说。大王，闻此者，再生者即得一切祭祀之果。