Махабхарата · Адхьяя 13.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.39.1
अधःस्रोतसि सर्गे च तिर्यक्स्रोतसि चैव हि ।
एताभ्यामीश्वरं विन्द्यादूर्ध्वस्रोतस्तथैव च ॥ १३.३९.१ ॥
В нисходящем потоке, в творении и также в поперечном потоке; через эти два следует познавать Владыку, и так же через восходящий поток.
13.39.2
कर्मेन्द्रियाणां पञ्चानामीश्वरो बुद्धिगोचरः ।
बुद्धीन्द्रियाणामपि तु ईश्वरो मन उच्यते ॥ १३.३९.२ ॥
Владыка пяти органов действия — предмет разума; а владыка органов восприятия называется умом.
13.39.3
मनसः पञ्चभूतानि सगुणान्याहुरीश्वरम् ।
भूतानामीश्वरं विद्याद्ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ॥ १३.३९.३ ॥
Из ума пять великих стихий с их качествами называют Владыкой; владыку существ следует знать как Брахму, восседающего на высшем престоле.
13.39.4
भवान्हि कुशलश्चैव धर्मेष्वेषु परेषु वै ।
कालाग्निरह्नः कल्पान्ते जगद्दहति चांशुभिः ॥ १३.३९.४ ॥
Ты, конечно, искусен в этих высших долгах; в конце калпы, днём, огонь времени сжигает мир своими лучами.
13.39.5
ततः सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च ।
महाभूतानि दग्धानि स्वां योनिं गमितानि वै ॥ १३.३९.५ ॥
Тогда все существа, неподвижные и подвижные, и великие стихии, сожжённые, возвращаются к своему собственному истоку.
13.39.6
कूर्मपृष्ठनिभा भूमिर्निर्दग्धकुशकण्टका ।
निर्वृक्षा निस्तृणा चैव दग्धा कालाग्निना तदा ॥ १३.३९.६ ॥
Земля, подобная спине черепахи, с выжженными травой кушей и колючками, безлесная и безтравная, тогда была сожжена огнём времени.
13.39.7
जगत्प्रलीनं जगति जगच्चापि प्रलीयते ।
नष्टिगन्धा तदा सूक्ष्मा जलमेवाभवत्तदा ॥ १३.३९.७ ॥
Мир растворяется, и в мире растворяется сам мир. Тогда, когда запах уничтожен, остаётся лишь тонкая вода.
13.39.8
ततो मयूखजालेन सूर्यस्त्वापीयते जलम् ।
रसात्मा लीयते चार्के तथा ब्राह्मणसत्तम ॥ १३.३९.८ ॥
Тогда солнце сетью своих лучей втягивает и воду; о лучший из брахманов, вода, чья природа — вкус, растворяется в солнце.
13.39.9
अन्तरिक्षगतान्भूतान्प्रदहत्यनलस्तदा ।
अग्निभूतं तदा व्योम भवतीत्यभिचक्षते ॥ १३.३९.९ ॥
Тогда огонь сжигает существа, обитающие в небе; тогда небо становится огнём, так говорят.
13.39.10
तं तथा विस्फुरद्वह्निं वायुर्जरयते महान् ।
महता बलवेगेन आदत्ते तं हि भानुमान् ॥ १३.३९.१० ॥
Это пылающее пламя истощает великий ветер; с великой силой и быстротой солнце действительно поглощает его.
13.39.11
वायोरपि गुणं स्पर्शमाकाशं ग्रसते यदा ।
प्रशाम्यति तदा वायुः खं तु तिष्ठति नानदत् ॥ १३.३९.११ ॥
Когда эфир поглощает и качество осязания ветра, ветер успокаивается; а эфир остаётся, не издавая звука.
13.39.12
तस्य तं निनदं शब्दमादत्ते वै मनस्तदा ।
स शब्दगुणहीनात्मा तिष्ठते मूर्तिमांस्तु वै ॥ १३.३९.१२ ॥
Тогда ум воспринимает его отзвучивающий звук; та сущность, лишённая качества звука, остаётся воплощённой.
13.39.13
भुङ्क्ते च स तदा व्योम मनस्तात दिगात्मकम् ।
व्योमात्मनि विनष्टे तु सङ्कल्पात्मा विवर्धते ॥ १३.३९.१३ ॥
Тогда он поглощает небо, дорогой ум, чья природа — стороны света. Когда Я, состоящее из пространства, разрушено, растёт Я, состоящее из намерения.
13.39.14
सङ्कल्पात्मानमादत्ते चित्तं वै स्वेन तेजसा ।
चित्तं ग्रसत्यहङ्कारस्तदा वै मुनिसत्तम ॥ १३.३९.१४ ॥
Ум своим сиянием охватывает Я, состоящее из намерения. Тогда, лучший из мудрецов, эгоизм поглощает ум.
13.39.15
विनष्टे च तदा चित्ते अहङ्कारोऽभवन्महान् ।
अहङ्कारं तदादत्ते महान्ब्रह्मा प्रजापतिः ॥ १३.३९.१५ ॥
Когда ум был разрушен, возник великий эгоизм. Тогда великий владыка существ Брахма берёт эгоизм.
13.39.16
अभिमाने विनष्टे तु महान्ब्रह्मा विराजते ।
तं तदा त्रिषु लोकेषु मूर्तिष्वेवाग्रमूर्तिजम् ॥ १३.३९.१६ ॥
Когда гордыня уничтожена, сияет великий Брахма. Тогда в трёх мирах, среди форм, он предстаёт рождённым от первой формы.
13.39.17
येन विश्वमिदं कृत्स्नं निर्मितं वै गुणार्थिना ।
मूर्तं जलेचरमपि व्यवसायगुणात्मकम्।
ग्रसिष्णुर्भगवान्ब्रह्मा व्यक्ताव्यक्तमसंशयम् ॥ १३.३९.१७ ॥
Тот, кем был создан весь этот мир, желая качеств, включая воплощённые существа и обитающих в воде, чья природа — усилие и качества, блаженный Брахма вот-вот поглотит проявленное и непроявленное, без сомнения.
13.39.18
एषोऽव्ययस्य प्रलयो मया ते परिकीर्तितः ।
अध्यात्ममधिभूतं च अधिदैवं च श्रूयताम् ॥ १३.३९.१८ ॥
Это разрушение Нетленного я изложил тебе. Теперь слушай также об адхьятме, адхибхуте и адхидайве.
13.39.19
आकाशं प्रथमं भूतं श्रोत्रमध्यात्मं शब्दोधिभूतं दिशोधिदैवतं ॥ १३.३९.१९ ॥
Эфир — первая стихия; слух — внутреннее (адхьятма); звук — внешнее (адхибхута); стороны света — божества (адхидайвата).
13.39.20
वायुर्द्वितीयं भूतं त्वगध्यात्मं स्पर्शोधिभूतं विद्युदधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२० ॥
Воздух — второй элемент; кожа — внутреннее (адхьятма); осязание — внешнее (адхибхута); молния — божество (адхидайвата).
13.39.21
ज्योतिस्तृतीयं भूतं चक्षुरध्यात्मं रूपमधिभूतं सूर्योधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२१ ॥
Свет — третий элемент; глаз — внутреннее (адхьятма); форма — внешнее (адхибхута); солнце — божество (адхидайвата).
13.39.22
आपश्चतुर्थं भूतं जिह्वाध्यात्मं रसोधिभूतं वरुणोधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२२ ॥
Вода — четвёртая стихия; язык — внутреннее (адхьятма); вкус — внешнее (адхибхута); Варуна — божество (адхидайвата).
13.39.23
पृथिवी पञ्चमं भूतं ध्राणमध्यात्मं गन्धोधिभूतं वायुरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२३ ॥
Земля — пятая стихия; нос — внутреннее (адхьятма); запах — внешнее (адхибхута); ветер — божество (адхидайвата).
13.39.24
पाञ्चभौतिकमेतच्चतुष्टयं वर्णितम्। अत ऊर्ध्वमिन्द्रियमनुवर्णयिष्यामः ॥ १३.३९.२४ ॥
Этот четверичный состав из пяти стихий описан. Далее мы опишем чувства.
13.39.25
पादावध्यात्मं गन्तव्यमधिभूतं विष्णुरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२५ ॥
Стопы — внутренний (телесный) аспект, ходьба — их дело, стихийный аспект — ступаемая земля, а управляющее божество — Вишну.
13.39.26
हस्तावध्यात्मं कर्तव्यमधिभूतमिन्द्रोऽधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२६ ॥
Руки — внутренний (телесный) аспект, действие — их долг, стихийный аспект — захватываемый предмет, а управляющее божество — Индра.
13.39.27
पायुरध्यात्मं विसर्गोऽधिभूतं मित्रोऽधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२७ ॥
Орган выделения — внутренний (телесный) аспект, выделение — стихийный аспект, а управляющее божество — Митра.
13.39.28
उपस्थोऽध्यात्ममानन्दोऽधिभूतं प्रजापतिरवधिदैवतं स्यात्। ॥ १३.३९.२८ ॥
Половой орган — внутренний (телесный) аспект, наслаждение — стихийный аспект, а управляющее божество — Праджапати.
13.39.29
वागध्यात्मं वक्तव्यमधिभूतमग्निरधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.२९ ॥
Речь — внутренний (телесный) аспект, говорение — её дело, стихийный аспект — то, о чём говорят, а управляющее божество — Агни.
13.39.30
मनोऽध्यात्मं मन्तव्यमधिभूतं चन्द्रमा अधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.३० ॥
Ум — внутренний (телесный) аспект, мышление — его дело, стихийный аспект — предмет мысли, а управляющее божество — Луна.
13.39.31
अहङ्कारोऽध्यात्ममभिमानोऽधिभूतं विरिञ्चोऽधिदैवतं स्यात्। ॥ १३.३९.३१ ॥
Самосознание (ahaṅkāra) — это внутреннее (adhyātma), гордость (abhimāna) — внешнее, existующее (adhibhūta), а Вириньча — божественное (adhidaivata).
13.39.32
बुद्धिरध्यात्मं व्यवसायोऽधिभूतं ब्रह्माधिदैवतं स्यात् ॥ १३.३९.३२ ॥
Разум (buddhi) — это внутреннее (adhyātma), решимость (vyavasāya) — внешнее, существующее (adhibhūta), а Брахма — божественное (adhidaivata).
13.39.33
एवमव्यक्तो भगवान्सकृत्कृत्स्नान्कुरुते सम्हरते च। कस्मात्क्रीडार्थम् ॥ १३.३९.३३ ॥
Так непроявленный Господь сразу создаёт и поглощает все миры. Зачем? Ради игры (krīḍā).
13.39.34
यथाऽऽदित्योंऽशुजालं क्षिपति सम्हरते च एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरते च ॥ १३.३९.३४ ॥
Как солнце бросает и вновь втягивает свою сеть лучей, так непроявленное творит и поглощает гуны.
13.39.35
यथाऽर्णवादूर्मिमालानिच यश्चोर्ध्वमुत्तिष्ठते सम्हरते च ।
यथा चान्तरिक्षादभ्रमाकाशमुत्तिष्ठति स्तनितगर्जितोन्मिश्रं तद्वत्तत्रैव प्राणशत्।
एवमव्यक्तो गुणान्सृजति सम्हरति च ॥ १३.३९.३५ ॥
Как гирлянды волн поднимаются из океана и утихают, и как туча поднимается с неба в громе и рёве, так там же действует дыхание жизни (prāṇa). Так непроявленное творит и поглощает гуны.
13.39.36
यथा कूर्मोऽङ्गानि कामात्प्रसारयते पुनश्च प्रवेशयति एवमव्यक्तो भगवान्लोकान्प्रकाशयति प्रवेशयते च ॥ १३.३९.३६ ॥
Как черепаха по желанию выпускает свои члены и снова втягивает их, так непроявленный Господь являет миры на свет и заставляет их вновь растворяться.
13.39.37
एवं चेतनश्च भगवान्पञ्चविंशः शुचिस्तेनाधिष्ठिता प्रकृतिश्चेतयति नित्यं सहधर्मा च। भगवतोऽव्यक्तस्य क्रियावतोक्रियावतश्च प्रकृतिः क्रियावानजरामरः क्षेत्रज्ञो नारायणाख्यः पुरुषः ॥ १३.३९.३७ ॥
Так сознательный Господь есть двадцать пятое начало, чистое. Природа, управляемая Им, всегда пробуждает сознание и разделяет Его природу. Природа непроявленного Господа одновременно деятельна и недеятельна; деятельная природа — это незыблемый, нестареющий знаток поля, Пуруша по имени Нараяна.
13.39.38
इत्येतन्नारदायोक्तं कुमारेण च धीमता ।
एतच्छ्रुत्वा द्विजो राजन्सर्वयज्ञफलं लभेत् ॥ १३.३९.३८ ॥
Так это было сказано Нараде мудрым Кумарой. О царь, услышав это, дважды рождённый получит плод всех жертвоприношений.