مهابهاراتا · أدهيايا 13.47
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.47.1
ऋषिरासीत्कृते तात तण्डिरित्येव विश्रुतः ।
दशवर्षसहस्राणि तेन देवः समाधिना ॥ १३.४७.१ ॥
يا بني، في عصر كريتا كان هناك حكيم مشهور يُدعى تاندي. عبد الإله بالتأمل عشرة آلاف سنة.
13.47.2
आराधितोऽभूद्भक्तेन तस्योदर्कं निशामय ।
स दृष्टवान्महादेवमस्तौषीच्च स्तवैर्विभुम् ॥ १३.४७.२ ॥
لقد رضي الإله حين عبده المتعبد. فاسمع النتيجة: رأى ماهاديفا وأثنى على الإله الشامل بالتسابيح.
13.47.3
इति तण्डिस्तपोयोगात्परमात्मानमव्ययम् ।
चिन्तयित्वा महात्मानमिदमाह सुविस्मितः ॥ १३.४७.३ ॥
فتأمل تاندي بيوغا التقشف في الذات العليا الباقية، فتحير كثيرا، وقال لتلك النفس العظيمة هذا.
13.47.4
यं पठन्ति सदा साङ्ख्याश्चिन्तयन्ति च योगिनः ।
परं प्रधानं पुरुषमधिष्ठातारमीश्वरम्। ॥ १३.४७.४ ॥
من يتلوه السانكهيون دوما ويتأمله اليوغيون: الأسمى، الأصل الأول، البوروشا، الرب المدبّر.
13.47.5
उत्पत्तौ च विनाशे च कारणं यं विदुर्बुधाः ।
देवासुरमुनीनां च परं यस्मान्न विद्यते ॥ १३.४७.५ ॥
من يعرفه الحكماء سببا للخلق والفناء، وليس فوقه أحد، لا بين الآلهة ولا الأسورة ولا الحكماء.
13.47.6
अजं तमहमीशानमनादिनिधनं प्रभुम् ।
अत्यन्तसुखिनं देवमनघं शरणं व्रजे ॥ १३.४७.६ ॥
إلى الإيشانا غير المولود، الذي لا بداية له ولا نهاية، الرب، الإله المتناهي في السعادة الطاهر، ألتجئ.
13.47.7
एवं ब्रुवन्नेव तदा ददर्श तपसान्निधिम् ।
तमव्ययमनौपम्यमचिन्त्यं शाश्वतं ध्रुवम् ॥ १३.४७.७ ॥
وبينما كان يقول ذلك، رأى بالتقشف كنز ذلك الذي هو فان، لا نظير له، لا يُتصور، أزلي وثابت.
13.47.8
निष्कलं सकलं ब्रह्म निर्गुणं गुणगोचरम् ।
योगिनां परमानन्दमक्षरं मोक्षसंज्ञितम् ॥ १३.४७.८ ॥
البراهمان، بلا أجزاء ومع أجزاء؛ بلا صفات لكنه يُدرك بالصفات؛ النعيم الأسمى لليوغيين، الذي لا يفنى، ويُسمّى التحرر.
13.47.9
मनोरिन्द्राग्निमरुतां विश्वस्य ब्रह्मणो गतिम् ।
अग्राह्यमचलं शुद्धं बुद्धिग्राह्यं मनोमयम् ॥ १३.४७.९ ॥
غاية العقل وإندرا وأغني والماروت، وغاية الكون والبراهمان؛ غير المدرك، الساكن، الطاهر، المدرك بالعقل، المؤلف من الذهن.
13.47.10
दुर्विज्ञेयमसङ्ख्ये दुष्प्रापमकृतात्मभिः ।
योनि विश्वस्य जगतस्तमसः परतः परम् ॥ १३.४७.१० ॥
عسير المعرفة بعدد لا يحصى، عسير النيل على من لم تُهذَّب نفسه؛ منبع الكون والعالم، الأعلى ما وراء الظلمة.
13.47.11
यः प्राणवन्तमात्मानं ज्योतिर्जीवस्थितं मनः ।
तं देवं दर्शनाकाङ्क्षी बहून्वर्षगणानृषिः।
तपस्युग्रे स्थितो भूत्वा दृष्ट्वा तुष्टाव चेश्वरम् ॥ १३.४७.११ ॥
ذلك الإله، الذات المفعمة بالنفس، النور، العقل الساكن في الكائن الحي: رآه الحكيم، راغباً في الرؤية، واقفاً في تقشف شديد سنين عديدة، فمجّد الرب.
13.47.12
पवित्राणां पवित्रस्त्वं गतिर्गतिमतांवर ॥ १३.४७.१२ ॥
أنت الأطهر بين الطاهرين، غاية ذوي الغايات، وخيرهم.
13.47.13
अत्युग्रं तेजसां तेजस्तपसां परमं तपः ।
विश्वावसुहिरण्याक्षपुरुहूतनमस्तृत ॥ १३.४७.१३ ॥
أنت أشدّ الأنوار توهّجاً وأسمى التقشفات، يعبدك فيشفافاسو وهيرانياكشا وبورُهوتا.
13.47.14
भूरिकल्याणद विभो परं सत्यं नमोस्तु ते ।
जातीमरणभीरूणां यतीनां यततां विभो ॥ १३.४७.१४ ॥
يا ربّ، يا واهب الخيرات الكثيرة، أنت الحقّ الأسمى؛ فليكن لك السجود. يا ربّ، للزهّاد الذين يخافون الولادة والموت، وللساعين، أنت الملاذ.
13.47.15
निर्वाणद सहस्रांशो नमस्तेऽस्तु सुखाश्रय ।
ब्रह्मा शतक्रतुर्विष्णुर्विश्वेदेवा महर्षयः ॥ १३.४७.१५ ॥
السجود لك، يا واهب النيرفانا، يا ألف الأشعة، يا ملاذ السعادة. براهما وشاتاكراتو (إندرا) وفيشنو والآلهة الكونية والحكماء العظام، هم أنت.
13.47.16
न विदुस्त्वां तु तत्त्वेन कुतो वेत्स्यामहे वयम् ।
त्वत्तः प्रवर्तते सर्वं त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १३.४७.१६ ॥
حتى هم لا يعرفونك على الحقيقة، فكيف نعرفك نحن؟ منك يصدر كل شيء، وفيك يقوم كل شيء.
13.47.17
कालाख्यः पुरुषाख्यश्च ब्रह्माख्यश्च त्वमेव हि ।
तनवस्ते स्मृतास्तिस्रः पुराणज्ञैः सुरर्षिभिः ॥ १३.४७.१७ ॥
أنت أيضاً المسمّى الزمن، والبوروشا، وبراهما. وقد ذكر الحكماء الإلهيون العارفون بالبورانا هذه الصور الثلاث لك.
13.47.18
अधिपौरुषमध्यात्ममधिभूताधिदैवतम् ।
अधिलोकाधिविज्ञानमधियज्ञस्त्वमेव हि ॥ १३.४७.१८ ॥
من جهة الإنسان، ومن جهة النفس، ومن جهة الكائنات والآلهة، ومن جهة العوالم والمعرفة العليا، ومن جهة القربان؛ أنت هذه كلها.
13.47.19
त्वां विदित्वाऽऽत्मदेवस्थं दुर्विदं दैवतैरपि ।
विद्वांसो यान्ति निर्मुक्ताः परं भावमनामयम् ॥ १३.४७.१९ ॥
إذ عرفوك، أنت الساكن كإله الذات، العسير المعرفة حتى على الآلهة، يبلغ الحكماء المتحررون من الوثاق الحال العليا الخالية من العلل.
13.47.20
अनिच्छतस्तव विभो जन्ममृत्युरनेकतः ।
द्वारं तु स्वर्गमोक्षाणामाक्षेप्ता त्वं ददासि च ॥ १३.४७.२० ॥
أيها القدير، وإن لم تشأ ذلك، يحدث الميلاد والموت بطرق شتى. وأنت الذي تغلق باب السماء والتحرر وأنت الذي تمنحه.
13.47.21
त्वं वै स्वर्गश्च मोक्षश्च कामः क्रोधस्त्वमेव च ।
सत्वं रजस्ममश्चैव अधश्चोर्ध्वं त्वमेव हि ॥ १३.४७.२१ ॥
أنت حقًا السماء والتحرر، وكذلك الشهوة والغضب. أنت الصفاء والشغف والظلمة، وأنت حقًا ما في الأسفل وما في الأعلى.
13.47.22
ब्रह्मा भवश्च विष्णुश्च स्कन्देन्द्रौ सविता यमः ।
वरुणेन्दू मनुर्धाता विधाता त्वं धनेश्वरः ॥ १३.४७.२२ ॥
براهما وبهافا وفишنو وسكاندا وإندرا، وسافيتري ويما، وفارونا والقمر، ومانو وداتري وفيداتري، وربّ الثروة، أنت.
13.47.23
भूर्वायुः सलिलाग्निश्च खं वाग्बुद्धिः स्थितिर्मतिः ।
कर्म सत्यानृते चोभे त्वमेवास्ति च नास्ति च ॥ १३.४७.२३ ॥
الأرض والريح والماء والنار، والفضاء، والكلام، والعقل، والثبات والفكر، والفعل، والحق والباطل كليهما، أنت؛ أنت الموجود وأنت غير الموجود.
13.47.24
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थाश्च प्रकृतिभ्यः परं ध्रुवम् ।
विश्वाविश्वपरो भावश्चिन्त्याचिन्त्यस्त्वमेव हि ॥ १३.४७.२४ ॥
الحواس ومواضيعها، والأزلي الأسمى المتجاوز للمادة الأولى، والحال المتجاوز للكون وغير الكون، والمعقول وغير المعقول، أنت حقًا.
13.47.25
यच्चैतत्परमं ब्रह्म यच्च तत्परमं पदम् ।
या गतिः साङ्ख्ययोगानां स भवान्नात्र संशयः ॥ १३.४७.२५ ॥
ذلك هو البراهمن الأعلى، وذلك هو المقام الأسمى، وغاية أتباع السانكهيا واليوغا، وهو أنت، لا شك في ذلك.
13.47.26
नूनमद्य कृतार्थाः स्म नूनं प्राप्ताः सतां गतिम् ।
यां गतिं प्रार्तयन्तीह ज्ञाननिर्मलबुद्धयः ॥ १३.४७.२६ ॥
حقاً اليوم قد تحققت غايتنا؛ حقاً بلغنا مقام الأخيار، ذلك المقام الذي يتمناه هنا من صفت عقولهم بالمعرفة.
13.47.27
अयो मूढाः स्म सुचिरमिमं कालमचेतसा ।
यन्न विद्मः परं देवं शाश्वतं यं विदुर्बुधाः ॥ १३.४७.२७ ॥
وا أسفاه، لقد كنا حمقى غافلين زمناً طويلاً، فلم نعرف ذلك الإله الأسمى الأبدي الذي يعرفه الحكماء.
13.47.28
सेयमासादिता साक्षात्त्वद्भक्तिर्जन्मभिर्मया ।
भक्तानुग्रहकृद्देवो यं ज्ञात्वाऽमृतमश्नुते ॥ १३.४७.२८ ॥
لقد نلت هذه المحبة لك مباشرة عبر ولادات كثيرة؛ فبمعرفة ذلك الإله الذي يُنعم على عباده يبلغ الإنسان الخلود.
13.47.29
देवासुरमुनीनां तु यच्च गुह्यं सनातनम् ।
गुहायां निहितं ब्रह्मि दुर्विज्ञेयं मुनेरपि ॥ १३.४७.२९ ॥
إن السر الخفي الأزلي للآلهة والأسورا والحكماء، المستقر في البراهمن داخل كهف القلب، يعسر فهمه حتى على الحكيم.
13.47.30
स एष भगवान्देवः सर्वकृत्सर्वतोमुखः ।
सर्वात्मा सर्वदर्शी च सर्वगः सर्ववेदिता ॥ १३.४७.३० ॥
هذا الرب المبارك، الإله، هو صانع كل شيء، ذو وجوه إلى كل جهة، روح الكل، الرائي لكل شيء، المحيط بكل شيء، العالم بكل شيء.
13.47.31
देहकृद्देहभृद्देही देहभुग्देहिनां गतिः ।
प्राणकृत्प्राणभृत्प्राणी प्राणदः प्राणिनां गतिः ॥ १३.४७.३१ ॥
هو خالق الأجساد، وحامل الأجساد، والمتجسّد، ومتمتّع الأجساد، ومقصد المتجسّدين. وهو خالق النَّفَس، وحامل النَّفَس، والحيّ، ومانح النَّفَس، ومقصد الأحياء.
13.47.32
अध्यात्मगतिरिष्टानां ध्यायिनामात्मवेदिनाम् ।
अपुनर्भवकामानां या गतिः सोऽयमीश्वरः ॥ १३.४७.३२ ॥
هذه غاية الذات الباطنة، وغاية المحبوبين والمتأملين وعارفي الذات والراغبين في عدم العودة. وهذا هو الرب.
13.47.33
अयं च सर्वभूतानां शुभाशुभगतिप्रदः ।
अयं च जन्ममरणे विदध्यात्सर्वजन्तुषु।
अयं संसिद्धिकामानां या गतिः सोयमीस्वरः। ॥ १३.४७.३३ ॥
وهو يهب جميع الكائنات مصيرًا حسنًا وآخر سيئًا، ويقضي في جميع المخلوقات بالولادة والموت. وغاية الراغبين في الكمال هي هذا الرب.
13.47.34
भूराद्यान्सर्वभुवनानुत्पाद्य सदिवौकसः ।
दधाति देवस्तनुभिरष्टाभिर्यो बिभर्ति च ॥ १३.४७.३४ ॥
بعد أن خلق جميع العوالم، بدءًا بـ«بهوح»، مع سكان السماء، يحملها الإله بأشكاله الثمانية، وهو الذي يحفظها.
13.47.35
अतः प्रवर्तते सर्वमस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
अस्मिंश्च प्रलयं याति अयमेकः सनातनः ॥ १३.४७.३५ ॥
منه يصدر كل شيء، وفيه يثبت كل شيء، وفيه يفنى كل شيء عند الفناء. وهو وحده الأزلي.
13.47.36
अयं स सत्यकामानां सत्यलोकः परं सताम् ।
अपवर्गश्च मुक्तानां कैवल्यं चात्मवेदिनाम् ॥ १३.४७.३६ ॥
هذا هو عالم الحق لمن يريدون الحق، والعالم الأسمى للأخيار، وهو الانعتاق للمتحررين، والكيفالية (الانفراد المطلق) لعارفي الذات.
13.47.37
अयं ब्रह्मादिभिः सिद्धैर्गुहायां गोपितः प्रुभुः ।
देवासुरमनुष्याणामप्रकाशो भवेदिति ॥ १३.४७.३७ ॥
هذا الرب مكتوم في كهف القلب من قِبَل براهما وسائر الكاملين، ليبقى غير ظاهر للآلهة والأسورا والبشر.
13.47.38
तं त्वां देवासुरनरास्तत्त्वेन न विदुर्भवम् ।
मोहिताः खल्वनेनैव हृदिस्थेनाप्रकाशिना ॥ १३.४७.३८ ॥
الآلهة والأسورا والبشر لا يعرفونك على حقيقتك في كيانك؛ وبالفعل قد أُضلّوا بهذا غير الظاهر الساكن في القلب.
13.47.39
ये चैनं प्रतिपद्यन्ते भक्तियोगेन भाविताः ।
तेषामेवात्मनात्मानं दर्शयत्येष हृच्छयः ॥ १३.४७.३९ ॥
وإلى من يقبلون عليه مُطهَّرين بيوغا التعبّد، يُظهر هذا الساكن في القلب نفسه بنفسه.
13.47.40
यं ज्ञात्वा न पुनर्जन्म मरणं चापि विद्यते ।
यं विदित्वा परं वेद्यं वेदितव्यं न विद्यते ॥ १३.४७.४० ॥
بمعرفته لا يبقى ميلاد ثانٍ ولا موت؛ وبمعرفته لا يبقى شيء هو المعرفة العليا أو ما يجب أن يُعرَف.
13.47.41
यं लब्ध्वा परमं लाभं नाधिकं मन्यते बुधः ।
यां सूक्ष्मां परमां प्राप्तिं गच्छन्नव्ययमक्षयम् ॥ १३.४७.४१ ॥
الحكيم الذي ينال هذا لا يرى غنيمة أعظم منه؛ وبلوغه ذلك الوصول اللطيف الأسمى يمضي إلى الحال الأبدي الذي لا يفنى ولا ينقص.
13.47.42
यं साङ्ख्या गुणतत्त्वज्ञाः साङ्ख्यशास्त्रविशारदाः ।
सूक्ष्मज्ञानतराः सूक्ष्मं ज्ञात्वा मुच्यन्ति बन्धनैः ॥ १३.४७.४२ ॥
السانخيا، العارفون بأصول الغونات والمتمرسون في كتب السانخيا، ذوو المعرفة الأدق، إذ يعرفون اللطيف، يتحررون من القيود.
13.47.43
यं च वेदविदो वेद्यं वेदान्ते च प्रतिष्ठितम् ।
प्राणायामपरा नित्यं यं विशन्ति जपन्ति च ॥ १३.४७.४३ ॥
الذي يعدّه العارفون بالفيدا مما يُعرف، والمستقر في الفيدانتا، والذي يدخل فيه دائماً المنهمكون في ضبط النفس ويرددونه.
13.47.44
ओंकाररथमारुह्य ते विशन्ति महेश्वरम् ।
अयं स देवयानानामादित्यो द्वारमुच्यते ॥ १३.४७.४४ ॥
يركبون مركبة الأوم فيدخلون مهيشفارا العظيم. وتُسمّى هذه الشمس بوابة طريق الآلهة.
13.47.45
अयं च पितृयानानां चन्द्रमा द्वारमुच्यते ।
एष काष्ठा दिशश्चैव संवत्सरयुगादि च ॥ १३.४७.४५ ॥
يُسمّى هذا القمر بوابة طريق الأسلاف. وهو أيضاً الكاشتا والجهات والسنة والأيوغا وما شابهها.
13.47.46
दिव्यादिव्यः परो लाभ अयने दक्षिणोत्तरे ।
एनं प्रजापतिः पूर्वमाराध्य बहुभिः स्तवैः ॥ १३.४७.४६ ॥
والربح الأعلى، فوق الإلهي وغير الإلهي، يكمن في الطريقين، الجنوبي والشمالي. وفي القديم أرضى براجاباتي هذا بكثير من التسابيح.
13.47.47
प्रजार्थं वरयामास नीललोहितसंज्ञितम् ।
क्रग्भिर्यमनुशासन्ति तत्त्वे कर्मणि बह्वृचाः ॥ १३.४७.४७ ॥
ومن أجل النسل اختار من يُسمّى نيلالوهيتا. الذي يُرشده العارفون بالريج بآيات الريك في الشعيرة الحقيقية،
13.47.48
यजुर्भिर्यत्त्रिधा वेद्यं जुह्वत्यध्वर्यवोऽध्वरे ।
सामभिर्यं च गायन्ति सामगाः शुद्धबुद्धयः ॥ १३.४७.४८ ॥
الذي يُعرف ثلاث مرات بآيات اليجوس، والذي يسكب له الأدفاريو القرابين في القربان، والذي يترنم به مغنو السامان ذوو العقول الطاهرة بأناشيد السامان.
13.47.49
ऋतं सत्यं परं ब्रह्म स्तुवन्त्याथर्वणा द्विजाः ।
यज्ञस्य परमा योनिः परिश्चायं परः स्मृतः ॥ १३.४७.४९ ॥
يمدح الدفيجاس الأتهرفانيون الريتا والحق والبرهمان الأعلى؛ هذا هو المصدر الأعلى للقربان، وهذا الباريشكايا يُعلن أنه الأسمى.
13.47.50
रात्र्यहः श्रोत्रनयनः पक्षमासशिरोभुजः ।
ऋतुवीर्यस्तपोधैर्यो ह्यब्दगुह्योरुपादवान् ॥ १३.४७.५० ॥
الليل والنهار أذناه وعيناه، والنصفات والشهور رأسه وذراعاه؛ الفصول قوته، والتقشف ثباته؛ والسنون فخذاه وقدماه الخفيتان.
13.47.51
मृत्युर्यमो हुताशश्च कालः संहारवेगवान् ।
कालस्य परमा योनिः कालश्चायं सनातनः ॥ १३.४७.५१ ॥
الموت ويَما والنار والزمن السريع في الهلاك؛ هذا هو المصدر الأعلى للزمن، وهذا الأزلي هو الزمن نفسه.
13.47.52
चन्द्रादित्यौ सनक्षत्रौ ग्रहाश्च सह वायुना ।
ध्रुवः सप्तर्षयश्चैव भुवनाः सप्त एव च ॥ १३.४७.५२ ॥
القمر والشمس مع النجوم، والكواكب مع الريح؛ القطب والرشيون السبعة والعوالم السبعة أيضاً.
13.47.53
प्रधानं महदव्यक्तं विशेषान्तं सवैकृतम् ।
ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं भूतादि सदसच्च यत् ॥ १३.४७.५३ ॥
البرادهانا والمهات والغير المتجلي، والنهاية في الخصوصيات وتحولاتها؛ من براهما إلى ساق العشب؛ العناصر والكائنات، وما هو ظاهر وغير ظاهر.
13.47.54
अष्टौ प्रकृतयश्चैव प्रकृतिभ्यश्च यः परः ।
अस्य देवस्य यद्भागं कृत्स्नं सम्परिवर्तते ॥ १३.४७.५४ ॥
الطبائع الثمانية، والأعلى الذي هو فوق الطبائع؛ كل جزء من هذا الإله يدور ويتحول في كليته.
13.47.55
एतत्परममानन्दं यत्तच्छाश्वतमेव च ।
एषा गतिर्विरक्तानामेष भावः परः सताम् ॥ १३.४७.५५ ॥
هذا هو النعيم الأسمى، وهو أبدي. هذه غاية المتجردين، وهذه الحالة العليا للأخيار.
13.47.56
एतत्पदमनुद्विग्नमेतद्ब्रह्म सनातनम् ।
शास्त्रवेदाङ्गविदुषामेतद्ध्यानं परं पदम् ॥ १३.४७.५६ ॥
هذه الحالة لا اضطراب فيها؛ وهذا هو البراهمن الأزلي. لأهل العلم بالشاسترا والفيدا وأجزائها، هذا هو التأمل والمقام الأسمى.
13.47.57
इयं सा परमा काष्ठा इयं सा परमा कला ।
इयं सा परमा सिद्धिरियं सा परमा गतिः ॥ १३.४७.५७ ॥
هذه هي الغاية القصوى، وهذه هي الجزء الأسمى؛ وهذا هو الكمال الأسمى، وهذه هي الغاية العليا.
13.47.58
इयं सा परमा शान्तिरियं सा निर्वृतिः परा ।
यं प्राप्य कृतकृत्याः स्म इत्यमन्यन्त योगिनः ॥ १३.४७.५८ ॥
هذا هو السكون الأسمى، وهذه هي الطمأنينة العليا؛ وقد بلغها اليوغيون فظنوا أنهم قد أتموا ما عليهم.
13.47.59
इयं तुष्टिरियं सिद्धिरियं श्रुतिरियं स्मृतिः ।
अध्यात्मगतिरिष्टानां विदुषां प्राप्तिरव्यया ॥ १३.४७.५९ ॥
هذا هو الرضا، وهذا هو الكمال، وهذا هو الوحي، وهذا هو التقليد؛ إنه طريق الذات الباطنة، والنيل الذي لا يفنى للحكماء الأحباء.
13.47.60
यजतां कामयानानां मखैर्विपुलदक्षिणैः ।
या गतिर्यज्ञशीलानां सा गतिस्त्वं न संशयः ॥ १३.४७.६० ॥
الغاية التي ينالها الذين يقدمون القرابين بأعطيات وافرة طلباً للثمرة، ومحبو القرابين، تلك الغاية هي غايتك؛ لا شك في ذلك.
13.47.61
सम्यग्योगजपैः शान्तिर्नियमैर्देहतापनैः ।
तप्यतां या गतिर्देव परमा सा गतिर्भवान् ॥ १३.४७.६१ ॥
السكينة التي ينالها المتقشفون بالیوغا والتلاوة والنذور وتعذيب الجسد — تلك الغاية العليا، أيها الإله، هي أنت.
13.47.62
कर्मन्यासकृतानां च विरक्तानां ततस्ततः ।
या गतिर्ब्रह्मिसदने सा गतिस्त्वं सनातन ॥ १३.४७.६२ ॥
الغاية التي ينالها في مسكن براهمان الذين تركوا العمل وزهدوا من كل جهة — تلك الغاية، أيها الأزلي، هي أنت.
13.47.63
अपुनर्भवकामानां वैराग्ये वर्ततां च या ।
प्रकृतीनां लयानां च सा गतिस्त्वं सनातन ॥ १३.४७.६३ ॥
الغاية التي ينالها الذين لا يبغون العودة إلى الولادة، والثابتون في الزهد، والمذوبون في البرَكريتي — تلك الغاية، أيها الأزلي، هي أنت.
13.47.64
ज्ञानविज्ञानयुक्तानां निरुपाख्या निरञ्जना ।
कैवल्या या गतिर्देव परमा सा गतिर्भवान् ॥ १३.४७.६४ ॥
الغاية العليا، التي لا توصف ولا تشوبها شائبة، وهي الكيفالية، لأهل العلم والتمييز — تلك الغاية العليا، أيها الإله، هي أنت.
13.47.65
वेदशास्त्रपुराणोक्ताः पञ्च ता गतयः स्मृताः ।
त्वत्प्रसादाद्धि लभ्यन्ते न लभ्यन्तेऽन्यथा विभो ॥ १३.४७.६५ ॥
تلك الغايات الخمس التي أعلنها الفيدا والشاسترا والبورانا مذكورة؛ إنها تُنال بفضلك، أيها المحيط، ولا تُنال بغيره.
13.47.66
इति तण्डिस्तपोराशिस्तुष्टावेसानमात्मना ।
जगौ च परमं ब्रह्म यत्पुरा लोककृज्जगौ ॥ १३.४७.६६ ॥
وهكذا مدح تاندي، كومة التقشف، الرب بكامل ذاته، وأنشد البراهمان الأعلى كما أنشده خالق العوالم في القديم.
13.47.67
एवं स्तुतो महादेवस्तण्डिना ब्रह्मवादिना ।
उवाच भगवान्देव उमया सहितः प्रभुः ॥ १३.४७.६७ ॥
وقد مدحه تاندين، المتكلم بالفيدا، فتكلم الإله العظيم، الرب المبارك ديفا، مع أوما.
13.47.68
ब्रह्मा शतक्रतुर्विष्णुर्विश्वेदेवा महर्षयः ।
न विदुस्त्वामिति ततस्तुष्टः प्रोवाच तं शिवः ॥ १३.४७.६८ ॥
لم يعرفك براهما، ولا إندرا ذو المئة قربان، ولا فيشنو، ولا الفيشفاديفا، ولا كبار الحكماء. فقال له شيفا وقد سُرّ:
13.47.69
अक्षयश्चाव्ययश्चैव भविता दुःखवर्जितः ।
यशस्वी तेजसा युक्तो दिव्यज्ञानसमन्वितः ॥ १३.४७.६९ ॥
ستكون لا يفنى ولا يزول، خاليًا من الحزن، ذا شهرة، مفعمًا بالبهاء، مزودًا بالمعرفة الإلهية.
13.47.70
ऋषीणामभिगम्यश्च सूत्रकर्ता सुतस्तव ।
मत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ भविष्यति न संशयः ॥ १३.४७.७० ॥
سيكون لك ابن يُقصده الحكماء، وهو مؤلف السوتراs، أيها الأفضل بين المولودين مرتين؛ بفضلي سيكون ذلك، ولا شك فيه.
13.47.71
कं वा कामं ददाम्यद्य ब्रूहि यद्वत्स काङ्क्षसे ।
प्राञ्जलिः स उवाचेदं त्वयि भक्तिर्दृढाऽस्तु मे ॥ १३.४७.७१ ॥
أيّ رغبة أمنحك اليوم؟ قل أيها الولد ما تشاء. فقال وهو مُقِلّ كفيه: لتكن محبتي لك راسخة.
13.47.72
एतान्दत्त्वा वरान्देवो वन्द्यमानः सुरर्षिभिः ।
स्तूयमानश्च विबुधैस्तत्रैवान्तरधीयत ॥ १३.४७.७२ ॥
ولما منح هذه الأوسمة، اختفى الإله هناك، وقد عبده كبار الحكماء السماويون وسبّحه الآلهة الحكماء.
13.47.73
अन्तर्हिते भगवति सानुगे यादवेश्वर ।
ऋषिराश्रममागम्य ममैतत्प्रोक्तवानिह ॥ १३.४७.७३ ॥
يا سيد اليادافا، بعد أن اختفى المبارك مع أتباعه، جاء الحكيم إلى الناسك وأعلن لي هذا هنا.
13.47.74
यानि च प्रथितान्यादौ तण्डिराख्यातवान्मम ।
मानानि मानवश्रेष्ठ तानि त्वं शृणु सिद्धये ॥ १३.४७.७४ ॥
يا خير الرجال، اسمع لأجل الكمال تلك المقاييس المشهورة، الأسماء، التي حدّثني بها تَنْدي من قبل.
13.47.75
दश नामसहस्राणि देवेष्वाह पितामहः ।
सर्वस्य शास्त्रेषु तथा दश नामशतानि च ॥ १३.४७.७५ ॥
بين الآلهة أعلن الجد عشرة آلاف اسم؛ وكذلك في جميع الشاستراس توجد عشرة مئات من الأسماء.
13.47.76
गुह्यानीमानि नामानि तण्डिर्भगवतोऽच्युत ।
देवप्रसादाद्देवेशः पुरा प्राह महात्मने ॥ १३.४७.७६ ॥
هذه الأسماء السرية تلقّاها تَنْدي من المبارك أَتشيوتا؛ وبفضل الإله أعلنها سيد الآلهة في القديم للعظيم النفس.