مہابھارت · ادھیائے 13.47
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.47.1
ऋषिरासीत्कृते तात तण्डिरित्येव विश्रुतः ।
दशवर्षसहस्राणि तेन देवः समाधिना ॥ १३.४७.१ ॥
اے عزیز، کرت یُگ میں تنڈی نام کے ایک مشہور رشی تھے۔ انہوں نے سمادھی کے ذریعے دس ہزار برس تک دیوتا کی عبادت کی۔
13.47.2
आराधितोऽभूद्भक्तेन तस्योदर्कं निशामय ।
स दृष्टवान्महादेवमस्तौषीच्च स्तवैर्विभुम् ॥ १३.४७.२ ॥
بھگت کی عبادت سے وہ خوش ہوئے۔ اس کا نتیجہ سنو۔ اس نے مہادیو کا درشن کیا اور بھجنوں سے سروِیاپی کی ستائش کی۔
13.47.3
इति तण्डिस्तपोयोगात्परमात्मानमव्ययम् ।
चिन्तयित्वा महात्मानमिदमाह सुविस्मितः ॥ १३.४७.३ ॥
اس طرح تنڈی نے تپس کے یوگ سے غیرفانی پرماتما کا دھیان کیا اور نہایت حیران ہو کر اس مہاتما سے یہ کہا۔
13.47.4
यं पठन्ति सदा साङ्ख्याश्चिन्तयन्ति च योगिनः ।
परं प्रधानं पुरुषमधिष्ठातारमीश्वरम्। ॥ १३.४७.४ ॥
جس کا سانکھیہ ہمیشہ ذکر کرتے ہیں اور یوگی جس کا دھیان کرتے ہیں — وہ پرم، پردھان، پرش، ادھشٹھاتا ایشور ہے۔
13.47.5
उत्पत्तौ च विनाशे च कारणं यं विदुर्बुधाः ।
देवासुरमुनीनां च परं यस्मान्न विद्यते ॥ १३.४७.५ ॥
تخلیق اور فنا کا سبب جسے دانا جانتے ہیں، اور دیوتاؤں، اسروں اور منیوں سے بھی جس سے بڑھ کر کوئی نہیں۔
13.47.6
अजं तमहमीशानमनादिनिधनं प्रभुम् ।
अत्यन्तसुखिनं देवमनघं शरणं व्रजे ॥ १३.४७.६ ॥
اس غیر پیدا، ایشان، ابتدا و انتہا سے آزاد، پربھو، نہایت خوش، بے گناہ دیوتا کی میں پناہ لیتا ہوں۔
13.47.7
एवं ब्रुवन्नेव तदा ददर्श तपसान्निधिम् ।
तमव्ययमनौपम्यमचिन्त्यं शाश्वतं ध्रुवम् ॥ १३.४७.७ ॥
یوں کہتے ہوئے ہی انہوں نے تپسیا کے ذریعے اس خزانے کو دیکھا، جو لازوال، بے مثل، ناقابلِ تصور، ابدی اور اٹل ہے۔
13.47.8
निष्कलं सकलं ब्रह्म निर्गुणं गुणगोचरम् ।
योगिनां परमानन्दमक्षरं मोक्षसंज्ञितम् ॥ १३.४७.८ ॥
نِشکل اور سکل برہم؛ نِرگن اور گنوں سے جانا جانے والا؛ یوگیوں کا پرم آنند، اکشر، جو موکش کے نام سے پکارا جاتا ہے۔
13.47.9
मनोरिन्द्राग्निमरुतां विश्वस्य ब्रह्मणो गतिम् ।
अग्राह्यमचलं शुद्धं बुद्धिग्राह्यं मनोमयम् ॥ १३.४७.९ ॥
من، اندر، اگنی اور مروتوں، کائنات اور برہم کی منزل؛ ناقابلِ گرفت، اٹل، پاک، عقل سے قابلِ ادراک، ذہن پر مبنی۔
13.47.10
दुर्विज्ञेयमसङ्ख्ये दुष्प्रापमकृतात्मभिः ।
योनि विश्वस्य जगतस्तमसः परतः परम् ॥ १३.४७.१० ॥
بے شمار طور پر ناقابلِ فہم، ناپختہ نفوس کے لیے ناقابلِ حصول؛ کائنات اور جگت کا منبع، تاریکی سے ماورا پرم۔
13.47.11
यः प्राणवन्तमात्मानं ज्योतिर्जीवस्थितं मनः ।
तं देवं दर्शनाकाङ्क्षी बहून्वर्षगणानृषिः।
तपस्युग्रे स्थितो भूत्वा दृष्ट्वा तुष्टाव चेश्वरम् ॥ १३.४७.११ ॥
جو پران والا آتما، جیوتی اور جیو میں قیام پذیر من ہے، اس دیو کو دیدار کی خواہش میں، رشی نے کئی برس سخت تپسیا میں کھڑے رہ کر دیکھا اور ایشور کی ستائش کی۔
13.47.12
पवित्राणां पवित्रस्त्वं गतिर्गतिमतांवर ॥ १३.४७.१२ ॥
تُو پاکوں میں پاک ہے؛ گتی والوں کی گتی اور ان میں سب سے برتر ہے۔
13.47.13
अत्युग्रं तेजसां तेजस्तपसां परमं तपः ।
विश्वावसुहिरण्याक्षपुरुहूतनमस्तृत ॥ १३.४७.१३ ॥
تُو تیجوں میں اتیُگر تیج اور تپسیاؤں میں پرم تپ ہے؛ وشوادسُو، ہرنیاکش اور پُروہوت (اندر) کے ذریعے نمسکرت۔
13.47.14
भूरिकल्याणद विभो परं सत्यं नमोस्तु ते ।
जातीमरणभीरूणां यतीनां यततां विभो ॥ १३.४७.१४ ॥
اے وِبھو، بہت سی بھلائیاں دینے والے، تُو ہی پرم ستیہ ہے؛ تجھے نمسکار۔ اے وِبھو، پیدائش و موت سے ڈرنے والے یتیوں اور کوشش کرنے والوں کے لیے (تُو ہی پناہ ہے)۔
13.47.15
निर्वाणद सहस्रांशो नमस्तेऽस्तु सुखाश्रय ।
ब्रह्मा शतक्रतुर्विष्णुर्विश्वेदेवा महर्षयः ॥ १३.४७.१५ ॥
اے نروان دینے والے، سہسرانشو، سکھ کے آسرے، تجھے نمسکار۔ برہما، شتکرتو (اندر)، وشنو، وشودیو اور مہرشی (تُو ہی ہے)۔
13.47.16
न विदुस्त्वां तु तत्त्वेन कुतो वेत्स्यामहे वयम् ।
त्वत्तः प्रवर्तते सर्वं त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १३.४७.१६ ॥
وہ بھی تجھے حقیقت میں نہیں جانتے؛ ہم کیسے جانیں گے؟ تجھ ہی سے سب کچھ جاری ہوتا ہے، اور سب کچھ تجھ ہی میں قائم ہے۔
13.47.17
कालाख्यः पुरुषाख्यश्च ब्रह्माख्यश्च त्वमेव हि ।
तनवस्ते स्मृतास्तिस्रः पुराणज्ञैः सुरर्षिभिः ॥ १३.४७.१७ ॥
کال نام کا، پُرش نام کا اور برہما نام کا بھی تُو ہی ہے۔ پُرانوں کے جاننے والے دیوَرشیوں نے تیرے یہ تین جسم یاد کیے ہیں۔
13.47.18
अधिपौरुषमध्यात्ममधिभूताधिदैवतम् ।
अधिलोकाधिविज्ञानमधियज्ञस्त्वमेव हि ॥ १३.४७.१८ ॥
اَدھِپوروش، ادھیاتم، ادھِبھوت اور ادھِدیوت؛ ادھِلوک اور ادھِوِگیان؛ ادھِیگیہ بھی تُو ہی ہے۔
13.47.19
त्वां विदित्वाऽऽत्मदेवस्थं दुर्विदं दैवतैरपि ।
विद्वांसो यान्ति निर्मुक्ताः परं भावमनामयम् ॥ १३.४७.१९ ॥
آپ کو، جو آتما دیو میں مقیم ہیں اور دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الفہم ہیں، جان کر دانشور بندھنوں سے آزاد ہو کر پرم انامیہ حالت کو پہنچتے ہیں۔
13.47.20
अनिच्छतस्तव विभो जन्ममृत्युरनेकतः ।
द्वारं तु स्वर्गमोक्षाणामाक्षेप्ता त्वं ददासि च ॥ १३.४७.२० ॥
اے وibhu! آپ کی خواہش نہ ہونے پر بھی پیدائش اور موت کئی طرح سے ہوتی ہے۔ سورگ اور موکش کا دروازہ آپ ہی بند کرتے ہیں اور آپ ہی کھولتے ہیں۔
13.47.21
त्वं वै स्वर्गश्च मोक्षश्च कामः क्रोधस्त्वमेव च ।
सत्वं रजस्ममश्चैव अधश्चोर्ध्वं त्वमेव हि ॥ १३.४७.२१ ॥
آپ ہی سورگ ہیں، آپ ہی موکش ہیں، آپ ہی کام اور کرودھ ہیں۔ ستو، رجس اور تمس بھی آپ ہی ہیں؛ نیچے اور اوپر بھی آپ ہی ہیں۔
13.47.22
ब्रह्मा भवश्च विष्णुश्च स्कन्देन्द्रौ सविता यमः ।
वरुणेन्दू मनुर्धाता विधाता त्वं धनेश्वरः ॥ १३.४७.२२ ॥
برہما، بھو، وشنو، سکند اور اندر، سوتا، یم، ورن اور چندر، منو، دھاتا اور ودھاتا، اور دھنیشور بھی آپ ہی ہیں۔
13.47.23
भूर्वायुः सलिलाग्निश्च खं वाग्बुद्धिः स्थितिर्मतिः ।
कर्म सत्यानृते चोभे त्वमेवास्ति च नास्ति च ॥ १३.४७.२३ ॥
زمین، ہوا، پانی اور آگ، آکاش، بولی، بدھی، استحکام اور مت، عمل، سچ اور جھوٹ دونوں آپ ہی ہیں؛ آپ ہی ہیں اور آپ ہی نہیں ہیں۔
13.47.24
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थाश्च प्रकृतिभ्यः परं ध्रुवम् ।
विश्वाविश्वपरो भावश्चिन्त्याचिन्त्यस्त्वमेव हि ॥ १३.४७.२४ ॥
حواس اور حسی مضامین، پراکرتی سے ماورا ابدی پرم، کائنات اور غیر کائنات سے ماورا بھاؤ، قابلِ فکر اور ناقابلِ فکر، سب آپ ہی ہیں۔
13.47.25
यच्चैतत्परमं ब्रह्म यच्च तत्परमं पदम् ।
या गतिः साङ्ख्ययोगानां स भवान्नात्र संशयः ॥ १३.४७.२५ ॥
یہی پرم برہم ہے اور وہی پرم پد ہے، ساṅکھیہ اور یوگ کے پیروکاروں کی جو گتی ہے وہ آپ ہی ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.47.26
नूनमद्य कृतार्थाः स्म नूनं प्राप्ताः सतां गतिम् ।
यां गतिं प्रार्तयन्तीह ज्ञाननिर्मलबुद्धयः ॥ १३.४७.२६ ॥
یقیناً آج ہم کرتارتھ ہوئے؛ یقیناً ہم نے نیک لوگوں کی وہ گتی پا لی جسے اس دنیا میں علم سے پاک عقل والے چاہتے ہیں۔
13.47.27
अयो मूढाः स्म सुचिरमिमं कालमचेतसा ।
यन्न विद्मः परं देवं शाश्वतं यं विदुर्बुधाः ॥ १३.४७.२७ ॥
افسوس، ہم اتنی طویل مدت تک بے ہوش و نادان رہے، اور اس پرم ابدی دیوتا کو نہ جان سکے جسے دانا لوگ جانتے ہیں۔
13.47.28
सेयमासादिता साक्षात्त्वद्भक्तिर्जन्मभिर्मया ।
भक्तानुग्रहकृद्देवो यं ज्ञात्वाऽमृतमश्नुते ॥ १३.४७.२८ ॥
آپ کی یہ بھکتی کئی جنموں کے بعد مجھے براہِ راست حاصل ہوئی؛ بھکتوں پر کرم کرنے والے اس دیوتا کو جان کر انسان امرت پاتا ہے۔
13.47.29
देवासुरमुनीनां तु यच्च गुह्यं सनातनम् ।
गुहायां निहितं ब्रह्मि दुर्विज्ञेयं मुनेरपि ॥ १३.४७.२९ ॥
دیوتاؤں، اسوروں اور منیوں کا جو پوشیدہ اور ابدی راز ہے، جو دل کی غار میں برہم میں رکھا ہوا ہے، اور منی کے لیے بھی سمجھنا دشوار ہے۔
13.47.30
स एष भगवान्देवः सर्वकृत्सर्वतोमुखः ।
सर्वात्मा सर्वदर्शी च सर्वगः सर्ववेदिता ॥ १३.४७.३० ॥
وہی یہ بھگوان دیوتا ہیں، جو سب کے کرتا، ہر سمت رخ رکھنے والے، سب کی آتما، سب کچھ دیکھنے والے، ہر جگہ موجود اور سب کچھ جاننے والے ہیں۔
13.47.31
देहकृद्देहभृद्देही देहभुग्देहिनां गतिः ।
प्राणकृत्प्राणभृत्प्राणी प्राणदः प्राणिनां गतिः ॥ १३.४७.३१ ॥
وہ اجسام کا خالق، اجسام کا حامل، جسم والا، اجسام کا بھوگنے والا اور جسم والوں کی منزل ہے۔ وہ جانوں کا خالق، جانوں کا حامل، جاندار، جان بخشنے والا اور جانداروں کی منزل ہے۔
13.47.32
अध्यात्मगतिरिष्टानां ध्यायिनामात्मवेदिनाम् ।
अपुनर्भवकामानां या गतिः सोऽयमीश्वरः ॥ १३.४७.३२ ॥
یہ روحانی منزل ہے؛ جو محبوب، دھیان کرنے والے، ذاتِ حق کو جاننے والے اور دوبارہ پیدائش نہ چاہنے والے پاتے ہیں، وہی یہ ایشور ہے۔
13.47.33
अयं च सर्वभूतानां शुभाशुभगतिप्रदः ।
अयं च जन्ममरणे विदध्यात्सर्वजन्तुषु।
अयं संसिद्धिकामानां या गतिः सोयमीस्वरः। ॥ १३.४७.३३ ॥
یہی تمام مخلوقات کو اچھی اور بری منزل دینے والا ہے؛ یہی تمام جانداروں میں پیدائش اور موت مقرر کرتا ہے۔ کمال کے طالبوں کی جو منزل ہے، وہی یہ ایشور ہے۔
13.47.34
भूराद्यान्सर्वभुवनानुत्पाद्य सदिवौकसः ।
दधाति देवस्तनुभिरष्टाभिर्यो बिभर्ति च ॥ १३.४७.३४ ॥
بھوح وغیرہ تمام عالموں اور دیوتاؤں سمیت انہیں پیدا کر کے وہ دیو اپنی آٹھ صورتوں سے ان کو تھامتا ہے، اور جو ان کو پالتا ہے وہ بھی وہی ہے۔
13.47.35
अतः प्रवर्तते सर्वमस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
अस्मिंश्च प्रलयं याति अयमेकः सनातनः ॥ १३.४७.३५ ॥
اسی سے سب کچھ جاری ہوتا ہے، اسی میں سب کچھ قائم ہے، اور اسی میں فنا ہو جاتا ہے؛ یہی اکیلا ازلی ہے۔
13.47.36
अयं स सत्यकामानां सत्यलोकः परं सताम् ।
अपवर्गश्च मुक्तानां कैवल्यं चात्मवेदिनाम् ॥ १३.४७.३६ ॥
یہی سچائی کے طالبوں کا ستیہ لوک، نیکوکاروں کا اعلیٰ لوک ہے؛ آزاد ہونے والوں کا نجات ہے، اور ذاتِ حق کو جاننے والوں کا کیولیہ (کامل تنہائی/وحدت) ہے۔
13.47.37
अयं ब्रह्मादिभिः सिद्धैर्गुहायां गोपितः प्रुभुः ।
देवासुरमनुष्याणामप्रकाशो भवेदिति ॥ १३.४७.३७ ॥
یہ پربھو برہما وغیرہ اور سِدّھوں کے ذریعے دل کی غار میں پوشیدہ رکھے گئے ہیں، تاکہ وہ دیوتاؤں، اسروں اور انسانوں کے لیے غیر ظاہر رہیں۔
13.47.38
तं त्वां देवासुरनरास्तत्त्वेन न विदुर्भवम् ।
मोहिताः खल्वनेनैव हृदिस्थेनाप्रकाशिना ॥ १३.४७.३८ ॥
دیوتا، اسُر اور انسان تجھے حقیقت میں نہیں جانتے؛ دل میں بسنے والے اس غیر ظاہر کے سبب ہی وہ واقعی فریب میں پڑے ہیں۔
13.47.39
ये चैनं प्रतिपद्यन्ते भक्तियोगेन भाविताः ।
तेषामेवात्मनात्मानं दर्शयत्येष हृच्छयः ॥ १३.४७.३९ ॥
جو بھکتی یوگ سے سنوارے ہوئے اسے پاتے ہیں، انہی پر دل میں سونے والا یہ اپنے آپ کو اپنے ہی ذریعے ظاہر کر دیتا ہے۔
13.47.40
यं ज्ञात्वा न पुनर्जन्म मरणं चापि विद्यते ।
यं विदित्वा परं वेद्यं वेदितव्यं न विद्यते ॥ १३.४७.४० ॥
جسے جان کر نہ پھر جنم ہے اور نہ موت، اور جسے جان کر اعلیٰ ترین جاننے کے لائق اور جاننے کے قابل کچھ باقی نہیں رہتا۔
13.47.41
यं लब्ध्वा परमं लाभं नाधिकं मन्यते बुधः ।
यां सूक्ष्मां परमां प्राप्तिं गच्छन्नव्ययमक्षयम् ॥ १३.४७.४१ ॥
جسے پا کر دانا کسی اور بڑے فائدے کو اس سے زیادہ نہیں سمجھتا، اور جس باریک اعلیٰ حصول کو پا کر وہ غیر فانی اور لازوال مقام کی طرف جاتا ہے۔
13.47.42
यं साङ्ख्या गुणतत्त्वज्ञाः साङ्ख्यशास्त्रविशारदाः ।
सूक्ष्मज्ञानतराः सूक्ष्मं ज्ञात्वा मुच्यन्ति बन्धनैः ॥ १३.४७.४२ ॥
جو گُنوں کے حقیقی علم کے ماہر اور سانکھیہ شاستر میں نپُن سانکھیہ جن، نہایت باریک علم والے ہو کر، جسے باریک طور پر جان کر بندھنوں سے آزاد ہو جاتے ہیں۔
13.47.43
यं च वेदविदो वेद्यं वेदान्ते च प्रतिष्ठितम् ।
प्राणायामपरा नित्यं यं विशन्ति जपन्ति च ॥ १३.४७.४३ ॥
جسے وید کے عالم جاننے کے لائق کہتے ہیں، جو ویدانت میں قائم ہے، پرانایام میں مشغول لوگ جس میں داخل ہوتے اور جسے جپتے ہیں۔
13.47.44
ओंकाररथमारुह्य ते विशन्ति महेश्वरम् ।
अयं स देवयानानामादित्यो द्वारमुच्यते ॥ १३.४७.४४ ॥
اومکار کے رتھ پر سوار ہو کر وہ مہیشور میں داخل ہوتے ہیں۔ یہ آدتیہ دیوایان راستے کا دروازہ کہا جاتا ہے۔
13.47.45
अयं च पितृयानानां चन्द्रमा द्वारमुच्यते ।
एष काष्ठा दिशश्चैव संवत्सरयुगादि च ॥ १३.४७.४५ ॥
یہ چاند پتر یان کے راستے کا دروازہ کہا جاتا ہے۔ یہی کاشٹھا، سمتیں، سمونست اور یگ وغیرہ بھی ہے۔
13.47.46
दिव्यादिव्यः परो लाभ अयने दक्षिणोत्तरे ।
एनं प्रजापतिः पूर्वमाराध्य बहुभिः स्तवैः ॥ १३.४७.४६ ॥
دیویہ اور ادیویہ سے بالاتر فائدہ دکشنایَن اور اُتّرایَن میں ہے۔ پہلے پرجاپتی نے بہت سے سوتروں سے اس کی عبادت کی تھی۔
13.47.47
प्रजार्थं वरयामास नीललोहितसंज्ञितम् ।
क्रग्भिर्यमनुशासन्ति तत्त्वे कर्मणि बह्वृचाः ॥ १३.४७.४७ ॥
اولاد کے لیے اس نے نیل لوہت نام والے کو وَر کے طور پر چُنا۔ رِگ وید والے رِچاؤں سے جس کی ہدایت کرتے ہیں، سچے کرم میں۔
13.47.48
यजुर्भिर्यत्त्रिधा वेद्यं जुह्वत्यध्वर्यवोऽध्वरे ।
सामभिर्यं च गायन्ति सामगाः शुद्धबुद्धयः ॥ १३.४७.४८ ॥
یجُر وید سے تین طرح سے جاننے کے لائق جسے ادھوریُو یگیہ میں آہوتی دیتے ہیں، اور سام گان کرنے والے پاک عقل سامگ جس کا گان کرتے ہیں۔
13.47.49
ऋतं सत्यं परं ब्रह्म स्तुवन्त्याथर्वणा द्विजाः ।
यज्ञस्य परमा योनिः परिश्चायं परः स्मृतः ॥ १३.४७.४९ ॥
آتھرvana دوِج ऋत، ستیہ اور پرَبرہم کی ستائش کرتے ہیں؛ یگیہ کا پرم منبع یہی ہے، یہ پری شچایہ پر کہا گیا ہے۔
13.47.50
रात्र्यहः श्रोत्रनयनः पक्षमासशिरोभुजः ।
ऋतुवीर्यस्तपोधैर्यो ह्यब्दगुह्योरुपादवान् ॥ १३.४७.५० ॥
دن اور رات جس کے کان اور آنکھیں ہیں؛ پکش اور ماہ جس کے سر اور بازو ہیں؛ رُتیں جس کا پراکرم اور تپ جس کا صبر ہے؛ سال جس کی پوشیدہ ران اور پاؤں ہیں۔
13.47.51
मृत्युर्यमो हुताशश्च कालः संहारवेगवान् ।
कालस्य परमा योनिः कालश्चायं सनातनः ॥ १३.४७.५१ ॥
موت، یم، آگ اور سنہار کے ویگ والا کال؛ کال کا پرم منبع یہی ہے، اور یہ سناتن کال بھی ہے۔
13.47.52
चन्द्रादित्यौ सनक्षत्रौ ग्रहाश्च सह वायुना ।
ध्रुवः सप्तर्षयश्चैव भुवनाः सप्त एव च ॥ १३.४७.५२ ॥
چاند اور سورج ستاروں کے ساتھ؛ سیارے ہوا کے ساتھ؛ دھرو، سپت رشی اور سات بھون بھی۔
13.47.53
प्रधानं महदव्यक्तं विशेषान्तं सवैकृतम् ।
ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं भूतादि सदसच्च यत् ॥ १३.४७.५३ ॥
پردھان، مہت، اویکت، وشیشانت اور اس کے وکاروں سمیت؛ برہما سے لے کر تنکے تک؛ بھوتادی اور ست-اسَت جو کچھ ہے۔
13.47.54
अष्टौ प्रकृतयश्चैव प्रकृतिभ्यश्च यः परः ।
अस्य देवस्य यद्भागं कृत्स्नं सम्परिवर्तते ॥ १३.४७.५४ ॥
آٹھ پرکرتیاں اور پرکرتیوں سے بھی پرے جو پر ہے؛ اس دیو کا جو حصہ ہے، وہ مکمل طور پر گردش کرتا رہتا ہے۔
13.47.55
एतत्परममानन्दं यत्तच्छाश्वतमेव च ।
एषा गतिर्विरक्तानामेष भावः परः सताम् ॥ १३.४७.५५ ॥
یہی پرم آنند ہے، جو ابدی ہی ہے۔ یہی وِرکتوں کی گتی ہے؛ یہی ستپرشوں کی پرم حالت ہے۔
13.47.56
एतत्पदमनुद्विग्नमेतद्ब्रह्म सनातनम् ।
शास्त्रवेदाङ्गविदुषामेतद्ध्यानं परं पदम् ॥ १३.४७.५६ ॥
یہی بے اضطراب پد ہے؛ یہی سناتن برہم ہے۔ شاستر، ویدوں اور ویدانگوں کے عالموں کا یہی دھیان اور پرم پد ہے۔
13.47.57
इयं सा परमा काष्ठा इयं सा परमा कला ।
इयं सा परमा सिद्धिरियं सा परमा गतिः ॥ १३.४७.५७ ॥
یہی وہ پرم کاشٹھا ہے، یہی وہ پرم کلا ہے؛ یہی وہ پرم سدھی ہے، یہی وہ پرم گتی ہے۔
13.47.58
इयं सा परमा शान्तिरियं सा निर्वृतिः परा ।
यं प्राप्य कृतकृत्याः स्म इत्यमन्यन्त योगिनः ॥ १३.४७.५८ ॥
یہی وہ پرم شانتی ہے، یہی وہ پرم نروِرتی ہے؛ جسے پا کر یوگی سمجھتے ہیں کہ "ہم کرتکرتیہ ہو گئے۔"
13.47.59
इयं तुष्टिरियं सिद्धिरियं श्रुतिरियं स्मृतिः ।
अध्यात्मगतिरिष्टानां विदुषां प्राप्तिरव्यया ॥ १३.४७.५९ ॥
یہی تُشٹی ہے، یہی سدھی ہے، یہی شروتی ہے، یہی سمرتی ہے؛ یہ ادھیاتم کی گتی ہے، پیارے عالموں کی ابدی پراپتی ہے۔
13.47.60
यजतां कामयानानां मखैर्विपुलदक्षिणैः ।
या गतिर्यज्ञशीलानां सा गतिस्त्वं न संशयः ॥ १३.४७.६० ॥
بھاری دکشنا کے ساتھ کامنا سے یگیہ کرنے والوں اور یگیہ شیل لوگوں کی جو گتی ہے، وہی تمہاری گتی ہے؛ اس میں شک نہیں۔
13.47.61
सम्यग्योगजपैः शान्तिर्नियमैर्देहतापनैः ।
तप्यतां या गतिर्देव परमा सा गतिर्भवान् ॥ १३.४७.६१ ॥
ٹھیک طرح یوگ اور جپ سے، نیاموں اور بدن کو تپانے والی ریاضتوں سے جو سکون (ملتا ہے) — اے دیو، وہی اعلیٰ مقام تم ہو۔
13.47.62
कर्मन्यासकृतानां च विरक्तानां ततस्ततः ।
या गतिर्ब्रह्मिसदने सा गतिस्त्वं सनातन ॥ १३.४७.६२ ॥
کرم کو ترک کرنے والوں اور ادھر ادھر سے بیزار ہونے والوں کی برہم سدن میں جو گت ہے — اے سناتن، وہی گت تم ہو۔
13.47.63
अपुनर्भवकामानां वैराग्ये वर्ततां च या ।
प्रकृतीनां लयानां च सा गतिस्त्वं सनातन ॥ १३.४७.६३ ॥
جو لوگ دوبارہ جنم کی خواہش نہیں رکھتے، جو ویراگ میں قائم ہیں اور جو پرکرتی میں لین ہو گئے، ان کی جو گت ہے — اے سناتن، وہی گت تم ہو۔
13.47.64
ज्ञानविज्ञानयुक्तानां निरुपाख्या निरञ्जना ।
कैवल्या या गतिर्देव परमा सा गतिर्भवान् ॥ १३.४७.६४ ॥
علم اور وجدان سے آراستہ لوگوں کی جو بیان سے باہر، بے داغ، کیولیہ نامی اعلیٰ گت ہے — اے دیو، وہی اعلیٰ گت تم ہو۔
13.47.65
वेदशास्त्रपुराणोक्ताः पञ्च ता गतयः स्मृताः ।
त्वत्प्रसादाद्धि लभ्यन्ते न लभ्यन्तेऽन्यथा विभो ॥ १३.४७.६५ ॥
ویدوں، شاستروں اور پرانوں میں بیان کی گئی وہ پانچ گتیں یاد کی گئی ہیں۔ اے وبھو، وہ تمہارے فضل ہی سے حاصل ہوتی ہیں، ورنہ نہیں۔
13.47.66
इति तण्डिस्तपोराशिस्तुष्टावेसानमात्मना ।
जगौ च परमं ब्रह्म यत्पुरा लोककृज्जगौ ॥ १३.४७.६६ ॥
اس طرح تپس کے انبار تنڈی نے اپنے باطن سے ایشور کی حمد کی، اور جس طرح پہلے لوک کرتا نے گایا تھا، اسی طرح پرم برہم کا گان کیا۔
13.47.67
एवं स्तुतो महादेवस्तण्डिना ब्रह्मवादिना ।
उवाच भगवान्देव उमया सहितः प्रभुः ॥ १३.४७.६७ ॥
برہمواdi تنڈی نے اس طرح حمد کی تو مہادیو، بھگوان پربھو دیو، اُما کے ساتھ بولے۔
13.47.68
ब्रह्मा शतक्रतुर्विष्णुर्विश्वेदेवा महर्षयः ।
न विदुस्त्वामिति ततस्तुष्टः प्रोवाच तं शिवः ॥ १३.४७.६८ ॥
برہما، شتکرتو اندر، وشنو، وشوے دیو اور مہرشی تجھے نہیں جانتے۔ تب خوش ہو کر شیو نے اس سے کہا۔
13.47.69
अक्षयश्चाव्ययश्चैव भविता दुःखवर्जितः ।
यशस्वी तेजसा युक्तो दिव्यज्ञानसमन्वितः ॥ १३.४७.६९ ॥
تو اکشے اور اویے ہوگا؛ دکھ سے خالی، یشسوی، تیج سے بھرا ہوا اور دویہ گیان سے آراستہ ہوگا۔
13.47.70
ऋषीणामभिगम्यश्च सूत्रकर्ता सुतस्तव ।
मत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ भविष्यति न संशयः ॥ १३.४७.७० ॥
رشیوں کے لیے قابلِ رسائی اور سوتر کار تیرا بیٹا ہوگا؛ اے دوجوں میں افضل، میری مہربانی سے ایسا ہوگا، اس میں شک نہیں۔
13.47.71
कं वा कामं ददाम्यद्य ब्रूहि यद्वत्स काङ्क्षसे ।
प्राञ्जलिः स उवाचेदं त्वयि भक्तिर्दृढाऽस्तु मे ॥ १३.४७.७१ ॥
آج میں تجھے کون سی خواہش دوں؟ اے بیٹے، جو تو چاہتا ہے کہہ۔ ہاتھ جوڑ کر اس نے کہا: تجھ میں میری بھکتی مضبوط رہے۔
13.47.72
एतान्दत्त्वा वरान्देवो वन्द्यमानः सुरर्षिभिः ।
स्तूयमानश्च विबुधैस्तत्रैवान्तरधीयत ॥ १३.४७.७२ ॥
یہ وردان دے کر دیو، دیوریشیوں سے وندت اور ویبدھوں سے ستائے جاتے ہوئے، وہیں غائب ہو گئے۔
13.47.73
अन्तर्हिते भगवति सानुगे यादवेश्वर ।
ऋषिराश्रममागम्य ममैतत्प्रोक्तवानिह ॥ १३.४७.७३ ॥
اے یادووں کے سردار، پیروکاروں سمیت بھگوان کے اوجھل ہو جانے کے بعد ؤشی آشرم میں آئے اور مجھ سے یہاں یہ بیان کیا۔
13.47.74
यानि च प्रथितान्यादौ तण्डिराख्यातवान्मम ।
मानानि मानवश्रेष्ठ तानि त्वं शृणु सिद्धये ॥ १३.४७.७४ ॥
اے انسانوں میں سب سے بہتر، تنڈی نے پہلے مجھے جو مشہور مان (نام) بتائے تھے، انہیں کامیابی کے لیے سنو۔
13.47.75
दश नामसहस्राणि देवेष्वाह पितामहः ।
सर्वस्य शास्त्रेषु तथा दश नामशतानि च ॥ १३.४७.७५ ॥
دیوتاؤں کے درمیان پتامہ نے دس ہزار نام بیان کیے؛ اسی طرح تمام شاستروں میں بھی دس سو نام کہے گئے ہیں۔
13.47.76
गुह्यानीमानि नामानि तण्डिर्भगवतोऽच्युत ।
देवप्रसादाद्देवेशः पुरा प्राह महात्मने ॥ १३.४७.७६ ॥
یہ پوشیدہ نام تنڈی نے بھگوان اچیُت سے پائے؛ دیوتاؤں کے سردار نے دیوپرساد سے قدیم زمانے میں مہاتما کو یہ بیان کیے تھے۔