महाभारत · अध्याय 13.54
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.54.1
पुत्रैः कथं महाराज पुरुषस्तारितो भवेत् ।
यावन्न लब्धवान्पुत्रमफलः पुरुषो नृप ॥ १३.५४.१ ॥
हे महाराज, पुत्रों द्वारा मनुष्य कैसे तारा जा सकता है? जब तक उसे पुत्र प्राप्त नहीं होता, तब तक हे राजन्, मनुष्य निष्फल रहता है।
13.54.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदेन पुरा गीतं मार्कण्डेयाय पृच्छते ॥ १३.५४.२ ॥
इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं, जिसे पूर्वकाल में नारद ने मार्कण्डेय से पूछे जाने पर गाया था।
13.54.3
पर्वतं नारदं चैव असितं देवलं च तम् ।
आरुणेयं च रैभ्यं च एतानत्रागतान्पुरा ॥ १३.५४.३ ॥
पर्वत, नारद, असित, देवल, आरुणेय और रैभ्य, ये सब पूर्वकाल में यहाँ आए थे।
13.54.4
गङ्गायमुनयोर्मध्ये भोगवत्याः समागमे ।
दृष्ट्वा पूर्वं समासीनान्मार्कण्डेयोऽभ्यगच्छत ॥ १३.५४.४ ॥
गंगा और यमुना के बीच, भोगवती के संगम पर, पहले बैठे हुए लोगों को देखकर मार्कण्डेय उनके पास पहुँचे।
13.54.5
ऋषयस्तु मुनिं दृष्ट्वा समुत्थायोन्मुखाः स्थिताः ।
अर्चयित्वाऽर्हतो विप्रं किं कुर्म इति चाब्रुवन् ॥ १३.५४.५ ॥
ऋषि मुनि को देखकर उठ खड़े हुए और उनकी ओर मुख करके खड़े रहे; उस योग्य ब्राह्मण का सम्मान करके बोले, "हम क्या करें?"
13.54.6
अयं समागमः सद्भिर्यत्नेनासादितो मया ।
अत्र प्राप्स्यामि धर्माणामाचारस्य च निश्चयम् ॥ १३.५४.६ ॥
यह सभा सत्पुरुषों के लिए मैंने प्रयत्नपूर्वक जुटाई है; यहाँ मैं धर्मों और आचार का निश्चय प्राप्त करूँगा।
13.54.7
ऋजुः कृतयुगे धर्मस्तस्मिन्क्षीणे विमुह्यति ।
युगेयुगे महर्षिभ्यो धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५४.७ ॥
कृतयुग में धर्म सीधा-सरल होता है, उसके क्षीण होने पर वह भ्रमित हो जाता है। हर युग में मैं महर्षियों से धर्म को जानना चाहता हूँ।
13.54.8
ऋषिभिर्नारदः प्रोक्तो ब्रूहि यत्रास्य संशयः ।
धर्माधर्मेषु तत्वज्ञ त्वं हि च्छेत्ता हि संशयान् ॥ १३.५४.८ ॥
ऋषियों ने नारद का नाम लिया। हे तत्त्वज्ञ, जहाँ इसका संदेह है, वह बताइए—धर्म और अधर्म के विषय में आप ही संशयों को दूर करने वाले हैं।
13.54.9
ऋषिभ्योऽनुमतं वाक्यं नियोगान्नारदस्तदा ।
सर्वधर्मार्थतत्वज्ञं मार्कण्डेयं ततोऽब्रवीत् ॥ १३.५४.९ ॥
ऋषियों की सम्मति से और उनकी आज्ञा से तब नारद ने सभी धर्म और अर्थ के तत्त्व को जानने वाले मार्कण्डेय से कहा।
13.54.10
दीर्घायो तपसा दीप्त वदेवदाङ्गतत्ववित् ।
यत्र ते संशयो ब्रह्मन्समुत्पन्नः स उच्यताम् ॥ १३.५४.१० ॥
हे दीर्घायु, तपस्या से दीप्त, वेद और वेदांगों के तत्त्व को जानने वाले! हे ब्राह्मण, आपके मन में जो संशय उत्पन्न हुआ है, वह कहिए।
13.54.11
धर्मं लोकोपकारं वा यच्चान्यच्छ्रोतुमिच्छसि ।
तदहं कथयिष्यामि ब्रूहि त्वं सुमहातपाः ॥ १३.५४.११ ॥
धर्म, या लोकहित, या जो भी और आप सुनना चाहें—वह मैं कहूँगा। हे महातपस्वी, आप बताइए।
13.54.12
युगेयुगे व्यतीतेऽस्मिन्धर्मसेतुः प्रणश्यति ।
कथं धर्मच्छलेनाहं प्राप्नुयामिति मे मतिः ॥ १३.५४.१२ ॥
इस युग के बीतने पर हर युग में धर्म का सेतु नष्ट हो जाता है। मेरा विचार है कि मैं धर्म के छल से कैसे प्राप्त करूँ।
13.54.13
आसीद्धर्मः पुरा विप्र चतुष्पादः कृते युगे ।
ततो ह्यधर्मः कालेन प्रसूतः किञ्चिदूनतः ॥ १३.५४.१३ ॥
हे विप्र, पूर्वकाल में कृतयुग में धर्म चार पादों वाला था। फिर काल के प्रभाव से अधर्म कुछ-कुछ उत्पन्न हुआ और धर्म कुछ घटा।
13.54.14
ततस्त्रेतायुगं नाम प्रवृत्तं धर्मदूषणम् ॥ १३.५४.१४ ॥
फिर त्रेतायुग नाम का वह युग आया, जिसमें धर्म दूषित होने लगा।
13.54.15
तस्मिन्नतीते सम्प्राप्तं तृतीयं द्वापरं युगम् ।
तदा धर्मस्य द्वौ पादावधर्मो नाशयिष्यति ॥ १३.५४.१५ ॥
उसके बीतने पर तीसरा द्वापरयुग आ पहुँचा। तब अधर्म धर्म के दो पादों का नाश कर देगा।
13.54.16
द्वापरे तु परिक्षीणे नन्दिके समुपस्थिते ।
लोकवृत्तं च धर्मं च उच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५४.१६ ॥
द्वापरयुग के क्षीण होने और नन्दिक युग के उपस्थित होने पर, जो लोकाचार और धर्म मैं कहता हूँ, उसे मुझसे सुनो।
13.54.17
चतुर्थं नन्दिकं नाम धर्मः पादावशेषितः ।
ततः प्रभृति जायन्ते क्षीणप्रज्ञायुपो नराः।
क्षीणप्राणधना लोके धर्माचारबहिष्कृताः ॥ १३.५४.१७ ॥
चौथा नन्दिक नाम का युग है, जिसमें धर्म के केवल दो पाद शेष रहते हैं। तब से मनुष्य क्षीण बुद्धि और आयु वाले उत्पन्न होते हैं; संसार में वे प्राण और धन से क्षीण होकर धर्माचरण से बहिष्कृत हो जाते हैं।
13.54.18
एवं विलुलिते धर्मे लोके चाधर्मसंयुते ।
चातुर्वर्ण्यस्य नियतं हव्यं कव्यं नियच्छति ॥ १३.५४.१८ ॥
इस प्रकार जब धर्म डगमगा गया और संसार अधर्म से युक्त हो गया, तब चारों वर्णों के हव्य और कव्य (देवों और पितरों के भाग) निश्चित रूप से रोक दिए जाते हैं।
13.54.19
मन्त्रपूतं सदा हव्यं कव्यं चैव न नश्यति ।
प्रतिगृह्णन्ति तद्देवा दातुर्न्यायात्प्रयच्छतः ॥ १३.५४.१९ ॥
मन्त्रों से पवित्र किया गया हव्य और कव्य कभी नष्ट नहीं होता। दाता जब न्यायपूर्वक अर्पण करता है, तो देवता उसे स्वीकार करते हैं।
13.54.20
सत्वयुक्तं च दाता च सर्वान्कामानवाप्नुयात् ।
अवाप्तकामः स्वर्गे च महीयेत यथेप्सितम् ॥ १३.५४.२० ॥
सद्भाव से युक्त दाता सभी कामनाएँ प्राप्त करता है। कामनाएँ पूर्ण होने पर वह स्वर्ग में मनचाहे रूप में सम्मानित होता है।
13.54.21
चत्वारो ह्यथ ये वर्णा हव्यं कव्यं प्रदास्यति ।
मन्त्रहीनमपन्यायं तेषां दत्तं क्व गच्छति ॥ १३.५४.२१ ॥
चारों वर्णों में से जो भी हव्य और कव्य अर्पित करेगा, पर मंत्रहीन और अन्यायपूर्वक, तो उनका दिया हुआ दान कहाँ जाएगा?
13.54.22
असुरान्गच्छते दत्तं विप्रै रक्षांसि क्षत्रियैः ।
वैश्यैः प्रेतानि वै दत्तं शूद्रैर्भूतानि गच्छति ॥ १३.५४.२२ ॥
ब्राह्मणों द्वारा दिया गया दान असुरों को, क्षत्रियों द्वारा दिया गया राक्षसों को जाता है। वैश्यों द्वारा दिया गया प्रेतों को और शूद्रों द्वारा दिया गया भूतों को जाता है।
13.54.23
अथ वर्णावरे जाताश्चातुर्वर्ण्योपदेशिनः ।
दास्यन्ति हव्यकव्यानि तेषां दत्तं क्व गच्छति ॥ १३.५४.२३ ॥
फिर जो निम्न वर्णों में जन्मे हैं और चातुर्वर्ण्य का उपदेश देते हैं, वे यदि हव्य और कव्य अर्पित करेंगे, तो उनका दिया हुआ कहाँ जाएगा?
13.54.24
वर्णावराणां भूतानां हव्यकव्यप्रदातृणाम् ।
नैव देवा न पितरः प्रतिगृह्णन्ति तत्स्वयम् ॥ १३.५४.२४ ॥
निम्न वर्णों के, जो हव्य और कव्य अर्पित करते हैं, उन लोगों का दिया स्वयं देवता नहीं स्वीकार करते, न पितर।
13.54.25
यातुधानाः पिशाचाश्च भूता ये चापि नैर्ऋताः ।
तेषां सा विहिता वृत्तिः पितृदैवतनिर्गताः ॥ १३.५४.२५ ॥
यातुधान, पिशाच, भूत और जो नैर्ऋत हैं, उनके लिए वही जीविका निश्चित की गई है, जो पितरों और देवताओं से निकली हुई है।
13.54.26
तेषां सर्वप्रदातॄणां हव्यकव्यं समाहिताः ।
यत्प्रयच्छन्ति विधइवत्तद्वै भुञ्जन्ति देवताः ॥ १३.५४.२६ ॥
उन सभी दाताओं के हव्य और कव्य को, जो एकाग्र होकर विधिपूर्वक अर्पित करते हैं, देवता ही वास्तव में ग्रहण करते हैं।