Махабхарата · Адхьяя 13.54
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.54.1
पुत्रैः कथं महाराज पुरुषस्तारितो भवेत् ।
यावन्न लब्धवान्पुत्रमफलः पुरुषो नृप ॥ १३.५४.१ ॥
Великий царь, как человек может быть спасён сыновьями? Пока человек не обрёл сына, о царь, он остаётся бесплодным.
13.54.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदेन पुरा गीतं मार्कण्डेयाय पृच्छते ॥ १३.५४.२ ॥
Об этом также приводят в пример это древнее предание, которое когда-то пропел Нарада, когда его спросил Маркандея.
13.54.3
पर्वतं नारदं चैव असितं देवलं च तम् ।
आरुणेयं च रैभ्यं च एतानत्रागतान्पुरा ॥ १३.५४.३ ॥
Парвата, Нарада, Асита, Девала, Аруней и Райбхья — все они прежде приходили сюда.
13.54.4
गङ्गायमुनयोर्मध्ये भोगवत्याः समागमे ।
दृष्ट्वा पूर्वं समासीनान्मार्कण्डेयोऽभ्यगच्छत ॥ १३.५४.४ ॥
Между Ганги и Ямуной, у слияния Бхогавати, Маркандея, увидев сидевших там прежде, приблизился к ним.
13.54.5
ऋषयस्तु मुनिं दृष्ट्वा समुत्थायोन्मुखाः स्थिताः ।
अर्चयित्वाऽर्हतो विप्रं किं कुर्म इति चाब्रुवन् ॥ १३.५४.५ ॥
Мудрецы, увидев мудреца, встали и обратились к нему лицом; почтив достойного брахмана, они сказали: «Что нам делать?»
13.54.6
अयं समागमः सद्भिर्यत्नेनासादितो मया ।
अत्र प्राप्स्यामि धर्माणामाचारस्य च निश्चयम् ॥ १३.५४.६ ॥
Это собрание праведных людей я добыл с трудом; здесь я получу уверенность относительно долгов и правильного поведения.
13.54.7
ऋजुः कृतयुगे धर्मस्तस्मिन्क्षीणे विमुह्यति ।
युगेयुगे महर्षिभ्यो धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५४.७ ॥
В эпоху Кṛта дхарма прямa; когда она угасает, она смущается. В каждую эпоху я хочу узнать дхарму от великих мудрецов.
13.54.8
ऋषिभिर्नारदः प्रोक्तो ब्रूहि यत्रास्य संशयः ।
धर्माधर्मेषु तत्वज्ञ त्वं हि च्छेत्ता हि संशयान् ॥ १३.५४.८ ॥
Мудрецы назвали Нараду. Знаток истины, скажи, где здесь сомнение; ты действительно тот, кто рассеивает сомнения о дхарме и адхарме.
13.54.9
ऋषिभ्योऽनुमतं वाक्यं नियोगान्नारदस्तदा ।
सर्वधर्मार्थतत्वज्ञं मार्कण्डेयं ततोऽब्रवीत् ॥ १३.५४.९ ॥
С одобрения мудрецов и по их поручению тогда Нарада обратился к Маркандее, знатоку истины всей дхармы и артхи.
13.54.10
दीर्घायो तपसा दीप्त वदेवदाङ्गतत्ववित् ।
यत्र ते संशयो ब्रह्मन्समुत्पन्नः स उच्यताम् ॥ १३.५४.१० ॥
О долгожитель, сияющий аскезой, знаток истины Вед и их членов! Брахман, назови сомнение, возникшее в тебе.
13.54.11
धर्मं लोकोपकारं वा यच्चान्यच्छ्रोतुमिच्छसि ।
तदहं कथयिष्यामि ब्रूहि त्वं सुमहातपाः ॥ १३.५४.११ ॥
Дхарму, или благо мира, или что-либо иное, что ты хочешь услышать, — я тебе расскажу. Говори, о великий подвижник.
13.54.12
युगेयुगे व्यतीतेऽस्मिन्धर्मसेतुः प्रणश्यति ।
कथं धर्मच्छलेनाहं प्राप्नुयामिति मे मतिः ॥ १३.५४.१२ ॥
По мере того как проходит каждая эпоха в этом мире, мост дхармы разрушается. Моя мысль такова: как мне достичь его под предлогом дхармы?
13.54.13
आसीद्धर्मः पुरा विप्र चतुष्पादः कृते युगे ।
ततो ह्यधर्मः कालेन प्रसूतः किञ्चिदूनतः ॥ १३.५४.१३ ॥
Некогда, о брахман, в век Кррита дхарма имела четыре ноги. Затем со временем возникла адхарма, и дхарма немного уменьшилась.
13.54.14
ततस्त्रेतायुगं नाम प्रवृत्तं धर्मदूषणम् ॥ १३.५४.१४ ॥
Затем начался век по имени Трета, в котором дхарма была осквернена.
13.54.15
तस्मिन्नतीते सम्प्राप्तं तृतीयं द्वापरं युगम् ।
तदा धर्मस्य द्वौ पादावधर्मो नाशयिष्यति ॥ १३.५४.१५ ॥
Когда тот прошёл, наступил третий век — Двапара. Тогда адхарма разрушит два ноги дхармы.
13.54.16
द्वापरे तु परिक्षीणे नन्दिके समुपस्थिते ।
लोकवृत्तं च धर्मं च उच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५४.१६ ॥
Когда век Двапара угаснет и наступит век Нандика, узнай от меня образ жизни мира и дхарму, как я о них говорю.
13.54.17
चतुर्थं नन्दिकं नाम धर्मः पादावशेषितः ।
ततः प्रभृति जायन्ते क्षीणप्रज्ञायुपो नराः।
क्षीणप्राणधना लोके धर्माचारबहिष्कृताः ॥ १३.५४.१७ ॥
Четвёртый называется век Нандика, в котором дхарме остаются лишь две ноги. С тех пор люди рождаются с ослабленным разумом и краткой жизнью; в мире, лишённые силы и богатства, они изгоняются из практики дхармы.
13.54.18
एवं विलुलिते धर्मे लोके चाधर्मसंयुते ।
चातुर्वर्ण्यस्य नियतं हव्यं कव्यं नियच्छति ॥ १३.५४.१८ ॥
Когда дхарма так колеблется и мир соединяется с адхармой, жертвоприношения богам (хавья) и поминальные дары предкам (кавья) четырёх варн непременно прекращаются.
13.54.19
मन्त्रपूतं सदा हव्यं कव्यं चैव न नश्यति ।
प्रतिगृह्णन्ति तद्देवा दातुर्न्यायात्प्रयच्छतः ॥ १३.५४.१९ ॥
Приношение хавья и кавья, очищенное мантрами, никогда не пропадает; боги принимают его, когда даритель приносит его по правилу.
13.54.20
सत्वयुक्तं च दाता च सर्वान्कामानवाप्नुयात् ।
अवाप्तकामः स्वर्गे च महीयेत यथेप्सितम् ॥ १३.५४.२० ॥
Даритель, движимый добрым намерением, получает все желания; исполнившись, он в небе почитается, как пожелает.
13.54.21
चत्वारो ह्यथ ये वर्णा हव्यं कव्यं प्रदास्यति ।
मन्त्रहीनमपन्यायं तेषां दत्तं क्व गच्छति ॥ १३.५४.२१ ॥
Если кто-либо из четырёх варн принесёт хавью и кавью без мантры и несправедливо, куда уходит то, что он дал?
13.54.22
असुरान्गच्छते दत्तं विप्रै रक्षांसि क्षत्रियैः ।
वैश्यैः प्रेतानि वै दत्तं शूद्रैर्भूतानि गच्छति ॥ १३.५४.२२ ॥
Что дают брахманы, идёт асурам, что дают кшатрии — ракшасам; что дают вайшьи — прета́м, а что дают шудры — бхутам.
13.54.23
अथ वर्णावरे जाताश्चातुर्वर्ण्योपदेशिनः ।
दास्यन्ति हव्यकव्यानि तेषां दत्तं क्व गच्छति ॥ १३.५४.२३ ॥
А те, рождённые в низших варнах и учащие о четырёхчастном строе, которые станут приносить хавью и кавью, — куда уходит то, что они дали?
13.54.24
वर्णावराणां भूतानां हव्यकव्यप्रदातृणाम् ।
नैव देवा न पितरः प्रतिगृह्णन्ति तत्स्वयम् ॥ १३.५४.२४ ॥
Сами боги не принимают, и предки не принимают того, что приносят существа низшей варны, дающие хавью и кавью.
13.54.25
यातुधानाः पिशाचाश्च भूता ये चापि नैर्ऋताः ।
तेषां सा विहिता वृत्तिः पितृदैवतनिर्गताः ॥ १३.५४.२५ ॥
Для ятудхан, пишачей, бхут и наирритов предписана та пища, которая отделена от предков и богов.
13.54.26
तेषां सर्वप्रदातॄणां हव्यकव्यं समाहिताः ।
यत्प्रयच्छन्ति विधइवत्तद्वै भुञ्जन्ति देवताः ॥ १३.५४.२६ ॥
То havya и kavya, которые все дающие с собранным умом и по предписанию приносят, то именно и вкушают боги.